关于形式的作文

　　生活是一种变象的痛苦形式，我们都苦于生活，却又不得不活，无奈之下，无病呻吟居然已成时尚。不得不感慨江河日下啊……当我还在感慨万分，旁边一人对着我，鄙夷的笑了笑，“你还不是一样！”我无语……

　　开始怀恋小时候，每当觉得不好玩的时候，只须仰头痛哭，便会换来一阵安慰。现在我在家如果放声大哭，我估计我妈会扔给我一只拖鞋，然后“温柔”的对我说：“有你妈的毛病！”所以我放弃了，小时候的洒脱，现在我学会了，即使在不高兴的时候，也能带上微笑和所有人谈天说地……我妈妈说这叫成熟……

　　我已经学会了成熟，妈妈说她以这样的我为荣，妈妈还说我小时候不懂事，老做傻事。比如爱乱拣脏东西(把垃圾拣到垃圾桶里)啊，爱多管闲事(象扶老婆婆过马路这类的)啊，等等。让妈妈是相当的不喜欢，不过现在好了，我和妈妈的处事方针已经一致了。妈妈很满意……

　　长大的代价就是：小学说“喜欢”，是因为真的喜欢；初中说“喜欢”是因为那个人很漂亮；高中说“喜欢”是因为那个人“混不不错”和他在一起有面子；大学说“喜欢”，是因为他很有钱，一定能满足我……不知道某天晚上睡醒，突然发现身边的人，你从来都没爱过，你会不会想哭……

　　生活是什么？自己有自己的解释，我只知道生活改变了我，我却改变不了它……

母亲的爱，似水，潺潺滋润我的心田;似风，永远给我们鼓励;似石，让我们作为成功的基石。
　　母爱似水
　　当我们做了坏事内心愧疚的时候，倾述的对象往往是母亲，这时，母亲便轻声细语的对我们说：“孩子，一个人做错了事情并不可怕，重要的是能知错就改，对后果主动承担责任，并相应的予以道歉。”
　　一次，全家人都在吃晚饭时，我和奶奶顶撞了起来，奶奶气得冲进了房间，将房门“啪”的一声锁上了，我也气呼呼的做到了沙发上。这时，母亲过来了：“潇，你怎么冲撞奶奶呢!先不说这事谁对谁错，奶奶毕竟是长辈啊，就算她错了，也要好好说，对吧。”听了母亲的话，我平静下来，仔细想想妈妈说的也有道理。于是，我来到奶奶房前：“奶奶，对不起，我错了，我保证下次不会再发生了，你出来吧!”
　　是母亲的话让我和奶奶和好，也是母亲的话让我在今后的生活中学会了，人与人之间，无论对错，都不能冲动。要心平气和的面对发生的事情。
　　母爱似风
　　在日常生活中，往往会有不顺心的事情发生，比如，考试考砸了，竞选失败，老师批评，同学嘲讽。在这时，母亲就如清风般拂过。
　　一次期中考试中，我骄傲自负，考试前不复习，不认真上课，玩电脑。最终考试成绩一塌糊涂。迎面是同学的嘲笑，老师的失望。我的世界瞬间坍塌了，我无助的在周围都是嘲讽中巴望着。祈求上天告诉我这是个梦，梦醒噩梦就结束了，可上天是公平的，一切都是我咎由自取。突然，有一个人向我伸出了双手，把我从无尽的深渊中拉了回来，她就是母亲。
　　是母亲让我重振精神，是她让我明白了：如果你受苦了，感谢机遇，那是它给你的一种锻炼，如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一种磨练，因为我们经历的苦难往往会成为我们的学问。
　　母爱似石
　　石头分绊脚石与基石两种，母亲的爱就如同基石，筑成我走向成功的阶梯。、
　　每一次，我写作文没有思绪时，母亲就会在旁提点我，当我写好后，修改的重任总会让母亲承担;每一次，我做题想了很久也想不出时，母亲就会熬夜为我思考，直到想出了才休息。早上又很早起来为我讲解，一直讲到我会才放心;每一次，我在竞选前怯懦时，都是母亲，给我鼓励，让我有勇气战胜自我。
　　在生活中，母爱是我们必不可少的爱，即使是友爱也远不如母爱之可贵。
　　后记：母爱的形式有很多种，然而在当今社会中，许多的孩童都辱骂母亲，不理解母亲。就让我们从今天开始，从现在开始，关爱母亲，理解母亲。以爱母为荣，以辱母为耻。共建和谐社会……

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
　　丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
　　从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
　　上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
　　“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
　　现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
　　我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
　　泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
　　正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
　　丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

“

题好一半文

”

，一句每个考生都耳熟能详的话语阐明了作文题目的重要性，而今，题目却没有起到它应有的作用。考场作文中，一些考生的习惯做法是先把文章写好，之后再匆忙中随意地写个题目上去。

于是，文章的题目往往缺失了它的效用，更严重的情况就是通常所说的文不对题，文章的内容和题目无法关联起来，

“

桥归桥，路归路

”

，使得文章留下了遗憾。

任意一篇文章的题目都决非信手拈来的，它应该是作者深思熟虑的结果。古人将拟题比作

“

画龙点睛

”

，龙虽画好，但是要让它腾飞，是需要一双

“

明眸善睐

”

的眼睛。醒目而新奇的题目才能够立刻吸引阅卷者的眼球，让阅卷者眼前一亮，你的文章才可以脱颖而出、鹤立鸡群。

下面介绍几种从近年来高考满分作文中总结出的拟题形式，以供考生参考：

形象描绘式

此类题目将所要讲述的道理形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到

“

言浅意深

”

的效果。如关于

“

相信自己与听取别人的意见

”

的话题作文，一考生将自己的作文题目拟为

“

把握别人垂下的藤索

”

，题目中的藤索正是文中老师的建议，迷惘中的

“

我

”

正是抓住了这根藤索，才走出

“

暗无天日的洞穴

”

。

“

要善于听取别人的建议

”

是这篇文章的中心论点，然而作者对这几个字却只字未提，只是以形象的标题明确地向阅卷者传达了这个观点。

2004

年的关于

“

幸福快乐与我们的思维方式

”

为话题的作文，一篇名为《蒙着黑纱的幸福》的文章很引人注目。揭开黑纱，即揭开我们思想上的阴影，那么我们就会发现幸福就在身边，形象的比喻道出深刻的道理。上海卷高考作文《文化的呼吸》也正是通过这种形象化的方法写出了文化所需要的一种状态。

貌离神合式

此类作文题目多将几个毫不相关的名词用分隔号隔开，而通常这些看似毫无联系的名词却被作者巧妙地勾连在一起，共同揭示文章的主题。如以

“

自我认识与他人期望

”

为话题的高考作文中，重庆一考生的题目拟为

“

诗人

明月

黄花

”

，初看此题，自然会产生这一个疑问

―――“

这三者有什么关系

”―――

正是这个疑问，激发起读者的阅读兴趣，使得读者自然而然地产生阅读的愿望。又如一篇名为《哀痛者

幸福者》的文章，文中正是借鲁迅先生《纪念刘和珍君》一文中的内容阐明了

“

换一种思维方式，

‘

哀痛者

’

也会变成

‘

幸福者

’”

这一观点。

诗文化用式

此类题目巧妙地运用古典诗词中的语句，或营造意境，或点明观点，可以原诗文完整借用，也可以根据需要进行改写。如

“

感情亲疏和对事物的认知

”

的话题作文中，作者借用杜甫的名句

“

感时花溅泪

”

为题，形象地揭示出感情亲疏与事物认知的关系，充分说明了

“

人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同

”

的观点。如

“

遭遇挫折和放大痛苦

”

为话题的作文中，一考生的题目为

“

争渡！怎渡？

”

，便是化用李清照《如梦令》中的诗句。

“

争渡

”

写出了当人们竞相争渡的情形，而

“

怎渡

”

提出了怎么才能拥有最完美的行程，暗合了话题的内容。

2005

年上海卷关于流行文化的话题，有的考生将题目拟为《莫为浮云遮望眼》、《任尔东西南北风》，巧妙地化用诗句吸引阅卷者的注意。

妙趣横生式

此类题目，顾名思义，就是通过题目的幽默趣味吸引阅卷者的注意。如《森林公审大会实录》一文，童话般的题目马上勾起阅卷者的阅读兴趣，希望一睹为快。

文章的观点也正是通过森林法庭审理兔子与灰狼一案得以体现。还有一题为《审苍蝇》的文章，也以其独特的视角赢得了阅卷者的喜爱。高考作文中，一篇名为《我饿了》的文章引起阅卷者的注意，原因正在于充满妙趣。

经典改编式

优秀的文学作品可以给我们留下深刻的印象。而聪明的作者也正借用对文学经典作品的改编让自己的文章给人留下难忘的印象。通常，此类作品的题目便明示了这一特点。如《〈孔雀东南飞〉新传》这样的题目，别出心裁，改编原著，以全新的面貌诠释了

“

水的灵动，山的沉稳

”

这一话题。又如《琵琶行之父母有情》一文中，运用白居易《琵琶行》中对于音乐的描写的诗句与父母对我的教育一一对应，述说了自己对父母的感激之情。

流行时尚式

此类题目能够将学生所感兴趣的流行时尚元素与话题相结合，以新奇的方式让题目引人注目。如《

“

爱

”

在心口难开》，化用流行歌曲《爱你在心口难开》，将父子间的真情真挚地表达出来。前段日子流行《谁动了我的奶酪》一书，风靡一时，上海卷的小考生立即借用，改编成自己的作文题目《谁动了我们的文化观》，不能说不聪明。

直现文体式

此类题目直接显示出文章的特殊文体。同一般的记叙文、议论文或抒情散文不同，它的文体是别致的，与众不同的。借此来引起阅卷者的注意。如《患者吴诚信的就诊报告》一文，通过文中

“

望诊

”“

把脉

”……“

医生建议

”

，写出了

“

吴诚信

”

的种种表现以及治疗办法，极具新意。又如一篇名为《药品说明》的文章，借对产品的说明写出了自己对

“

感情亲疏和对事物认知

”

这一话题的认识。

……

以上所列出的题目类型不过是沧海一粟，不可能囊括所有的题目式样。重要的是考生能够从这些题目中得到一些启示，再融入自己的思考，也能拟出精彩的题目。

4月23日，世界读书日，我发现又有越来越多的所谓“有识之士”痛心疾首、捶胸顿足了。沉痛论述“中国人不读书后果很严重”的命题，个个都以为自己成了拯救斯民的圣人。殊不知这又在无形之中犯了中国人的错误：应景文章，逢场作戏，形式主义。

按理说中国人从来就是知道读书的重要性的。我们泱泱大国，煌煌史册，除了焚书坑儒的秦始皇和几个短命的皇帝以外，再昏庸再残暴的皇帝也是懂得提倡读书的好处的。毕竟“文章经国之盛事，不朽之大业也”，于是自“罢黜百家，独尊儒术”指明大方向以来，尤其是隋唐以读书的成绩明码标价招收公务员以来，中国人民读书的热情超过了地球上任何一个国家一个民族。“朝为田舍郎，暮登天子堂。万般皆下品，惟有读书高。”我们中国人民的读书历史读书精神，已经在世界上出了名。时至今日，为了培养神童，实现“有车有房”的人生理想，有那么多家长呕心沥血、鞠躬尽瘁重视子女的读书，将唐诗宋词、天文地理、外语中文甚至钢琴绘画当作名校的敲门砖，难道不能证明我们正在千万分地重视读书吗？

但是，为什么总是有那么多的社会名流精英人士呼吁重视读书，重视阅读，甚至恨不得马上设立一个“国家读书日”呢？看了些资料我才明白：原来咱们中国人读书的成绩和美国、芬兰、英国，甚至日本，都还有很大的距离。我想：也许就是这样的结果深深刺痛了某些爱国人士那颗“愤青”的心了！

笔者不敢苟同。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界读书日”，没必要增加类似节日。再则，设立了国家阅读日，不代表着就培养了国人的阅读习惯。设立国家阅读日，虽然出发点是好的，但却注定是一厢情愿式的建议，即使设立了国家阅读日，也难以达到全民阅读的预期目的，倘如此，又何必多此一举？虽然没有像余秋雨先生所说的“是浪费生命”那么严重，但不过是徒增了一个节日，浪费了大家的精力和时间而已。

咱们中国人的毛病就是，缺什么就害怕别人说什么，强调什么却暴露了自己的缺什么。这样一个悖论弄得人神经发胀，讳疾忌医又千般掩盖。就像设立了“公交排队日”，只是为了应付奥运，为了在外国游客面前挽回被“丑陋的中国游客”丢掉的脸面。其真正的目的，倒不是先在于提高国民的素质。过了今年，过了奥运会，咱们还是外甥打灯笼——照旧。

真正的阅读，原本应该是人们发自内心对知识对真理的最纯洁的感情，这种感情是容不得一丝私欲的玷污的。可悲的是，几千年来，我们的民族、我们的人民在不断地犯着这种罪恶。“权利”、“金钱”、“前途”、……我们往往是眼前有书，心中却想着这些东西。政治制度，社会心理的扭曲之下，造成了我们“精神的背叛”。结果是，一方面空喊要读书要好好读书，一方面却不读书、不读好书、读不好书。

我曾见过收破烂的农民如饥似渴地看过期的杂志，也看过在课堂上偷看“青春小说”的学生；公共厕所里时常会遇见看得如痴如醉“久而不闻其臭”的书虫。谁不读书？谁又在读书？把这个问题不先搞清楚，空喊“中国人民要读书”有用吗？

其实，读书是个人的一种生活习惯，是由文化素养决定的。没有对知识的追求，没有对文化的爱好，那么，很难想象能让一个人静下心来去读书。培养国人阅读的习惯，要从小抓起，从小处做起，只有培养了对文化知识的追求，才能让我们习惯于阅读，而国人的读书习惯和爱好决非一个国家阅读日就能解决的。所以，阅读，请尊重个人的选择，别以节日的名义。让我们在自由状态下的阅读，远比在喧闹的阅读日更能让人静心和安心。

看到这个题目我完全地愣住了，题材貌似没有什么难度却被我脑子的胡思与乱想所弄复杂啦。由于自己真的很想写一篇严肃散文，因此我一直都刻意的把原有的风格抛开，可是写到后来才发觉自己并没有那个水准，所以还是走了一条通俗的思路。——创作前言-(本来想拿去参加新世纪杯作文比赛的，但是学校没有报名，所以只好在这里发表了！)
　　爱的几种样子？-
　　我尝试站在上帝的角度去审视这个充满残酷与虚伪的世界，答案我无法可得。一个工作情景，下属可以为了攀升而假装一种关爱，无时的问候着自己的上司。一个匆忙街景，路人可以为了怜悯而奉献一种关爱，看见路边的乞丐施与每一分每一毫。-
　　这就是爱的其中一面吗？-
　　琢磨着，每天晚上呆呆地对着漆黑的天空才发现原来这是一件让人想不透摸不着的事。于是乎我就再也没有花心思去猜想了，不过唯一可知的，原来，爱无时无刻都在我们的身边。-
　　朋友&爱-
　　到现在还记得小培临走前跟我说的那段话。那天在机场，我知道她快要离开地平线升上那几千甚至几万的高空中，本来想好的离别台词顿时脑袋就一片空白了。我无法想象一个从小玩到大的伙伴离开以后，生活会有怎样的改变。不过至少听到她含泪的独白，证明了这个朋友我是没有白交。-
　　“我们经历了许多，彼此关心，彼此鼓励，都成为将来回忆的一道风景。不要为离别而哭泣，因为永远都是好朋友！”———小培-
　　亲人&爱-
　　他那双炯炯有神的眼睛底下永远都挂着一副慈祥的笑脸。每次放学的时候我总会在校门口看见他的身影，无论晴天或者是雨天，他都是风雨不改的。-
　　他是小烽的父亲，也是小烽唯一的亲人了。-
　　听说小烽小时候母亲就过世了，父亲是一名工人，每天下班都会来学校接小烽。已经不是第一次见面了，所以日子久了多多少少都会有些了解。-
　　每次看着小烽坐在他父亲的单车尾，他脸上的笑容透露出一丝幸福的感觉。就连身在其外的我也感受到他父亲的那份厚厚的疼爱。-
　　陌生&爱-
　　每到周末我就会坐公车到青年宫上那些烦躁的课外辅导。309号干线的公车，每天无论是否高峰期它都总会逼满一车人。也许长期生活在这样的环境下，抢车位这独门神功也练得出神入化了。-
　　那天我依旧坐在那台逼得满满一车人的309号上，当然我显然是很早就抢到位置了，所以多不多人便也与我无关。-
　　来到邮局的那个车站，上来了一对老人。原谅我的稚气，作为一个学生我是不优秀的，因为我脑子里压根的就没有让座这个词语。-
　　不过万万没有想到车上那么多人，居然也没有一个会让座的。看到老人无奈的眼神，良心终于也过意不去了，正想起来让座的时候，眼前的一幕把内心深深地渲染着。-
　　一个大概不到10岁大的小孩，站了起来把座位让给了老人，他没有说太多的话语，只是在老人感谢的时候说了一句，助人为快乐之本。-
　　生活在繁华的都市，匆匆几秒的情景，我看到陌生人与陌生人之间所萌生起的爱。然后感叹道原来世界并不是那么的残酷，起码还有爱的存在的同时也为我的行为感到无比的惭愧。
　　爱-
　　这时爱的几种样子，似乎已经变得不重要了。朋友的爱，亲人的爱，陌生的爱，或许还有千千万万关于爱的字眼没有提及，但是它们始终离不开一个爱字。-
　　爱其实并没有什么样子可言的，只不过是我们抽象的把它夸大了。所以爱也就是爱，它即使有千万种表达的方式，但永远也就只有一个样子！-
　　爱的几种样子？也许只有一个，那便是爱。

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。　若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

　　在世界的每一个角落都充满的爱，有父母对我的爱；有朋友之间的友爱；有老师们对我的关爱；也有陌生人之间简简单单的爱。

　　一年级上册的期末考试，原本我以为这次考试我能考的非常好，结果令我大吃一惊，我的数学竟然只考了73分！回到家后，妈妈对我说：“没关系的，现在只是上册而已，还有下册呢，只要在下册的时候再好好努力，就可以考好了，别灰心嘛。”然而爸爸却对我说：“不可能的，一年级上册的数学都只考了73分，下册怎么可能考得好呢？”等到我长大之后才明白我是多么幸福。我有一个和蔼可亲的妈妈，她总是对我说：“没关系，以后好好学习别再辜负了妈妈对你的期望就可以了。”我还有个严格的爸爸，他总是对我说：“从小就没考到好分数，以后还可能考好吗？”我们在学习中，需要来自母爱的力量，但仅有这个是不够的，它可能让人误入歧途。所以还需要有人时常来提醒自己：小心，注意，总结，提高！

　　一次家长会上，孙老师（我们的数学老师）可是批评了我，说我很懒惰、作业不及时订正等等。一开始我有些想不通，为什么孙老师会把我的缺点一个不漏的说出来，让我在同学面前难堪。而且她在说出我的缺点之后，又把我的优点也一个不漏的说了出来，真是有点想不通。家长会结束之后，我回到家中。经过妈妈的一番教诲之后，我才明白孙老师跟父母一样是为了我的好。老师批评我是为了让我向着好学生的路前进，不误入歧途。老师之后又表扬我是为了让我不放弃希望，让我知道我也是有优点的。

　　亲情让我温暖，师爱让我成长，友谊让我坚强。这就是一个人最需要的三种爱。如果失去了这三种爱，可以说人的一生已经是一无所获。我要好好把握这三种爱，不让它们离我而去。

    五年级:朱明杨

我的妈妈特爱唠叨，很是烦人，可当我现在听到这种声音，却有了一种说不出来的甜蜜的感觉。
　　四岁时，我被送入了幼儿园，刚离开了大人的我，对眼前的环境感到十分好奇，东瞧瞧西看看。哇！有好多小朋友呀！我连跑带跳地奔向了他们，这时妈妈唠叨开了：“哎，别跑！当心摔着了！你呦！就知道疯！”我光顾着跑了，没当心脚下，“啪！”摔了个结结实实的大马趴。“哇！”我一下子哭开了，“呜！好，好疼！妈妈。”妈妈一个箭步冲上来，抱起我就说：“你呀你，不是让你当心的吗？摔倒了吧！我当时还小，再加上妈妈有时会说“再调皮，就不要你了”之类的话，我的到来好像让妈妈不高兴，我会不会不是她亲生的呢！
　　十岁时，我马上就要小学毕业了，课程安排的那叫一个“紧”呀！大家几乎每晚都是头悬梁，锥刺股，暗地里较劲呢！妈妈是个好强的人，当然也不甘落后了，但这可苦了我！平时从周一上到周五不说，还让我周六上午也去补习英语。每天早上她会说：“宝贝，好好干呀！争取给妈考个第一回来！

死，总让人觉得畏惧，总被人拒于门外。生，是生命的开始；而死，也就是生的尽头，只是进入下一个轮回。所以，我们无须抱怨死的提早降临。当我们翻开尘封的历史，我们敬畏于他们的死，死得伟大，死得其所！

“我没有错”的声响至今回荡在罗马那个燃烧维护真理的鲜花广场上，经久不衰！布鲁诺，站在熊熊烈火中，一脸镇定，因为你知道你的生命将在大火吞噬你的那一瞬间得到永生。为了让科学普照大地，为了温暖阴冷已久的人间，你毅然点燃生命之火，毫无惧色。

一个年轻的生命，唱着死的赞美诗，噙着一如既往的微笑，走向了更为宽广的殿堂……

“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”，满腔的爱国热血无处释然，你选择了浩瀚的汨罗江水。有人说你傻，但你真的如此吗？不，如果生就意味着要从流于奸佞小人，只是讨楚怀王的欢心，那么生有何意义，又有何价值？

当你纵身汨罗的那一瞬间，历史已悄然镌刻了你的名字——爱国诗人，屈原。死使你解脱了，使你重生了。

很多人倾叹，“心底荷花”的沈从文，而我更以自己清纯的心铭记着王国维的幽香淡雅。

有人认为，面对着“文革”的非难，死是一种懦弱的行为，只为了逃避现实。我并不赞同这种观点。还记得王国维死得那么平静，那么祥和。只有当一个人把心放得很平，当他充满了对美好事物的热爱，他才会选择在美好遭受破坏之前离去。这是多么崇高的品质啊！

历史的车轮滚滚向前，万事万物周而复始。生生死死，死死生生，其实是无须欣喜，也无须悲哀。但是要死得有意义，有价值——

烈火中，布鲁诺坚信真理；汨罗水，屈原执著着忠贞；寂静处，王国维携着最美离去……

我钦佩他们面对死亡的那份坦然。经常歌颂着梁山伯与祝英台为了坚贞的爱情选择死亡而化蝶双宿双栖；时常为海子因向往“面朝大海，春暖花开”所感动；也常常惊叹向秀丽为挽救金属钠而葬身火海的勇气……

死，不是生命的终结。死得伟大，死得其所，那才是生命的实质。所以，我们没有必要渲染死亡的凄惨，因为在死的背后，生命在延续

一、推测性填补。即在已有故事结局的基础上引导学生展开想像，推测填补可能产生的新奇结局，也就是给故事加新的结尾。有位教师在讲完《鹬蚌相争》这则寓言故事后，为了培养学生的想像创新能力，巧妙地设计了这样一问：“鹬和蚌被渔人捉去后又会怎样呢？它们会怎样想、怎样说、怎样行动呢？”让学生纷纷发表自己的看法，发挥想像力，编写故事新结尾。教师这么一问，无疑激活了学生的思维，学生也就不愁无话可说了。

二、扩展性描述。即引导学生把某些精炼的文字展开，详尽细致地描述其具体情形。例如让学生把精美的古诗扩展成一篇散文，把饱含深意的眼神、手势、心理活动、情节扩展成细致的描述等，这既需要借助想像，又利于发展想像。

三、传奇性编创。根据指定的材料，编创出超越时空限制的传奇性故事。编创这种传奇色彩很浓的故事，最主要的手段就是创造想像，因此，这样的练习对发展创造想像力作用极大。如有位教师在指导学生学完《范进中举》和《孔乙己》之后，出了这样一道创造性口头作文题--《孔乙己巧遇范举人》，要求在符合原作人物性格的前提下，展开合理的想像，编出具有创造性的故事来。这样的练习既加深了对原作的理解，又培养了学生的创造想像能力。

四、“补开头”“写中间”“续结尾”作文。即给学生提供一篇不完整的作文，让学生运用想像去填写其缺少部分。其实质是让学生进行有控制的想像。如有位教师设计了这样一次富有创意的想像作文训练：作文课开始了，他讲了一个故事：“一个学生在屋子里做了一个多小时的作业，难题仍无半点眉目，他急忙跑到阳台上玩去了。”这是开头，继之是结尾：“突然，他好像想起了什么，健步回到房间，拿起笔，心平气和地演算起来。”中间内容是什么？这位教师出了一道题：“他在阳台上看到了什么？”让学生通过想像写出来，与上述“开头”和“结尾”合在一起，构成一个完整的故事。学生写出的作文各式各样，一个学生写到：他看到了楼下青砖地缝隙中的几棵小草，不禁为生命这种巨大、顽强、不屈不挠的力量而叫好、赞叹；另一个学生写的是他看到了阳台右上方顶风织网的蜘蛛，由此想到，蜘蛛能捕捉到大量食物，是因为它付出了代价，而我要解出难题，不付出汗水怎么能行？这种作文，由于提供了“开头”和“结尾”，对学生的想像范围和方向有了一定的限制，但中间部分的缺少却为学生留下了广阔的想像空间，因而能使学生的作文富有个性而丰富多彩。其他补开头，续结尾作文是目前想像作文训练中用得较普遍的一种形式，在此不再具体举例。

五、编写生活条目。即从一个独特的视角，用几个词编写生活条目。如书包--摔不掉的包袱；黑板--只能往后翻不能往前翻的笔记本；粉笔--在化为粉沫时才实现了它的价值；圆规--忙了半天等于零；家长会--一次对当事人缺席的审判；提问--老师装着糊涂而不耻下问；笛子--漏洞都是缺点吗？等等，启发学生从不同角度看事物，通过想像悟出新意来。这样既激发了兴趣，又训练了思维。

六、科幻作文。幻想是想像的特殊形式，想像作文亦包括幻想作文。著名诗人、学者流沙河先生大胆而形象地说：“没有幻想的人是灵魂的残废”，“科幻是人类智慧的启明星”。德国作家法郎士说：“教学的全部艺术，就是唤醒年轻心灵天然好奇心的艺术，它的目的是为了让这种好奇心以后得到满足。”教师从培养发展学生创造性思维能力角度设计一些科幻类作文，对激发学生创新意识大有裨益，如《到月球旅行》《到海底游览》《假如明天没有绿色》《假如……》等均属此类作文。

我仿佛又闻到了不安的喘息，打开电视，听到一声喊：走!旅游去，黄金周来了!

又一年的国庆，2006年的国庆。而就在1949年的同一天，中国告别了那个屈辱的年代，在北京天安门上庄严宣告了新中国的成立，于是举国欢呼雀跃。现在的情况也应该是一样的吧，黄金周的来临着实让举国上下的人又欢腾了一把，于是到处购物，到处旅游，全然忘记了黄金周里一天叫“国庆”.....二者对比，顿觉国庆的尴尬。

国庆，谁的国庆？

到处都是 雪花片一样的广告：促销，旅游宣传单......我站在人潮拥挤的街口，看着无数张陌生的笑脸绽放在阳光下，看着那些成年人手牵手拿着行李到处走到处停。我多想高呼：国庆，今天是国庆啊！但仿佛又有那么一个声音在阻止我：你喊什么喊啊!现在是黄金周啊！

黄金周？哦，对。是...黄金周啊。

国人大概是疲惫了吧，或许，应该？想了那么一会时间，我的气势渐渐低落：难道他们都忘了，忘了那段屈辱的历史？中国以前那么多的苦难，国人以前受的那么多的屈辱，难道都早已被人遗忘？难道毛主席当年那声宣告只是一句废话？

历史不会忘记，为了1949年的那个10月1日，有多少人付出了鲜血和生命――或许我写这些有些罗嗦了，因为大多数人都早已不愿去回忆了，他们说，毕竟生命巨轮是往前转的，历史长河也是往前流的，人不能走回头路，一切都是要向前

看的。

仔细想想，发觉自己真的是没有任何理由去反驳了。在黄金周开始的几天，许多人尽情享用了自己的假期，那剩余的时间呢，也许他们还能回忆起什么，那些苦难的日子？那段历史!

纪念“国庆”！――我这样喊。可事实上我也不知道该怎么去纪念它。

那就让我们用购物，用旅游来纪念前人的“劳动”和国家的成立，那就让我们喊着口号吊着老鼠去打猎......无比讽刺。

国庆，算了，还是别惊动这个词了，让她受辱了。但事实上，“国庆”与我们的生活息息相关。没有国庆就没有我们现在的生活，然而不幸的是，大家似乎都在回避，似乎都在遗忘。诚然，人都是 善忘的生物。父母往往都会很清楚地记得儿女的生日，而儿女对父母的生日往往是过目即忘――想到这个，或许国人该值得欣慰......

哎，哎。

2006年的国庆，没有了那一片震撼的纯白了。50多年的许多事情早已作古了，那些激情也许早已消失在了那个年代。

“同志们，中华人民共和国今天正式成立了！”那个声音在宣告。

国庆，别以黄金周的形式遗忘！

随着科学技术的发展和世界新技术革命的挑战，要求学生进行科学研究、科技开发和科技服务，由学校、教师、学生自己组织和开展的活动。从现在学生课外科技活动开展情况看，这类活动也可分为三种类型：第一类是由学校或党团组织出面组织的科技类社团、研究组织或活动。第二类是由学生自发兴起的科技兴趣小组。第三类是由任课老师提出，学生根据兴趣和爱好自愿组织起来的课外学习、研究组织和活动。

爱的几种样子？-

我尝试站在上帝的角度去审视这个充满残酷与虚伪的世界，答案我无法可得。一个工作情景，下属可以为了攀升而假装一种关爱，无时的问候着自己的上司。一个匆忙街景，路人可以为了怜悯而奉献一种关爱，看见路边的乞丐施与每一分每一毫。-

这就是爱的其中一面吗？-

琢磨着，每天晚上呆呆地对着漆黑的天空才发现原来这是一件让人想不透摸不着的事。于是乎我就再也没有花心思去猜想了，不过唯一可知的，原来，爱无时无刻都在我们的身边。-

朋友&爱-

到现在还记得小培临走前跟我说的那段话。那天在机场，我知道她快要离开地平线升上那几千甚至几万的高空中，本来想好的离别台词顿时脑袋就一片空白了。我无法想象一个从小玩到大的伙伴离开以后，生活会有怎样的改变。不过至少听到她含泪的独白，证明了这个朋友我是没有白交。-

“我们经历了许多，彼此关心，彼此鼓励，都成为将来回忆的一道风景。不要为离别而哭泣，因为永远都是好朋友！”———小培-

亲人&爱-

他那双炯炯有神的眼睛底下永远都挂着一副慈祥的笑脸。每次放学的时候我总会在校门口看见他的身影，无论晴天或者是雨天，他都是风雨不改的。-

他是小烽的父亲，也是小烽唯一的亲人了。-

听说小烽小时候母亲就过世了，父亲是一名工人，每天下班都会来学校接小烽。已经不是第一次见面了，所以日子久了多多少少都会有些了解。-

每次看着小烽坐在他父亲的单车尾，他脸上的笑容透露出一丝幸福的感觉。就连身在其外的我也感受到他父亲的那份厚厚的疼爱。-

陌生&爱-

每到周末我就会坐公车到青年宫上那些烦躁的课外辅导。309号干线的公车，每天无论是否高峰期它都总会逼满一车人。也许长期生活在这样的环境下，抢车位这独门神功也练得出神入化了。-

那天我依旧坐在那台逼得满满一车人的309号上，当然我显然是很早就抢到位置了，所以多不多人便也与我无关。-

来到邮局的那个车站，上来了一对老人。原谅我的稚气，作为一个学生我是不优秀的，因为我脑子里压根的就没有让座这个词语。-

不过万万没有想到车上那么多人，居然也没有一个会让座的。看到老人无奈的眼神，良心终于也过意不去了，正想起来让座的时候，眼前的一幕把内心深深地渲染着。-

一个大概不到10岁大的小孩，站了起来把座位让给了老人，他没有说太多的话语，只是在老人感谢的时候说了一句，助人为快乐之本。-

生活在繁华的都市，匆匆几秒的情景，我看到陌生人与陌生人之间所萌生起的爱。然后感叹道原来世界并不是那么的残酷，起码还有爱的存在的同时也为我的行为感到无比的惭愧。

爱-

这时爱的几种样子，似乎已经变得不重要了。朋友的爱，亲人的爱，陌生的爱，或许还有千千万万关于爱的字眼没有提及，但是它们始终离不开一个爱字。-

爱其实并没有什么样子可言的，只不过是我们抽象的把它夸大了。所以爱也就是爱，它即使有千万种表达的方式，但永远也就只有一个样子！-

爱的几种样子？也许只有一个，那便是爱。

　　昨天上午我们举行了“迎奥运歌咏比赛”。

　　早在半个月前学校就发出了通知，让我们下去准备。

　　同学们实际上并不赞同这样的比赛，一是浪费时间，而是认为没有什么意义。

　　至少我是这么认为的。

　　比赛进行的比较成功，我明白这与同学们的课下的苦练是分不开的。

　　但过程中表现出的那种形式话的虚伪使我呕吐。

　　每个班都把口号喊得相当响亮，什么为奥运奉献自己的力量？什么奥运在我们心中？什么为祖国的明天奋斗？什么郑重承诺？而且还是在庄严的国旗下。我越来越反感这一类口号，充其量，口号也就是一个口号。真正地能将口号付诸于实际行动的，有几个？甚少，以至于没有。

　　我向学校要想迎奥运，为什么不做一些实事呢？先把校园的环境搞好了啊！就凭学生随地乱扔垃圾就能迎好奥运？就凭每天电灯从早开到晚就能迎好奥运？就凭水龙头的水从08年一直流到09年就能迎好奥运？就凭每天空喊几个口号就能迎好奥运？太天真了！

　　学校说这样的活动能够娱乐身心，陶冶情操，增强爱国情感，是么？反正我没感觉到。我所能够感受到的，也就是浪费时间的心痛。

　　这样的做法，只是学校么？学校只是大环境下的一个缩影罢了。