杯中窥人
我有着一个普通的杯子，但却又是与众不同的。
其实，每个人都有一个普通的杯子，而我的与众不同，是在于它装上了我的整个人生。
我往杯里倒了些许的清水，使得我能直视无疑，看到了杯子的一举一动，连停落在水中的灰尘也能看得一清二楚。
看着杯子的清水，阳光从窗的一旁移到窗的另一旁；渐渐，我发现了杯子中自己那阴郁的模样。
我那年轻的脸颊，也被时间的年轮摩擦得沧桑。
渐渐，我害怕看到自己这个难堪的样子，冲着跑到屋外，往地上弄来了几块小石头，往家中找来墨汁，又来到了杯旁静坐。
为了隐藏内心的丑陋，我不由自主地滴下了几滴墨汁，一下子，水浑浊了，我杯中的沧桑散去了。
阳光从窗外透到屋里，射到了这张阴郁的脸上，我盯着杯中浑浊的水，这时，我的沧桑又被拉回来了。
这时，我怒了。
身旁的小石头全放进了杯子，一下子，杯中的水溢了出来，我的沧桑再一次散去了，杯中泛起了圈圈涟漪。
当风平浪静后，阳光又走了一圈，从我的左脸照到了右脸，镜子般的水面，又汇成了同一个沧桑的我。
我无可奈何。聪明的你，一定会说，拉上窗帘，把阳光遮住，你的沧桑就不会来了；你也许还会说，把杯中的水倒去，你的沧桑再也不会看到了！
可是，聪明的人啊！倘若你不爱那阳光，倘若你不需要那阳光，你又为何来到这个世界上来呢？倘若杯中的水是你的整个人生，你愿意把你的人生倒掉吗？聪明的人，你不需要阳光和水了吗？
当杯中充满自己造成的黑暗和障碍时，我依旧能看到这张沧桑的脸。我不许逃避，因为杯子中的我才是真实的。
静静的看着杯中的玫瑰，浮沉无序，早已褪去了那惹人欢喜的红。淡淡暗黄的杯中水，将那待放的花蕾击的如此舒展；悄悄的发现了杯中的勿忘我，默默的沉在水底，若不仔细看，恐怕还真是忘了，不再是紫色的模样，消尽了原有的诱惑与招摇。摇了摇杯身，动态的花随着力的方向向杯心靠拢，在外力的作用下却显的如此无奈与调零。花瓣离开了花身，原有的端庄变的糙乱无比。它们如此，我又如何呢？
我并不是多喜欢玫瑰茶的味道，也不曾执著于勿忘我的芳香，可我为何还将它们装进我的杯中了呢？心语：无非是喜欢用它们的美来装饰杯中的梦，浮动的红，藏着的紫，小小的杯中尽释着美与繁华。那外在的美掩着一层面纱，柔柔的掀开它。美却是内心虚荣与浮华。可悲的我用同样可悲的花取悦自己，随着花色的消隐，我一定会毫不犹豫的倒掉它的。因为那不是真的喜欢，然而不喜欢却如此的爱不释手，这又是怎样的一种矛盾。
杯中映射人生，杯中窥探内心。浮动零落的花瓣尤如琐事封喉，欲罢不能的欲望，欲静逾躁的心，将21岁的我引向成熟。学会了用花装点外在，用茶曲解人生。停下脚步，想一想：大可不必这样的活，与其疲乏而失去本色，倒不如留着那刹紫嫣红，不让它碰得我杯中净水，留水于清晰，不要太在乎心中空白…时间又如这杯中水，会将我们人生主色调淡化。我们的颜色：“人之初，性本善”是红色，“童之眸，意为真”是紫色，“生于世，孝为先”是橙色，“爱之博，心乐着”是最广的无色。是人就心怀五色，别让时间淡化了它们。
不可以再让这虚华的泡沫掩上我们的生活，我要将根深埋地下，引体向上，让灵魂接近阳光。打开杯子，将玫瑰倒出我的生活，重新又接入了清澈的水，透过杯，却少了最初的那份澄明，就像再也没了童年的乐一样。是玫瑰色溶于清水，积于杯身。杯身、杯口浸入的暗淡是难以清除的，这又仿佛是难忘的情，梦中的伤一样。但我相信，随着以后无数次净水的冲洗，再大的暗黄，也会变的轻柔。
让心灵重获那份宁和，原谅自己如杯中水，一杯干净的水；原谅别人，如一杯水，一杯透明的水，放下虚荣的花茶，搁浅面子的浮舟，给不喜欢的人以微笑，或许有一天不喜欢会变成喜欢；沉下浮动的心，给予事情以冷静，或许万事皆可冰融。打开心，拨开薄雾。用心灵触摸阳光，学会用微笑向他人问好。学会用澄明洗涤污垢，用童心着眼世界，即使杯中无花，亦是最美年华。
再也不会向杯中放任何东西了，除了那干净的水。再也不用任何东西装饰繁华，让心灵澄澈如一。
杯中窥人，人心要要如这清水！
杯中窥己。
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草，也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤――老子怎么就不是个官。
倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的―一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？――笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。
结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果――犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会――中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
把一块布轻轻放入装满染料的杯子中。起初，布浮于水中，就像一个人，胃肠初涉世，迟迟不愿融入这斑斓复杂的社会。这时，他的心是透彻的，是干净的。我想起了自己，最初的自己，自己也是这样的啊！就像一个孩子一般的天真，面对着社会甚至有着一丝惶恐与不安。写着写着，布渐渐沉下去了。这也像一个人，一个刚刚步入社会的人，已经对这个社会有了一个初步的认识，没有了当初的惶恐与不安。又是一会儿，布已经沉到了杯底。这也像一个人，一个老于社会的人，但不是老人，他已经真正地熟练了社会。这是他的心灵已经不透彻了，有了一丝邪恶，虽然还有一些人，勿忘心安。
一张写满了文字的叫做中国文化的布掉进了一个叫做现代生活的杯子中。
布本不应该向下沉的，因为她有五千年的文化底蕴给撑着。布上写着《诗经》，写着《春秋》，写着《论语》，写着《史记》，写着博大精深的中国传统文化，她是中国乃至世界文化的瑰宝。
可她已经开始向下沉了。
透过明亮的杯子，我依稀看到“网络”二字。网络随着中国经济的腾飞和火热的对外开放，已经快速地进入“寻常百行家”，网络文化也应运而生。小说网站个个建起，而网络写手更是多如牛毛。他们只需随手一挥，一篇过百万字的小说就诞生了。这如果在前几年，可以说成文化繁荣。但在这一切都要你快速、更快速的年代，也该是“文化快餐”了。大家知道，快餐对人体是弊大于利，而那些“快餐文化”呢？大多丝毫没有章法，更不必谈中国的文化底蕴。他们只在追求吸引读者、追求更高的点击率却忽略了小说的思想性，宣扬消极的、拜金的、享乐的比比皆是。如果事势只发生于此——大家只把“快餐文化”当成茶余饭后闲谈的笑话的话，它还不足以撼动中国五千年的文化地基。然而，情势却为止于此……
那张布已经沉到杯子的中间了。
更多接触网络的人是我们这些在校的学生，学生是什么？是我们祖国的明天！但看吧，看学生的作文，有几个能真正吸取中国传统文化的底蕴？千篇一律的样式、千篇一律的例子。屈原从汨罗江中一遍遍爬出又一遍遍跳下，项羽一次次在乌江边上上演生死大戏，韩信更像是靠爬别人胯下而活的小丑。耳边也充斥着“哈韩”“哈日”的语句，人家一部《大长今》把你感动的一把鼻涕一把泪的，可又有几个人能饶有兴趣的看中国类似这种历史剧的《红楼梦》呢？当背诵古诗是为了考试中那几分的填空，当学习文言文是为了高考中那篇阅读，当以种种理由删减语文课本中的千古名篇时，扪心自问我们是不是在执着的追逐一个特定目标时，而丢了我们本身就有的，传统文化呢？
布终于不情愿的沉到底了，杯中的水更加清澈，清澈到足以看穿每一个人……
一棵芦苇并不会快乐，当她快乐了，是因为她开始了思考。——题记
在一堂课上，老师往空杯中放一块石头，再向其中充入沙子，然后是加水。一个杯子装上石头满了吗？安于现状的人说满了；装进了沙子后满了吗？聪明的人说满了；善于思考的人说还可以加水。
这就是思维，这也就是人生！
人生就如这杯子，装进什么完全是自己个人的思维态度和想法。一样的人，只要有不一样的态度，就会有不一样的人生。常常听见周围有人整天抱怨、指责、牢骚满腹：有人因为一点点小事而郁郁寡欢，心有芥蒂。实际上，就看你的杯子里到底装了什么并缺少了什么？
生活赋予我们的，不仅仅是鲜花和掌声，还有丛林和荒原，有时候是风平浪静，有时候也会波涛汹涌，这就是生活一场突如其来的灾难降临在中国汶川，这个时候，你的杯子里就要盛满勇气和力量，更要具有爱心，因为我们需要去面对灾难。司马迁身受宫刑而不倒，写出了千古绝唱《史记》；文天祥历经磨难痴心不改，不指南方不肯休大地震，从不放弃一个生命的救援，让爱心随着时间流淌……
生活中还要装进宽容，天空收容每一片云彩，无论美丑，故能使天空宽阔无比；高山收容每一块岩石，无论其大小，故能让高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能使大海浩瀚无边。宽容是魅力之源，韩信是宽容的，锤炼出他的胸襟之美；天空是宽容的，才有了她的深邃之美；时间是宽容的，才有了她的延续之美……
有时候，人生的杯子是无限的，可以盛满许多，杯子也始终是不满的，人生就是在装进这许多沙子、石头和水之后，人生才会充实。一次失败的经历，让你装进了经验和教训；一次活动的成功，让你获得了快乐和成功；一次汶川大地震，让爱心潮涌，盛满了神州大地；当这些盛满你的人生之杯，你就是圆满的。
生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。
让我们一起来做好和充实我们的人生之杯！