学会历史般的旁观
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝。于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾。
可是，就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚，告诉我们——刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水漫透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云：“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君主，他们身后也有白骨累累血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼，环视世间一定会有新的认知，更加公正，更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
当道德折断了翅膀，当是非遭遇了风霜，谁也免不了迷茫、彷徨；当真理蜕变为谬误，当标准面临洪荒，谁也免不了失望、痛苦。生活中谬误与失误常在’，生命中大是与大非常伴，如果无法避免，何不给自己一双慧眼，学会历史般的旁观，理智地去判断是与非。
漫溯历史，中华民族五千年光辉灿烂文明无疑给我们留下累累硕果，有些“大是”是真理，是阳光，我们不能舍弃，不能遗忘。君不见，激流中的勇士，三进三退，挽救生命于巨浪之中；君不见，衡阳大火二十名消防官兵用生命铸起不倒的长城；君不见，非典肆虐时千百名医护人员架起走出死亡的桥梁……
这些是英雄的行为，是仁者斗士的精神，更是人类社会最绚丽的夏花！
然则，有些是非观不是固定不变的，曾经的“大是”而今已然成为大非，正是人类社会前行的脚步改变了这些。犹记由心说最忠贞的守护神，面对熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；犹记比萨斜塔上两个小球同时着地的实验，伽利略面对宗教的威逼利诱，敢于挑战权威神话，推翻统治欧洲几千年的“大是”：犹记新时代的大学生刘姝威，面对强大的企业，毅然站出来，打碎“蓝田神话”……
是非观是随着时代的发展而变化的，每一个真理出现，必须有足够的勇气去推翻一个“大非”，历史的车轮也是在不断的判断，不断的推翻“非”，不断地成就“是”中前行的。
当今社会多元发展，思潮滚涌，泥沙俱下。是非观在大浪的冲击下变得有些模糊，这就需要我们给自己一双慧眼，学会历史般旁观，理智地辨别出是与非。既不让“大非”遮住我们的双眼，亦不能盲目去攻击“大是”，这既是对人生的一种倾心呵护，也是对社会，对民族乃至整个人类的一种尊重与责任!
我们，新时代的青年，要想成为一代勇者斗士，要想稳步于人生的风口浪尖之上，何不学会历史般的旁观，辨明是非，倾听启航的号角，驾驶自己的“理想号”驶入人生的海洋!
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊？
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。(推荐老师：陈立学王树华王先海)
短评：人们常说，历史是公正的，但人们对于历史的认知，往往并不公正，因为有了爱憎，有了喜恶，人们便戴上了有色的、变形的眼镜。
历史之于现实，又是一面明镜，而如果添加感情色彩，明镜里也难以找到折射当今社会的真实。
于是，审视历史，面对现实，我们需要摒弃个人的好恶，摘下有色的眼镜，“给所有事物一个旁观的眼神”！
从现实到历史，再从历史到现实，感情色彩怎样影响我们对历史的反思，客观真实与主观感受又有怎样的联系，作者站在历史的高度，为我们作出了深刻和独到的剖析。而这种深刻更借助了形象，这样独到又不失于空泛；写现实硬实，能以自然景物为喻，生动形象；评历史事件，又以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的广义于具体形象的“具象”之中，深得鲁迅先生“形象论证”之妙。
在短短的几十分钟内显示如此厚实的底蕴、如此俊逸的才华，委实难得！(阅卷老师王先海、王树华场内点评)
我们冷眼旁观，只因我们是局外人。
一枝孤孤傲的雪莲挺立于危耸的峭壁，美丽地让人哑然，圣洁地让人下跪，唯一被遗忘的是她的毅志，她的心。
当真实的内在被华丽的表态掩盖的时候，是该庆幸，还是该悲哀？
一条丑陋无比的巨蟒不断咬伤前去树林的村民，使人们对它恨之入骨。可又有谁知道呢？它只是为了生存，为了守护自己的家呀。
当生存变成一种罪恶，那真是一种悲哀，一种莫大的不被理解的悲哀。
旁观那一切，我们静静的。
在李清照写下《声声慢》里，我们只对那一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”低低地叹了一口气。念纳兰词里那一句“人生若只如初见，何事西风悲画扇？”时，也不过一皱眉。
我们没有流泪，没有痛哭。因为我们不是李清照，亦不是纳兰容若，我们没有生在乱世，更没有痛失爱人。我们只是对一些故事，在细水长流的人生里，走马观花地笑笑，有些冷漠，有些残忍。
而旁观者，总是不“清”的，当局者，也总是不“谜”的。
很多人不理解韩寒，不理解他的坦白和不受束缚。在他的文字被大众广泛接受的时候，他说自己是赛车手；在他的作品很受大学生欢迎的时候，他说自己不上大学是正确的选择；在大家都认为他冷漠的时候，他前去汶川在随时可能丧命的山路上没日没夜地开车救伤员、发放物资。他总是这样地不被理解，也被与同龄作家郭敬明作比较，那个叫小四的男孩子乖乖写着纯纯少女喜欢的文字，体面温和地说话，抓住时机当起老板狠狠地挣着钱。或许正常人都这样选择吧，我们这些旁观者，有些完全不理解韩寒。或许在我们年老了的时候，才会发现，他的青春，才是没有遗憾的青春。
我们是局外人的时候。只能旁观，相对也是无言。
浙江省桐乡市高级中学高二：冯小瑜
周四上午，我们正在上语文课，突然，“哗啦啦……哗啦啦”下起了大雨。耶！体育课下棋，太棒了！不用跑步了！我心里暗暗地想。肖杰也非常开心，因为我们俩都不想下楼上课。
“丁零零”下课了。我来到施行知座位前和她聊天，这时肖杰来了，“笨施（肖杰经常这样叫她）——我们体育课上下墨宫吧！”施行知想了想，点头答应了。我慢吞吞地回到座位上，心想：墨宫？墨宫是神马东东？能吃吗？不，一定是什么非常好玩的东东？看看肖和施下应该能知道吧！
体育课上课了，这节课果真下棋。施行知走了过来，肖杰大叫：“走开！走开！我和笨施要下棋！”“路过！路过！我看你们下。”我说服肖杰，施行知只好搬椅子过来了。体育委员曹嘉伦开始发棋了。肖和施居然拿了一副象棋。啊！是象棋啊！象棋就说象棋嘛！说什么墨宫嘛！我心想。但是，事情没有我想得那么简单。肖和施先下了一次暗棋，施输肖胜。“下墨宫！下墨宫！”肖杰说道。“白还是黑！”施行知问道。“我黑，你白！”肖杰告诉了施行知。象棋不是红黑，怎么变成黑白了？我有些疑问。开始下墨宫了！肖和施石头剪子布决定谁先。开始动手了，刚开始我不知道他们在干嘛？慢慢地我明白了一点，原来墨宫和围棋很像，只是如果黑围住了白，围棋是把白子拿走，墨宫是把白子变成黑子。“耶！我赢了！”肖杰高兴极了。“你们再来一次！”我想看看肖杰一个脑袋能不能顶过我和施行知的两个脑袋。开始下了，肖先出棋了，施也不甘示弱，两人越下越起劲。突然，施行知愣住了，不知道怎么下了，我看了看局面，让施行知走最险的一步棋，施行知只好走这一步，在黑子的包围中这颗白子显得格外明亮。忽然，她高兴极了，因为我让她走的那步居然让她起死回生。
在欢声笑语中，我也当了一回旁观者……
上海市新黄浦实验学校五年级:杨婧琦
你们有抬头看看天空吗？你看见过天空变过吗？天空是不会为任何人而改变的，不论人世间有悲欢离合，还是欢声笑语，天空依旧不会为你而改变┅┅
我讨厌天空，它是因为它是一个“旁观者”，仿佛在天空的眼里，我们的一切不过是它眼下的“游戏”罢拉。天空是世间唯一的“游戏者”我们的生活就像它手里随时想玩就玩，想丢就丢的一件物品而已。
即使我讨厌天空也改变不了任何事。天空是不公平的，它让我们有的人欢笑一生，有的人痛苦一生。天空爱玩弄我们，而我们也不知所然的被它玩弄与股掌之中。
我好想问一下天空，什么时候可以让我们自由？不在痛苦，不在忧愁┅┅
走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”？又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？一切悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神！
用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切现出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚。当鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史的碎片凝聚成人心追慕的隽永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻、志士胸襟中的一份旷达！
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己的情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮眼望，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度！
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。
感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿悟：用旁观的眼神，是与心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的迸发与升华！
用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；用旁观的眼神，才有了毕加索与张大千的倾心交谈，而奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱！
抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是唐玄宗置江山不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。
逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将做出无悔无愧的抉择瞬间，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响！
引
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一夥相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一回，唱一回。
飞
不知不觉间，暑假已经过了
一个月了。一个月里，行尸走肉般地活着。
上网，听歌，睡觉，然后又是上网，听歌，睡觉。
一次，同学对我说，真羡慕你啊，天天都可以上网，要是我的话都乐疯了。
我笑笑，不语。
我乐吗？上网就是乐吗
曾经去网吧时，看见成群的人坐在电脑前，双眼中并未闪烁着兴奋与快乐。
相反，那是一双空洞的眼睛。
郭敬明笔下的黄药师说：一直旅行的人最寂寞，因为他们没有地方可以停下来。
其实，上网的人也一样寂寞，他们的人生没有方向，无事可做，也没有人分享他们的寂寞
于是，他们便去与电脑分享。
而我，就是他们中的一员。
像那只没有脚的鸟，一直飞到死，一直不停息。
没有人陪我一起飞。
这是怎么了
一小时前，歌是我的人生。
听着MP4里的一首首歌
分手礼你是我的歌
沉浸在伤中。
但刚刚，忽然对这500多首歌充满了厌恶。
无论怎么听，都觉得恶心
于是，停止了挣扎。
躺在床上想，自己是怎么了，歌不是自己的最爱吗？
怎么会这样？
想不到，于是摇摇头，将这些杂念甩出去。
环顾四周，房间里又只有我一个人。
在这里生活了九个月了，这里也勉强能被自己称作“家”了。
忽然之间，想起了昨天下午的梦。
于是，我对自己刚刚称作“家”的地方又充满了恐惧。
将自己缩成一团，像一个受伤的小动物。
我这是怎么了？
自己最珍贵的东西，一件一件地被夺走了，消失了。
朋友，亲人，爱好，家的感觉。
究竟是为什么？
走到窗前，茫然四顾。
夜精灵
我喜欢深夜，尤其是十二点之后的夜晚。
这时的世界，寂静无声，似乎全世界都只有我一个人。
一个人听歌，一个人看书，一个人分享自己的痛苦。
这是的我，心中便如那佛台前虔诚的教徒。
内心没有丝毫的“俗”。
全身像一块万年不化的玄冰，从里到外，冷，静。
波澜不起。
于是，这个时候，我才会暴露真正的自己——
先从蛹中破壳而出——
然后褪去一层皮——
最后揭下脸上的面具——
站在一面巨大但又不真实的镜子前，看着赤裸裸的自己。
那一刻，内心充满宁静。
一次凌晨点，忽然想出去走走。
街上理所当然地没有人。
只有几盏昏黄的路灯孤独地照耀在街上。
几只飞蛾围在灯旁。
明明暗暗，明明暗暗。
街上只有唯一的一家餐馆。
于是，又忽然想吃东西。
就这样，没有丝毫的准备——
顺理成章地穿好衣服，
顺理成章地出门，
顺理成章地走在空无一人的大街上，
顺理成章地进餐馆。
一个很精致的小餐馆。
仿木的桌椅，
仿木的屋顶，
仿木的门窗。
一个人坐在这一切之间，悠悠地吃着。
忽然想到了一句话：最大的悲哀是没有悲哀的悲哀。
于是眼圈红了。
想哭，
但是还是没有哭。
就这样，在仿木制品的包围下，
在一团淡淡的悲哀中，
吃完了一顿饭。
天亮了，我伸出手，对着金色的阳光，说:
看，一天又这么过去了。
对于旁观者，很多人想到的应该是“事不关己高高挂起”，或许还有“当局者迷，旁观者清。”这次，我想来说说自己对旁观的感想。
——题记
旁观，意味着处在这件正在发生的事情之外，无论结局是好是坏，对自己的生活都没有什么改变和影响。这也正是作为旁观者为什么比当局者看得更透彻，也为什么更冷漠的原因。
很多时候都能看到报纸上出现“xx地有人落水数十人围观”抑或“xx地有人跳楼数十人围观”字样，却很少看到有多少人去救助落水或跳楼者的。记得前几天社会消息头版登了一条“为救落水女子五人下水三人丧生”，后来很多人议论起来都说那些救人的人死得很不值，至于原因，有的说他们想不到好方法，而还有的人觉得，为可能根本不认识的人丧失自己最宝贵的生命，不值得。
于是，我们看到，旁观其实也有很多种态度的。有的会介入这件事，最终由“旁观者”转为“当事人”，而更多的人，选择继续旁观，或走开，继续自己的生活。
在遇到这种情况的时候，该如何去做，也是我们所必须考虑的事情。旁观不是最恰当的方法，那么，怎样才是最好的呢？
当记者采访那些见义勇为的人们时，有一个问题是他们当时为什么要跳入水中救人而不采取别的方法。被采访者脸上露出羞愧的笑：“我们也不清楚，当时只想着不能让人就这么死了，然后也没考虑太多……”而那些围观的人们则说道：“他们是一看到有人落水就跳下去了，连衣服都来不及脱。”“他们应该打电话报警就行了……”
当从前的旁观者变为当事人时，他们的情绪以及一切都会融入整件事情当中，而清醒需要的是冷静。所以，围观者所见的真实性远远高于当事人的所感。为什么当局者往往陷入局中，而旁观者常常纵观全局，我想原因也就是在这里。
很多人也正灵活运用了这一点。柯南道尔所着的《福尔摩斯侦探集》中人人熟知的福尔摩斯，便常以自己对案件的敏感和聪慧的大脑破译整个案情。在《血字的研究》中，福尔摩斯面对着墙上莫名其妙出现的血红“Pache”，他没有踏入这个案犯精心设计的陷阱中，而是跳出案件，以一个旁观者的角度看：
“Pache？罪犯为什么要写下来这个单词呢？”
“肯定是想引起警方注意。”
……
于是，福尔摩斯没有费尽心思去查被害者的仇敌(德文Pache是复仇之意)，而是从门外马车的痕迹，罪犯遗落下的戒指，剥丝抽茧，最终将罪犯抓捕归案。
由此可见，在很多时候，我们需要有旁观者那样平和冷静的心态，用这种方法去处理事情，或许能取得事半功倍的效果。
所以，在遇到事情时，不能当一个旁观者，而要积极主动的参与和解决；而在处理事情的时候，又要当一个旁观者，用旁观者的眼睛去透彻的看待一切。
当事者的责任心和旁观者的眼光，这两者是我们在生活中所需要的。
世间繁华，一生难以忘怀，冷眼旁观之人却不少有。
在繁华的大街上，一名小女孩跌倒在地，哇哇哇哇大哭，路过的人冷眼旁观，无人搀扶，无人帮忙，有的只是一个劲的与旁边的人商量怎么办，有的说打电话给她父母，有的是姗姗而去，不为那小姑娘儿动心，无动于衷世界亲情冷暖如何这样，而在另一边，一位最美母亲吴菊萍在杭州，为一名婴儿张开双手，因为那名婴儿，从10楼坠落下来，吴菊萍毅然张开双手为他挡住了冲击力，自己却失去了一条臂膀，在记者访问时，却只是安然地回答着：“这只是下意识地动作，毕竟我也是一名母亲啊，一条手臂，一个刚刚出生不久的生命，这价值我觉得值了。”她失去了一条臂膀，换回了一条生命，她也是幸福的，但为何上面的路人连一通电话也不愿意打，更何谈最美二字。不错，吴菊萍是名副其实的最美妈妈，她的人性是美好的，绚丽的，忘我的。
在一处游览地点，一楼食品店的生意十分火爆，二楼玉石展览区也不少有人在看，可戏剧性的一幕发生在三楼回忆室，门庭冷落，空无一人，但楼下却人山人海，这却空无一人，我觉得这一幕十分可笑啊，原来人们来着不是因为这里的历史文物的价值观和历史记录观，只是因为美食和玉石而已，那来这还有什么意义呢？
看繁华世界，冷眼无视和热情帮助的两个不同的人格，在同一个的世界差距为什么那么大？冷眼旁观世界万物，伤透了受害人的心。
五年级:浮影似水