关于西方的作文

太阳她为什么升起在西方

那是流浪的人迷失了方向

他带着忧愁离开了家乡

四海为家无人牵扯

他带着惆怅在那里忧伤

他也想念他的亲人

他也思念他的家乡

流浪的人啊也渴望拥有幸福

他找不到幸福的路迷失了方向

太阳她为什么升起在西方

那是流浪的人迷失了方向

他带着凄凉离开了家乡

四处漂泊到处流浪

他流着泪水在那里悲伤

他的泪水流成了甘泉

他的忧伤变成了希望

流浪的人啊也渴望回到家乡

他找不到回家的路迷失了方向

生活，就像一幅多彩的图画。当你从中捕捉到那一缕最纯洁最和谐的色彩时，你是否意识到它就是一种微笑，一种最纯洁最友善最美丽的微笑。

今天，天空的脸说变就变，天突然下起了一场大雨，我背着书包徘徊在走廊里，心里一个劲儿的发急，当时我记得就像热锅上的蚂蚁——团团转呀！

就在这时，一个稚嫩的童音从我背后传来。“大姐姐，我们一起走吧。”我转过身来一看，原来是一个小女孩，看上去才不过八九岁大。她一边说一边向我晃了晃手中的小花伞。

“噢？”我一愣顿时有一种说不出的感激涌上心头说：“谢谢你小妹妹。”

那小女孩嘴一抿，脸上露出两个浅浅的酒窝，粉白色的面孔顿时变得嫩红。大大的眼睛不好意思的眨动了几下，显得愈发的魅力纯真可爱。伞在雨中撑开，我和她默默的走在雨中……

到家了，我谢过与我素不相识的小妹妹后，愉快的走进家门。我想，虽然在年龄上，我比她大，但在生活的道路上，她——一个比我小的小女孩，却是我的引路人。

妈妈，看到我干干净净的回来，脸上带满了诧异和疑问的表情，问我咋回来的，我说是来自西方的小天使带我回来的。

我冲妈妈一笑，迈着轻盈的步伐，边走边说：“以后我也要做一个像今天我遇到的小神仙那样有着纯洁善良爱心的人。”

你在东方面向着西方

我在西方面对着天花

你向北而卧

我向南躺下

你去了神仙般的地方

我倾听着钟摆敲击玻璃罩的声响

想起白日里做的梦想

一棵宋人的树

打坐在晨露中或是在夕阳下

我轻轻地扣击你住口的穴位

你的反映没有丝毫的变化

我只能象咸鱼一样倒下

氢化纳卡住了我的咽喉

让我不能呼吸让我呕吐不止

我还是想做条鲜活的鱼儿

但又让我想起它

在油锅里翻滚着的模样

我努力地挣脱开自己的身影

我已经被炸得伤痕累累鲜血淋漓

我数着渐白了去的长发

从发际数到发梢

再从发梢数到发际

不让神经漫过岸堤

我要坚持等到五更的来临

不让黑暗将我一口一口地吞噬

我要听从你的旨意

帮我

打坐

如宋人的孤树

抽空掉所有的痛苦经历

让我能听到心的旋律

就象那鱼儿脱皮时的言语

在每一个清晨，总喜欢微笑着仰望太阳升起的地方，不仅是因为太阳可以给人以希望与光明，更是因为，你在我的东方。

与你分别了一年。一年，十二个月，三百六十天，可以改变愈多，唯一不变的，使我们炽热的友谊，你我不变的心。

九月，一只只自由的碟，栖息在树枝上，悄然而落。在这蝶舞纷飞的季节，你和我，由平行变成了相交。你告诉我，你不喜欢秋天，秋天太萧瑟，太死气沉沉了。你喜欢春天，那个万物复苏、生气勃勃的季节。说这些的时候，你一脸的幸福，已经十几岁的你像个小孩子一样，咯咯地笑起来。我在一旁，看着你开心地笑，你真的好可爱，好纯真。你的眼睛是黑色的，黑曜石一般，像潭水一样清澈，会在你笑的时候，微微漾起波纹。

你喜欢唱歌，你的声音清脆，很好听。那天下午，在我们那一层的半圆形平台上，你告诉我，你学会了一首新歌《I

am a

然后你就唱给我听，很好听的一首歌。你告诉我，你也有个梦想，你希望成为一名老师，耕耘在三尺讲台上，日复一日，年复一年，然后，桃李满天下。你说这些的时候，一脸的憧憬，眼里泛着希望的光，仿佛梦想就在眼前，触手可及。你的眼睛大而美丽，长长的睫毛灵动的眨，像鸟儿的翅膀一样，扑闪扑闪的，仿佛要去逐梦。

春天来了，如丝般轻柔的小风，把人间点缀一新。学校里的丁香花开了，香气弥散在校园里。你把我拽到那个平台上，看着大片大片的丁香花在风中摇曳，嗅着醉人的清香，幸福地徜徉在柔柔的暖风中。丁香融成一片一片的云，优雅的摇动，你却突然对我说：“你相信缘分吗？”我怔住了，眼睛直直的望着你，半天说不出话来，像一个木偶一样，机械地回到了教室。一节课，我都精神恍惚，什么也没听进去。

该面对的问题还是要面对的，真的，真的，逃不掉……

放学时，我有意逃避着你的目光，却又忍不住去偷看你的眼睛，你的眼睛依然在询问，却失去了以往的光彩，眼神黯淡，仿佛在责怪我，又好像在感伤即将来临的离别。我迅速躲开了你的目光，却在身的那一刻，我再也抑制不住胸中的悲情，泪，终于滑过脸庞，滴落在地上，打在心头，绽放出一朵绚丽的血花。友谊似血，不可缺失。

后来，你传来纸条，依旧是那个问题：“你相信缘分吗？”这一次，我没有逃避，提起笔来，用极重的字体回答了你：“我相信缘分，即使这些日子我们不能一同走过，但是我们一定有着剪不断的缘分。”你那到后灿烂地笑了，笑的那么可爱、幸福，如阳光一般明媚、温暖。我看着你，霎时，鼻子酸酸的，眼泪涌了上来：你真是我的阳光，你的笑容感染着我，是我有勇气面对离别。

其实，我们只不过是在学校的大门口了个弯，我想吸走，你向东走，你向着朝阳走，我向着夕阳走。朝阳和夕阳，都有云霞，都很绚丽。朝阳和夕阳，始终是太阳；东方和西方，始终在天下。所以，你我的友谊，不会间断。

东方和西方，我和你，同在一片天空下，呼吸着相同的空气，友谊似水，剪不断。

这次的演讲题目为“中西方教育谈”。既然要以两个以上的概念来谈，那就必然要有差异。否则“谈”就失去意义了。而教育，通常被分为两类：即家庭教育与学校教育。下面我们先谈谈中西方家庭教育的差异。

首先，西方家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制他的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人。而中国家长则大都要求孩子顺从、听话。这不仅仅使孩子失去了童年的自由、快乐，更是抹杀了孩子自主、自立的天性。

而且，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。而中国孩子却渐渐丧失了独立自主能力。

在家庭教育的不断灌输中，学校教育也会起到至关重要的一笔。毕竟大多数孩子的学习生涯都有十五六年，这十五六年往往能在今后的人生道路中影响深远。

《成长》的作者凌志军在与网友的交谈中举过这样一个例子：在微软总部有一千多名中国人，但很少有人进入管理层。问其原因，微软公司负责人说，中国人在那里是非常好的工程师，但他们很少会提出自己的想法，不敢对老板说“不”，没有想象力，开会不发言。不是说中国人不善于表现自己，而是在于中国人太习惯于按照别人的思路去做事，缺乏主见和创造，他们不适合进入管理层。

没有想象力，缺乏主见和创造，这就是应试教育的最大弊端之一。中国的基础教育在国际上可称得上是最棒的，这一点可从国际中小学奥赛上得知。在中小学基础教育过程中，分数第一、排名、死记硬背、考试制度、试卷的设置等种种做法都在抑制学生的想象力和创造力。学生不问，教师不讲，唯一的评价标准是考试。许多西方人是这样评价中国的学生的：“中国人想象力差，模仿能力很强。”我感到不服气，如果中国人没有想象力，那四大发明又是谁创造的呢？同时我也感到悲哀，因为我们确实没有太多的想象力，当西方老师鼓励学生自己设计考题时，我们却在死记硬背标准答案。

教育是一个民族的希望，而有希望的民族一定是不断创新的民族，已知答案的问题不需要重复解决，而这恰恰是我们教育的失败之处。所以，呼吁创新、开放教育是教育发展的必要步骤，而只有教育事业走上正轨，国家才能繁荣富强。梁启超有言：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

以美英法为首的西方帝国主义国家，历来以其所谓的“民主”自我标榜，然而，近几年在美国所发生的一连串事件，彻底粉碎了他们自己所编造的谎言，暴露了西方所谓自由、民主、平等的虚伪。美国1776年独立以来，已经历经了近240年的时间，但是，迄今为止，他们的种族歧视依然十分严重。从马丁路德金被暗杀，到今天的几名黑人被警察无辜开枪杀死，充分地暴露了他们对黑人的种族歧视；从斯诺登所暴露的美国中情局的窃听事件，也充分的暴露了美国所谓的民主的欺骗性；而大举进攻阿富汗、伊拉克、利比亚，只能说明他们不过是打着反独裁的旗号，妄图消灭自己的政治异己而已。

一直以来美国都是以世界警察自居，他们把自己打扮成一个公正的模样，在世界上横行霸道。用各种理由和借口，粗暴地干涉别国内政；以世界人权卫士自居，横加指责别国的人权状况；用他们的政治制度，来衡量对别国的好恶，甚至随意动用武力，来推行他们的政治主张和掠取别国的经济利益，其结果是，不仅造成了今天的伊拉克、利比亚、叙利亚等国的混乱状态，而且给国际社会带来了极度的不利影响。现在，全世界许多国家，都看清了美国的这一本质，对他们“敬”而远之，根本就不信任他们。美国是自二战结束以来，在世界上发动战争最多的国家。朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、科索沃战争、伊拉克战争、利比亚战争，都是他们用各种借口所发动侵略战争。这种行为，在全世界埋下了许许多多的隐患，极大地破坏了世界的平衡和安稳，带来了极其糟糕的后果。

最近，他又在极力地挑唆欧盟和俄罗斯的政治对立，企图用乌克兰的危机，假借欧盟的反俄势力达到遏制俄罗斯的政治目的。他们不惜冒着巨大的政治风险，千方百计地庇护、怂恿、甚至支持日本军国主义的复活，妄图达到遏制中国发展复兴的卑鄙目的。美国从内到外到处都充满了虚伪、奸诈、自私、狡猾和阴险。

这里，我们需要着重探讨一下美国所标榜的 “民主”。

美国最愿意标榜的是他们所谓的选举民主，而这个问题在全世界很多地方，是很有欺骗性的。我们国内，也有一部分人，对他们的欺骗，还津津乐道，并极力推崇，幻想着也实现那种民主。特别是所谓的“一人一票”的“民主选举”，他们觉得，有了这一票，才算是有了政治权利。

美国是实行民主、共和两党制，但实质却是政党操纵民团，互相倾轧，互相攻击，互相贬低。普通人那手里的“一票”，其实并不起什么作用。民主、共和两党为了竞选，不择手段，请愿、游行如同儿戏，而且每次竞选都要花大量的金钱。一个地方政府，居然有权决定哪些人可以投票，哪些人不可以投票。这对那些鼓吹美国民主“一人一票”来说是一个极大的讽刺；执政党利用现有政治资源，压迫在野党，在野党利用无所不用其极的种种手段，拆执政党的台，这在美国是一个公开的秘密；2000年大选，民主党候选人戈尔自己是副总统，就利用执政党的政治资源优势，攻击竞争对手，而在选举的焦点佛罗里达州，恰恰是共和党把持的州政府，州长是布什的弟弟，他便利用职务之便，为共和党广开后门。双方可以说是你来我往，各显神通，可怜美国的选民，如同木偶一般，被两党玩弄于股掌之间，还自以为生活在民主之中。美国的总统其实就是美国大财团互相博弈的产物，让老百姓选举只是演演戏而已。在总统竞选时，到处许愿，为求得选票，什么都能答应，但选上以后，就不再考虑自己的承诺，而是为了继续博取自己的利益而煞费苦心。

中国的国体，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。这个国体，是以人民代表大会制度为政体的国家形式来保证的。这是以中国共产党为领导核心，不断完善社会主义法治，实现社会主义民主，各民主党派积极参政议政，团结全国各族人民实现中国梦的可靠保证。在一个政治系统中，居于核心地位的主导力量是维护公平、确保效率的关键。在中国，这一力量就是中国共产党。中国共产党的领导，就是支持和保证人民实现当家作主。 在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上，习近平总书记强调“坚持和完善人民代表大会制度，必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”，深刻阐释了社会主义民主政治最根本的前提，明确宣示了中国特色社会主义最本质的特征。

中国共产党自诞生之日起，就以实现人民当家作主为己任。从革命战争时期，在解放区实行广泛民主选举，到1954年确立人民代表大会制度，再到上世纪90年代8亿多农民实行村民自治，党团结带领亿万人民成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路，为实现最广泛的人民民主确立了正确方向。实践证明，要保证人民当家作主，就必须坚定不移坚持党的领导。而且唯有不断加强党的领导，才能保证我们的各项事业取得胜利，才能确保实现我们的中国梦。

我们绝不能实行两党制或多党制。那样，就会断送我们制度上的优越性，就会断送我们已经取得的成果，就会断送我们国家的前途。

美国是块反面的镜子，发对党以麦凯恩为代表的势力，极力攻击奥巴马的施政方针，无论是医改方面，还是在控枪方面，他们并不从国计民生上着想，只是从争权夺利上为一党之私谋利。

台湾是一块反面的镜子，民进党对国民党也是“逢蓝必反”，两岸贸易的后续方针至今仍不能通过，这一对台湾好处多多的协议只能废止在一旁，从而严重地阻碍了台湾的经济发展。不管国民党实行的政策对不对，他们必定千方百计地反对。不仅如此，政党的互相斗争也分散了民众的精力，并造成了对立，破坏了社会的和谐与安定，严重地阻碍了各项事业的发展。

泰国、巴基斯坦、埃及和一切实行两党制或多党制的国家，无不如此，政党的斗争造成了国家的混乱，政局的动荡，使国家根本不能生成合力，不能一心一意搞好经济建设，这方面的深刻的教训比比皆是，我们不可以不汲取教训。

中国共产党是经过了长期考验的伟大的党。人民代表大会制度，是生长在中国土地上的合理恰当的、适于中国国情的社会政治制度。我们坚信，在中国共产党的领导下，坚持好我们的人民代表大会制度，我们就能无往而不胜。当然，作为执政党的中国共产党，也必须努力克服自身的弱点，不断地提高自身的素质，严格地对待自己，去除自身的缺点，把红军时期、延安时期、解放战争时期、建国初期的好传统、好作风永远发扬光大，更好地为人民服务，才能永远受到人民的拥护，才能更好的领导人民奔向伟大的目标，才能保证实现我们的中国梦。

当前，犹如疾风暴雨似的反腐倡廉斗争，表现了以习近平为总书记的党中央的决心和魄力，受到了全国人民的热烈欢迎，而且中央有决心把这项斗争持续不断地开展下去，这就再一次表现了中国共产党的伟大。相信党所领导的“反腐倡廉”和整顿“四风”的斗争一定会取得伟大的胜利。相信我们的政治改革，能很顺利地进行，能把我们优越的社会政治制度，更好地发挥出来。

我们经常讥讽西方的文明是物质的,尊崇东方文明是精神的,这本是很偏执的看法,但到了如今,却是我们中国近现代受了欧洲的压迫时用来解嘲的自我安慰,事实真的又如此么?

崇拜东方文明的人说,西方的文明偏重物质上和肉体上的享受,而略视了心灵与精神的需求,所以是唯物的文明,但事实上一切的精神都建立于物质的基础上,能在物质上得到满足,也不会使人在生存上就寄托太大的心思,自然也可以进一步追求思想上的财富。所以在某方面而言,物质和精神的统一追求并不是矛盾的,它们在某些方面是并存的而非对立的。

而西方的文化并不见得只追求物质,他们以人为本,尊重人之本性为基准,倡导一个人性化的精神世界。他们以基督教天主教为主流,倡导人从善,宗旨以爱为核心。他们传承的更加人性化的世界,以及建立思想世界中大爱的规则。所以,西方不是仅仅只有物质的追求。

反观东方,灿烂的东方文化历经残酷的独裁封建体质,许多都在倒退消失,以至于到现代,宝贵的人文,思想都在日渐凋零衰落。年轻的一代,已没有了为中华民族的崛起而读书。更多的完全沦为物质的奴隶!以考上公务员为荣。精神境界彻底物质化!这是目前我们国家存在的现象。完全以物质为主,忽略了精神世界的建立及更新。

人世间更大的悲剧不是缺乏物质,人们饱受着冻饿之苦这个表象,而是即使这个事实已经摆在眼前,非但没有人去解决,那些所谓的先知后觉者们却用着“知足”两字来麻痹人们的感官,对于物质的追求不是一种恶,贫穷也不是一种美德,没有物质的基础无法建立精神,所以近现代西方一直努力的追求物质,把贫穷视为一种罪恶,但他们真的为此变得懒惰,无知了么?甚至为此犯罪了么?答案是否定的,因为知道贫穷是种罪恶,所以他们开发富源,奖励生产,改良制造,扩张商业。因为知道病患是种罪恶,所以他们研究医学,提倡卫生,讲究体育,从根本上解决,对于物质的追求,真的忽视了精神吗?所谓的知足,真的使我们进步了吗?不满是一切革新与进化的动力。

相信科学真理,追求物质,这样正确的解放人的内心,来谋人最大的幸福,这样的文明才可以满足人们精神上的需求,这样的文明才应是精神文明,自然就不仅仅是物质的了。

相反受物质环境的拘束与支配,不能解脱,无法运用人的心思智力来改善环境制度的文明,只是懒惰的民族文明,只能够遏制人的精神罢了。

精神与物质的进步都是无止尽的,但每一次进步都会有相应的满意与愉悦,今日的失败可以靠明日成功,前人的不足可以靠后人完善,无穷的进境上,步步都可给成功之人充足的愉快,这便是这个社会真正所需要的,决不能只因知足二字而停滞不前。

龙在我国被视为一种吉祥物，为四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，被皇帝视为皇权的象征。早期，我们的祖先对自然象无能做出合理的解释，便有了自己民族的图腾具有风、雨、雷、电强大的力量，有高山顶天立地般的雄姿，能腾飞，能游泳的希望。于是就把许多动物的特点综和在了一起，龙的形成便拉开序幕。龙的样子便由骆头、蛇身、鹿角、鱼鳞，虎掌、鹰爪，牛儿组成。这也意味着龙是万兽之首、万能的神兽。但要注意的是龙有五个手指，四个手指的就不叫龙。

龙也有分类，有鳞的为蛟龙，有翼者为应龙，长角的小龙叫虬龙，无角的则叫螭龙。龙与原始的图腾有着很大的差异，龙表现出的特征是源于图腾，超越图腾；不是实崇拜，而是文化创造。

在西方龙也是一种传说生物，拥有着强大的魔法能力，东方的龙是“龙生九子，每子不同。”西方的是“龙生百子，每子不同。”有在海洋里的海龙，有在火山里的火龙，有生或在沼泽里的毒龙，九头龙，龙兽，亚龙，双足飞龙

西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎能抵挡外界的攻击，龙还会攻击对手，不同颜色的龙功击类形也不同，蓝龙会放电，赤龙会喷火还要注意游戏中的激龙不是西方的龙。

对于太阳，大家是否都了解呢？那大家知道，太阳是从哪方升来的呢？当然是东方。可是，我却亲眼目睹一个小女孩的画，画中的太阳却是从西方升起来的。

我记得，那一天是美术课，美术老师要求大家画一幅风景画，画中还必须有太阳，紧接着，学生们都动笔开始画了，老师边走边看，都露出了满意的笑容。唯独来到了小女孩莎丽旁，却是一脸疑惑，老师问莎丽：莎丽，你画的太阳是从哪方升起来的？莎丽回答说：是从西方升起来的，老师。老师又问：为什么呢？太阳不是从东方升起来的吗？莎丽说：那是因为

莎丽的家庭并不富裕，爸爸是个酒鬼，成天好吃懒做，把一切负担都扣在了妈妈头上，然而过了很久，妈妈终于提出要和爸爸离婚，莎丽听后急得大哭，要爸爸去把妈妈追回来，然而妈妈却说：我不会再回来了，除非太阳从西方出来！说完，砰的一声，门关上了，妈妈也走了，只留爸爸跟莎丽在家。

从那时起，莎丽便一直等待太阳西方出来，于是，她等呀等，可是太阳偏偏从东边出来，使莎丽快绝望了，于是，便在课堂上画出从西方升起的太阳，正在老师听得出神时，莎丽又说了一句：太阳从西方升起来了，妈妈也要回来了吧？

太阳从西方升起的的执念，让我们看到了莎丽一家悲惨的生活，悲惨的命运，可怜的莎丽；同时也写出了小女孩莎丽的天真可爱，也让读者有着亲身经历一般，也对小女孩莎丽的怜悯的同情……

情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的来历和意义可能并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于情人节的传说中的一个。

在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为"卢帕撒拉节"，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。

在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本意吗?

经常都在想一个问题：为何众多西方国家能在两、三百多年前开始崛起，并迅速成为世界上最强大、最先进的国家？直到最近读了很多描写战国、春秋时君臣民之间的文章，才觉得算是明白了一些。

在《曹刿论战》里，曹刿为一平民，鲁庄公为尊贵的君王。但曹顺利进宫见到了鲁庄公，并且与鲁庄公一问一答地交谈，使鲁庄公采纳了他的意见，鲁庄公也应允由他来指挥这场战役。战斗中，曹刿说什么，鲁庄公就怎么做，并在战役后向曹请教心中的疑问。可以看到，如此的开明，又有几个太平盛世时的君主做得到呢？还有卧薪尝胆的勾贱，被吴国打败后，决心复仇。他回到越国，过同百姓一样的生活，粗布衣、粗茶淡饭，经过努力，最终越国一举击败吴国，他本人也从阶下囚成为春秋一霸。可见，从竞争中崛起的才是最优秀的、最强大的。

反观近几百年的欧洲大陆，在经历了战争血雨，民族矛盾四起的中世纪后，反而一天天崛起，日益强大，成为称霸一时的世界霸主。五百年前的伊比利亚半岛上，出现了欧洲大陆上第一个统一的民族国家。在这之前的伊比利亚半岛上，从公元前十一世纪到公元十一世纪的两千多年间，这片土地相继受到罗马人、日耳曼人、摩尔人的入侵；但这之后，这个国家通过对海洋的征服，进而迅速崛起，开始了长达近一个世纪的霸主之路。他们与入侵者竞争；与邻国在海上竞争；最终两个国家都成为了称霸一时的大国。这个国家名叫葡萄牙，它的邻国是西班牙。激烈的竞争带来了战争，但一个强大的国家正从反抗和在战胜后诞生。

正如孟子所说的“生于忧患，死于安乐”一样，我想是竞争激烈导致了西方国家的强大。竞争其实是很有利的，只要是不服输，只要战胜了对手竞争就会让你得到很大的进步。从古至今，无论是生物、人，还是国家，都是在这样的环境之中走过来的，也是这样向未来走去……

伏羲八卦称神数，夸父逐日千秋赞。

东皇太一御万妖，女娲只手可补天。

地水风火由我造，六道轮回岂无边。

无限神通非自夸，诸般事迹长流传。

奈何鹤蚌起纷争，渔翁得利佛与仙。

竖子成名封神始，十二真仙实笑谈。

欲知种种因果数，且听机机说根缘。

吾本逍遥昆仑间，修真练气多奇缘。

蜀山幽冥赠飞剑，恩师又送打神鞭。

猪妖兄弟有天书，散修仙人岂非凡。

太古凶刀神上遗，都天大阵实足羡。

偶得宝轮修玄功，恰遇老妖又逢难。

长平地底脱魔掌，孰知竟睹大巫颜。

神圣天堂真红客，乃是三生旧姻缘。

捆仙舍利奈我何，徒留异宝将命断。

第二圣战显神通，七宝妙树不一般。

追妖直入散仙界，始知更有清净天。

大道得成返俗世，横扫希腊灭法师。

两虎相争惊天堂，受封勾陈自有缘。

力拒真主显威名，赌斗如来胆未寒。

天道中有老杨在，佛本是道我为天！

在西方洋节与中国传统节日相互交融的今天，有的人坚持中国传统节日，而有的人却一心过着洋节，而忘记中国的传统节日。

就以平安夜与圣诞节为例，本来就是西方的一个表示祝福的节日，但却因为商家的炒作和有人媚洋的因素，使得这个节日变得失了本来的意义。西安的一个学校在平安夜组织学生看爱国教育片，也是反对盲目的过西方洋节。还有比如光棍节，情人节，都成了商家牟利而炒作的对象。

每个节日的背后都有一段令人深思的故事，他是一种纪念也是文化，我们应去其糟粕取其精华，让文化传承源远流长。

最近，我读了一本深有感触的书——《西方经典神话》。它主要讲西方人对“神”的幻想，对最原始社会的猜测及许多英雄惊心动魄的冒险传说。

读完这本书，我为之惊讶的是想像力是如此丰富，但又简单明了地表达了终身受用的道理。……潘多拉打开了宙斯所给的灾难匣子，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来……留在匣子里没有飞出来的东西就是希望。我想：为什么成功路上总是充满困难呢？这是因为宙斯把灾难放遍了人间，却把希望留住了，必须努力克服重重困难，打开“匣子”，才能获得希望，取得成功。我明白了要取得成功，必须克服困难。因此现在我不再做困难的“逃兵”了，困难反而怕我了。

读了这本书，还使我勇气大增，独立能力也有所提高。书中讲到一个叫忒修斯的英雄，从小失去了父亲，但他却毫不气馁，还创建了雅典的大事业！以前我像个“小皇帝”，自我为中心。对照忒修斯，自愧不如，从此我严格要求自己，自己的事情自己做。尽量锻炼自己胆量，我还争取在学校升旗仪式上讲话呢！此外我也时常向妈妈学习生活的本领。

这本书仿佛在我眼前打开了一个神奇的“匣子”，里面有：丰富的想像力，大胆的猜测力及过人的勇气……这些使我百读不厌。