曲径通幽
人，都想碰上好事，都想获得成功。正所谓“天上掉下馅饼”，出门拣到个金娃娃，谁不想？然而，一个人无论多么聪明，上帝多么青睐，都难免于失败握手，任何人都不可能永远一帆风顺，永远不遭遇失败，除非你什么事都不做。
失败是常常出现的，关键在于怎么去面对它。如果跌倒了，爬起来，而且站得更直更高，这便是成功，如跌倒了，爬不起，甚至不想爬起，就坐在那里，那真是一个失败的人了。
失败是引发人类潜能的导火索，它能促使人们从失误中猛醒；失败是一场熊熊大火，它能撕毁一切盲目、虚荣和虚伪的面纱；失败是一阵横空席卷的狂风，他能扫清纸上谈兵的迷雾，逼着人们面对现实，重新思索，失败是一场不期而遇的雷电，它对一支军队来说既是考验，也是机缘……
胜利总是伴随着失败，胜者不会常胜，败者也不会永败。关键是如何对待失败，真正的强者是在失败之后，对自己的力量重新估价，找出自己的差距和不足，扬长避短，充分发挥自己的优势，巧妙地反败为胜，并终击败对手。又说刘邦，他打仗时几乎十战九败，次次落荒而逃，然而他逃了又回，每次战败他抽身即走，重整旗鼓又来进犯，然后又败又走，又来又败，他不顾面子，败了仍来，不像项羽认为自己无颜面对江东父老而不肯过江，就是败了不肯“走”，一定要死，其实如果项羽回了江东，大可卷土重来，这天下鹿死谁手到也没了定论，但项羽这个人就是许胜不许败，许进不许退的，太要面子了，最终到落得个自刎乌江，固然悲壮，但确也是个“死脑筋”，哪似刘邦？
美国商界有句名言：“倒了牌子的名牌产品想要东山再起，就像下台总统希望重入白宫一样绝无可能”。果真如此吗？非也！西方还有一句谚语：“上帝把门关上之时，必会打开另一扇窗。”当人们面临失败时，必有一扇反败为胜的窗正等着他们。
曲径通幽，最重要的是寻找到那一扇窗。
刘备的特长，重在脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东串西走，寄人篱下，恬不知耻。而且生平善哭，遇到不能解决的事，对人痛哭一场，立即转败为胜。是以，刘备的江山是哭出来的。但这不正是刘备凭他变幻莫测的厚脸皮找到了一扇窗吗？
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑。他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，又杀皇后皇子，悍然不顾。正是靠着这种本事，曹操找到了那扇成功之窗，在困境中壮大了自己，终于从一个不起眼的小诸侯渐成一番霸业。
历史上诸多英雄，都是找到了那一扇成功之窗，而一举成功。固然不是大家要学曹操的心黑手狠，但他能找到属于自己的那一扇窗的本领，是值得借鉴的。
曲径通幽，让我们共同寻找属于自己的那扇成功之窗！
弯弯曲曲的小路通往风景优美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的景致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回之间。
糖精的发现正是曲径通幽。俄国化学家法利德别尔格的妻子娜塔莎要为丈夫举行生日宴会，于是法利德别尔格在实验室忙到夕阳落山时才匆匆洗手披衣，将铅笔插入口袋直奔家中，宴中，客人发觉鸡块牛排竟是甜的，于是待客人走后，法利德别尔格便仔细检察，终于发现盘子上的甜来源于袋中的铅笔，难道实验室里有什么东西特别甜吗？他直奔实验室，终于在煤焦油中提炼出一种白色晶体——糖精。这是一个甜蜜的创意，法利德别尔格在“曲径”之中探寻，终于发现了“幽”。所以说，生活中处处有美，只是缺少发现美的眼睛罢了。
就像玫瑰下的刺，曲曲折折，娇艳的花瓣便是那“幽”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意外失误中的伟大发现——青霉素由弗莱明发现，而他发现青霉素却是由于一只被青霉菌污染了的培养皿，通过它，弗莱明发现青霉菌可抑制杀灭葡萄球菌，由此，青霉素诞生了。他们都行走在这回的小径上，但他们毫不吝啬地打开眼睛这扇宝贵的窗户，让金色的阳光照进真知，让怡人的风景涤荡灼见。他们没有迷失在这迷宫曲径中，而是换个角度看世界，从而于平凡的细节中捕捉讯息，找到通幽之路，不被迷雾遮住双眼，也许一回眸，所寻便在眼前，关键在于看问题的角度，如若钻牛角尖，则无法通幽，但若从旁分析，则豁然开朗，拨开云雾浮出真相，幽便缓缓而来。
林中的通幽曲径，因为有了那些曲曲折折的弯才更富诗意与浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，最终峰回路，令人回味犹有余香。在我们的生活中，许多东西因这曲径才更通幽，因为折才愈发美丽。
路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。人生几何，纵横交错的道路扑朔迷离，敞开心胸，去选择那曲径，收获心中的那一道风景。
南唐后主李煜长于妇人之手，他在位期间终日沉醉于灯红酒绿，荒废社稷，最终被锁于那无言西楼之上。就是这样的一代君主挥泪别去雕栏玉砌，满月沧桑故都尽失，却写下了那篇篇被后人吟唱的词章。纵使心中愁绪如丝，却无人理解他的愁苦，他在文学史上的贡献，惟有那一江东去的春水才能诠释。
李煜选择了一条通向文学艺术之路，在那曲径通幽之处收获满腹才华。选择一条真正属于自己的道路，也许你就能收获成功。
遥想那一天，你站在乌江之畔，挥泪别虞姬，众多将士劝你留得青山，再振雄风，可你怎会苟且活着？又有何面目见江东父老？你毅然选择了自刎乌江，项羽，你是一代枭雄，纵是死，也要轰轰烈烈。
你不肯过江东留给世人多少年的争论，有人说你没有长远之计，有人说你枉费了大好前程，而我却要说，你的选择没有错，是你验证了一个强者所应具备的无畏，是你昭示了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的真正意义。
项羽选择了一条属于自己归属的路，成就了他辉煌的人生。选择真正属于自己的路，努力去实验，坚持就会成功。
呈现在我们面前的是走一步就必须要做出选择的路。袁隆平选择埋头工作于实验田旁，才能研究出杂交水稻，从此被誉为“杂交水稻之父”；洪战辉选择靠自己的努力去养活自己与家人，婉言谢绝了社会的救助，最终感动了中国，感动了每一位华夏儿女。
有人说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，只要我们付出了艰辛的努力，我们的路就会走得更长更远。
道路中的每一次挫折并不是意味着前面没有路，而是提醒你应该再选择一条。也许就在那曲径之途，你会收获一路风景；选择一条正镇属于自己的路，踏步前行，也许在那花木深处，你将收获一片美丽。
即使弯路的坎坷让我可怕，但我会坚持。弯路就像一杯香茗，需要细细品味。并且走弯路往往能达到更加幽静之处，哪里的风景也许更好，收获也愈多。化曲为直者，虽能更快到达心之所向，但在此过程中，风景总是不尽如人意；化直为曲者，虽路上坑坑洼洼，但最后却是美不胜收．．．．
陶潜独爱菊而非如世人盛爱牡丹。随波逐流，追求权贵，并不是他所向往。他选择了世人不曾走过的弯路——离开勾心斗角的官场。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”便是他追求的隐士生活。他在深林独辟一片桃园，那份恬静和闲适，以及“衣沾不足惜，但使愿无违”的乐观旷达，使得他成了真正的隐士。他走的是弯路，在路上寂寞和孤独不断侵蚀着他的志向，但他的精神早已寄托于大自然。那南山下的雅舍，便是他收获的最美的风景。
鲁迅弃医从文，成就一代文豪。当年在仙台学医时，藤野先生对他十分赏识。但他看到了中国人的无知后，毅然弃医从文，想用自己的笔来唤醒糊涂的中国人。他没有沿袭老一套，而是用白话文写出了《狂人日记》。如果他没有走弯路，也许就不会有《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》的天真无邪；也许就不会有《骆驼祥子》和《朝花夕拾》中的动人故事和他对封建礼教制度的讽刺。正是因为他走了这条不同寻常的路，他就看到了更多风景。国家的落后和名族的无知让他做出了这个选择。
毛泽东勇闯险境成就一代伟人。在红军第五次反围剿被逼入云南时，身份低微的毛泽东却提出要强渡大渡河，许多人对此不理解，因为有一条旷阔的近道直通四川。他为司令做了一番详尽的解释后，司令果断采取他的意见，成功渡过大渡河安全进入四川。后来众人知道那条捷径早被埋下埋伏，都被毛泽东的才智的独特的见解所折服。他走弯路，是因为他看到了别致的风景——反围剿的胜利。他选择弯路，因为弯路可以让他绝处逢生。他最后，也得以发出“问苍茫大地，谁主沉浮？”的豪言壮语。
生活在这繁忙的乱世，若一直走直路，我们便会被那耳闻目睹种种侵蚀我们内心的安宁。我们的灵魂被歪风邪气所驱使，官场的贪污腐败又使我们的政治权利得不到保障。这时，我们方可独辟蹊径，在幽园修花剪草，抑或在文房弄笔泼墨，这不失为一种雅趣。走一些弯路，即便不能成为陶潜那样的隐士，鲁迅那样的文豪，毛泽东那样的伟人，但在这个过程中，我们却得到了心灵上的慰藉。这也许是更美的风景。
曲径通幽，美不胜收。在那蜿蜒曲折之上，我们发现的会是恬静的雅舍，浓墨散香的文房和轰轰烈烈的革命。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
——《题破山寺后禅院》常建
日子可以过得很紧迫，平仄交织，参差错落，各种琐事纷呈而至，密匝着一颗凝重而紧张的心，闲暇一刻，都似多余；日子亦可以过得很淡泊，一曲清音，一窗宁静，几页闲情，时光不惊，我亦不扰，世如菩提净，心似莲花开。它们就像是两个极致，一个位于此岸，一个坐落彼岸，而我们就是摆渡其间的舵手，不为在某种状态中停泊，只愿找到一个适宜的节奏，荡橹而行。其实，最适宜的步调，莫过于呼吸的步调，气始于自然，顺应身心，过急则损精耗神，过缓则疲心怠意，只有动静相随，劳逸结合，方能将俗常日子过得平稳而持久。
我虽不信佛，却相信世间万物皆具有慧根和禅性。草木不言而自发幽香，淡对四时交替，轮回迭变；山水不语而顶天立地，静待世事沉浮，沧海桑田；复杂的人心，亦带有禅意。很多时候，无论是身心疲惫，还是事务繁忙，一曲清音便可以涤荡我们仆仆一路的风尘，一片白云，便可以放慢我们急促前行的脚步。真正的静好，并非是欲望的澎湃，亦非内心的无求，而是一种从容的心境，宽和的气度，呼吸的步调。倘若生活节奏较快，莫如适度放慢些，知止而后能定，定而后能静，静而后能安；倘若生活留白较多，内心荒草蔓延，莫如让自己忙碌起来，动则进，不动则殆矣。
一念起，世事纷纭，一念落，道法自然。红尘路上，我们皆是在心之起落间亦走亦停，与其说是保持一个良好的心态，莫如说是渴盼一颗漂泊的心，能够在一剪静好的光阴中落定。“清晨入古寺，初日照高林。”并非每个步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，则是现世的短暂逃离者，毕竟一颗心，需要常常拂拭，方能保持明净。亦有一些人，赶赴禅林幽径，只是纯粹地欲要养性怡情，融合自然，体悟造物者的钟灵毓秀。人常说，红尘是道场，是于心的修行，唯有以出尘的心态渡入世的生活，方能自在。其实不然，随心便是自在，保持一个适宜的步调，亦可将简约的日子过得活色生香。
无论诗人以何种初衷步入山林古寺，他的内心都是平和而淡然的。清晨的阳光，和煦不炙，透过参差错落的枝叶，铺洒在石阶上、道路旁、眸瞳里，犹如明彻的琉璃佛光般，普照着芸芸众生，给身处迷津之人，以光明的指引。诗人缓步其间，踏着呼吸的步调，或观竹林苍翠，或闻雀鸟啾鸣，或参自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不觉间，被这等清幽之境，空灵之气，漂染成一叶纯净的菩提绿。倘若说内心的澄净可以梳理生活的繁琐，那么自然的明彻便能够涤荡生命的污浊。也许这便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暂的旅行无法长久，却还是义无反顾地选择逃离俗世烟火。
“竹径通幽处，禅房花木深。”顺着苍翠欲滴的竹径拾级而上，诗人只觉愈往云林深处去，心情便愈是舒畅，意境也愈加悠远，仿佛此路直通向传说中的世外桃源。复行数十步后，诗人不禁停住了脚步，深深地望向前方的花木掩映处，忽感一种明净的气息在四肢回荡。旦见其间隐约有两三点房屋坐落，简净隐蔽，清宁宜人，似与竹林幽径相融，又似修筑在幽深绵远的天边，着实令人叹为观止，敬意尤生。想必这便是他欲拜访的禅林古寺了！世人无不羡慕高人逸士的清净与淡泊，却又做不到真正的高蹈世外，六根清净。其实，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的况味，只是多一分娴静，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”不知不觉间，已是日上三竿，苍翠的枝叶在日光的照耀下焕发出勃勃生机，连往来穿梭的鸟雀也变得愈加活跃欢腾，一如诗人此刻的心情，愉悦而清明。举目顾盼间，只见一潭清幽明澈的泉水静静地流淌，似要为每一位与之邂逅的过客皆送上一份沁心的清凉。走近水潭，更是让诗人为之陶醉和惊叹。只见天地自然连同自己的身影皆容纳在这潭纯净的水里，湛然而空明。也许，这才是最真实的自己，没有俗事烟火的浸染，亦无仆仆风尘的缭绕，只有一颗清如许的心，在天地自然中游弋，在山水禅境中皈依。
这一刻，诗人只觉自己离红尘很远，距菩提很近，近至内心无了一丝悸动和杂念。“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”渐渐地，连同自然万物的声响也都消散寂灭了，空灵的身心似入了无人之境、忘我之界般，在止水中缓缓入定。唯有一声声悠扬而宏亮的钟磬之音，在脑海中盘旋回荡。佛说，心不动则人不妄动，不动则不伤。这便告诫我们，心静方可自宁，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了灵魂，被风尘迷离了双眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壶云水禅心，参一道似水流年。请相信，无论是做短暂地休憩，还是永久地停泊，悲悯的佛都会泊出一片净土，将你收留。
也许诗人是被此情此景一时触动，才会如此心性淡然，抑或诗人本就心生归隐之意，漫漫人生路已无甚眷恋，才会写下如此明彻脱俗的诗句。历史的迷雾遮掩着事实的真相，任凭我们如何乘着墨迹去追寻，打捞到的也只有一声声钟磬之音而已。每个人都有最适宜自己的生活节奏，与最佳的停泊港湾。红尘中的你我，只需记得，做真实的自己，适时而动，随心便好。
自从文明社会诞生，潮流便一直与人类形影不离：米兰时装周牵引着服饰潮流，国际车展牵引着名车潮流，以及时下最盛行的养生潮流等等，潮起潮落后，一潮又起。可不知何时，一阵潮流又袭卷了一群人。他们津津有味地翻着纸张华丽的时尚杂志，翻着他们眼中的有趣的书目，并冠冕堂皇地称之为“浅阅读”。什么是浅阅读呢？即是他们那种追求简单、轻松、实用、有趣的阅读。
可我们阅读究竟是为了什么呢？难道不是为了自我提升，获得理性的认识并且感受外面的世界吗？阅读不应仅仅是关乎内心愉快的，它更是一件关乎文明、文化的严肃的事情，是
人类文化得以发展并仍将继续发展的直接理由。
还记得那句“曲径通幽处，禅房花木深”吗？我认为恰适于阅读。层峦叠嶂，浓阴相蔽，野草丛生，仅在狭窄的路口你能看见什么？看见的只是一片片苍翠与片刻美的享受。只有
当你绕过密布的荆棘，拨开茂盛的杂草，你才能看见静谧美好的禅房隐匿于烂漫花丛中，才能与清冽澄明的潭水嬉戏，才能立于山间豪气放歌，而这些将是你一生最美好的记忆。还记得一则有关钱钟书老先生的报道，大意是钱老先生去世后，世人整理遗物，结果发现大量手写笔记。仅外文笔记便有一百七十八册，另外还有相当数量的中文笔记以及二千多页的信札。管中窥豹，大量的阅读、潜心的研究与耐得青灯苦的毅力，正是造就这位大学者的根本原因。
如此之学问，怕是追求“浅阅读”的人们望尘莫及的吧。
况且就连王国维、钱钟书这些被尊为大学者的人尚不能获得文化宝藏之所有，更何况我们这些常人，更何况那些追求“浅阅读”的人们！因为阅读，人类得以思考；因为思考，人类得以进步?虽然现代人生活节奏逐渐加快，可我们不能随之浮夸，肤浅啊！伏尔泰说，美只愉悦眼睛，而气质的优雅使灵魂入谜。可是，倘若没有文明和深层的文化积淀作基础，又如何真正地优雅起来呢？我们又如何奢求一个外表光鲜、内在空虚的民族战胜愈加严峻的困难走得更远呢？快节奏的都市生活已让我们渐渐远离了恬静平和的心境，轻松美好的休闲时光，难道还能为之奉上我们心灵的丰盛吗？
循曲径，深入幽林，才可赏得银泉花鸟依，落霞山云舞。
风儿清，月儿明，树叶遮窗棂。
白云荡，夕日落，繁星嵌天宇。
菱叶浮，荷塘静，鱼儿划水纹。
秋花谢，寒风拂，雪粉点枝头。
花开花随落，
雨芳雨纷飞。
雾荡雾迷朦，
风染风白头。
路幽悠，踏前方绿林。
水潺潺，奔云迹天海。
听雪楼中叹凋零，
彼岸花开彼岸零。
陌上花已谢，悲情对斜阳。
海路绽浪花，携岁月眉染。
流年未亡，夏日已尽。
岁月虽美，必然流逝。
望断天涯路，奈得独装前行。
夜雨托心寂，陌归叶同叹息。
青石散孤寂，为何时该拾起？