伟大的悲剧
不以成败论英雄。
——题记
你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。
假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。
假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。
假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。
斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。
威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。
有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的…
不以成败论英雄。
——题记
你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。
假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。
假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。
假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。
斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。
威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。
有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的……
宜昌市上海中学初一：赵凌君
十二月末，所谓的艺术节终于降临。这是我的第一次艺术节。在七年级的时候，因为甲流，艺术节光荣流产。或许对于我们男生来说，最重要的是篮球比赛，这是初中唯一的一次篮球赛，是一种技术的交流也是男生们出风头的好地方吧。
总是很喜欢篮球这运动，然而最可恶的就是偏偏在比赛前一星期，我不幸脸部撞伤了，还缝了两针。在比赛的前天，伤虽然好得差不多了，可以打了，但是，由于伤口还为愈合，线也还没拆，上场打比赛的话，万一别人撞过来的话，是很麻烦的。为此，我爸还千叮咛万嘱咐，说我万万不能上场打。即便我非常想打，但为了自己，这次也只能在场下看球了。唉，这千载难逢的机会就错过了。
第一轮淘汰赛，我们对阵一班，这是一支劲旅，是一个难以翻越的山头。或许，很多人一开始就认为我们二班要被刷了，更何况还少了一位主力。但作为班集体一员的我，依然坚信，我们是能赢的。
外事开头难，刚刚开场，局势未能如意，篮下一次次失守，对方连连得手，而我们，一分未得。不经意间比分一下子被拉开为两位数，看着依旧未得分入账的队友，我心急如焚。想到以前第一个球都是我来进的，才发觉他们中间真正稳定的真的是没人了。不行，这样下去会输的很惨的！不管怎样，要帮班里挽回面子。这时的我不管三七二十一，向裁判要求换人。轮到我们进攻了，我主动向控球后卫要球。接到球，我全速启动，顺利的过掉外线的防守队员，对方的中锋拉出来补防，这时我将球分给我偏找到空位的中锋，一个漂亮的打板，球进了！一班的进攻则更我耐心，他们慢慢分球，直到找到空隙，轻松的得分，对这样默契的配合，我不得不佩服，我们班缺的就是这样的配合。我们拼命的防守，拼命的进攻，但是技不如人就是技不如人，分差还在扩大。一次次让对方炮轰篮下，一次次的进球换来对方女生的一声声欢叫，我们不甘心，尽管知道要输了，但我们几个主力坚持在场，尽管在垃圾时间，还在奋斗，还在挣扎。每一次断球，都是我们信心的源泉，都是可以抓住的救命稻草；每一个篮板，都是一次鼓励；每一个进球，都是一次胜利(尽管不多）。
最后，终场哨声响起，很自然的，我们败了。我们败了，但是我们没有丧失信心，输了，不要紧，重要的是不能放弃。找出自身的不足，高中还有机会！
生活总是变幻多姿,有的人把生活当作享受,则有的人把生活当做冒险.我们>中的主人公就把生活当做冒险,在他们身上我学到了许许多多的启示,他们是伟大的,令人崇敬的英雄!
想起现在的社会,不是自私自利,即使嫉妒成性,试问:能有几个人能向他们这样拥有诚实守信的绅士风度呢?
随着经济的发展,钱已经成为人类不可缺少的东西,人类为了钱,贪婪,自私,时常涌现,他们心目中所向往的只有一个字-----钱~钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的.这句话我基本上认同,有较好的经济头脑,但是没有远大满足的心胸的人,总有一天会被这个社会淘汰的~~
斯科特的五位队员,他们是人类敬仰的英雄.在与大自然的搏斗中,他们虽然失败了,但是他们战胜了心灵的考验,在他们身上,我看到的是许许多多的高尚品质:在与队友的相处之间,他们将自我牺牲,团结的集体主义精神表露的天衣无缝;这往往让我想起,在我们班上的有部分同学"一切以自我为中心"的思想很浓重,他们缺乏的是团结,总是把班级的利益抛之九霄云外,把个人利益放在首位,甚至是至高无上的;在事业上,他们流露出的是勇敢,是坚毅,是执著,是为事业而甘于献身的英雄气概,不为个人得失和利益,只是为了心中的理想,只为自己所追求的而努力!这种精神是多么可贵啊!对亲人,对朋友,对祖国,他们流露出来的是无私的爱,这些队员是人类学习的楷模,他们是最伟大的!!
在任何事情上,只要有亲自实践过,有真正用心的努力过,这样就会问心无愧了!!
认识大自然,挑战人类自我,实现生命的价值,生活才会丰富多姿!!
斯科特说：“第一个到达者拥有一切，第二个到达什么也不是。”我不这么认为，一个人在没有到达自己的目标和期望时，不应该认为自己无能，自己没有拥有什么，更应该认为过程是最重要的，起码自己在为自己所期望的目标有过努力，奋斗。斯科特的意思说他什么
也不是，我认为他才是真正的英雄，他和他的队友们，在生命的最后一刻仍坚持自己的工作，为自己的探险留下足迹。虽然他在与阿蒙森的角逐中他输了，但是他的气度，他的勇敢远战胜阿蒙森。即使肉体倒下了，但心却可以永远屹立极点之上。
项羽自古以来就是伟大的英雄，可以说他打仗是攻无不克,战无不胜的，但最终由于陷入四面楚歌之中，军队死伤惨重，项羽也自刎而死。他为了自己的国家而死，也为自己的尊严而死，直到现在人们也非常看重他。虽然他的生命结束，但是他的精神留在人们的心中。输了一场，他并不是失败者，反而这样的悲剧使他成为历史敬重的人。
这使我想起了杨虎城将军,他与张学良将军提出和中国***一起抗日,但遭到蒋介石的拒绝,可能杨虎城将军也会想：自己不能够为祖国做些什么,这很过意不去，在今后几年,他的行踪几乎由蒋介石掌握着,在1949年8月,蒋介石让特务将杨虎城,他的儿女及杨虎城的秘书一同杀害了,自始至终,虽然杨虎城并不能与***一起抗日,但他对祖国的坚持,令人震撼.悲惨的命运在他身上演绎，他与他的儿女将在世界的另一头,关注着祖国的命运。
他们悲惨的命运，并不代表他们的失败，反而那个过程值得我们永记。
向悲剧的英雄致敬！
斯科特让我颤动，探险队让我颤动，这伟大的悲剧让我颤动。
以斯科特为代表，一行五人的英国探险队满怀雄心壮志向南极点出发，但挪威人的捷足先登使他们激昂的心顿时心灰意冷，心灵的谷底徘徊是他们在归途中悲壮覆没。与其说他们的经历曲折离奇，不如说他们的遭遇令人心酸，令人深感惋惜与悲壮。
我一向被司马迁那不以成败论英雄的精辟见解而深深折服。我认为这伟大的悲剧也一样。正如我嘲笑那两个在足球比赛将近结束才进场的人，见到比分为零比零便兴高采烈地为自己没有错过任何精彩的愚蠢一样，输赢只是竞争结束时一个必须的结局，过程才是产生英雄的一种难忘。
当读到奥茨自知自己将拖累同伴时，没有苦苦的哀求，没有对自己不幸的抱怨，浮现在我们面前的是一个无畏死神，为同伴的生存而自我了解的硬汉。如果说朱自清父亲的背影象征着慈祥，那么这位英国皇家禁卫军上尉的背影无疑象征着视死如归。
还有，那不得不令我产生敬仰之情的海军上校斯科特。日记，这位英雄不停记载，至死方休的物件，正是他个人的真实的伟大写照，那是一颗颗倾注了个人对挚爱的亲人，亲爱的朋友以及深深爱着的祖国的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄价值的最深体现。
“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的定义，也许是人类对胜利与失败的表面理解，但，可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字跃然纸上时，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“伟大”这似乎惟一与你们匹配的字眼？、
悲壮的英雄们，愿远在他方的你们能聆听我们深切的呼唤。在这里，向你们呈以白色的致敬。
人性中至上的灵魂
南极，是一个冰天雪地的神秘国度，能够征服南极，是一个创举一个奇迹。
1912年1月16日，斯科特一队经过重重障碍，克服种种困难，终于来到了南极点。但对手阿蒙森比他们早了一个月，已经把挪威国旗插在了极点上。斯科特一队探险队员，沮丧地往回走。斯科特义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。他们失败了，但仍坚毅执著地生存下来。不久，奥茨为了不连累大家，毅然走上死亡之路。斯科特临死前还在写日记，献给他所爱的每个人。
读了这篇文章，带给我们的是心灵的震撼，对英雄们的死去是深切的哀悼，使我们钦佩万分的是斯科特队员们的英雄气概。
他们之所以能给我们震撼、哀悼、钦佩，是因为他们他们表现出了人性中最高尚、最崇高的灵魂。他们身上闪烁着至上的光辉！
斯科特表现出的是诚信正直的绅士风度。当时极点上只有他们，他们完全可以拔掉挪威国旗，插上联合王国的旗帜。但他们没有这样做，他义无反顾地担负起证明阿蒙森胜利的责任。斯科特是一个好汉，是一个铁铮铮的硬汉子！
他们还表现出了坚毅执著优秀品质。失败了，不放弃，仍然保持着生存的意志。能活着回去就是好样的，他们不是一群怕死的懦夫，而是一群热爱生命的强者。
奥茨在临死前，表现出了强烈的集体主义精神。他为了不连累大家，在生死存亡的关头，走向了死亡之路。大风雪把这位无私的英雄吞噬了，但他却永远活在了人们心中！
斯科特在临死前，仍然坚持着写日记，直到手指被完全冻僵。他把日记献给了他所爱的每个人，这份无私的祝福、无私的爱，使我们感到了温暖。
“有的人死了，名字比尸体腐烂的更早；有的人死了，他还活着。”正如一个英雄死了，他的灵魂会变得无比高尚。这在任何时代也是伟大的悲剧，也是震撼人心的伟大故事。
拥有金钱，是每个人共有的欲望，为了个人生计，为了养家糊口，亦或为了博取功名。很多人一生的核心就是金钱，总以为有了钱就有了一切，于是忽略对朋友家人的关心，放弃外出旅游散心的机会，全部心思只有赚钱，在他们心里，钱比情更重要。葛朗台就是这么一个人，一辈子爱财如命，直到弥留之际还惦记着金子。他的那颗塞满金钱和利益的心毁掉了爱女一生的幸福，这不仅仅是欧也妮一个人的悲剧，更是整个拜金社会的悲剧。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克塑造了葛朗台这个吝啬鬼形象，为读者讲述了一场没有刀光剑影的战争、一种一生围绕金钱的生活、一副因金钱而变得贪婪的丑恶嘴脸。这本书不仅给予读者心灵的震撼，更引起全世界读者的反思：难道金钱就那么重要吗？难道为金钱拼搏的疲惫比与家人平淡生活的幸福更重要吗？
拜金主义像一阵寒风，让原本热情的心变得冷漠。拜金主义更像一只蛀虫，侵蚀着人们内心的感情，最后只剩下金钱和利益。葛朗台便是一个被蛀虫侵蚀了内心的人，所有人类应有的怜悯在他心里已不复存在。看着因父亲去世而嚎啕大哭的夏尔，葛朗台却说：“年轻人真没出息，把死人看得比钱还重！”一句毫无感情的话，让读者的心都凉了。很多人为了追求利益，每天都要带着“面具”生活，表面上是对方的好朋友，私下却是勾心斗角的敌人。
事实上，金钱不等于幸福。有关科学家做了一个时间长久的实验，随着社会的发展，人们赚钱的机会越来越多，拥有的资产也越来越多，可是人们的幸福指数并没有明显上升，反而越降越低。社会在发展，人们的虚荣心也在发展，总想把最好的东西据为己有，满足地看着别人投来的羡慕的眼光。为了这些微不足道的虚荣心，追求金钱的人们总是得不到满足，最终陷入了拜金的深渊，与家人朋友的矛盾也由此展开。
何不把金钱利益看淡一点，对生活多一些满足。多花点时间陪伴家人，而不是忽略温暖的亲情；多花点时间结交良友，而不是增添追求利益的敌人；多花点时间享受生活，而不是承受赚钱的压力。何乐而不为呢？
高一:李晦龄
我是在长江里生长的海豚，人们都称我为江豚。我喜欢长江。
今天早上，我调皮地游到江面和人们玩，他们一边逗我玩一边微笑，可我觉得那种笑，存在着一股恶意，像笑里藏刀。
我想回到家里，可我迷路了，明亮的江水变得浑浊，有些还掺着泥土和石灰。
一路上，我又碰到了许多东西：鞋子、饭盒、垃圾袋，甚至还有刚吃过不久的剩菜剩饭。我又害怕又担心……
突然，一个不知名的东西砸到了我的头，我晕了过去。当我醒来时，发现正躺在自己家的门口，我大喊着：“爸爸。妈妈。你们在吗？”没人回答我。就连平时最热闹的地方也没了鱼影，周围一片宁静，只剩下我渐渐加速的心跳声和气泡上升的声音。
我害怕极了，马上冲进了家里，家里什么鱼也没有。
我以最快的速度冲出家门，急切的寻找着我的父母，但我做的一切都是徒劳的，我的父母早就已经“被带岀长江”了。
我不断的寻找，但又不知道在寻找什么，因为我已经知道，我的父母已经不在了。渐渐的，我靠近了江面。
突然，我被一个正在旋转的像风扇的东西刮到了，我的头被刮破了皮，顿时鲜血直流。
我正想退回去，却被一个大网网住了身体，不能动了。慢慢的我也被带出了长江……
我是长江江豚，我爱长江，却为什么不让我快乐地生活在长江里啊？
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族，还是爱情，都是走向没落的，在这喜聚不喜散、爱好大团圆结尾的中国古典小说并不多见。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但不是有句话吗：“塞翁失马，焉知非福”？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
当她在地下沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许宝玉、黛玉天生都是浪漫主义者，浪漫的人本来就不该相遇，因为生活不是浪漫的，生活会把浪漫消磨得一干二净。
最终，红玫瑰或许变成墙上的蚊子血，而百玫瑰则成了胸口的一粒白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此心中留下最幸福的瞬间。
其实爱情是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待。黛玉与宝玉的爱也只能是他们的共同回忆罢了。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？
但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
“作为一个中国人，谁不想看看许多自己国家美丽传说，和珍贵的文物。举世无双的圆明园，具有中国特色的，那精致的亭台楼阁，奇异的花草树木，价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，肆意践踏中华国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推倒圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园……”惨不忍睹，留下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。
我们同样是地球母亲的孩子，为什么不能和平相处呢？为什么要烧杀掠夺呢，圆明园集中了多少中国人的精力与智慧啊，从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式，像那个田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这是我在一本书上看见的一段文字，它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后，也让我感受到了，一个封建闭塞国家的最终的结局。同时也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人来改变自己的生活方式。可是却带来了毁灭。
圆明园它不是一个中国的珍贵皇家林园，而是世界的！那些稀世珍宝，侵略者却横心霸到掠为己有，真是可恨及点。最后，圆明园被毁灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，我知道，贫穷落后无能就要挨打，因为你没有别人强大所以侵略你的国家枪夺你的宝贝，就无话可说了。
这是一个历史的悲剧，它不像长城和金字塔，它——万园之园圆明园，就这样消失在历史的长流中，成为我们中华儿女一个永恒的痛！这个痛时刻提醒着我们：如果祖国不强大，那么就会挨打！所以，一定要强大起来呀！
六年级:慕容离月
其实，我这个年龄不适合探讨这样的问题，我觉的这样的问题应该是柏拉图跟他的老师讨论的，应该是孔子跟老子讨论的，是一切有大德修为令人敬仰的人讨论的。而且，我甚至设想他们之间真的进行过这样的对话。孔子挺直身板和蔼的说“喜剧就是平天下，悲剧就是连修身都没有做到”，老子一定微眯这他本来就不大的眼睛，微曲食指说“喜剧就是做到道法自然，悲剧就是连自然是什么都不知道”。
我今天讨论这个问题，深知自不量力。有一天，一个多年的老朋友问我什么是喜剧，什么是悲剧，我当时哑然，因为，我似乎没有想过这样的问题。我觉的我不能愧对了我那同学，更不能愧对了这一有意义的问题，所以，我吃饭的时候想，睡觉的时候想，在井下几百米深的采煤工作面想，总算小有心得。
就我接触的史料和文献而言，就身边发生的各种事件而言，我总结了一句话，悲剧的种子往往结出喜剧的花朵！悲剧跟喜剧实则是同气连枝的一种现象！
比如，历史上那个被贬来贬去的苏轼，其实他大多数优秀的作品都是在贬来贬去的坎坷途中写的。中国历史上做大官的多了去了，中国政绩显着的大官也多了去了，然而，妇乳皆知街头相闻的也就那么几个，海瑞，包青天，狄仁杰。可以想象，如果苏轼一生青云直上，接履蟾宫，后世文学经典必少了一朵奇葩！其父苏洵，其弟苏辙也是了不起的大文豪，唐宋八大家，苏家独占仨。然，就传世经典而言，苏轼超过了苏洵跟苏辙的总和，我们提起三苏，多少人会记得他们都做过什么官职？唯记得他们那些脍炙人口的诗句华章“月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间”，“纵一韦之所如，凌万顷之茫然”，浪漫的苏轼，在最不得意的时刻，吟唱出最美的华章！我们不会因为多了一个清官，多了一个好官就忘乎所以，读苏轼的佳作，忘乎所以几乎成为稍有文学修养的人的一种共性！也许，几百年前的苏轼并没有料到这些，他正为前途堪忧，只好通过诗篇来寄托自己的哀愁，转移自己的注意力，他这一不小心的转移，竟成了后辈无法攀登的高峰！
我还记得大明朝的王阳明。日本有个汉学家叫东乡平八郎，他的胸前挂着一个小胸牌，你当胸牌上写的什么？“一生腑首拜阳明”，王阳明的知名度可见一般。然而，我那一圈子朋友却鲜有人知道王阳明，有人说，王阳明是墙内开花，墙外香，我觉的未必！你不知道毛主席，周总理都读王阳明，你也不知道，蒋介石退守台湾时把自己宫邸所在的山改名为“阳明山”。
历史给王阳明开了个大玩笑，一时间，他成了要革去对象，他的思想被打上糟粕的烙印！以致现在关于王阳明的着作很少，只有南怀瑾的《王阳明九九方略》在市面上流通较广。这个曾经被寂寞包围的失意哲学家，再次失意！
王阳明被贬龙场的时候，是他人生最为悲剧的时光，龙场是什么地方？是贵州一个偏僻的小地方，瘟疫横行，障气弥漫，民风彪悍。我们的王阳明还差点死在那里，他极其浪漫的给自己准备一口棺材，吃过饭就躺在里面等死。奸人当道，朝纲混乱，偌大的朝堂竟无他的安身之地，他，被遗弃，被放逐，被朝廷忘却。这个历史上最黑暗的时光，王阳明也被疾病困扰，障气让他难受的喘不过气，疾病渐渐让他忘却曾经惦记着的朝廷，他开始思考人生的大问题，也正是他的思考，在最腐败的年代，飘溢出一缕奇特的芳香。
“致良知”，他说，他完全否定了宋代以来的程朱理学，否定了先知后行的理学传统理念，强调知行合一，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，到了晚年，他把自己的思想总结为这四句话。今天，我们本着实践是检测真理的唯一标准的时候，有没有想到，这曾经跟那个在龙场悟道的王阳明息息相关！
王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，“王阳明是我国明代着名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。”“心学”流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。
五十六岁王阳明辞官在家乡讲学，他的学生大多也出类拔萃，徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！历史上王阳明也并没有放过刘瑾，终于，刘瑾被王阳明的学生徐阶所杀。到了今天，全世界都在研究王阳明的着作。特此，我希望，我那些朋友也多读读王阳明。
有时候曾想，当我们站在历史的高度去看待一件事情的时候，我们不一定总会怜悯那些被排挤被打压的仕人，甚至会为此感到庆幸，庆幸历史终于给了这些天才一段百无聊赖的时光，让他们开始思考更为重要的东西，让他们腾出时间，腾出双手为后世留下点宝贵的精神财富。
当然，当我回答我那个朋友的问题的时候，我不可能给他讲这么多文献上的事情，毕竟太遥远，毕竟看上去有点卖弄史料。我只好用更简单的语句来回答他，我说悲剧跟喜剧是同一个问题，悲剧的开始也往往是喜剧的开始，悲剧让你失去的东西，你完全可以从另一个方向得到！而这一切的一切都取决于你本身，你拥有变悲剧为喜剧的力量。
朋友听后不再言语，我却想到了另外一句话，“悟道前，看山是山；悟道时，看山不是山；悟道后，看山还是山”，趁着这样一个话题，我觉的我应该这样去理解这句话。悟道前，总以为悲剧是莫大的不幸，你愤恨，你恼怒；悟道时，以为悲剧可以转化为喜剧，只要去努力；悟道后，你不在关心事物的本身是悲剧还是喜剧，因为你知道悲剧其实就是喜剧！
我用王阳明的一首诗结束此文，希望能够给那个纠结悲剧还是喜剧的朋友一些安慰。
《沅水驿》
辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。
耶溪有信从谁问，楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。