做自己的伯乐
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这是《马说》里的开篇语。意思是说世上有了伯乐才有千里马。没有伯乐来相马，纵使这世上有千里马，千里马也是没有出人头地的机会。
难道这世上没有伯乐，千里马就不是千里马了吗？
毛遂的答案是否。当年秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸，赵孝成王派平原君去楚国求援。平原君临走前挑选了二十名门客，这第二十名就是毛遂。当他向平原君推荐自己时，却得到了“先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也”的奚落答复，但他用自己的勇气与智慧博得了平原君的赏识：“吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。”他不仅为自己的尊严做了辩护，也为自己的将来铺就了道路。也许“千里马”会埋没在茫茫人海当中，但这种勇于发掘自我价值的“千里马”，不正是自己最好的伯乐吗？
我们总是抱怨自己的才能无处施展，总是抱怨没有人能赏识自己。难道这世上有比自己还了解自己的人吗？要相信自己在被发现以前就是“千里马”，而“千里马”是不用去寻找伯乐，只要给其自由奔驰的一方天地，何尝烦恼没有伯乐来追寻它的脚步呢？
千里马，本就是应该生活在大自然中的，不需要受人景仰的声名，也无所谓别人是否能看见它的能耐、本领。它的全部生命，就是同万物一起自由自在地奔驰。所以，千里马从来不需要伯乐，而是伯乐需要千里马，所以千里马离开了自然成长的地方，成就了一番事业，这不能不说是机缘。
学会肯定自己，也是一种勇气，也将决定你是否会“骈死于槽枥之间”。
年幼的毕加索常被人认为是“傻瓜”——连最基本的算术都不能作答。可谁又能想到，这个看似“痴呆”的孩子，日后会成为享誉全球的名家？假如他没有对自己的肯定，而是在别人的议论中怀疑自己，直至放弃作画的梦想，那他还能有今日的成就吗？
每一个人都是“千里马”，而且是合格的“千里马”。但一小部分人有幸被“伯乐”栽培过，或曾被栽培过。而绝大部分人是不被“伯乐”栽培的，他们不知道自己的能力，也不认可自己的能力，他们只知道那些曾被“伯乐”培养过的“千里马”比他们强，这也是不能自我肯定的缘故之一吧。
其实，只要相信自己、认可自己，你就是一匹真正意义上的千里马。
所以，当自己的伯乐，赏识自己，让自己成为千里马，纵横天下！
人们经常说，千里马是因为有了伯乐慧眼识珠才能驰骋千里。那么，试想如果没有了伯乐，千里马该怎么办？
我的答案是：做自己的伯乐！做自己的伯乐，欣赏自己，相信自己就是一匹千里马。
其实我们每一个人都是一匹千里马，只是有许多人不相信自己而妄自菲薄，为了那不美丽的外貌，为了那不富裕的家庭，为了那不出色的成绩而深陷自卑的泥潭，把自己看得一无是处，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。
请抛开心理的包袱，你会发现天原来是这样的蓝，水是这样的清，草是这样的绿，花是这样的艳，人生原来是这样的美好，自己原来是这样的优秀。
没有美丽的外貌，可以选择纯洁的心灵；没有富裕的家庭，可以选择温馨的亲情；没有骄人的成绩，可以选择不懈的追求。做不成参天的大树，可以做顽强的小草；做不成艳丽的玫瑰，可以做路边的野花。
人生在世，或许值得你欣赏的人很多，但你最应该欣赏的是你自己。欣赏自己不是自我陶醉，自我满足，而是一种超越，一种提升。
相信自己，学会欣赏自己：欣赏自己的淳朴谦逊，欣赏自己的儒然大方，欣赏自己的天真烂漫，欣赏自己的勇敢坚强。
做自己的伯乐，自自然然、大大方方、潇潇洒洒地为自己喝彩：“我是一匹千里马，我真的很棒！”
世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。
世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。
韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。
“二十一世纪缺的是什么？人才！”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。
而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。
但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。
其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗？或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。
漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措？为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己？世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。
世无伯乐，亦无千里马。请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望！
有人说，学习是一种负担；有人说，学习是一种享受。人们对于学习天差地别的看法以及态度，只不过取决于他们对待学习是否产生了兴趣，是否找到了正确的学习方法而已。
其实学习中也是蕴藏着许多小窍门的。一旦你找到了窍门，学习将会变得轻松而富有趣味。久而久之，你就会爱上学习，发现学习是一件愉快的事。不信，你瞧！
在一次语文考试做阅读题的时候，要求找出文章的中心句以及过渡句。我想到平常我在找中心句和过渡句时：中心句不是在文章的开头就是在文章的结尾，而过渡句则是在文章的中间，并且句子里常常带有关联词。按照这个方法，我很快找到了答案。
在比如说，在做数学卷子的时候，卷子中常常有加减乘除法的出现，做的多了也总结了一些经验。当算一个数是否是3的倍数的时候，把所给出数的各个位上的数加加起来，若是3的倍数，那么这个数就是3的倍数。算乘法：十一乘一个十以内的数时，将一和那个十以内的因数放两边，而中间则是两数之和找到方法和窍门就会算得又快又准确。
学习竞争的胜负虽然智力差别有关，但更多的取决于智慧的运用是否得当，取决于智慧运用的多寡，也就是如何找到学习的技巧。
每个人都是自己的伯乐，每个人也都是自己的千里马，发掘自己的潜力，充分运用自己的智慧。让我们一起智慧学习，快乐成长吧！
请你无论什么时候都要记住——你是自己的伯乐！
我的答案是：做自己的伯乐！做自己的伯乐，欣赏自己，相信自己就是一匹千里马。
其实我们每一个人都是一匹千里马，只是有许多人不相信自己而妄自菲薄，为了那不美丽的外貌，为了那不富裕的家庭，为了那不出色的成绩而深陷自卑的泥潭，把自己看得一无是处，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。
请抛开心理的包袱，你会发现天原来是这样的蓝，水是这样的清，草是这样的绿，花是这样的艳，人生原来是这样的美好，自己原来是这样的优秀。
没有美丽的外貌，可以选择纯洁的心灵；没有富裕的家庭，可以选择温馨的亲情；没有骄人的成绩，可以选择不懈的追求。做不成参天的大树，可以做顽强的小草；做不成艳丽的玫瑰，可以做路边的野花。
人生在世，或许值得你欣赏的人很多，但你最应该欣赏的是你自己。欣赏自己不是自我陶醉，自我满足，而是一种超越，一种提升。
相信自己，学会欣赏自己：欣赏自己的淳朴谦逊，欣赏自己的儒然大方，欣赏自己的天真烂漫，欣赏自己的勇敢坚强。
做自己的伯乐，自自然然、大大方方、潇潇洒洒地为自己喝彩：“我是一匹千里马，我真的很棒！”
人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊！”
这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自叹息千里马的命运是如此的凄惨。可是，千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变，也不该为别人的闲言碎语而失去信心。千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊！
古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。而21世纪的我们更要学会毛遂自荐的精神。
有人说，这叫王婆卖瓜，自卖自夸，可我认为这种自荐精神更需要勇气和自信，也更值得我们学习。E时代的我们再不能浪费自己的时间守株待兔，等待机会的出现，而要学会自己去创造机会，充分利用这每一次机会，尽自己的全部力量去做最好的自己。否则，错失良机，终有一天会回想起此事而后悔不已。
当今这个社会，随处可见的就是招聘广告，而有才华的人可以通过各种考试应征到自己的心仪的职业，大展拳脚；还有很多的商品把自己包装的光彩照人，让人耳目一新；更多的则是电视上的广告，一段新闻或是比赛后总会跟着几个无聊的广告，但就是这种无聊的广告也代表了毛遂自荐的精神，为商家带来了无限的利润……
正是这样，我们才必须学会推销自己，靠自己的双手去打造一片天地！
既然是千里马，为什么一定要守株待兔，一生都活在等待中呢？让我们主动出击！
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
无伯乐无千里马，无子期无俞伯牙。不是所有人都是天才，也不是所有天才都可以成功。必须有人去发现天才，举荐天才，欣赏天才。
既然常人无那资本去像天才一样心高气傲，何不俯首去做那伯乐呢？何不做一株蔷薇去衬托那牡丹的美丽呢？
俯首做伯乐，去发现天才。天才的本质有时掩藏的很深。我们应该感谢那些发现舟舟和邰丽华的人，谁能想到一个智障有指挥的天赋，谁能想到一个聋哑人有舞蹈的天赋？没有那些“伯乐”就没有震撼人心的激情乐章，没有那些“伯乐”就没有感动中国的《千手观音》。这些残障人士能做到坚持不懈固然很伟大，但那些发现他们天赋的人更伟大。
俯首做伯乐，去举荐天才。鲍叔牙荐管仲荐出了齐桓的春秋霸业，千古盛名。徐庶荐诸葛，荐出了孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已。”鲍叔牙不缺乏智力的才能，但只能使齐国国泰民安，他知道管仲有助君王称霸的才能，甘愿委身荐管仲，让管仲成就齐桓的一世霸业。徐庶不缺乏聪明的头脑，但只能让玄德在乱世中保命，他知道孔明有经天纬地之才，甘愿走马荐诸葛，自己却在曹操身边默默地终此一生。为了推荐一个天才，有时我们不只是委屈了身份，甚至要牺牲更多。但那些牺牲是值得的，因为得到了天才的帮助，得到了国家的富强。
俯首做伯乐，去欣赏天才。如果没有董仲舒的欣赏，儒家的那些圣贤们就不会有今天驾凌在其它诸子百家之上的地位。如果当时汉武帝身边是一个信奉老庄的太学博士那就不会有“罢黜百家，独尊儒术”，也不有人觉得一个鲁地的教书先生会如此的伟大。如果崇拜是欣赏的低层次，那忍让则是欣赏的高层次。蔺相如车避廉颇，廉颇负荆请罪是两人互相欣赏的表现。如果蔺相如当时直冲大道，而廉颇一直在府第里负气，就不会有“将相和”的美谈，也不会有赵国的一时安定。可见两位天才相互地欣赏和忍让对一个国家是多么的重要。两朵牡丹同时开放不是为了争艳，而是将一个“双子花”美景呈现在了人们面前。
我不是那艳丽的玫瑰，我只是她脚下黝黑的沙土；我不是那富贵的牡丹，我只是她身边矮小的蔷薇。但没了我这份屈己，你怎会发现她们的美丽？
花，永不消逝
夏之夜，明月下，幽兰独倚，粉红的兰花，深深的荷盖，缟白的衣裳，凉风一起，襟上兰香，绕到梦魂深处。然而，一阵清风独起，凉风过后，是否携走了花儿的那般悠悠情思呢？
花儿的芬芳将要退去，可怎能忘记，那曾有过的容颜怒放？
昭君出塞，远嫁漠北，侍奉两代君王。想必，那幽幽的一江春水已经携走了她千年的情思吧！大漠孤烟，长河落日，昭君不过是浩渺烟史里的一粒微尘，但昭君却将自己化作尘世中的一束花，化去了父子相争，化去了渔阳颦歌，尽管经历着青冢向晚的孤独，却用女子的温柔婉约里透露的刚强让容颜怒放。
花儿的颜色将要淡去，怎能忘记，那曾有过的繁花似锦？
那个曾经黑暗的时代已经过去，我们还能否记起志士们寻求光明的勇气？手持着向往光明的一束花，是谭嗣同用鲜血靓色的；为国名利益而手持的一束花，是戊戌六君子用勇气靓色的；为撇去民族愚昧而手持的一束花，是鲁迅在呐喊中靓色的；为唤醒国民而手持的一束花，是陈天华在《猛回头》中慷慨而写下的“短兵相接深巷中，杀人如麻不闻声”靓色的，只是们手持一束花，用花得夺目色彩使一切的腐败愚昧致盲，志士们手捧着追寻光明的花，迎来了最终中共的新生。
花的姿色将要消失，怎能忘记，那曾有过的婀娜多姿？
埃德加？；基内去世了，但从他的坟墓里冒出了至高无上的哲学，他生命的花束在坟墓四周长着，只为能够给人么以劝告。米什莱谢去世了，但他生命的花束一直凸现着色泽，在他的身后耸立出了一步勾画的历史。乔治？；桑长逝了，但她生命的花依然开着，只为我们留下妇女展露女性天才的权利。一阵凉风过后，花儿的芬芳将退去，花儿的颜色也将要淡去，花儿的姿色也将消失，可是沉默的果实却在花败后悬在枝上，而花的价值却因着这般而体现了，靠着这般而永不消散了。
手持一束花，一束为他人而持的花，让生命的灿烂之光又不熄灭。