关于形象的作文

上个世纪八十年代的中学生也许每日只需扎进课本，“两耳不闻窗外事”，父母也常说，只要考进大学，就不愁没有饭吃。因而，那时的中学生书包一天比一天沉，眼镜片一天比一天厚，整日挣扎于枯燥的公式里，只为熬过考试。
　　可事实上，像这样学出来的学生，走上工作岗位后，多半没有创新意识和动手能力，只会死守教条，毫无应变能力。经济体制一改革，“铁饭碗”被打破，他们就成批成批地失业了，只能再学习，寻找再就业的机会。究其根源，原因至少有三点。第一，是学生、家长的观念陈旧，从未考虑创新的价值，认为只要死读课本就够了。事实上，中国现代150年来，正是这一思想作祟，才逐渐落后于西方。第二，教育体制的陈旧，过去一味强调应试教育，大大扼杀学生的创新机会，以致培养的学生不能适应新社会的要求。第三，是整个社会环境的价值导向有偏差。认为好学生就是“高分”，一味追求片面成绩，忽视学生综合素质的培养，造成“高分低能”。正因为这些，国家也看到教育的问题，大胆而及时地改革，“减负”出台，创新教育的推行，都反映出社会对中学生新的要求。
　　作为新时代的中学生，首要的就是要富有创造性，要培养创新精神。事物的更新，历史的推进都离不开创新。国家的发展，民族的兴旺都离不开创新。创新能带来鲜活的动力，能扫除迂腐的陈见，能给我们带来更大的发展空间。课本是基础，扎实的课堂学习是孕育创新的摇篮。有了一些知识和思维方法，我们才能去思考去创造。每年，全国都有数千件发明出自中学生之手，这正是他们创造的结晶，且不论其自身的价值，这种创新意识正是社会大力提倡的。20世纪初，热血沸腾的中国青年发动声势浩大的“五四”运动，吹响时代进步的号角。我们处在2l世纪之初，应继承这种与时俱进、开拓进取的精神，在学习中培养创新精神，在以后工作中创造更大的价值。
　　创新，就是我们前进的动力，是我们发展的灵魂。我们要抓住时代给我们的机遇，运用我们的聪明才智，自主地去创造，哪怕是一次小小的尝试，都会让我们体会到创新的乐趣。我们要让创新成为新时代中学生的“形象代言人”。

我的故乡是石头庄
石头创造了村庄的辉煌
石头盖成了房
石头垒成了墙
石头铺成了五颜六色的街道
石头凿成了碾磨就在胡同旁
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大山的儿子是石头
石头大小都有用场
条石垒成房基山摇不动
块石砌成的房身不怕雨打风狂
片石铺成的房顶千年不朽
卵石圈起的围墙古色古香

我的老家在村东山梁上
门口有两棵老白杨
石头垒成大门垛儿
两块方石卧在门垛儿旁
夏天，磨光的石座儿叙说昨天的故事
冬天，白胡子闪闪晾晒今天的太阳

影壁就是怪石一块
自然的纹理胜似画家泼墨豪放
不用‘泰山石敢当’刻字悬壁
雄浑的巨石就把妖魔镇降
鹅卵石色彩斑斓
镶成的甬路晶莹闪亮
每一段镶嵌一个图案
每一个图案就是彩画一张
不忍脚丫轻轻踩
小心路面有神光

房前的香椿树下
静躺着一张厚重的石头桌
奇形怪状的石墩儿围在桌旁
从磨光的表面看
祖传的宝贝
已有百年之长

石头房
石头墙
石头垒成锅灶吃饭香
石炕沿
石炕箱
石头大炕暖洋洋
石碗橱
石水缸
石头珍品石屋藏

我不是怀念这石头庄
也不是留恋这石头房
更不是多么思念冰凉凉的石桌石墩儿
还有那热呼呼的石头炕
而是看见石头庄
我就想起了抗日的烽火燃烧在太行山上
看见了石头房
我就想起了老八路的光辉形象

曾记否
永难忘
石头庄是抗日根据地
石头庄是老八路的故乡
石头彰显老八路的顽强斗志
石头隆起老八路的不屈脊梁

曾记否
刻心上
石头曾是老八路的精良武器
石头曾是老八路的兵工厂
石头翻滚砸毁过日本鬼子的汽车
石头制成的巨雷炸得鬼子魂飞胆丧

曾记否
热泪淌
石头屋里
老八路和乡亲睡在一个炕
石头桌上
老八路和乡亲吃饭分外香
八路军和乡亲
军民鱼水情意长

我爱这石头庄
我爱这石头房
我爱这石头铺成的街道
我爱这石头垒成的围墙
我更爱的是老八路的光辉形象
他们象宝石
永远镶嵌在我的心坎上

今天，要评选班级形象代言人。我很希望自己能有幸入选，成为新一周的班级形象代言人。

时间到了，我有点紧张。当许老师点到了我的名字，我站了起来时，心里像揣了只小兔子似的，“咚咚咚”地跳个不停。我自言自语，暗暗鼓励：“相信自己，你一定会成功的！”顿时，我稍微放松了一些。我悄悄地环顾四周，看看有没有比我强的人，几乎没有！－－不对！有一个，就是咱们班的文艺委员赵柯杰！

投票时，我紧张得不敢睁开眼。最后公布票数时，我大吃一惊，居然和赵柯杰打成了平手，都是17票。我想：“小赵，没想到我们俩都差不多嘛。”最后我们俩进入了最后的决赛。一决雌雄的时候到了，我胸有成竹地走上讲台，心里嘀咕道：“小赵，我一定要把你斩于马下！”讲台上，我和小赵的眼神仿佛两道雷电，谁都希望自己能赢。好一场“华山论剑”，一次巅峰对决！结果出来了，小赵有7票，如同小赵给了我七掌“神龙拳”，让我体力大减；我有27票，好似我还击小赵的27个“神虎飞踢腿”——他已被我“打”得落花流水。最后，我成为了下周的班级形象代言人，我高兴极了！我在心里唱着我的手也做了一个“V”字形，来表示我内心的愉快。

我当上了下周的班级形象代言人，我要感谢全班同学对我的支持和信任。我的心里永远都记着一句话：“只有对手的强大才能使自己更强大。”

　　美国着名作家马克·吐温着的《汤姆·索亚历险记》中主人公，他不畏强暴，坚持正义，积极乐观。

　　汤姆·索亚敢于冒险、正义、勇敢、足智多谋，是人们心中的小英雄。汤姆有着敢于探险、追求自由、做错事后敢于承认错误、承认缺点的优秀性格特点。

　　汤姆是个聪明爱动又调皮捣蛋的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸多才能。他是一个多重角色的**，足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出桎梏，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。

　　小说塑造的汤姆·索亚是个有理想有抱负同时也有烦恼的形象，他有血有肉，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象。在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，可是她却一次又一次地被他的“足智多谋”给软化了。

　　汤姆是主人公，关于他，梗概中有简单的概括──“淘气的机灵鬼”“镇上孩子的头儿”“在小伙伴眼中无所不能”。我们看看汤姆在山洞里回来后的表现：因为他身体虚弱，浑身没有一点力气，所以“躺在沙发上”。尽管如此，他讲得还是那样眉飞色舞，“同时还夸张地吹嘘一番”，可见他的淘气和历险后心里获得的极大满足──人们把他们回来看作奇迹，小伙伴和镇上的人们都觉得他是真正的英雄！

    山东烟台金山小学五年级:凌乱的记忆

　　在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。而后来又是什么使作者为之“惊愕”和“醒悟”呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。

　　张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个“像我一样怕过年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄”，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道“别，别……”并“羞愧地直往后缩”。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：“布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气”，“忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前”。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个“瘦老头”“蔫耷汉”到“一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声”再到顶天立地的“鼓神”，作者亦有了“一种脱胎换骨般的剧痛的快感”。

　　作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：“声明中原本就没有卑微和可怜”。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。“鼓神”这一形象意味深长。

　　那天上午，我和崇晓阳约定一起去买练习册，因为他在辅导班吃饭的原因，所以我们就把集合时间定到了十二点半，集合地点就在剧院旁边的一个炸棒棒鸡店的门前。

　　中午，因为有约定，所以我到家后盛了一碗饭，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的样子，就好像一只好几个月没吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一会儿就吃完了

　　吃过饭之后，我抬头一看表，刚好十二点半，我以百米冲刺的速度“飞”到棒棒鸡店门口，我左看看，右看看，就是不见崇晓阳的身影，我就狠下心来，先去买了一套，等他来了再和他去买他的。

　　我买完回来，见小崇（崇晓阳）已经来了，我们就准备再去一次书店。就在这时，一个男孩跑了过来，我一看，原来是小汪（汪起凡）了。我高兴叫道：“小王过来，我们要去买练习册，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套几块？”“五十七块二。”小崇流利地答道。

　　我们三人同行，大步流星地向书店走去。到了书店，小汪把口袋里的钱炫富似得撒在桌子上，用大人沉稳的语气问：“一套书几块钱？”“五十七块二。”售货员答道。小汪检出了五十八块钱递给了售货员，还豪气的说：“那钱不用找了。”售货员并没有点清钱数，以为小王给了六十元，就硬塞给小王两块八，小王拿着钱，心满意足的走了。

　　走在路上，我总觉着这件事有什么蹊跷。这时，小崇问：“汪起凡，你还有几块？”“来的时候拿了六十，现在还剩四块八。”四块八，我不禁想到，一套书五十七块二，他支付了五十八元，售货员却找给他两块八，也就是多找了两块钱。我郑重其事的对汪起凡说：“汪起凡，你买书支付了五十八，售货员却找给你两块八，也就是多找了两块钱。”汪起凡一听，脸上立即露出一种小人得志的笑容。“就是呀，你快去把钱换个人家吧。”小崇说。汪起凡脸上仍挂着那种笑，我知道钱一定在他手里，可是他却骗我们没有。最后，我还是在他身上搜出了那两块八。我和小崇都说：“没想到我朋友竟是这种人，我们今天可算是看透你了。”因为这件事，汪起凡的形象在我心中一下子毁灭了。因为我不敢相信这件事的事实，就愤愤不平地说；“汪起凡，如果你不把钱换回去的话，我就要把这件事昭——告——天——下！”

　　唉！汪起凡，因为他不遵守道德规则，所以他的形象也毁灭在我心里了。

　　规则为什么美？因为人性之美；人性为什么美？因为心灵之美；心灵为什么美？因为道德之美。道德既是根本，如果不遵守道德规则，那么你这个人，就彻底失败了！

    六年级:张凯通

声声悠扬的萧曲斩不断你离开时的幽怨，点点记忆，伴着京城四月的细雨纷纷扬扬，随风入夜，祸福旦夕间，看岁月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年间，明朝江山摇摇欲坠。你在明哲保身与直言进谏间选择了你执着的人生理想，选择了你人世间看似简单却又很复杂的必经之路。仰首望天，翻开“论时政疏”细细体味张居正作为政治家内心的孤苦，领略笔下承载一个民族复兴希望的张居正。
　　感叹凤毛丛劲节，直上尽头竿。你因家庭中曾祖庶出，无法继承官值。而你未因此退却，五岁入学，十二岁便中得秀才，几经考验十六中举人，二十三岁中进士。伴着一手绝妙的文章开始了你的政治生涯。欣赏你在暗淡的家室中锲而不舍刻苦学习的精神。
　　感叹你摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰。入朝为官后，直言进谏不畏强权的胆识。在“庚戌之变”嘉靖皇帝不思朝政时，唯有你冒着生命危险长跪宫门前，敲响登闻鼓。感叹你言出;“天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效”的客观与胆识。
　　感叹你以心奉尘刹，不求自身利。你因常年辛勤，积劳成疾延误了治病佳期。你将毕生的精力全都给予了大明王朝，将所有的智慧都托付于了，您的学生万历皇帝。而自己家中却一贫如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣赏你不慕名利，两袖清风品格。
　　政治上，你懂得轻重缓急，善始善终。
　　我想，学习中，也要有你的这种精神，万事开头难，可坚持更难。想想自己，学习中又何尝不是艰难曲折，荆棘密布的呢?你的成功，正是因为这种善始善终，锲而不舍的精神。学习是艰难，枯燥的，但我们应该享受这种为了目标而努力的过程，努力过，就不是失败者!努力过，失败也是美丽的
　　生活中，你懂得躬行节俭。
　　我想，在生活中也要有你的这种精神。诸葛亮曾说;俭以养德静以修身。在物质生活极度发达的今天，节俭无疑是我们每一个中学生都应该学习，效仿的。古人语：“地力之生物有大数，人力则成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。”节俭，是一种习惯，我想，也是一种魅力。
　　学习中，你懂得刻苦努力，精益求精。
　　作为中学生的我们，都要学习你的这种精神，“世界上没有笨的人，只有不勤奋的人”相信只要学子们努力学习，就不会没有实现不了的愿望。相反，如果我们不努力学习，必定会一世无成。韩愈说过“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”。同学们让我们，追随张居正的身影，努力学习吧。

　　《生如夏花》仿佛就是一轮小船，领着我在黑暗中前进，那一个个闪耀如宝石的文字是我心灵深处最珍贵的礼物，帮助我走出黑暗。一束光芒照耀在我的心头，那便是孩子的童真了。

　　孩子们的话语总是那样充满童真，充满了稚气。“我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来？”“当傍晚的圆圆的满月挂在迎春花的枝头时，有人能去捉住它么？”哦，果真如此，这样奇怪却又无解的问题正是孩子们问出来的，他们那小小的脑袋里装满了奇思妙想，你也许永远都不懂吧。是的，孩子的心思我们猜不透，他们心中的童真一直存留着，直至他们长大。也许那时，他还会回忆起自己小时的问题，那将是一次多么有趣的回忆啊！

　　孩子们总是贪玩的，他们无时无刻不想着能与伙伴们一起玩耍，他们总是玩得不亦乐乎。“无限的天穹静止地临于头上…………叫着，跳着。”“他们拿沙来建筑房屋……孩子们在世界的海边，做他们的游戏。”“你在早晨就跑出来到天井里玩……似的。”“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里……小树枝儿。”哎呀！调皮的孩子们，总是那样贪玩可不好。他们的心思里或许只有玩，其余的不会去烦心吧！他们玩的又是那样可爱，充满了活力与朝气，像小太阳似的散发出他们内心的光芒，无所顾忌地玩耍着。玩耍中的孩子，流露出他是富有童真的一面，他内心所流露的快乐是有些人一生都企及不到的享受，他们没有对伙伴的怀疑，没有对自己的不自信，他们始终如初升的太阳一般，纯洁、稚气却又令人心生温暖。

　　孩子们的内心是最纯洁的，这一点我们都无法否认。“他们不搜求息藏，他们不知道如何撒网。”“你呢，无论找到什么便去做你那快乐的游戏，我呢……永不能得到的东西上。”是的，他们炙热的心中没有肮脏的欲望，没有利益的交集，他们如白纸一般干净无瑕。不管是什么，孩子们从未将那些俗物当作心中的目标。而且仅仅从他们内心的角度来讲，这已是最无价的宝贝了，正是因为这一点，所以孩子们的话是我们最相信的，我们也从不会去欺骗孩子。

　　合上《生如夏花》，一切都使我感慨，那束高照的光芒直射在海洋上，水变得柔和起来，船也不再颠簸，我静静在海洋上飘荡着……

    初一:沈俊学

　　礼仪，是人与人之间沟通与交往的桥梁。中国是礼仪之邦。＂爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。＂千百年来，一直受人们的推崇。

　　——题记

　　礼仪是什么？顾名思义，是礼节仪式。

　　礼仪还是什么？礼仪还是见到老师的一声＂老师好＂；礼仪也是别人帮助你之后的一声＂谢谢你＂；礼仪更是对别人表示歉意地一声＂对不起＂。

　　礼仪就存在于日常生活的微小细节中。古人说过：＂不学礼，无以立＂这句话的意思是说：不学习＂礼＂就无法在社会中立足。是啊，现在社会中，礼仪成了评定一个人是否有内涵的基础。

　　假如你失去了今天，没关系，你还没有失败，因为明天还会再来；

　　假如你失去了金钱，没关系，你也没有失败，因为人生的价值不在于钱袋；

　　假如你失去了文明，对不起，你已经彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

　　礼仪，应该是发自内心的诚意，而不是虚假的应付。日常生活中一些简单的小细节，却有着极其微妙的作用。我们应该提高对礼仪的认识，还要严格的要求自己。

　　文明礼仪是一个爱心使者，它使人与人之间变得有爱起来，变得亲密起来，也变得和谐起来，它让这个社会变得更加美好。

　　礼仪之花已经在校园各处开遍了，同学们已经学会了文明用语，不说脏话，尊敬师长，穿戴整齐，礼仪已经存在了每个同学的心中。

　　有人说过＂文明的基础就是：面必争，发必理；衣必整，纽必结；头容正，肩容平；胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。

　　让我们大家携起手来，共同努力，让那朵开得正旺的礼仪之花常开不败！

    初二:夜舞倾城雪

“天地间走来一个大大的我，大大的我……”唉，你可别怪我乱改歌词，因为我胖啊!人胖还能是“小小的我”吗?

爱美之心，人皆有之。胖胖的我当然苦恼了，于是暗暗下决心减肥，可是三天热度之后，我就不再感兴趣了。

唯一让我欣慰的是别人都说我长得可爱，每当我听见这句话时，心里就有一点点安慰。一回到家，就会站在镜子前，看着镜子里的我，开始“自恋”的赞美自己，比如眉毛很好，眼睛很水灵，头发很黑很多…….

我自小在乡村长大，很疯很野，直到现在，我还是“江山易改，本性难移”。

现在长大了，多看了几本书，就觉得淑女好看，还学班里的文静女孩，比如要笑不露齿，不能把嘴巴“海阔天空”，可是实在难维持两秒钟，我只要别人做一个搞笑的动作，我就会笑的天翻地覆。唉!我还是一个难以改正的疯丫头。

这就是我，一个爱哭爱笑，忧郁来得快，去的也快的的女孩!

武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二，山东清河县人，武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终。

我认为武松是体现了中国人心目中英雄“快意恩仇”的形象。且性情豪爽。

天，阴阴欲雨。 
我坐在桌前，一边看书，一边思索，这是一种习惯。 
看的是美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。没有别的原因，只为书中蕴涵着的"硬汉形象"而深深吸引，这是一种很纯真也很质朴的感情。无形之中，却投射出一往无前的勇气与毅力，如同诠释着存在永恒的信念：人生当如铁。 
书中的主人公桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。然而，他不沮丧，不伤心，也从不轻言放弃。因为他有自信，有不屈的斗志，在他看来，世界上是绝没有做不到的事情的。然而，往往事与愿违。似乎是幸运的女神背弃了他，一无所获的结果持续了许多天，唯一的伙伴，那个孩子，也选择了离他而去。孤独的老渔夫桑提亚哥，在浩瀚无常的大海面前，也许，他最后的结果终是难逃一败。然而，即使如此，他还是未尝放弃求索的希望，毅然地在这一片苍茫而遥远的领域和各种困难纠缠，和穷凶极恶的海上霸主搏斗了三天三夜……最后拖回家的只有一副十八英尺长的鱼骨架和伤痕累累的身体。 
世俗的人们都认为他失败了，败得一塌糊涂，败得无可挽回，甚至昏头昏脑到将无用的鱼骨头当作"战利品"拉回来。但是，却不懂得，老渔夫所做的一切，就是人类意志力的记录，生命存在史上的奇迹。他们比起老渔夫来，是何其渺小，又何其的懦弱! 
老人不畏惧风吹雨打，因为他是弓，压力越大拉得越满，射出的箭越是强劲；老人永不言败，因为他是铁，沉甸甸压在心底，化作信念的基石；老人是鹰，纵横四海，飞得越高，看得越远…… 
一个相信自己的人，是不会被狂暴的波浪所吞没的；一个相信自己的人，是不会被死一样宁静的孤夜压弯脊梁的；一个相信自己的人，所谓绝望，不过是他手中随风而扬空的屑粉；一个相信自己的人，他会在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在红尘的沧桑中升华自己，在多舛的命运中坚定自己! 
这部小说的真谛，它的精神内涵也就恰恰在于此。 
桑提亚哥，一个普普通通的老渔夫，却能及别人所不能及。无论在哪，只要遇到挫折，困苦，他总是默默地对自己说，"痛苦对男子汉来说不算一回事"，语气很坚定。即使面对死亡，他也没有皱过眉头，收回前进的脚步。人生如铁，一个无比亮丽的字眼，瞬间笼罩了他的生命，刺入他的血液，幻生出酽酽的豪迈，凛凛的英雄本色。 
合上书，我的脑海里出现了海明威在《老人与海》中说出的经典名句："一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的。" 
天，终是无雨。 

　　我们6（2）班是个有趣的大家庭，这个家庭的成员啊可真是五花八门，各具特色，不信。你瞧：

　　“小男人”——王高旭

　　小男人？哈哈，不用说你也知道他的形象了吧。王高旭天生一副文弱书生的摸样，虽然名字是有个高，可是是个小个子，白白的脸蛋，他那眯眯眼好像是因为看书看多了而变小的。在我们班他手无缚鸡之力，可被同桌的女霸王欺负死了。

　　“开心果”——熊建宇

　　“哈哈哈”“呵呵呵”看，那里的几位笑的前俯后仰的，一定是我们的开心果，熊建宇在恶搞了。熊建宇是我们班最爱说笑的人了。说起他的本领不得不让人佩服。他那奇怪的表情，和五花八门的动作，一鸣惊人的语音，总逗得我们捧腹大笑，所以，他是我们班的开心果！

　　“笑面虎”——洋鑫

　　听这个名字。就知道不是什么好人，那种笑是不会出声的，皮笑心不笑。坐在他后面的我可是遭殃了，每次写作业他就会不怀好意的转过来，“嘿嘿嘿”一阵奸笑。我不禁打个寒颤，“我有一题不会，借我参考下吧。”我不说话，“默认了吗？”边说着就拿走了。真是笑里藏刀啊！

　　“小诸葛”赵涛

　　（小诸葛？一定很聪明，每次考试都第一吧）大家肯定都这么想，是的他就是我们班的小诸葛，琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累，游戏样样精通的小诸葛。最近我们班流行上了三国杀，基本没人都会一手，下课就对上一把，小诸葛可是战无不胜，就没人愿意和他玩了，他就用计谋了，让一位不会的同学替他上，他就在边上当幕后黑手，真阴险啊……

　　我们班很有趣吧！有空你们也来坐坐喝喝茶散散步吧！我们随时欢迎呢！

    银城第一小学六年级:江傲

　　芥川龙之介的小说都很有深意，例如：《罗生门》和《竹林中》。相对而言，我比较喜欢《竹林中》，一篇类似于侦探小说的短篇小说。它是基于一个案件的七个人的供词。很奇怪的是，他们的供词之间有着难以理喻的矛盾和不协调。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人这三个人的说辞。咋看之下，似乎很不可理解，但从中我们不难看出，两个男人的言辞中无一不露出对女人的鄙夷，对自己的肯定。

　　多襄丸的言辞里，似乎还暗示着他这么做，完全是那个美丽女人引诱他的，而且还无耻地吹嘘自己的武艺高强——“他是唯一一个和我交手到二十合以上的人”。

　　而武士的言语里则处处透露着对女人的鄙视，就好像这所有的罪都是女人一个人的，整个说辞将自己表现为一个有羞耻心的自刎的英勇武士。

　　而那个去清水寺忏悔的女人，看起来似乎在她的供词里，她完全是无力抵抗的，她杀死她的丈夫是因为丈夫的要求，而她是唯一一个敢于承认自己的失败的人——因为她的软弱，杀死了丈夫却没有勇气自杀。这一点是那些男人们所做不到的，因为他们要保存自己的尊严。但这个女人却也有推脱责任之嫌疑，她把发生在她身上的都归结于敌强我弱。

　　文章看到这里，是谁杀了武士，似乎已经不再重要了。但从众人话语中的矛盾却反映了不少东西。这里的每一个人都为自己找了一个借口，来逃脱世人的指责，企图在世人面前塑造出一个无辜的自我形象，因此才会有如此不同说法。

　　形象，是每一个人呈献给世人的感觉和形态，而不同的阶级、职业、身份也需要不同的形象。就像这里的武士的形象需要是英勇无畏、武艺高强。人们总是想要为自己塑造一个完美的、受人敬仰的形象。为了维护这个形象，人们会无所不用，无所不至，那他们就什么都干的出来了，撒谎、杀人……无恶不作。不同的形象会带来不同的影响，即社会效应，也就是地位，有人会因为承受不了这种落差，也选择死亡或是患上精神病。

　　同一个人在不同的人心中的形象是不一样的。孔子曾经说过“乡原，德之贼也”，这也侧面反映了一个人不可能在所有人心中形象都是好的，否则就是其中混有伪装成分。之所以伪装，正是因为好的形象可以带来更好的待遇。举个例子来说，一个老师有一个形象好的学生，一个形象差的学生，由这位老师来批改一次考试的试卷，如果他们两个同样是59分，那么形象好的就会被批为60分，而差的那一个就很有可能不及格。这就是形象所带来的差异。这也就是为什么人们要千方百计地塑造一个良好的形象。

　　一个好的形象虽然可以带来无限的好处，但是保持一颗纯真的心更为重要，人无完人。而真实往往才是我们最最需要的。

每当一缕缕灰白色的炊烟，从老家的屋顶上袅袅升起，悠悠飘散，我就知道：奶奶一定在厨房忙碌。

这个礼拜，妈妈要求我和她一起回老家看望爷爷奶奶。我本来有些不情愿，但一想到奶奶做的丰盛可口的饭菜，就满口答应下来。妈妈似乎看透了我的心事，补了一句：“可别冲着奶奶的菜回家哟！奶奶可是刚出院需要在家静养两个月呢！”嚄，对哟，奶奶因腿部骨质增生住院，刚回家的。

礼拜六一大早，我们就出发了。快到家时，那一缕缕熟悉的炊烟，就闯入我的眼帘，淡淡的蓝，柔柔地飘。在我的视线里温暖地招摇。我快步跑回家亲切的叫了一声“奶奶——”闻声而来的是更亲切的回应“哟——，我的小大孙回来了！”我飞也似的跑进厨房，果不其然，奶奶在厨房里忙碌：大热天的，奶奶腰部上的腰围比任何人穿的医腰都厚，奶奶的腿没有了往日的便利，而是在地上一步一步艰难地缓慢移动，膝盖不能弯曲太狠，平日一步就可轻松而越的台阶，今日下面又多了一个将其高度降为两等分的小板凳。

“孙儿，来，帮我把这个腰围拿到太阳下晒晒。”“好。”我的声音开始有些颤抖。拿着腰围，摸在手里突然感觉：这么厚，怎么还是湿的呢？望着奶奶忙碌的身影，我知道这腰围里浸湿的都是快乐地为孙儿做饭流入的幸福的汗水。再次走进厨房，奶奶从厨柜里拿出一个锅贴馒头给我。我看着这个馒头底部胡质刚刚好，里面蓬松而软。我不知道，为了这个馒头，奶奶小心翼翼的在锅旁守候了多久，开锅闭锅的动作，不知道已有多少个来回，那双疼痛的腿在锅前站立又有多久？咀嚼着香喷喷的馒头，脑海里满是奶奶为家人忙碌的身影：

多少个夏夜，一家人吃过可口的晚饭后拿着扇子在月光下乘凉，闲聊，奶奶总是一人将碗收入厨房，一人默默的洗刷碗筷；冲凉时，奶奶也总是让着我们，她自己最后一个洗。当大家都睡了，奶奶又会轻手轻脚的为第二天的饭菜做准备工作，很晚才去睡。

又有多少个冬晨，当所有人都还在暖和的被子里享受时，奶奶就已早早起床为大家准备早餐。准备好后，我们若还在熟睡，奶奶便会用她那轻柔的声音一个个的去叫，对于动作慢的，像我，奶奶还会，端杯水到床前给我漱口后，把早餐端到床前给我吃。

一缕缕炊烟再次浮现，我知道：时光可以流逝，却无法冲走我对奶奶的美丽记忆，记忆可以淡忘，却无法抹去奶奶那家庭奉献者的形象。

这个名字在很小很小的时候就出现在了记忆里，不断地重复，不断地加深，也许一辈子都忘不了——孙悟空这个名字，谁不知道呢？从动画片到连续剧再到小说，只要提到孙悟空，我们都会瞬间想到那个手拿金箍棒，头戴金箍，或四处张望或腾云驾雾或降妖除魔的石猴。
　　《西游记》这个故事的曲折，必定塑造出一个个鲜活的人物形象，孙悟空，便是我最喜欢的人物了。不置可否，他是个善良、正义、厉害的大英雄，是个忠心耿耿、任劳任怨的好徒弟。是的，这些一直都是我喜爱他的原因，但又一次重返书中，我发现我错了，我所喜欢的悟空，并不是仅仅这样的。
　　要知道，千千万万本书中，并不缺孙悟空一样善良、正义又勇敢的人物，但为什么孙悟空总能给人不一样的深刻影响呢？我想，是因为孙悟空有除了说词之后更惹人喜爱的地方。他的形象不只是死板正派人物所统一的。
　　在我心里的那个孙悟空，他从来不只是单纯的善良、厉害，而是给我另一份自然有趣的灵动气质，这使得悟空这个形象一下子“活”了我起来。即时他的形象不断转化，也留下了最本质的。
　　在悟空未与唐僧西去时，悟空就是一只顽劣的猴子，不讲理，好面子，凭着自己的一身本领去龙王哪里索要衣裳和和武器，在天上有口出狂言，肆无忌惮。又因受到欺骗便不计后果的大闹天宫，甚至面对如来也狂妄自大不知悔改，被压五行山下也没有认识到自己的错。这样的角色本应当做反派的，但却没有，也许是因为在故事中已将悟空那份善良的本性展现了出来，使这些顽劣反而展现出了悟空的厉害与豪放，令人更加的喜爱它。
　　悟空与唐僧西去时，刚开始，悟空还没有完全控制住他的“猴性”心又急躁又不稳重，几次因为几句话，变想置唐僧于死地。但随着师徒四人的前行，悟空的脾性也一点一点改变着，渐渐地懂得了尊师重道，懂得了团结与和善。但他偶而也会露出一些本性，惹出点麻烦：比如爱面子，爱显摆，使唐僧的袈裟差点一去不回；比如爱捉弄人，几次将八戒耍的团团转；有时大敌当头，还会笑嘻嘻的调戏一下妖精，开几个小玩笑。这不正是他的真脾性吗？也正是因为这样，使得只要有孙悟空在，不管旅途中遇到什么妖魔，什么难关，我们都想吃下定心丸一样，相信悟空一定会打败妖精，闯过难关。
　　有人问：“孙悟空不是很厉害吗？为什么次次都要神仙帮忙呢？”我想，这不能说悟空不厉害了，只是因为悟空身边的环境不一样了，以前他独身一人，又充满了野性，所以可以肆无忌惮由着性子来。但现在不同了，悟空有了牵挂，有了要保护的师傅和师弟们牵绊着他，他要尽力保护师傅师弟的安全，不能肆无忌惮由着性子了。
　　哪怕成了佛，悟空还要委屈的去求唐僧念“松箍咒”，说“带着禁锢没面子”。这不正体现出了悟空好面子又单纯可爱的一面吗？
　　我心中喜爱的悟空，从来不是完美的，但他是个鲜活的人物，他有他的优缺，有他独特的一面，有他过人的本领和独特的个性，这使悟空的形象不只高大，正义，也十分的亲切。
　　这便是他——孙悟空，一个大起大落敢爱敢恨的角色，一只与众不同的猴子，一个我深刻牢记的人物。

　　《安徒生童话》是人人皆知的，它里面描写了很多美好的形象：善良的拇指姑娘、美丽的丑小鸭、坚定的锡兵······这些人物在我们的心中留下了不可言语的形象。但是这都是童话中的形象，在生活当中又没有呢？有。生活当中这些人物可以说是无处不在：勤劳的清洁工；尊老爱幼的让车位少年；弯下腰捡起地上垃圾扔到垃圾桶的小学生······他们的行为在我们的心中留下了美好的形象。我自己心中最美的形象是谁呢？

　　有一次，我们上数学课。我们又把数学老师惹烦了，不是回答问题没几个人，就是回答问题的声音太小。其实我们都知道答案，就是没有有天天举手发言的同学胆量大而已，主要原因就是怕说错。数学老师就是看不惯我们这种不爱举手发言的习惯，所以每当回答问题时老师都会有一点点的生气，有时要自己认真发现才会知道。“谁知道这道题的答案”班上一片寂静，只有一两个人举手了。我也没举手，心里一直纠结该不该举手，可是又怕自己说错。虽然老师常说说错了不要紧，但这样我越有压力。这时，数学老师说：“你们是什么人啊！自从带你们，我都瘦了几斤。病情也在加重。”我一听，突然觉得好感动，原来数学老师一直带病给我们上课。“你们在不举手，我下学期就不带你们了，我跟六二班的数学老师换。”“啊！”我们都发出了哀怨。因为他们的数学老师好严的。“谁知道这道题的答案？”这时，班上居然大转换，好多人都举手了，我也包括在内，我想大概我们全班都有一个想法：都不希望六二班的数学老师教我们，还是自己的老师好。下课后，我觉得这节课的收获好大，我知道了我们数学老师是个敬业、爱自己岗位的人。

　　一次晚自习前，我们班的一个人跟二班的一个玩时，说了我们那节课的内容，二班的那个人反映好大，说：“我不想让陈老师教——我们班的数学老师。”上数学晚自习时。陈老师问我们那个人是谁，说：“那个儿说的声音好大，我在办公室都听到了。”我们一起笑了笑，“我还不想教他们嘞，上回说的玩玩，跟你们在一起的时间就了，产生了感情。”这句话像一颗定心丸，让我们吃了下去。

　　通过着两件事后，我们都慢慢的发生了改变，上课发言的人比以前多了一些，连一些成绩不好的也发生了极大的改变。我自己也收获了不少：陈老师很有人情味、尽责、坚守岗位、很重感情······还有一些我要慢慢去发现。自从这两事后，我越来越喜欢陈老师，陈老师的品格和精神在我心中留下了最美的形象，陈老师就是最美形象的那个人。

    六年级:琪琪8晓

“爸爸，是爸爸!你看，那个扛着重晶石粉跑在最前面的，是爸爸，没错。”我髙兴地跳着，蹦着喊。
　　想爸爸，盼爸爸，这使我对“吐哈”(注，“吐哈”是地名)产生了特殊旳感情。每星期二、四、六晚上看“玉门新闻”已成了我不可缺少的“家庭作业”。我最喜欢电视屏幕 上“吐哈”会战的镜头,我渴望能有一天在电视里看见爸爸。 今天，我终于看见爸爸了，我真髙兴啊!
　　想爸爸，盼爸爸，我是多么地爰爸爸。可是原来我对爸爸一心扑在工作上却不理解，经常产生埋怨情绪。记得有一次，爸爸一天没回家，妈妈在农场干活，晚上，又偏偏碰上开家长会，我当时那个着急呀，就别提啦。等啊等!作井架。 看!这边井架刚刚搭起，那边隆隆的推土机，又铲平一块新的井场，公路上的卡车、水泥车、固幷车……川流不息。 唉!真不凑巧，天公不作美，狂风呼啸，沙黃漫天，天连着 地，地连着天，上下一片昏黄，就连钻台上叔叔和阿姨的衣帽似乎也涂上了黄沙色。脸上也灰蒙蒙的。眉毛、眼睛都分不清，但他们迎着风沙，一丝不苟，紧张而有节奏地干着各自的工作。我摇摇晃晃眼看要坠落，但我不怕，举着望远镜，拼命睁大眼睛找爸爸。可是，他们太相似了，一样的采油工衣帽，认不出哪个是爸爸，急得我大喊起来：“爸—爸——!”
　　“小林，快醒醒，到床上睡去! ”妈妈把我叫醒了。 “真不该把我叫醒，多可惜!好容易找到了‘吐哈’，却 没找到爸爸，哪怕在梦中见一面也好。”我嘟嚷着埋怨妈妈。 大年初一，钴井处的领导来拜年，还送来了爸爸1990年被评为“先进工作者”的大奖状。妈妈把它挂在家里最醒目的地方，看到奖状，好像见到了爸爸，我激动地说：“爸爸， 我为你骄傲。”站在奖状前，我暗暗下决心：要努力学习， 以优异的成绩升入中学。将来，我要成为一名掌握现代化科 学技术的钻井工，一定要超过爸爸，用最先进的仪器測定地层压力，采用最新的现代化工艺有效地控制井喷，打出具有世界先进水平的髙产油井。
　　想爸爸，盼爸爸，我对“玉门新闻”更感兴趣了。盼望屏幕上再次出现爸爸那髙大的形象。

每次出去玩时，在十字路口，我常常看见交通警察在那里指挥交通，他们穿戴整齐，动作整齐划一，很有规律，看上去很潇洒。有了他们的指挥，道路畅通无阻，交通井然有序。当他们看见有小孩独自过马路时，就上前引导，看见年老体弱和行动不便的人过马路，就主动搀扶他们。偶尔遇到闯红灯、不守交通规则的人，他们会上前“啪”地先敬个礼，再对他进行耐心的说服教育，我想，这些人被警察叔叔说得心服口服了，以后再也不会违反交通规则了吧。不管严寒酷暑、风霜雨雪，他们都坚守岗位，不管夏天的太阳晒黑了皮肤，冬天的寒风吹裂了嘴唇，他们都一丝不苟地执行着任务。他们就是我们城市街头一道靓丽的风景线。正因为有了他们，才使我们能高高兴兴上学， 平平安安回家。

群众的家里发生了什么事，或在路上遇到坏人坏事，只要拨打110，不论白天黑夜，警察都会立即驾着警车风驰电掣般地赶到，尽快帮我们解决事情，他们的行动真迅速啊。我想他们一定有很强的责任心，把保护人民的生命和财产安全作为自己的职责。

为了社会的安定和谐，他们付出了很多很多，有时为了擒拿歹徒，殊死搏斗中甚至牺牲自己的生命，这就是我心中的人民警察形象。

　　红领巾在迎风飘扬，在阳光的照耀下，一群纯洁的学生上学去了。那是一幅多么动人的画卷。

　　可是，现在想要看到学生的纯洁恐怕不是件易事。那同款式的校服早在少男少女的心中成为了落后的标志。原本一本正经的一套校服早已成为了他们所设计的时尚品。校服奇形怪状，在他们眼里是时尚，在别人眼里却是如此恶心。

　　什么非主流的东西冲击着原本属于学生的自然世界。非主流中的装可爱、颓废、血腥、夸张……从原本的虚幻网络世界中，辗转到现实生活中。可笑的是，有些少男少女盲目地追随那所谓的时尚。试想，有的人追求“非主流”是因为它不被众人仿效，自己可以异于他人，而今“非主流”早已成为了主流，反而那些不追求“非主流”的人，才是真正的非主流。原以为可以利用那些东西使自己更引人注目，而今还不就是个更庸俗的人吗？

　　这还只是一小部分，更严重的是有些学生巧妙地玩弄感情，出卖自己的灵魂。

　　男女关系对于未成年人学生来说一直是个敏感的话题。

　　原本无邪的朋友关系发展为所谓的“恋人关系”。在街上，那一男一女的在亲昵地紧挨着；在餐馆里，那一男一女的在以沫交流；在商店里，那一男一女的在双双挑选着属于他们的情侣品。

　　试问这还是学生吗？那分明是成年情侣的事情。

　　我个人并不反对早恋，可是要明白所谓的早恋是盲目、无辨别力的假恋爱，这与年龄一点关系也没有。只要你理性一点，确保自己不会被这份情感所影响一个正常学生的行为，那早不早恋根本不成问题，甚至，它会成为双方的动力。但这毕竟是少数。

　　以前的班主任对早恋方面给予过我们一个生动的比喻。我们就想是一辆车，在早恋之前，我们就是一辆价值不菲的新车，但恋爱一次之后便是一辆旧车。试问，作为一个正常的买车者，在新车与旧车之间会有何选择？恐怕没有人会舍弃一辆新车而去选择一辆旧车吧！

　　那天真烂漫的学生形象早已被某些人刻意或无意地破坏了。当年的红领巾少年早已落后了吗？悲哀啊，莫大的悲哀啊！

　　或者是个人的偏激，面对这同龄人的这类学生，我心里感到异常的恐惧。有时，我也问自己在恐惧些什么。后来，我不段寻找答案。原来我不是怕他们怎么样，只是怕他们会让我看到人性暴露丑陋的一面，人性的丑陋是如此可怕啊！

　　更甚的是有些学生早已丧失了作为人的基本。

　　粗口成章成为他们的习惯用语。我还清晰记得又的女生故意压低嗓音装作低声细语，可是一句恶言破口而出早已吧整个人的形象给破坏了。

　　许许多多的例子就在我们的身边。

　　有一次在公共汽车上，无意中听到了几个职业学校的学生用娴熟的粗言在车上长谈，看她们人长得挺标致的，但却如此……连我也不懂得用什么词汇去形容。不单如此，听着她们的交谈，才知道她们是学护士专业的，前几天才到各大医院实习。

　　难以想像，要是有一天在医院里遇到这样的“特色”护士，我想病人不是在接受治疗，而是受到听觉和心灵上的摧残。要是真的有这么一天，我问宁可病重也不去医院看病。

　　令人发紫的行为又何止种种。

　　我曾看过有些女生故意不扣上衣钮，把衣领扯得很低，目的是什么，也很明了。

　　虽说现在是二十一世纪，人与人的交往不断密切，但是密切也不代表着可以过度。难道人就不能洁身自爱吗？讲到这里，我不得不提起有些男女生竟然有肌肤之亲的事件。

　　诸多突出的问题在现代的有部分学生上显得尤为严重。

　　何时，遗失的学生形象才能重拾？