关于心灵的作文

人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好
　　空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平淡的感觉，从没意思的事情寻求出它的有意思，打破现状，超越寂寞、空虚和内在的贫乏，去体现生活的快乐和意义。
　　失败沮丧之时，给心灵放个假。不因一时的失败而心灰意冷，用希望打开一条活路。精神是生命的真正支柱，只要它不垮下，生命就就不会变形。
　　成功得意之时，给心灵放个假。头脑要清醒，不盲目乐观，不气盛用事，不好大喜功，不满足现状，心中存有忧患意识，能清醒地看到还有很长的路要走。
　　苦闷茫然之时，给心灵放个假。不因奔波、跌倒、无助而抱怨，不因往事而悔恨，不为未来的事情而担忧，不畏惧生活，敞开心灵，勇敢地面对一切。
　　疲惫不堪之时，给心灵放个假。生活中不是只有打拼，还要有享受，不要只忙于事业，忙于挣钱，忙得不顾命。累了就歇歇，做好自我调节，找到工作生活、事业家庭的平衡点。
　　感情淡漠之时，给心灵放个假。时时用美丽友善的心感悟生命的真谛，人生的多彩，生活的幸福，以及友情的可贵，用柔软仁爱的心去善待身边的每一个生灵。
　　不幸降临之时，给心灵放个假。生命需要锤炼才能饱满厚重，从容地迎接命运的挑战。办法总比困难多，诸多人生难题总能圆满解答。
　　生气发怒之时，给心灵放个假。尽力克制自己，用冷静浇灭心头火，试着找出建设性的方法解决问题，用宽容对待伤害。人生苦短，没有必要把自己的精力都消耗在小事上面。
　　恐惧胆怯之时，给心灵放个假。人生难免经历风雨，不能害怕压力，不能逃避责任，勇敢地迎上去，战胜它，自己就成了生活的主宰。
　　执着出现之时，给心灵放个假。贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，在人生追求的过程当中，淡泊明心，既不绝望于人生的苦，也不执著于人生的乐。
　　我们每个人都可能遭受情场失意、官场失位、商场失利等诸多方面的打击；还有幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折是的悲观、选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣、咸五味俱全的汤，每种滋味你都可能品尝，我们无法选择，只能调整心态去适应。
　　人生一世，活的就是一种精神。我们要适时地给心灵放个假，拥有一副健康的身体，养成一种良好的心态，过着一种从容安适的生活。心灵安顿了，平衡了，丰盈了，我们的人生也就就快乐了，美好了，无憾了。

河南宏力学校九一班卿吉程

江山如画，桂林为诗。娑婆世界，步步生莲。—题记

暑假期间，想要出去探访名山大川。其实早就对美丽的江山充满了向往，一有时间就按耐不住，磨着父母出去了一圈。

又来到了桂林。（第一次来年龄很小，早就没什么印象了。）

桂林山水甲天下。虽然无数次地想象过这里“甲天下”的风光，可当真来到了桂林，还是被那惊艳的美丽给震撼了。

漓江悠悠流淌，青碧的江水中怪石林立、草木繁茂，“云中鱼，水中鹰，皆在青山倒影中。”放眼望去，水悠悠、山青翠。如此景色、人间能有几处？我想：这里真是江南才子借景抒情的好地方，除了这儿，又有几处可配上那些名章呢？

远方云雾飘渺，朦朦胧胧间仿佛置身天外，与壮美的云海不同，这是清晨未消的薄雾，天地间最纯净的灵气。“飘飘乎如遗失而独立”。

我们的船流动在青碧的江水中，任奇石从身边过往，便是因为这儿、才有了“钟天灵秀”。

“妙处一时题不尽，瀛洲方丈小蓬莱。”我望着幽深的江水轻吟道。在这美丽的景色中我的心灵交、升华、旋。在这里，心灵会像江水般清透、空灵。

美丽的山水净化了我的心灵，仿佛要与天地融合在一起，与天地间的灵气相伴。领略天地间最美的景色，让那清凉的江水浸透心灵，随风儿飘向青山深处。

初三:卿吉程

江山如画，桂林为诗。娑婆世界，步步生莲。—题记
暑假期间，想要出去探访名山大川。其实早就对美丽的江山充满了向往，一有时间就按耐不住，磨着父母出去转了一圈。
又来到了桂林。（第一次来年龄很小，早就没什么印象了。）
桂林山水甲天下。虽然无数次地想象过这里“甲天下”的风光，可当真来到了桂林，还是被那惊艳的美丽给震撼了。
漓江悠悠流淌，青碧的江水中怪石林立、草木繁茂，“云中鱼，水中鹰，皆在青山倒影中。”放眼望去，水悠悠、山青翠。如此景色、人间能有几处？我想：这里真是江南才子借景抒情的好地方，除了这儿，又有几处可配上那些名章呢？
远方云雾飘渺，朦朦胧胧间仿佛置身天外，与壮美的云海不同，这是清晨未消的薄雾，天地间最纯净的灵气。“飘飘乎如遗失而独立”。
我们的船流动在青碧的江水中，任奇石从身边过往，便是因为这儿、才有了“钟天灵秀”。
“妙处一时题不尽，瀛洲方丈小蓬莱。”我望着幽深的江水轻吟道。在这美丽的景色中我的心灵交、升华、旋转。在这里，心灵会像江水般清透、空灵。
美丽的山水净化了我的心灵，仿佛要与天地融合在一起，与天地间的灵气相伴。领略天地间最美的景色，让那清凉的江水浸透心灵，随风儿飘向青山深处。

冬日了，风肆虐地呼啸，大地也为之而动摇。
我走出去，被这风吹得站不住脚跟，踉跄着躲到一个角落，一个温暖的避风港，不无担忧的看向外面。
还要继续走吗？
猛然间，我看到了一棵梧桐——几片黄叶依旧顽强地挂在上面，摇摇欲坠，它纹路错综的树皮写满了沧桑。有一阵强风！它的枝干晃动了几下，依旧挺立。在这场战斗中，唯有它孤独坚守。
我要去挑战那风吗？
我的心灵狠狠地触动了一下，只因他而赞叹。
风，又猛了。
它，仍仍搏斗着。
哦，那一阵风卷起了地上它落了一堆的叶子，它们恣情飞舞，铺排了整个天空，就像一个个快乐的精灵，不，那是对梧桐的赞歌，写满了它的骄傲。
落叶轻，飞到了我的心灵深处，撞击着，雀跃着，我为之震撼。
在这风中，它们却可以勇敢起舞！
梧桐的树枝弯了，又弯了。“啪”它的枝桠断了。风没有停，舞还在继续。战斗，他还没有放弃。
风又一次把它吹弯，却迎风而上，它不怕！万物萧索，只有他苦苦斗争。
一步，两步，三步……我如梧桐一样挺直腰，勇敢搏斗！
美丽，触动了我的心灵500字
江山如画，桂林为诗。娑婆世界，步步生莲。—题记
暑假期间，想要出去探访名山大川。其实早就对美丽的江山充满了向往，一有时间就按耐不住，磨着父母出去转了一圈。
又来到了桂林。（第一次来年龄很小，早就没什么印象了。）
桂林山水甲天下。虽然无数次地想象过这里“甲天下”的风光，可当真来到了桂林，还是被那惊艳的美丽给震撼了。
漓江悠悠流淌，青碧的江水中怪石林立、草木繁茂，“云中鱼，水中鹰，皆在青山倒影中。”放眼望去，水悠悠、山青翠。如此景色、人间能有几处？我想：这里真是江南才子借景抒情的好地方，除了这儿，又有几处可配上那些名章呢？
远方云雾飘渺，朦朦胧胧间仿佛置身天外，与壮美的云海不同，这是清晨未消的薄雾，天地间最纯净的灵气。“飘飘乎如遗失而独立”。
我们的船流动在青碧的江水中，任奇石从身边过往，便是因为这儿、才有了“钟天灵秀”。
“妙处一时题不尽，瀛洲方丈小蓬莱。”我望着幽深的江水轻吟道。在这美丽的景色中我的心灵交、升华、旋转。在这里，心灵会像江水般清透、空灵。
美丽的山水净化了我的心灵，仿佛要与天地融合在一起，与天地间的灵气相伴。领略天地间最美的景色，让那清凉的江水浸透心灵，随风儿飘向青山深处。

在这个胸怀良善之人汇集着的世界里，我们沉浸在善行义举的感动之中，人们崇尚义举、实施善行，让更多等待帮助的人如愿以偿、让更多种德施惠的人心灵慰藉；如此，人类的相互关爱无处不在，人性的自我进化与时俱进，胸怀良善之人受人尊崇、让人敬重，这就是良善之人之所以心灵飘香的原因所在。
我们在社会上生存，所接触的人形形色色、各不相同，然而在这芸芸众生中，每个人身上透射出的品性和气度千姿百态，这不得不让我们去体味与深思，到底是何种因素让人显得醇香四溢、相见恨晚呢？那是一种什么样的内力展现出的人格魅力，让我们在人生历程中苦苦追寻，有时往往是付出了一生的努力，也未能悟到正解。其实，这是一个不必追寻和探讨的浅显问题，善念正是心灵飘香的香料。
善念在我们一出生就一直伴随着我们，而往往极少数人怎么在其过程中弃善从恶了呢？这种情况的存在显然与社会有关、与家庭有关、与个人认知有关，这就是国家愈来愈重视教育、德育的缘故。
从来到这个世界的那天起，我们就对这个世界充满了憧憬和过多的梦想，我们从儿时的善念起步，从不断的学习中懂得辨别、增强认知力，把善念汇流成善意，让交往中的人们感受到自己的真诚，这是本真的善；而善意是内心的表达，我们在行事过程中会很自然地将之兑现为善举，去雪中送炭、真正抚助他人，这是善念得以升华的高级形式，也是良善举措的终极目标。
表达良善不是哗众取宠、沽名钓誉，它仅仅是人们内心真实情感的流露，是一种顺其自然的付出，是一种理所当然的坦诚，是一种心无负疚的救赎，是一种行之有效的快慰。
胸怀良善还需一个日积月累的过程，当善念、善意紧随我们的生活形成习惯，我们的言行举止脱离了自我意识，时刻表现出为他人着想、为家庭负责、为社会服务、为国家奉献的境界，达到这种程度，我们才能拥有“无我”的修为、达到时刻胸怀良善的状态。
其实，良善之人是幸福之人，他们内心盛放的是满足和快乐，正义之事无需盘算、助人之举不计得失、欣慰之心何谈痛苦。内心安宁就是心安快乐，内心安宁就是心地洁净，内心安宁就是心灵美愉。
胸怀良善和持续施爱的过程，就是形成品性美、心灵美的过程，是良善滋润着心肌、是心肌护卫着心灵、是心灵释放着芬芳！
心灵美是一个人展现人生价值的重要标志，也是一个人追寻人生目标的内在动力。拥有心灵美，我们就拥有了洁净健康的心地、拥有了一心向善的念想，就会在应付人生变数上得心应手；永远保持坚韧不拔、知难而进的好心态，不悲观失望、不自暴自弃，用良好的精神风貌温馨人生所遇，回报心灵美带给自己的惠泽与企盼。
人生之路本身就是起伏跌宕、曲折坎坷的，我们怀着怎样的心情和态度一步步走下去、显得异常重要，胸怀良善、我们的眼光才会关爱生命，胸怀良善、我们的判断才会客观公平，胸怀良善、我们的作为才会种德施惠，胸怀良善、我们的生活才会光彩照人！
人生教会我们取舍、良善教会我们博爱、相处教会我们关照、理解教会我们宽容，我们在人生长河中的不断学习，归根结蒂是对良善的吸收和消化，是自我美化心灵的需要，是终生甘愿奉献的需要。
胸怀良善、心灵就是一首动人的歌，胸怀良善、心灵就是一朵盛开的花，有快乐的歌、有含香的花，浑身上下就会焕发出德善的光亮。因为良善、所以心安，因为良善、所以清香，因为良善、所以显美！
心灵之花之所以灿烂绽放，就是因为我们的内心有爱要奉献；而且有太多的人需要得到您的帮助、成为您的牵挂，您的慈悲与善行美丽着您的心灵，让您时刻充满热情和欢愉，把心灵的阳光与善意传递给更多的人们！
美好的心灵能帮助我们插上腾飞的翅膀！
飘香的心灵能促使我们散发出人性的光辉！

一份牵手，一份忧伤，在心灵受击的那一刻，我需要去面对吗？在幸福就将终止的那一刻，那份烦闷，那份苦恼，悠然的降落心底，心是否在滴血，感到身边的一切都失去了存在的意义，风打在自己的脸上，倍感异常的痛，我想流泪，但我忍住了，我想放弃，但我心存诺言，我想微笑，但笑声何处寻找，我想思考，但头脑混乱，混乱一直在混乱，想知天下，飘飘然然。

望着远处的山脉，一片昏蒙，看不到山势，看不到山间景致，朦朦胧胧，不在现实，旁边他人的笑声，此刻不再是笑声，它好像是今日的哀曲，今日的一剑，哀曲凑响了今日思绪的荒凉，剑刺向着昏暗的世界，刺向着我的心灵，我不知道想些什么，做些什么。

或许他的话语，只是别人的一种笑料，但对于我是一种沉重的打击，在这种话语中，我应该心怀大度，还是心怀怨恨，我到此时还未想清楚，我想一个人静下来想一想，哪怕只是一分钟，但是时间的敌人，它战胜了我，铃声响了，我许久漫步的踏进教室，坐在自己座位上，内心“空空”的，我的眼睛茫然的望着他，这种茫然是略带不敬，还是茫然中恨，我不在凝望。

他的讲解，我不在以为是讲解，而是我向听惯了街道上那些整日无聊叫卖声一样烦躁，我拿起手中的笔，想写下自己的心情，但又不知道该如何提笔，教室窗外的一片片黄叶零乱洒落在这篇冰凉的土地上，它飘落了，它衰老了，它平息了，它昔日绿荫，走向了今日“不凡”。

在忽明忽暗的思绪中，下课的铃声响了，我无力的走出教室，望着同学们远去的背影，我不知道自己将去何处，在自己即将寻找何处的“何处”时，我已近脚踏代表秋这个季节来临黄草地上，我坐下来望着黯然失色的天空，想着夜晚星空的出现，那轮圆月高挂，那阵秋风的吹拂，对面池塘里的荷叶已经枯黄，此时池塘平日清澈的水，也变无此的浑浊，平静的湖面，在此刻也被秋风肆虐“摆动”。

心灵的冲击，在这时也静静的平息了下来，眼睛转向四方，只是秋的失声和荒芜，没有了鸟儿、没有了鲜花，没有绿的相随，留下的只有秋的无情，秋的本色，秋的一笔，留下的是在秋的日子里，我的心灵经受冲击，在冲击后，那段辛酸，那段苦楚。

我想一个人，在秋的这片天地下，安静的久坐，安静的回想，天渐渐没有了颜色，夜来了，但我持久没有离开，我多想今夜与夜相伴，心灵的冲击

一份牵手，一份忧伤，在心灵受击的那一刻，我需要去面对吗？在幸福就将终止的那一刻，那份烦闷，那份苦恼，悠然的降落心底，心是否在滴血，感到身边的一切都失去了存在的意义，风打在自己的脸上，倍感异常的痛，我想流泪，但我忍住了，我想放弃，但我心存诺言，我想微笑，但笑声何处寻找，我想思考，但头脑混乱，混乱一直在混乱，想知天下，飘飘然然。

望着远处的山脉，一片昏蒙，看不到山势，看不到山间景致，朦朦胧胧，不在现实，旁边他人的笑声，此刻不再是笑声，它好像是今日的哀曲，今日的一剑，哀曲凑响了今日思绪的荒凉，剑刺向着昏暗的世界，刺向着我的心灵，我不知道想些什么，做些什么。

或许他的话语，只是别人的一种笑料，但对于我是一种沉重的打击，在这种话语中，我应该心怀大度，还是心怀怨恨，我到此时还未想清楚，我想一个人静下来想一想，哪怕只是一分钟，但是时间的敌人，它战胜了我，铃声响了，我许久漫步的踏进教室，坐在自己座位上，内心“空空”的，我的眼睛茫然的望着他，这种茫然是略带不敬，还是茫然中恨，我不在凝望。

他的讲解，我不在以为是讲解，而是我向听惯了街道上那些整日无聊叫卖声一样烦躁，我拿起手中的笔，想写下自己的心情，但又不知道该如何提笔，教室窗外的一片片黄叶零乱洒落在这篇冰凉的土地上，它飘落了，它衰老了，它平息了，它昔日绿荫，走向了今日“不凡”。

在忽明忽暗的思绪中，下课的铃声响了，我无力的走出教室，望着同学们远去的背影，我不知道自己将去何处，在自己即将寻找何处的“何处”时，我已近脚踏代表秋这个季节来临黄草地上，我坐下来望着黯然失色的天空，想着夜晚星空的出现，那轮圆月高挂，那阵秋风的吹拂，对面池塘里的荷叶已经枯黄，此时池塘平日清澈的水，也变无此的浑浊，平静的湖面，在此刻也被秋风肆虐“摆动”。

心灵的冲击，在这时也静静的平息了下来，眼睛转向四方，只是秋的失声和荒芜，没有了鸟儿、没有了鲜花，没有绿的相随，留下的只有秋的无情，秋的本色，秋的一笔，留下的是在秋的日子里，我的心灵经受冲击，在冲击后，那段辛酸，那段苦楚。

我想一个人，在秋的这片天地下，安静的久坐，安静的回想，天渐渐没有了颜色，夜来了，但我持久没有离开，我多想今夜与夜相伴，让夜聆听我的心灵，让夜抚慰我的心灵，一切在夜里消失，让黑夜慰藉我受伤的心灵，听着在秋的夜里那段无声的音乐，或许是我最好的心灵疗养和不懂语言忠实“听众”

每当看到有麻雀停落在阳台上，我总会陷入深深的内疚当中。

那是一个烈阳高照的夏日，我百般无聊。突然一阵“啾啾”的麻雀叫声吸引了我的注意力。原来是一只麻雀闯入了厨房，我一个飞步飞扑过去，一把将窗子给关了起来。小麻雀立刻就感到了不对，它在厨房乱窜，啾啾的哀鸣着仿佛是想向窗外的朋友们求救。最后小麻雀当然没逃过我的魔爪，我将它抓进了我的鸟笼子里。它在我的笼子里，依然不屈服，在笼子里不断哀嚎，向笼子一遍又一遍的冲击着，想要逃出牢笼重归自由。我毫不同情，骄傲的笑了：“哈哈，小东西别白费力气了。你是逃不出去的，乖乖做我的宠物吧！”

第二天，它放弃了哀鸣。呆呆的“坐”在笼子一角，整天不吃不喝。它琥珀色的眼睛凝望着枝头上的其他麻雀，用哀伤的鸣叫向伙伴们倾诉着自己的悲哀。毛色也失去了原本的光泽，小爪子在对笼狱的反抗时变得伤痕累累。我看它放弃逃跑，认为它是屈服了。“哈哈屈服了吧，怕了吧！乖乖地做我的宠物吧！”我已经开始幻想着，它乖乖听我话每天与我一起共进晚餐的和谐景象。我伸手想抓它出来，想给它强行喂点吃的

。它“唧唧”的叫着，看我把手手伸进笼子，它叫的更快了。说时迟那时，它狠狠的啄了我一口，鲜红的鲜血一滴一滴的滴下来。我生气极了，大骂它的不识抬举，决定饿它两天。

一连好四天，它都滴米不进。当清晨的第一缕阳光照进笼子，此刻麻雀已经是一具冰凉的尸体。琥珀色的大眼睛半掩着，爪子蜷缩在身体一侧，羽毛零落在一旁。我看到了麻雀已经死了，眼泪止不住的往下流。

我只是想爱护动物，谁知道因为我的无知和残暴，让一个小生命魂归西去。它的妈妈可能真望眼欲穿地等儿归，它的姐妹，朋友望它回来一起嬉戏，而我这个刽子手结束了着么可爱的小精灵。我深深的内疚起来，为何我当初会将麻雀抓起来呢？地球上的任何生命都应是品等的，而我却因为一己私利而剥夺麻雀的自由。将他与天空隔绝开，让他与姐妹们分离。想到这里我又陷入内心深深的内疚……

愿麻雀能在天堂原谅我的无知与自私，愿鸟儿能自由飞翔，愿世界所有生灵能平等相处……

　　周国平曾说：“每个人都注定是灵魂的独行者，无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最最深切的呼唤与回应罢了。”

　　是啊！知音难逢啊！且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了——这样的例子难道还少吗？

　　天才注定孤独。

　　享利？罗梭，一颗伟大的独行的灵魂，那个轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不久。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木，造屋，农作，酿葡萄酒——当然还有写作。物质的缺乏，同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明，清亮的水晶般的心。

　　知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，我总要暗自庆幸——幸好罗梭没有知音，否则何来这本世界里最静谧的一声呼唤？

　　文森特？凡高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，至到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的妓女，可她却说：“我看不起你，你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。

　　知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸——幸好那妓女没有爱上凡高，不然恐怕他早已沦为家庭忙碌奔波的丈夫，又何来那些精神与痛苦在上面颤抖着的画作呢？

　　天才注定孤独。

　　因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？

　　尝试在沉默中同心灵对话，也许你会发现，自己已然是最好的知音。

幸福是首诗，平平仄仄，仄仄平平，一句句动人的言语，是诗人与我们的思想交换，心灵的沟通；幸福是首歌，时而激情高昂，时而婉悠扬，一段段优美的旋律，是作曲家灵魂的象征，是他们与听者的心灵沟通；幸福是……终归而言，幸福之源来自于心灵的沟通！

沟通是一座桥梁，架起了陌路人之间的友谊。用心灵沟通，则唱响了幸福的篇章。听，仔细去听，纷扰的市场有人对路人言谢；看，离别的车站，有久别母子的温情拥抱……啊！沟通原来如此简单，给周围人带来了幸福。

曾看过篇报道：广州一名叫悦悦的小女孩儿，在路上不幸被一名司机开车碾过，司机肇事逃逸。而在此期间，有18名路人路经此地，竟无一人去救这名可怜的女孩儿。就这样，女孩儿在血泊中等待着……终于，第十九名路人——以捡破烂为生的阿婆小心翼翼地把女孩儿从马路中央抱出，积极奔走施救……

这件事给了我们深深震撼，让我们看到了沟通在我们当今社会的欠缺，明白了心灵沟通的重要。想想那18名冷漠的路人和驾车逃逸的司机，他们是绝对不会品尝到心灵沟通的真正含义，他们自然是不会得到幸福。而那位善良的阿婆，她却是最幸福的，因为她的善意帮助不仅挽回了一条生命，而且更重要的是她的举动帮她寻到了幸福之源！

幸福需要沟通，沟通带来幸福，可真正的幸福并不仅仅是彼此的交流，而更是心灵的思想交换。著名作家史铁生因病下身瘫痪，当刚得知自己的病情时，他整天闷闷不乐，常无故摔东西发脾气，他的母亲看到儿子的表现，疼在心上，仍默默地为他付出着，可当时的史铁生并未真正理解母亲的爱子之心……当母亲永远的离他而去时，他才顿悟，深感后悔。他的经历告诉我们：幸福，就在我们的身边，只要我们用心灵去沟通，我们就会感悟到幸福，而珍惜现有的幸福，我们就会加倍幸福。

古今中外，用心灵沟通获得幸福的人数不胜数。古有廉颇负荆请罪与蔺相如心灵沟通共建赵国的幸福，今有残疾人刘伟用脚弹奏钢琴，与音乐沟通的刚强幸福，古有范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达幸福，今有霍金轮椅上遐想宇宙太空的幸福……他们的幸福皆来自于心，来自于心灵的沟通！

幸福点点，心灵的沟通是其快乐的源泉。幸福无处不在，它期待我们的采撷。朋友，请不要再徘徊，让我们一同用心灵沟通化解彼此之间的隔阂，用梦想点燃幸福的激情与欢乐，去追寻那份属于我们的幸福。朋友，还在等待么？带着幸福之源——心灵沟通出发吧！

宽容是一种态度，是一种气度，也是一种美德。学会宽容，生活才会轻松，才会没有太多的烦恼，拥有宽容是返回成功的彼岸，是释放心灵的禁锢。
　　曼德拉被囚禁了27年，当他被释放后当选总统。他在总统就职的典礼上，一个举动震撼了所有的来宾，全场顿时一片寂静。曼德拉说，他很荣幸能够招待来自各国的来宾，但他最开心的是看押他27年的警员能够到场。他请三位警员起身，把他们介绍给大家，并缓缓地站起身来，恭敬地向他们致敬，全场静了下来。曼德拉以其博大的胸襟，真诚的态度，把怨恨和悲痛留在了身后，让那些关押他的人无地自容，让所有人肃然起敬。
　　宽容可以让曼德拉原谅那些曾经虐待过他的人，宽容同时也打开了他禁锢了27年的心灵。
　　我国古代有这么一个故事。“说你输，只是输一顶帽子；说他输，那可是一条人命啊。”孔子对颜回说。一个买布的和一个卖布的人吵架，说“三八二十三，你为什么要收我二十四枚钱？”颜回上前评论，说买布的人算错了。那人不服，拉颜回去找孔子评理，并说如果他错了，就把脑袋给颜回，颜回输了就把帽子给他。不料孔子判颜回输了，让那人把帽子拿走了。不是买布的算对了，而是孔子不想他因此输了性命。
　　宽容可以让孔子救了买布人的性命，宽容同时也让孔子原谅了那人的无知。
　　据说有一群人带着一个通奸的女子来到了耶稣的面前，要求耶稣用石头把她砸死。耶稣说：“你们当中有谁没有犯过罪的，请上前把她砸死。”顿时，大家都退后了。“人无完人，金无足赤”，要学会宽恕他人，要学会“忍一时风平浪静，忍一时海阔天空”。
　　宽容可以使耶稣原谅那个女子，宽容同时也可以让耶稣打开那群人心灵的禁锢。
　　“海纳百川，有容乃大”是中华民族的美德，也是对生活的态度。要学会得饶人处且饶人，要学会拥有宽容的态度，要发扬宽容的精神。呼唤身边的每一个人做一个能够打开自己心灵禁锢的人，让自己的世界和灵魂得到释放。
　　做一个学会宽容的人吧……

你的心灵小木屋，有没有与外界沟通的窗口，那扇心灵之窗，你安装百叶帘了吗？
　　常常地，你为那从窗口满泻而入的金光满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机、有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福欢乐，与心灵门窗的敞开程度，一般来说是成正比的。
　　但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入。这或许令你兴奋莫名，忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼，不能冷静自持。这时，如果你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，那么，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足，甚至还可以有更深层次的领悟——即使你的作为已接近至善完美，但他人仍会严酷地审视你哪怕是一丝的不妥、一毫的疏忽。你要习惯这种人类的心灵碰撞现象——其实，你作为别人的一个“他人”，那审视称量的眼光又何尝不苛刻？
　　在生命的某些时刻，不仅要卷起百叶帘，而且应洞开窗扉，让外界的阳光、气流挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，这往往会给我们带来生命中最直接的快感。但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对自己最佳的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。
　　你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘吗？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！

我说人的心灵是一棵树，你是不是觉得奇怪？ 
　　真的，心灵是一棵树，从你来到这个世界，从你走进茫茫人海，从你孩提时睁开蒙昧的眼睛那一刻开始，这棵树就已经悄悄地发芽、生根，悄悄地长出绿叶、伸展开枝丫，在你的心里形成一片只属于你自己的绿荫。难道你不相信？ 
　　不知道，其实不知不觉中你已经无数次看见这样的花在自己身边开放。 
　　当你在万籁俱寂的夜间突然听到一曲为你响起的美妙音乐…… 
　　当你在冰天雪地的世界遇到一间为你开着门的小屋，屋里正燃烧着熊熊的炉火…… 
　　当你在十字路口徘徊，有人微笑着走过来给你善意的指引…… 
　　当你的身体因寒冷和孤寂而颤抖，一双温暖的手轻轻地向你伸来…… 
　　当你发现有一双美丽的眼睛用清澈的目光默默凝视着你…… 
　　我无法一一列举各种各样的“当你”——当你欢乐，当你迷茫，当你为世界的壮阔和奇丽发出惊奇的赞叹，当你被人间的真情深深地感动…… 
　　当你的灵魂和感情受到震撼，受到感动，不管这种震撼和感动如电闪雷鸣般强烈，还是像微风一样轻轻从你心头掠过…… 
　　每逢这样的时刻，便是你观赏到心灵之花向你怒放的时刻。每当这样的时刻，你的心灵之树也在悄悄发芽、长叶，在向辽阔的空间伸展自由的枝干。没有一个画家能用画笔描绘出这样的景象，没有一个诗人能用诗句表达出这样的过程。这是一个无声无形的过程，但是它所引起的变化，却悠悠长长、绵延不绝，改变着生命的历史，丰富着人生的色彩。 
　　你相信吗？你的心灵一定会开一次花，一定的。也许是灿然的一大片，也许只是孤零零的一朵，也许是举世无双的奇葩，也许只是一朵毫不起眼的小花……你的心灵之花也许开得很长，常开不败；也许只是昙花一现，稍纵即逝…… 
　　谁也无法预报心灵之花开放的时辰，更无法向你描述它们怒放时的奇妙景象。但我可以告诉你，这样的花，每时每刻都在人间开放。有人在向世界奉献爱心的时刻，就是花开的时刻。 
　　愿你的心灵悄悄地开花。 
　　愿我们的世界成为一个心花怒放的世界。 

　　朱光潜曾说：“人生本来就是一场广义的艺术。每个人的生命史都是自己的作品。”为了创造出一件好的“作品”，我们勤奋、上进、努力、好学。可是别忘了，“人生，幸福不是目的，品德才是准绳。”只有每时注意自己的行为举止，每刻记得打扫自己的心灵，这样的人的生命史，才是精美绝伦的艺术品。

　　打扫自己的心灵，就应该学会自省。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”先秦的贤士对自己的品行能如此“临之以庄”，我们还有什么理由妄自尊大、不脚踏实地呢？事实证明：一个不知反省的人，终将陷入失败的泥沼；一个不知反省的王朝，也终难逃脱灭亡的命运。项羽身死东城，尚不觉悟，犹言：“天之亡我，非战之罪也”！却不知自己的刚愎自用、残暴凶狠才是造成这一切的罪魁祸首。再说闭关锁国的清王朝，固步自封，自以为是泱泱天朝，最后却只能无奈地任人宰割……聂大年曾说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”只有及时反省自己，找出自己的缺点错误，及时改正，这样，才更有利于自己的进步。

　　打扫自己的心灵，还应该敢于承认错误。因为在我们认错的那一瞬间，我们拥有了诚实、大度，善良等诸多美德，摒弃了谎言及虚荣。美国总统华盛顿在误砍了爸爸所种的樱桃树后，勇敢地告诉了爸爸，赢得了其父的赞许。着名作家巴金在10多年后向小狗包弟道歉，无情地鞭笞着自己当年送走包弟的行为，人性的善良与伟大在这闪烁着耀眼的光芒。物理学家霍金向外界坦诚自己当年的“霍金辐射”理论是错误的，并积极主动兑现了与另一物理专家关于此理论的赌注。华盛顿之所以有勇敢认错的品质，才使他名满天下；巴金之所以真诚地道歉，才成就了其伟大的事业；霍金之所以大度有信，才赢得了世人的赞扬和尊重……正所谓：“君子坦荡荡。”只有勇于面对错误，承认错误，改正错误，我们才能保持自己心灵的纯净，才能立于天地之间。

　　人的心灵就如一块上好的璞玉，不琢而不成器。正如沈从文所言：“做人和写文章一样，包含不断地修正。”只有自省和勇于认错，我们才能将自己的心灵打扫得一尘不染，才能做一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人！

    湖南长沙岳麓区湖南师范大学附属中学高二:康笔亮

秦文君有言：“人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。”心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
　　面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵、一种纯洁高尚的心灵，做出正确的选择。
　　面对四川藏区一所孤儿学校急需老师，作为“传到授业解惑”的胡忠谢晓君夫妇放弃天府之国的富足生活，主动前往支教，主动当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。
　　为了这份心灵的选择，他们坚守藏区12年。“他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母”。这份心灵的选择，“不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。”这份心灵的选择是“高原上怒放的并蒂雪莲”，纯洁高尚。这份心灵的选择令全中国动容。
　　“生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”。莎士比亚的这个问题曾困扰了古代无数的哲人，但如今福岛勇士用自己的选择自己的行动作出了回答，令世界感动。
　　面对福岛生灵涂炭的毁灭性灾害，“大多数人都在逃离福岛，而你却在奔向这片废墟。”福岛勇士为了千百万国民的安全，面对生与死的选择，他们义无反顾地选择了用自己的身体筑起保护核电站的最后一道屏障，慷慨赴死，在所不辞。
　　这份心灵的选择使他们成为为国为民的楷模，这份心灵的选择奏响了荡气回肠的英雄凯歌，这份心灵的选择大写了生命的辉煌。
　　居里夫妇提炼出镭后，许多国家都计划兴办制镭业，用于医学。面对社会的需要，是立即申请制镭的专利、独占发明权，一举成为金钱的拥有者？还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家，造福人类？面对利己或利人的选择，他们以崇高的科学精神，以一种平静的微笑，选择了无偿公布研究成果，造福人类。
　　这份心灵的选择彰显了真正科学家的人格，这份心灵的选择造福了全人类，这份心灵的选择使他们的名字在历史的长河中积淀，闪光，直至永恒。
　　舍弃小我，选择大我；舍生取义，选择崇高；舍弃为己，选择利人利国利世界，这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择，才能回答秦文君的选择，做一个有灵魂的过客，让生命灿烂，日月齐光。

疏风，疏雨，疏离，灵犀园里，筑一方天地，斟一盏岁月的茶，邀几抹情愫的岚，共赏人生的山高水长。
一朵雪，一袭疏意一朵禅。
江南的冬天，似乎总难像模像样，一场雪简直就是一场奢侈。这反而增添了我一缕纯粹的牵挂，那一簾银白世界，俨然记忆里的一次品茗，品得越用心，回味就越浓。雪霰打在枝头上，窗台上，行人的身上，窸窸窣窣的，那声音，听来更像是一曲从遥远处传来的轻音乐，舒缓了等待的疲惫。雪花，一朵，又一朵，飘来了，眼见着要落在眸前，却又倏地旋起，在空中轻歌曼舞起来，许是行得太漫长，如今终于抵达江南，须享受尽这快乐的光景。一朵雪，入眸是景，入忆是心，拥有不是目的，只有静静地相望，才会定格这一份邂逅的美丽。
而江南的雪，真的是一阙简短的诗章，写到韵味处，常常戛然而止，半场雪，浅浅的，浅浅地轻抚着江南人整个冬天的梦；而诗外，才是最意味深长的。小桥，疏草，香樟树的绿叶，全都落了一层霜，又洒了一层月光似的，装帧成了各自最美的剪影。而流水自流，穿过小桥，穿过人们眺望的视野，流向春暖花开。在远远的观照中，这水的墨黑，雪的银白，相衬，相融，汇成一片疏落的寂静，谐和，又各自安好。
疏落的花常开。忙碌中，寻半段闲暇，奏生活雅意，放远鉴赏的眼光，品出一物一事本真的韵味。遇事放得下，于人看得开，疏密有致，疏中见真味，得之不费功。一丛萱草，摇曳成圈圈涟漪，暗香浮动，湮灭几多烦恼，忘却几多忧愁。几竿修竹，疏影横斜，庭院，山林，月下，清风自生，拂着光阴，拂着光阴里的纷杂。高士自比，气节犹在，佳人相倚，天寒翠袖，植修竹于心窗边，取一苇闲适，淡一份躁动。若有数叶芭蕉，又可听取人生的骤雨敲打出的节律，无须哀怨惆怅，无关琵琶呓语，疏的宫商，密的角羽，演绎着岁月里起起伏伏的一切，那沧桑，那沧桑后的恬淡，一起开成一树的明媚，滋润着心灵。
心灵的时空,总有一些怀想摇曳。流年的细雨打湿了太多的记忆，可是，曾经的珍藏，曾经的遥望，却会几束阳光相伴。行走，天涯与咫尺，存于一念之中，那疏与密，远与近，常常一个转身，便天高云淡。那看云很近、看人很远的茫然，无奈，网不住心灵的呼唤。思念，推开了所有的距离，融入某一段风景，演绎某一段浪漫。当年的赌书泼茶，是否还留着笑靥的永远？当年的十指相扣，是否还递嬗着会心的当初？引一泓浅笑，成一渠心泉；种一脉相知，收一树暖情。那些风雨里的相携，那些月光下的相望，都会从远方走来，从记忆中流来，汇成一片平凡的相守，孤舟已横，牧笛已起，疏慵的日子，镌刻着一个惜字，不偏，不斜。
疏，更是一种境界。每个人，总会有一尾孤寂在内心游弋。风起云涌、惊涛骇浪处，那独行的扁舟，在现实里、在思想中颠簸着，远去了虹霓的闪烁，远去了欸乃一声山水绿，停泊，在这文字的水岸，在这蒹葭苍苍的平仄里。无声，是一种砥砺；无言，更是一种升华。高山无语，深潭无波，默默，宛若一粒时隐时现的星星，远在天际，远在繁杂的心思捱不到的一角，让人略了它的清辉，忘了它的纯净。待到，宁静的花，开在了一段旅程的间罅，甚或开在了感悟的一瞬，这一种默默，原来与自己灵犀相通，心灵相拥。默默地看着，默默地想着，默默地喜欢着，那图文里流溢出的，就成了一份温馨，那记忆中叠现出的，就化为一笼暖意，所有的默默，诠释了景的简略，心的充盈。而这疏离的世界,袒露着一个真实的自己，没有阳光，就去拥有月色，面对清浅的时光，听自己心灵的呢喃，真切感悟人生的升华。
人生里，有些失却，永远无法找回；有些错过，只留下一个无法回归的背影。穿过城市的虹霓灯景，把眼光投向远方，那里有久违的星空。那闪烁的星星，还在婆娑着我们不曾逝去的童年回忆。像一首歌，在羁旅中随口轻唱，像一句诗，自得时在心中不禁泛起，从远方走来，又皈依了远方。疲惫了，去走一走乡间的小径，让泥泞和芥草柔软我们喧嚣中日渐瘦削的拙朴。而那袅袅的炊烟，夹着漂泊者的乡愁，在暮色里，在人们无数次的遥望中，升起，升起，一直飘升到远行者的字里行间，成梦，成韵，成诗。这一份疏朗的境，对于人来说，无意显闲适，有心则更明。是的，人与自然之间，有时只有一个念头的距离，拥有不是目的，随心，才会定格这幕邂逅的景致。
站在时光的对面，剪一寸光阴，书一帧感怀。人生的喧嚣，从不会寂灭，或熙熙攘攘，或门可罗雀，相同的故事在咿呀复沓。只有山林，寂静着古今的喧闹，让躁动而疲惫的心灵，有一处风景栖息。曲水流觞，氤氲成兰亭集序的墨香；东篱采菊，幻化为桃源世外的向往。一个人，一座城，一带风景，以思想的山峦作亭，以情愫的水湄为径，让流云含潺潺的诗情，让烟雨蕴脉脉的画意，不问远山近水，心窗内，把无垠的远方写成了宁静，把无尽的流光书写成一种淡泊，旷远入怀。
于喧闹中，喜欢品味曼殊的《汾堤吊梦图》，那寒水笼沙，柳丝疏斜，孤舟若眉，清瘦的笔墨，透尽那疏放的本心。于纷繁中，喜欢品咂丰子恺的《人散后一钩新月天如水》，那更静夜衰，一卷竹帘，数盏茶杯，言不尽的人生况味，皆藏匿于这尺幅之内。人生的湖泊，千帆过尽，平静如斯，平淡如素，一切过往，终会归于疏旷。面对坎坷的跌宕，你可以一蓑烟雨，休辞醉倒；面对满目荒凉谁可语，不必叹息人生当如初见时，深山夕照深秋雨。放下一份执念，收获一份简约，心灵的溪水，会越来越清澈，温润。
隔着篱笆，看见一株野菊兀自摇曳；隔着一段光阴，看见一朵温暖的记忆，在心际自由舒卷。隔，这自自然然的疏离，让一种缘凸显难得，让一种念凸显珍贵。心灵的浓淡相宜，人生的张弛有度，终在一个疏字里风轻云淡。不说，怎一个疏字了得，只愿，沐一场心灵的疏雨，憩息，尔后继续跋涉。

2010年11月20日星期六天气：晴

“制茇荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原，在“怨灵修之浩荡兮”的苦闷中，看着那滚滚的江水，那惊心动魄的骇浪，心内是异常的平静。也许只有江水那份澄清，才属于他，属于他的心，他的灵魂。

“力拔山兮气盖世”的项羽，在“虞兮虞兮奈若何”的高吟声中。看出那世俗功名的丑恶，洞察出那不停的征战烧杀中的劣根等。

疲惫于奸诈与欺骗中的诺言，毅然决定与爱妾的爱恨情仇的泪水中惜别，挥刀自刎。一个英雄的美名湮来在滚滚的乌江中。留下的是一方百姓不再厌弃的世界，一修养生息的世界，不有后人不计功过得失的评价，然而项羽所要的是那江水中属于自己灵魂安息的地方，把一颗心托付给江水，托付给后人，让后人为自己人挂冕了一个前无古人后无来者的霸王尊位。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，在“山气日夕挂，飞鸟相互还”的秋晚寻找心中的桃花源，“悟已之不谏，知来间知可追”彭泽县令是一个错误，那“心为形役”的啊，不如归去、不如归去。县印挂大梁，在“丹摇摇以为扬”的吹衣中回到了家、回到了农人告以春及，将于事子“田畴”这里可有“悦亲戚之情话”，可有那琴书伴下的樽洒，这才是属于自己的地方、属于心灵的去处、去处。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”的李白，捧着“天生我材必有用，千金散尽还复来”潇洒。离开了那九五之尊所处的京城，离开了高力士的狠毒，“且放白鹿崖间，须行即骑访名山”去也。“我本是楚狂人”风歌笑孔丘：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！潇洒朋友、青山、秀水那才是生活，那才是心之所向啊！

把心灵洗净，给自己找一个明天，为何要让那些功名禄，世眼名家，灯红酒绿、纸醉金迷、权、钱，把自己的心朦上一坯土呢？掩藏了这无尽的自由，清高，朴素，硬是把一个个的伤痕摆在心灵身上，使得心都喘不过气来，为什么不找一个清新，亮丽，空灵，澄清的地方把心灵洗涤，放飞你向往的明天，自由，梦幻？

　　生命在疯狂地追逐中淡化、演练甚至毁灭。生命中一切的细胞与灵魂以随波逐流。生命的意义到底是什么？生命中所有的瞬间难道又将成为一个供人参考的提示。也许，那仅限于我那来自疯狂而天花乱坠的念头。一丝风掠过，有些苍白，也有些凄凉。有时我连自己在写什么都一无所知，也许，那正是来自心灵的感知，灵魂的交流。风中孩童那甜美的哭声以嘎然而止，剩下的是那来自大自然所创造的惟美。灵魂在空中飘散，它在寻找所要附着的躯体。

　　它虎视耽耽地注视着每一个人，希望从他们身上得到再一次生命的延续、升华。

　　但它错了，污浊的空气以让每个人的灵魂扭曲，身体被腐蚀，发出一股恶臭，充斥着天地与孩童们稚嫩的灵魂与躯体，它在蔓延，在飘散。

　　阳光如此明媚，我们的心却如此阴暗，为何？生命在成长，在扩散，为何会有那一把把冰冷的斧头将它拦腰截断，将它毁灭，让它在阴暗中沉沦。

　　生命，由许多细胞构成，然而，这些细胞中，却蕴涵着极其邪恶的细胞：自私、无能、懦弱………。，为何人类会有这诸多先天的缺陷，那是为何所致？

　　空气中，风仍在飘散，记忆仍是永存。那纷飞的鸽子，周而复始地在天空中翱翔，虽无趣，却不失斗志，它演绎着它自己的一生，飞翔。

　　既然这样，我们又何不能展翅高飞，将我们的一生演绎得更加惟美，而不失斗志。

　　放飞心灵的翅膀，让它在天空中自由地翱翔，自由得放出它耀眼而明亮的光芒，最完美的演绎出生命的升华。

　　落叶载着飘零的思绪，在天空中飞舞，太阳从那群峰山峦中崛起，阳光从指缝间划过，那来自大海的呼啸让我不禁为之一叹，阳光普及到大地，到山川，到世界的每一个角落，它不遗余力地展现给我们它那耀眼的光芒。生命的崛起如此光辉而耀眼，为何我们不能放飞心灵的翅膀，让它自由的翱翔，那来自大自然的韵律会让我们沉醉的灵魂从一次次昏暗中崛起。

　　生命，如此美丽而壮观，为何我们不能放开胸怀，让生命之歌在一次次沉沦中崛起，让心灵的翅膀背负着阴暗远去，让我们在自己有限而精彩的生命中最完美的演绎出生命的升华，在这人生的舞台上如太阳一般演绎好生命的光辉与灿烂。

　　那纷飞的落叶在天空中飘散，也许，那正是生命的呐喊，来自我们那沉醉的心灵，等待某一天，太阳会让阴影离去，光明重现，那一天，也许正是生命的终结，但我相信，那并不是死亡，因为，纷飞的群鸽早已在天空中等待已久，让我们那飘散的灵魂在阳光中得以延续，在阳光中能够崛起。

　　放飞心灵的翅膀，让它自由飞翔，在那一次次阳光的崛起与生命的升华目光的交汇中得以延续，让它更好地演绎出我们那脆弱而短暂的一生。

故事从结局中开始，我的人生似像一场刚刚开始的进行的贸易。又似像一场患者与医生之间的心灵对白，那样的激烈，却又那样地安静。
　　小时的梦是那装着五彩的棉花糖，那样地柔软，细腻的口感让人忘记了艰难。梦很美好，甜蜜的幸福孕育于生命中，让人生拉开帷幕，可却又因世事的残酷，我的生命又苦如黄连地快速谢幕。
　　似如辉煌，又遇枯水，如流星般一瞬于陨落凡尘，屈平能如忧愁忧思而作《离骚》，我却让我的天地从未有所依靠，孤零零地伫立在陡峭的绝壁间，稍事的不平等，便坠落于无底的深渊，永久变为灰尘。不听时事，不说新闻，不问世事，不触红尘，让希望孕育的同时消失在浮游尘埃间，我只愿苟延残喘地将息将存，飘逸的青春年少，从未为生活留下几个坚实，只在表皮刮下一层传统，我是天地的夜魔星，在出生时就立以树梢般的誓言，克那时，我并不知吾本不是神。高处不胜寒，我忘却了机械般的生理格言，在宇宙中忘记了身上的夹层，倒光了毕生的积蓄，而天又将我重新掷回人间，响彻耳边的颤抖，让我从梦中惊醒，落满灰尘的年画，伸手，轻轻折起那红日的东升，我知我又将希望藏与阴霾下，失去了永恒的太阳能。
　　治病，疗伤，将失了灵魂的身体从绵软中抓起，却因缥缈的斤两再次将它掷向另一个角落，轻轻点破晨间的露珠，那包满让我无尽的好奇彻底破坏，却向世人诉说着盛衰天命，美丽正如那昙花一现，转身后，便只是曾经。
　　伏惟圣朝以孝治天下，可为何在我眼中报效二字的最终归宿便已如杳无音讯，初生时生命嗷嗷待哺，我想为自己的灵魂打造光环，而已过半的石子路，却让我在坟前百身何赎，不知怎样地为生继续守护，却只知在欲望到来时以定城下之盟。
　　顷刻间，那段日子已初见良莠之分，初升的日已有苍苍白发，蓝色的多瑙河，是谁在吟唱幽幽的原野，星，夜色如此地美，凭栏处，河中倒映着那秋日无尽的悲哀……
　　“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，买醉与昨日，我没有现金来支付明天的发展，只如泰坦尼克号，沉沦于大洋底层，然后再侵蚀的恶魔中诉说着曾经的辉煌。
　　而今我已锈迹斑斑，行动的足已步履蹒跚，我无了生存的必备手册，一切变得索然无味，我只想需要一抹淡淡的晨曦。
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　　午后的阳光，映照在我的身上，幸福与温暖的灵气在我的心中油然而生。它，在照耀巴比伦河，它，在亲吻希腊女神，它，在赞美哥白尼，它，在向大海吻别，它，在向小溪示意，它，在向大山微笑。而我却说，心灵亦是如此。心灵是洪战辉一刹那间的善良，心灵是尚雯婕走遍三个唱区的勇气，心灵是屈原在河畔吟诗的乐趣，而我直到现在都因“心灵”这一名词感到快乐与精彩。

　　花儿的心灵，是在含苞待放的秋天，开出属于自己的心灵之花，结果一棵沉睡的花籽--等次年再开放，于是，它便拥有了等待。

　　鱼儿的心灵，是能在溪水中自由地游荡，偶尔激起生命的浪花，也不气馁，于是，它便拥有了勇气。

　　大雁的心灵，是在飞向大海的一瞬间，去亲吻它，偶尔失去了一次机会，也毫不退缩，从头再来，于是它便拥有了自信。

　　沙砾的心灵，是在干涸的沙漠中，通过风儿的舞动，在空中不停地旋转，跳跃，即使有一次过失，也毫不思索，继续前进，于是它便拥有了快乐。

　　落叶的心灵是在秋末初冬之际，挥洒出豪情壮志，即使即将凋落，也毫不畏惧，于是，它便拥有了雄伟的志气。

　　雨滴儿的心灵，是能够用自己的“乳水”来喂养在迷失中找寻自己的人们，于是，它便拥有了慈祥的心灵。

　　蜻蜓的心灵，是在温暖的阳光下漫天的飞翔，偶尔会有一次因激动而掉落到地上，也不痛恨自己，继续探索自己前进的方向，于是它便拥有了激情与豪迈之气。

　　白雪的心灵，是在寒冬腊月把自己的快乐挥洒到人间，让万物与它共舞，奏响华美的冬日乐章，于是，它便拥有了纯洁与淳朴之心。

　　而大地的一切一切，都在为心灵而谱，它是生命的最初本质，是人生华美的冬日乐章，是乐曲中单纯的最高音，是火山喷发前提的表现，是冰山融化的自由，是单纯的底色板上绘出的龙腾虎跃，是五花瓶中的绚丽多彩，是窗户内时刻闪现的黄橙灯光--照耀人们在生活中不断的奋发，心灵在我的心中时刻扬起，因为它无处不在！

我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字———诚信。

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。

那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。

那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……