诗意的栖居
小时候我最喜爱看《西游记》《封神榜》等神话故事，除了喜欢其中的人物法力高超美丽善良外，同样吸引我的是那里的仙境。只要把书打开，那里的山水园林、亭台楼阁，还有许多灵芝仙果，便一一呈现在眼前。在我单纯的童年时代，别无所求，唯一盼望的就是遇上一位仙姑，带我到天上去，那怕只呆一会，我也心满意足。
随着年龄的逐渐增长，认识到那是一种十分幼稚可笑的想法。事实上，跟本就不存在仙境，传说中的那个让人无比神往的地方，原来是人们寄托在精神上的美好愿望。
今年春天，我从深圳来广州，小车正沿繁华的珠江畔快速行驶着，我一会儿打量着从窗外匆匆掠过的绿树红花、江上游船，一会儿又深情地凝望着这座曾经拥抱过我的大都市，心中便轻轻地喊道：广州，你好，我又回来了。
怎么也想象不到，这次回来，儿时那个美丽的梦，竟然变成了现实。
不久，车子进入一道宽阔雄伟的拱门，迎面是座街心花园，千万朵花儿五彩缤纷，争嫣斗艳。其中有牡丹、芍药、迎春、月季、美人蕉等，仿佛是一张张青春笑脸，给人一种宾至如归的感觉，也让人切身感受到这里的幸福和陶然。突然间，来到这个地方，与刚才外面熙熙攘攘、络绎不绝的人流车流对比起来，简直就是一个世界两重天。我们沿湖穿过一条林荫道，拐弯过桥，在一幢绿树掩映的别墅前停下，这就是我此行的目的地，是我今后常住的地方。
别墅，以前对我来说，只听说过，没进去亲眼看过，更别说住过，现在，我的生活起居，我的休闲娱乐，将在这里度过。
每当我独自行走在别墅区，便会有一种恍恍惚惚的感觉，既象是梦境，又象是仙境，所不同的是，仙人要出行，只要立在云头上，想去哪，云就会奔向哪；现在的人，舒舒服服地坐在不是马的“悍马”“宝马”身上，一样可以贴地而飞。
居住在别墅，最为惬意的，就是处处都能得到艺术的熏陶，无论是天然的奇石，还是有人工的假山，都可发现收藏者的高雅情趣和设计者的匠心独运：那些虬曲的盆景根雕，那些罕见的名花异卉，不仅能提高人们的欣赏水平，还能丰富人们的知识层面。闲暇之时，我到瀑布傍驻足，静静聆听一曲高山流水；工作之余，我来古木下凝思，默默地与出自深山的长者谈心。日子过得张驰有度，劳逸适宜，不是仙境，胜似仙境，不是神仙，胜似神仙。
刚来时，我实在无力把这里的景致描绘出来，它的确是太美了，我还不俱备这样快速反应能力，要随心所欲地驾驭如梦如幻般的语言，我真的不行。如今半年过去，我来这里的许多见闻和感受，都还没用文字把它固定下来，总觉得好象是欠了谁的一笔债，至今没有偿还。
眼下金风送爽，正好是重九登高远眺之时，我沿着别墅内的一条曲径溜达，两傍红墙绿瓦，隐约可见，人语车声，依稀可闻。不觉来到小山前，山不在高，有景则名，它既象屏风，又象靠背，是这里唯一的青山，可惜我没上去过，没有到上面去一饱眼福。现在一鼔作气，直攀山顶，站在翠峰之上，放眼一望，多么壮观呵，一声赞语就这样脱口而出，真不敢相信，山脚下就是我居住的地方，平日，我并没有太去注意四邻的建筑风格，从这里俯览，却是清清楚楚：有高特式的独标精巧，有美国式的庄严白宫，有中国式的琉璃金顶，还有巴比伦的空中花园，真是景中有景，园内藏园，这那里是人间居所，分明是仙界天庭。
我久久地站立在山顶上，目光由远而近，又由近而远。可惜我不是丹青妙手，不然，我会来这里挥毫泼墨，把壮丽河山，收入我的画卷；可惜我也不是骚客诗人，不然，我会在这里抒发豪情，把崭新的时代风貌，写进宏伟的诗篇；我只是一个平凡中的平凡人，大千世界中的一分子，然而，我会情不自禁地赞美今天的好日子，大声歌唱今日的幸福生活，我庆幸，我正好赶上了这个好时光，人人吃住无忧，出入有车代步。
我心里暗暗惦量，这山形地貌，是充实的厚重的，不是一般的诗情画意可以囊括得尽的。拿传统的眼光来看，此地襟山带水，地阔树葱，高楼栉比，景美民丰；财源恰似珠江之来水，机遇仿佛卧底之蛟龙；左右桥飞架，入市不要一泡茶车程；高速路直射，到港澳仅需一个多钟。这不就是多少人踏破铁鞋不可得的风水宝地吗？是的，不过现在得换个说法，叫作最适宜于人居。
尽兴观览后，我便另寻幽径，缓步下山，途中，时有箫管琴弦随风飘送，袅袅如仙乐一般，我知道，这里的人为了活得健康，活得快乐，特别爱好文娱活动。因此，群众性的、家庭式的唱歌跳舞，一直长盛不衰，管理部门也乐意组织各种表演和比赛，参加者除中老年人外，还有许多俊男靓女。
在这里居住，最大的优点，就是适合普通人修心养性。如今的社会充满了喧嚣，人心也浮躁得很，在商海中博击也好，在官场中沉浮也好，即使成功了，也会感到身心俱惫，若是在古时候，人们自然就会想到深山古寺，那里远离人烟，绝对安静，可以面壁思过，可以凝思致远。现在可不同了，凡是优裕的物质来源和丰富的文化生活，都离不开城市，离不开便利交通和发达信息，因此，现代人注定了只能在闹中取静。这里与外界仅一江之隔，加上一道天然的绿色屏障，进几里，可以重返人山车海；退一程，又在安享世外桃源的清静。在这里能体验回归大自然的纯真，又没有真正远离人间，我只能说是诗意的栖居。
在这段不算短的日子里，让我感触最深的是这里的邻居，他们相处得是那样和谐安然，彼此从不知道什么是防范，户与户之间，虽然也有一道象征性齐腰高铁篱，但它隔不开亲近和缘分，隔不断相依的心灵。只要迈出阳台，各自的观景亭、游泳池等设施，全都一览无余。孩子们常在一起比赛遥控航模，大人们更常邀约饮酒畅谈。让我感到特别欣慰也让我大惑不解的是，这里的人过着最现代化的生活，却那么崇尚传统的交情。
诚然，如此宜居宜游美如仙境的一个地方，即使在经济发达的珠江三角洲，也不可能是普遍的现象，它不是单靠金钱就可以打造出来的，这得俱备天人合一，天，是大自然的赐与，人，就是群体的文化修养和良好素质。如今躬逢盛世，在最早实行改革开放的广东，出现这种奇迹，不是偶然，而是必然。至于它的确切位置和名称，我就不打算公布，我写这篇文章，目的是为了挖掘其自身的诗意与美，阐明生态环境与人的关系，不是做广告，希望大家不要按图索骥，不要到处寻访，让它静静地存在着，就象我们心目中永远的香格里拉一样，如果一经传开，人们可能会一拨一拨蜂拥而来，这里的宁静，便会被彻底破坏，这种曾被大哲学家海德格尔称颂不已的诗意的栖居，就会成为泡影，一个清幽美丽宛如仙境的地方，又会卷起滚滚红尘。
我没有经历过太多充满诗情画意的山水，旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候，我是坐在火车上，从此城市开往彼城市，此岸彼岸的花朵从容盛开，可我却叫不出它们的名字，匆匆地只能作过客。更何况，我厌恶那些彪炳名胜字眼的风景，它们是威严，是财大气粗，太出名的山峦孤高不近人情，它们的瀑布倾泻而下，它们自始至终是做作的风景，它们被游人践踏得失去尊严，失去那一份历史赋予的厚重。
相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以瞻顾遗迹，抚摸它夕日的沧桑，从手指间开出一朵朵我所没有见过的花，未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的性。你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了，大段铺垫，是想烘托出怎样的风景？或者我想描述的，我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的记忆中依然灼灼其华。
彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山，山间是清洌的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼，真正肥美的鲫鱼，有花，各式各样的野花，还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们，它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓，涩涩的，并不感到疼。
而我，正是在这山与水，花与刺间穿梭，穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去，尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平静地躺在那里，恍若一滴眼泪，了无尘埃，而我又怎么忍心去搅扰它呢？一株菊花与我相依足矣，又何必去惊动那出尘的南山？此中真意，此中诗意，此中禅意，不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了，那还“欲辩”什么？天地之间，仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色，看山，看水，看大地，看岁月，在清气与灵气的诗意熏陶下，找回心灵的归属。而它原是没有姓名的，像一尊被人遗忘的弥勒佛，带着禅意的拈花一笑，倾倒众生，悄然寂寂。
而我与它，也只有一面之缘，一别之后，就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因，还有我心中小小的担忧，担忧它也会同武陵人误入的桃花源，春梦朝云，来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老，不管桃花依旧笑春风，将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象，只记得那日栖居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的灵魂。
而人生能有一次如此诗意的栖居，也就够了!
无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：“生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。
生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符；每一条小溪，都是一组流淌的旋律；每一径迂回的小道，都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。
月夜下，朱自清漫步荷塘，让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡，是一种情趣；穷困时，郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光，是一种闲趣；监禁中，陆蠡囚住一枝常青藤，是一种恋趣。人生好比涨潮，潮起潮落，向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残，也还要大江歌一曲，“江山如画，一时多少豪杰。”纵使被贬黄州，也还要“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，“侣鱼虾而友麋鹿”；纵然发配天涯，也还要享受“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。俯仰万世，东坡诗意地去栖居，远离了喧嚣，回归于清纯空灵。于是，满腹的凄苦得以超越，满心的灵魂得以升华。现实容不下海子，没有像徐志摩那样“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”，海子毅然选择了“面朝大海，春暖花开”。置身在这个世界，未曾远观它的美好，而人与世俗的差距又太大，也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史，跨越历史的长河。恍惚中，有人拔剑长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；豪情万丈，诗意地栖居，练就了他“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。
生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，在人世间诗意地栖居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真谛。
如果生活可以有n多种选择，我只愿诗意的栖居。
每日穿梭于林立的高楼大厦之间，享受美味佳肴带来的快感；徜徉在奔驰宝马，物欲横流的空间，也许在某种意义上讲我们是幸福的，至少我们的躯体是自由的。可你是否想过我们的思想是否自由？灵魂是否自由？又或者我们是否还在诗意的栖居？
其实我们都曾想简约的活着，哪怕只是一晃而过，不可捉摸的的想法也罢。然而事实的真相是，世界以其神秘的力量牵引着将你置于无知无能之地。于是我们最重要的东西，我们的自由，我们自由的灵魂被物质遮蔽，被毫无保留地困在高楼内，奢靡的物质享受带来的感官刺激当中而无法解脱。因为自由的缺失，尊严也得不到保证。于是我们只有被迫作现实囚牢中的边缘人，过着所谓“自由洒脱”的幸福的生活。
每个人一生都在寻找一个宝贵的东西，尽管在我们找不到的时候，它可能已经被摧毁的面目全非，而我们仍在不懈地追寻。或许有人会问：既然追寻的东西都已不复存在，又何必徒劳寻找呢？我告诉你：人是一种奇怪的动物，这种动物需要一种信念或者说一种信仰支撑他不断朝前走去。即使有时很迷茫，自觉无路可循，这种信念和信仰也会牵着他不由自主的走下去，无论是对是错，直至他的灵魂停止了呼吸。
假如一个人的灵魂不能被艺术之美所陶醉，不能被美丽忧伤的文字所打动，那么他的灵魂是有缺憾的。试问这种人还能诗意的栖居吗？显然，非也。对于灵魂，众说纷纭。有人敬仰，有人不屑，也有人怀疑，不过不论你有何等高见，关于灵魂最基本的莫过于：追问灵魂，透视灵魂直到安顿灵魂。每个人心中难免都有一片很难用是非善恶来形容的朦胧地带，有时也许只有让它永远处于朦胧状态才是对灵魂的追问和透视，才能让你诗意的栖居。
那么，独处是否是一种诗意的栖居呢？有人给独处罩上孤独，忧伤，悲苦的外套，然而独处何尝不是一种淡淡的美呢？一个人远离世俗的喧嚣，市井的嘈杂，人心的尔虞我诈，静立于书架前，用手触摸那柔美的纸张，用心感受那动人的文字带给他颤栗的美。仿佛你已不是现在的你，你是一个初生的婴儿，清新而美丽；有时，手捧一本诗集，耳边是美妙轻柔的乐曲，一边欣赏流动着的诗文，一边细品淡淡的茶香。这种独处的美谁能忍心去打破？谁又舍得用孤独，悲伤来形容？一个人静静伫立于窗前，窗外月光皎洁，此时心境淡然的你忘却世俗的种种纷扰，静享独处的恬淡时光，谁能否定这不是一种诗意的栖居呢？
有人说：但愿离去是幸，我愿永不归来。这句话有些消极了。无论是幸还是不幸，倘若有一种超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一种幸了。当然，这种心境每个人都有，只是我们中的大多数掩盖了这种灵魂深处最宝贵的东西，即真实。不管你身处何地，身陷何境，都要说最真的话，做最真的自己，如此，便是诗意的栖居。
现代人仿佛生活在一座碉堡中，里面充斥着名利、金钱、地位等种种诱惑，它们麻痹着我们的心灵。浮躁、嫉妒等情绪萦绕于我们的心头，人们感到不安。于是，人们就想该怎么办呢？答案是：寻找一片心灵的栖居。
为何说要寻找一片心灵的栖居？它就像冰天雪地中灿然开放的梅花，让你在严冬感受到春天的气息；就像黄沙弥漫中的芳草绿洲，让你在绝望中寻找到生的希望；它又如同茫茫大海中明耀的灯塔，让你在黑暗中找到航海的方向。所以，寻找一片心灵的栖居，这很重要。
寻找心灵的栖居，才能保持一颗淡然、宁静的心。溪水河畔，竹竿轻轻摇晃。水中的鱼搅动了平静的河水，卷起阵阵涟漪，却搅不乱岸边庄子宁静的心。耳边传来楚国大夫“愿以境内矣”的传令，然而庄子却紧握钓竿，淡然垂钓。庄子就这样拒绝了高官厚利的诱惑，寻找到了心灵的栖居，从而达到了世人难以企及的超脱境界，内心的淡然和宁静怎能不令人景仰？
寻找心灵的栖居，才能保持乐观、自适的人生态度。他的一生是坎坷的，仕途的挫折和亲人的分别使他感到迷茫和孤独，虽然深感“世事一场大梦，人生几度秋凉”，但是他并未完全否定人生，以一种乐观的心态坦然面对，他“回头自笑波地，闭眼聊观梦幻身”，达到了“一蓑烟雨任平生”的超脱，苏子寻找到了心灵的栖居，使自己的心得到诗意的安居。
然而，中国古代有许多士大夫，他们在政治或其他方面失意后，往往采取逃避现实的态度，他们有的与清风相伴，与田园为友，他们以为这样就能够寻找到心灵的栖居么？其实不然。陶渊明就是一个例子，在稍微看清官场的黑暗后，他就发出“不为五斗米折腰”的呼喊，于是就远离世俗，心中只剩下南山之菊。陶潜这一路走得看似潇洒，但在我看来，自然之美的确有净化心灵的作用，但它绝对无法抚平人们内心深处的忧伤。无法以淡然之心面对现实，陶潜也绝对无法寻找到心灵的栖居，也就得不到幸福和自由。
生活中，我们要保持“不以物喜，不以己悲”的情绪，看淡一切，因为得中必有失，失中必有得。只有这样，我们才能寻找到心灵的栖居，才能得到自由和快乐。
给心灵放个假，没入古诗堆中，让灵魂诗意栖居，或寄情天地之外，或纵情山水之间，蘸墨书字，提笔作画，一杯茗茶，一曲梵音，三五知己，闲来笑谈。漫道是人生惬意事，莫过如此。不思不想，不刻意雕琢，淡墨闲心，写一些文字，愉悦自己，快乐他人，亦是一种闲趣。
闲读杨万里的小诗：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”体会到一种来自心灵的闲暇，春天的田园，稀疏的篱笆，奔走的儿童，那花仿佛开在心里，那纯真仿佛就是自己，一切都生机勃勃，春意盎然。
辛弃疾的《清平乐•村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”自然清新，贴近生活，得自然之道。闲居乡下，融入自然，醉卧桃源，一家老少其乐融融，当是人生一大快事，剥莲，锄豆，编织鸡笼，做一个孩子也好，一辈子，不老。只有拥有一颗不老的童心，才能在这喧嚣的红尘觅得一方净土，用来安放灵魂。
在古诗里，撑小艇，采白莲，江南的夏，总是那么浪漫。鸟儿高飞，孤云独自闲，相看两不厌的，除了敬亭山，还有谁呢？也想如幽兰一般，长在深山幽涧，开在悬崖之上，独享这一份世外的清静。花开花落，不为人赞。云起云落，不为人留。这样挺好。
总想寻找古诗词里的意境，闲来无事，喜欢独自寻幽。喜欢在这个暖冬，寻找桂花的香味，寻找错季的梨花，寻找自在的鸟鸣。在低矮的农舍旁看青青的菜畦，稀疏的篱笆，听啁啾的虫鸣，断续的狗吠，鸡鸭的欢歌。凤尾森森的竹影，袅袅升起的炊烟，灶膛里焚烧木头的香味，总让心灵宁静。城中有村，城中还有原始的田园，对于我来是一种奢侈，我喜欢逗留在林荫深处，寻求这种亘古的宁静和祥和。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”此诗即是禅境了，空无一人的山野，芙蓉自开自落，这些花，仿佛就在我心中，美丽着，妖娆着，而又清静无染。其实闹市里的木芙蓉，也是寂寞的，隔壁小区里的白色和粉红色的芙蓉，花开花谢反复几次了，并没有几个人来赏花。而周围的几家酒馆，则喧嚣得不得了，可见并不是人人都爱花的，也不是个个都有这份闲情，有这中雅兴，还有这样美丽清静的灵魂的。
人生若能寻这样一个知己，最好是知心爱人，不食人间烟火的那种。在一山清水秀的小河畔，建一小楼，一个有着桂树，开满鲜花的院子，一大片一大片的野菊和竹林，几亩土地，避世隐居，过着宁静自在的日子，每日念佛参禅，闲敲棋子，享受一份世外的闲暇。
累了枕水而眠，看白云悠悠，舒卷随意。醒时拾一本书，墨香淡淡，抱在怀里，捻在手心，读诗作画，粗茶淡饭，自得其乐。心不论在何时都是静的，意不论何时都是闲的，最享受的还是那一对耳朵，处处时时都是天籁。明代张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”心静耳闲，是可以聆听到自己的心语的。
素来不喜欢与人打交道，对红尘，往往是避而远之的。厌倦了饮酒食肉，其实也是一件好事。唯有这样，才有一颗草木之心，闲来与草木交谈，与花朵比美，与白云流水映心。性本爱秋山，心远地自偏。喜欢依山而居，伴着空谷白云野草花，梦里也有草木的芬芳。也喜欢临水小住，山泉，小溪，幽湖，大海，明月，鸥鹭，以水洗心，可以心无尘埃。
但这只能是幻想了，自居住在这个小城，心里并不曾高兴过几天。可恶的是那楼下的巨大噪音，严重地扰乱了心志。所以常常自己去寻找一些闲适的去处，放松一下疲惫的身心。这里虽不如过去住的地方美丽，但也有一两处土地，可以让心一乐。如乡下来城里的老太太老大爷，捧上几捧泥土，弄几个花盆，在阳台上种几株小花一般，总想伺弄点跟土地有关的东西，沾一点地气。
小城里的市中级人民法院家属小区，是单位与住宅连在一起的，前几天进去寻幽，居然发现是一处极好的所在。假山池沼绿地古树一应俱全，最妙的是有一处山林，原生态的，这在城中是极其少见的。一条曲径，蜿蜒通向山林深处，山上的树木都是原始状态的，并没有动过半分。油茶，马尾松，低矮的灌木，野果，红壤，漫步其间，仿佛回到了故乡的山野。看茶花，摘松果，食野果，踩着满地枯黄的松针，觉得自己还在童年。
一中校园里的荷花池也不错，数十亩人工湖里，都是满满的荷叶，极大片的，中间一座小桥，左右又几个小亭，曲栏连着，颇有些妙处。尽管冬天了，有的荷叶还亭亭玉立，展着碧绿的圆叶子，但绝大多数，已是残荷，漫步桥上，在蒙蒙的烟雨里，领略李义山“留得残荷听雨声”的意趣，不悲不喜，也是得了闲趣的。
我是有灵魂的，我见过自己的灵魂，并见他飞到几层楼之上，对此我深信不疑。为此，不惜一切代价，我得让灵魂活着，诗意地栖居在这个世界上。
给心灵放个假，没入古诗堆中，让灵魂诗意栖居，或寄情天地之外，或纵情山水之间，蘸墨书字，提笔作画，一杯茗茶，一曲梵音，三五知己，闲来笑谈。漫道是人生惬意事，莫过如此。不思不想，不刻意雕琢，淡墨闲心，写一些文字，愉悦自己，快乐他人，亦是一种闲趣。
闲读杨万里的小诗：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”体会到一种来自心灵的闲暇，春天的田园，稀疏的篱笆，奔走的儿童，那花仿佛开在心里，那纯真仿佛就是自己，一切都生机勃勃，春意盎然。
辛弃疾的《清平乐•村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”自然清新，贴近生活，得自然之道。闲居乡下，融入自然，醉卧桃源，一家老少其乐融融，当是人生一大快事，剥莲，锄豆，编织鸡笼，做一个孩子也好，一辈子，不老。只有拥有一颗不老的童心，才能在这喧嚣的红尘觅得一方净土，用来安放灵魂。
在古诗里，撑小艇，采白莲，江南的夏，总是那么浪漫。鸟儿高飞，孤云独自闲，相看两不厌的，除了敬亭山，还有谁呢？也想如幽兰一般，长在深山幽涧，开在悬崖之上，独享这一份世外的清静。花开花落，不为人赞。云起云落，不为人留。这样挺好。
总想寻找古诗词里的意境，闲来无事，喜欢独自寻幽。喜欢在这个暖冬，寻找桂花的香味，寻找错季的梨花，寻找自在的鸟鸣。在低矮的农舍旁看青青的菜畦，稀疏的篱笆，听啁啾的虫鸣，断续的狗吠，鸡鸭的欢歌。凤尾森森的竹影，袅袅升起的炊烟，灶膛里焚烧木头的香味，总让心灵宁静。城中有村，城中还有原始的田园，对于我来是一种奢侈，我喜欢逗留在林荫深处，寻求这种亘古的宁静和祥和。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”此诗即是禅境了，空无一人的山野，芙蓉自开自落，这些花，仿佛就在我心中，美丽着，妖娆着，而又清静无染。其实闹市里的木芙蓉，也是寂寞的，隔壁小区里的白色和粉红色的芙蓉，花开花谢反复几次了，并没有几个人来赏花。而周围的几家酒馆，则喧嚣得不得了，可见并不是人人都爱花的，也不是个个都有这份闲情，有这中雅兴，还有这样美丽清静的灵魂的。
人生若能寻这样一个知己，最好是知心爱人，不食人间烟火的那种。在一山清水秀的小河畔，建一小楼，一个有着桂树，开满鲜花的院子，一大片一大片的野菊和竹林，几亩土地，避世隐居，过着宁静自在的日子，每日念佛参禅，闲敲棋子，享受一份世外的闲暇。
累了枕水而眠，看白云悠悠，舒卷随意。醒时拾一本书，墨香淡淡，抱在怀里，捻在手心，读诗作画，粗茶淡饭，自得其乐。心不论在何时都是静的，意不论何时都是闲的，最享受的还是那一对耳朵，处处时时都是天籁。明代张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”心静耳闲，是可以聆听到自己的心语的。
素来不喜欢与人打交道，对红尘，往往是避而远之的。厌倦了饮酒食肉，其实也是一件好事。唯有这样，才有一颗草木之心，闲来与草木交谈，与花朵比美，与白云流水映心。性本爱秋山，心远地自偏。喜欢依山而居，伴着空谷白云野草花，梦里也有草木的芬芳。也喜欢临水小住，山泉，小溪，幽湖，大海，明月，鸥鹭，以水洗心，可以心无尘埃。
但这只能是幻想了，自居住在这个小城，心里并不曾高兴过几天。可恶的是那楼下的巨大噪音，严重地扰乱了心志。所以常常自己去寻找一些闲适的去处，放松一下疲惫的身心。这里虽不如过去住的地方美丽，但也有一两处土地，可以让心一乐。如乡下来城里的老太太老大爷，捧上几捧泥土，弄几个花盆，在阳台上种几株小花一般，总想伺弄点跟土地有关的东西，沾一点地气。
小城里的市中级人民法院家属小区，是单位与住宅连在一起的，前几天进去寻幽，居然发现是一处极好的所在。假山池沼绿地古树一应俱全，最妙的是有一处山林，原生态的，这在城中是极其少见的。一条曲径，蜿蜒通向山林深处，山上的树木都是原始状态的，并没有动过半分。油茶，马尾松，低矮的灌木，野果，红壤，漫步其间，仿佛回到了故乡的山野。看茶花，摘松果，食野果，踩着满地枯黄的松针，觉得自己还在童年。
一中校园里的荷花池也不错，数十亩人工湖里，都是满满的荷叶，极大片的，中间一座小桥，左右又几个小亭，曲栏连着，颇有些妙处。尽管冬天了，有的荷叶还亭亭玉立，展着碧绿的圆叶子，但绝大多数，已是残荷，漫步桥上，在蒙蒙的烟雨里，领略李义山“留得残荷听雨声”的意趣，不悲不喜，也是得了闲趣的。
我是有灵魂的，我见过自己的灵魂，并见他飞到几层楼之上，对此我深信不疑。为此，不惜一切代价，我得让灵魂活着，诗意地栖居在这个世界上。
那应该是在挪威的森林。
我向往这样的国度，高度发达却不张扬，几乎所有的城市里都找不出什么霸道的摩天大楼。大街上的行人三三两两的，更多的人们是坐在电脑前工作的。发达而原始。
想来，挪威的森林千万年来一直是在诠释着这份原始吧，千万年来都不曾动摇。
那是山脚下一处寂静的山林，冬日树木的萧疏在渐渐退色，森林在春意里慢慢地变绿，由浅到深，林中空地上迷漫着淡蓝色的轻雾，远处会传来时断时续不知名的鸟鸣，那真是一个使人流连忘返的地方，也确实是一个令人容易迷失的地方。
我从遥远的东方，穿越梦中的拱道，投奔到你的怀抱里来了。森林的风，吹走了所有的爱，所有的痛，，所有的痛，所有的意乱神迷。我独自站立着，心灵被纯粹成与海天一样的颜色。
这是一片临海的林子，温带海洋性气候在这里体现得淋漓尽致。一年四季的气温和降水十分均匀。置身其中，时间仿佛凝固，一切一切都不再躁动。这森林环山面海，林中大小湖泊镶嵌其中，绝对是个安置纯净心灵的世界。北极光的美，深入高山的格壤格尔峡湾以及特隆海姆一带，无不具有一种天然极致之境的意味。我喜欢整个挪威散发出浓郁的北欧神话的味道，以及如宇宙树林般的那一片广袤。好似童话的世界。
我在森林中租一个木屋，过着简洁的生活，我总是赤着脚歪着头，像一个孩子一样伫立在大大的落地窗前，凝视着落在森林里的雨，狂烈的雨。
那是一个用圆木堆积木似地搭成的二层的小屋。深褐色的外表，一扇低矮的门，让人辨认不出往哪边才可以推开的门。外面看起来的小屋，置身其中会觉得空间很大很大，深褐色的墙带弧度，富有动感。几件简陋的家具随意摆放在地面上，那桌，那椅，那床都是用最原始的大树桩做成的，没上油漆。我只需要有一个房间不漏雨就够了，里面有我的书，我的电脑，音箱，大床是摆在里面的。躺在床上，测身就能看见可爱的森林，那感觉就像在潜水艇中，窥探到的都是深蓝色的海水。二楼是没有房间的，只有一架钢琴，一把小提琴和一个琴架，地板上堆放着许多年代久远的东西。
木屋外的空地上一定得有一辆车，借来的。这地方有两条通往外界的路。
沿着通往海边的路行驶，然后停下。我一个人漫步在海水碧蓝的奥斯陆湾，四周的山野在一片金黄与翠绿之中，美不胜收，如仙境一般，眼前绵延不断的森林是永远的极致的美。我常常坐在洁白的沙滩上观看太阳与海波一同出现，我会抚摸着沉落的黄昏，让心灵纯粹着。夜晚，从这里可以抬头看见许许多多明亮的星座，有一个是自己。
另一条路只是供我偶尔接触尘世，那里有必不可少的超市和颇具挪威特色的酒吧。
我就这样一直徜徉在森林，海滩，林中湖泊和一望无际的山野间，释放着自己：我在木屋里安静的沉思，拉琴或看书写作。我爱极了这种生活方式，终日与孤独相伴，但我的心归属于这片天地，大自然才是心灵的家。
我常常在午夜醒来，迷恋上旖旎的极光，她是神话中最美丽的女神，我随着她。寻找最初的幸福，最原始的梦想。
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
（一）
常幻想自己能如陶渊明，隐居南山，东篱采菊。
清晨，曦光微明，荷锄而出，或种豆南山下，或躬耕于西畴，亦或执杖而耘耔。晨露未烯，沾湿衣襟，却也欣然自得。太阳当空，阳光直射在脊背上，有时会汗流浃背，就坐在大树下休憩，看树木欣欣向荣，清泉涓涓始流，山气佳鸟迷蒙。夕阳西斜，边矫首遐观，望见白云从山峰间悠悠地冒出。阳光黯淡，山鸟倦飞，边荷锄而归。回家的途中，有时也会登上东皋，放声长啸；有时也会触景生情，便赋诗几句。夜幕降临，便在皎洁月光之下，引壶觞以自酌，直到月在眼中朦胧。好一副恬淡的农居图。
（二）
常幻想自己能如王维独坐幽篁里，弹琴长啸。
一场新雨刚刚洗刷过寂静的山林，秋天傍晚的天气格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女脚步轻盈，却也引起了竹林的一阵喧嚣。满载而归的渔船触动着莲花，水波徐徐，荡漾散开。明月在松间朗照，在林间投下班驳的亮影。独自坐在幽深的竹篁里，抚琴而弹，时而长啸，开怀心情。月光照射在琴弦上，投下丝丝缕缕的倩影。拨动琴弦，月光也跟着颤动，如平静的湖面上荡起层层涟漪。琴声悠然，使鸟儿惊觉，时时的啼叫声打破了山涧的寂静，不时传来阵阵回声。好一副清雅的山林图。
（三）
常幻想自己能如凡？高做一个麦田的守望者。
太阳炙热，仿佛能听到它噼里啪啦燃烧的声音，似乎能将这金黄饱满的麦穗蒸数。清风飘过，麦田中荡起层层波纹，传来麦子成熟优雅的气香。用自己燃烧的、沸腾的热情描绘出麦田的金灿，一点一点，一片一片，尽情地涂上自己的热忱。
乌鸦凄苦地叫嚣，发出嘶哑的声音。麦田折射金黄的阳光，亮丽峥嵘，刺痛双眼。回望自己的《群鸦乱飞的麦田》，笑了，笑得是那样灿烂，如一个孩童。远望苍穹，湛蓝如洗，与滚滚麦浪相接，那一抹湛蓝与一抹金黄混合，变成一抹靛绿。从此，那一抹靛绿，便成为再也挥之不去的牵挂。好一副温馨的乡村画。
（四）
现实生活中，长大后，我或许会是一个徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛栖居在广袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黄沙金灿灿，望“大漠孤烟直，长河落日圆”，的壮景，那种雄浑浩然之气游荡于胸中。挽起裤腿，光着脚丫，拎着鞋子，在炽热的沙漠中行走，细沙亲吻着脚趾，柔柔的，暖暖的，痒痒的。暖风吹起耳边的发丝，轻抚着脸颊，用手撩起细沙，沙在指缝间流泻，似水，那是一种生命在流动。我于广袤的沙漠，就如一粟于沧海，十分渺小，然而它却因为我而有了生机。我死后，我的尸体会变为一粒沙，与广袤的沙漠融为一体。一沙一漠一天涯。
后记：如果，今后，你看到一个女孩，皮肤被晒得黝黑，头发被吹得凌乱，光着脚丫，拎着鞋子，在沙漠中行走。别问，那是我。那是我最快乐的时候。