关于宋江的作文
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒传》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人所能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城掠地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，抑或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百零八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义之间做出最后的选择。对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人叹惋的是，为防止李逵再反朝廷，也让其服毒酒随他而去；留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了自己的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中。在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，而留给我们的却只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远、很远：“生死之交一碗酒。”
府衙小吏树大志，聆听父训秉忠良。
江湖闻名呼保义，市井传颂黑三郎。
千里奔驰救晁盖，百金不取谢刘唐。
阎婆惜贪恋钱财，宋公明护佑天王。
手起刀落保名节，身陷死罪奔走忙。
旋风庄上遇武二，清风寨里遇群党。
石勇传来家中信，宋吏戴枷行他乡。
鱼鲠在喉露心迹，揭竿而起浔阳江。
打完祝家亲三山，留下曾城埋祸藏。
一只毒箭一缕魂，头把座椅不能让。
天王耿直太糊涂，率领兄弟驰疆场。
府吏老实过聪明，等来死讯战不忙。
撺掇俊义上梁山，活捉文恭慰天王。
勾结智囊排座位，安排消息候天帮。
几番弄计费苦心，终得春风吹脸庞。
分金带众入京师，磨刀率将征南方。
战场内群雄喋血，牌位前小吏哭丧。
一将功成万骨枯，更有蔡相笑透藏。
班师回朝记功劳，赐酒予食毒药放。
小吏死后吴投缳，梁山从此走荒凉。
此题一出，必定有人觉得奇怪：宋江乃梁山反贼之首，乃朝廷之心腹大患，何来忠也？不过本人认为，宋江不仅是个大忠臣，还是舍其义求得其忠的。莫觉得奇怪，且听我慢慢道来。
为何说宋江舍义呢？宋江号称及时雨，仗义疏财为天下人所共知，四海之内似乎再难有与其相比者。然而，事实真是如此？
晁天王战死曾头市遗言擒得史文恭者坐梁山首把交椅。此语明显透出不信任宋江的意思。宋江文无经天纬地之才，武无旷古盖世之勇，何以继承晁盖之位？于是放言惟玉麒麟卢俊义能擒史文恭。后以逼得卢俊义家破人亡惟代价使其投奔梁山。试问山寨之中不下卢俊义者何其之多？豹子头林冲、霹雳火秦明、小李广花荣等，此等盖世之勇，安有一史文恭而不能擒乎？此乃宋江之计也。卢俊义初来乍到，能仅凭擒得史文恭而登山寨首位吗？其必推脱于宋江。宋江由此保住自己的位子。
而宋江之忠，由聚义堂改为忠义堂时开始显现。梁山之众皆为反贼耳，向谁而忠？意图很明显。而宋江一味寻求招安亦是忠也。以梁山一百单八将外加十万精兵，据山水之险峻，进可夺取天下，退可割据一方。而宋江竟将兵马拱手让与朝廷，其忠心可知。但宋江之忠乃是出卖了一百零八个兄弟(包括晁盖)的义。
高俅以匪治匪，借梁山之手扫尽四方内寇外敌，以致于兄弟们死伤大半。东征西讨，南征北战，宋江大军虽常胜却只剩一群残兵。此时朝廷趁机解除此威胁，昔日之雄势瞬间土崩瓦解而不复存。痛哉！悲哉！
可气的是宋江至此仍幻想着功名利禄。宋江一直想要的是功名，是名利，不是一个山大王，他要的是向昏庸的皇帝，无能的朝廷尽忠，而不是一个替天行道的反贼！宋江，已为一己之功名将兄弟们引向绝路。
可怜山寨的弟兄们是何等地信任的听从他啊！李逵心甘情愿地被宋江毒死就像宋江心甘情愿地被朝廷毒杀！及时雨再次及时地为朝廷避免了黑旋风的叛乱！宋江者，大忠臣啊！
由此看来，梁山在宋江的手里终究只能是一部悲剧，一个无可挽回的残局。
自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。他是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？
大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是“下下”。就是“定考下下”，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是“孝”。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生？大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点，就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。实际上“权术”这个词，我觉得它仅仅是处理问题的一个手段，喜欢玩弄权术，并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现，而是他一个处理问题的一个手段。
那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，说他是打着仁义旗号的机会主义者，动机不纯的义军首领，出卖梁山投靠朝廷的投降派，还是具有革命者气质的农民领袖，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
辽宁葫芦岛葫芦岛杨家杖子开发区完全中学初二:夜雨声烦
千年易逝沉，睡在蓼儿洼的我汲取日月精华，汇天地灵气而苏醒过来。听过世人对我的评价，我为自己感到不平，也要发表一下我的自白。
我宋江虽说论相貌面如黑碳，文不能安邦，武不能定国，但我也不是一手无缚鸡之力的无能小生。我凭借一腔热血，以我的品德和才识来服众，也治理好了这八百里水泊梁山。当世人把我骂作一不仁、不义、无能之徒，我冤啊，悲啊，痛啊！虽说“善者不辩，辩者不善”但士可忍孰不可忍，今日我要为自己讨个公道的说法。
我也有“他朝若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的气概。有人说我是酒后发狂，但酒后吐真言无错吧。有人说我无能、怯懦，就因此事被抓，但殊不知我也是无奈的选择。老父年已将近七旬，我怎忍心看他受皮肉之苦，那我不真落得个不孝的骂名吗？
有人说我背信弃义，破坏晁天王的临终誓言。假如我不作梁山第一把交椅，就不会有无数兄弟惨死沙场。难道我真的如此不济事？
晁天王死后我攻祝家庄、破曾头市、东平府、大名府，为梁山振了名威。虽说那是众兄弟浴血奋战的结果，但我也曾指挥千军万马，亲临沙场吧？卢员外论家世、论地位、论武功那一样不强我十倍、百倍？可他感激救命之恩，强强推拖不愿登位，众人又异口同声推举我，而且也应了梁山石碑所刻，顺应天命不是？
人言我不该受招安，攻方腊，我却不以为然。儒家思想在中国扎根已久，自古以来伐无道之君，出有名之师，否则视为忤逆大罪。北宋末黎民受饥寒之苦蒙不白之冤佞臣之醉。帝爱书画，当时没失理性，尚有宿太尉等人辅佐，不算昏庸。常言山东自古多响马，试问天下人谁不想出仕报国自甘落得草寇的骂名。而此时朝廷军队不是被奸臣控制就是老弱病残，在加上四方百姓的攻击已是不堪一击。辽国欲入主中原，我不挺身而出抗击强敌，那家国何存，百姓哪里安身？方腊起义夺江南富庶，百姓安居也算幸事，但他日渐奢靡、不思进取，我受天命伐之，有错？我与方腊可谓“猛龙斗恶虎，我占人和，他据地利，实在不相上下打斗起来只会两败俱伤，我深知此理。我若拒皇命便是“贼心不死”，大丈夫成大事不拘小节，应了。我若攻下方腊加官进爵与太师太尉平起平坐，再有忠义之士合作，不也能使朝政公断，百姓歌舞升平吗？可谁想太师等人一心欲置我等于死地，天道不公啊！
自古以来心怀壮志，善始善终者几人？我有错断，失算之误，杀妻之过，但我重大义，担大任，精忠报国，为何落得如此骂名？前人可担后人之忧，后人怎解前人之恨？我有过但罪责之大不在高太尉等人吗？不是他们的歹恶与名利之争造成的吗？归根结底不是封建思想的牵制吗？而且，施耐庵所着《水浒传》多采民间传说，对我的记述也有不实之处而至今无法论断。
我宋江一生正气，仰不愧天，俯不怍地。落得欺世骂名，悲夫！
《水浒传》中宋江的人物形象惹得后人众说纷纭，有人说他身上尽是封建社会的污垢，有人说他敢作敢当，是条汉子，有人说他一生功大于过，有人说他的性格是因为当时那个黑暗年代的统治造成的……宋江，你到底是个什么东西？
——题记
《水浒传》中，“及时雨”宋江可谓无人不知无人不晓，其宽厚仁慈，忠武至孝，让众多江湖好人尽“折腰”，晁盖一命呜呼，宋江做了首领！平方腊，破大辽，宋江本以为可过平常日子，只可惜高俅、蔡京那一般奸臣，硬是将１０８好汉害的十去八九，最后悲惨结局。
没错，宋江爱国，他爱得家不要了，兄弟不要了，半壁江山不要了，命也不要了，把一生都奉献给了大宋皇朝。当朝中奸臣陷害他时，他却抱着“清者自清浊者自浊”的精神，一味忍让，不予理睬，最终导致自己不是死在疆场，而是丧命于窝里斗中。此为愚忠，不可效！
宋江是失败的。他原先不过是一押司小吏，只因结识一班亡命之徒，在义气的促使下，走上替天行道的“不归路”。他婚姻不幸（一怒杀老婆），孝道未尽（东躲西藏，未能赡养老父老母），事业无成（芝麻小官也丢了，后来落草为寇），长相不佳（书中多次提到），他自喻是 大宋王朝忠实的臣民，自己的业绩是“千古不朽”将“流传青史”，其实不过是政治斗争中的一颗棋子，路边的一条野狗，招安后谁把他放在眼里？
宋江幸运。因为他重义气，所以江湖好汉对其另眼相看，张口一声“哥哥”，闭口一句“宋大王”，辈分完全乱了套。宋江发配途中，巧遇戴宗。这位“院长”起先因为宋江不肯送好处费而大骂“贼配军”，“混赖”，要将宋江“击棍致死”，自称“爷爷”。可等宋江一亮出身份，戴院长连屁都不敢放，诚惶诚恐地跪下道歉，求“哥哥”恕罪。“爷爷”求“哥哥”原谅过失，真是千古难见！在这里，不得不怀疑其真实性：在那个通讯艰难，仅靠口耳、书信相传的年代，难道宣传效应真的那么神吗？宋江的江湖地位难道如同如今文坛上的鲁迅吗？“爷”和“哥”是乱叫的吗？高高在上的官会跟一个无权无势的犯人低声下气地求饶？作者给予了宋江太多的关照，这点从宋江到了柴进府上所受礼遇就可见一斑！每当他危急之时，总会有一班“傻瓜”为了江湖义气，舍身为他遮风挡雨，除了哭，仁厚，宋江什么都不会，可以说，宋江就是另类“刘备”
宋江傻。自己已经占了半壁江山，手下猛将、谋士如云，又有民谣“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东”，预言得天下者宋江也，又因为好汉们劫富济贫，所以得到群众的支持，天时地利人和，其是那摇摇欲坠的宋廷那群草包可以比的？本以为改朝换代的时刻就要来到，可是宋江这厮就认了封建宗教思想“忠孝义”的死理：咱本来是一名执法守纪的宋朝公民，今日我落草山头，明日让宋朝为我喝彩，半壁江山咱不要，换个好名声，哪怕受点儿气也行，落草是违心的，谁让咱年少气盛呢？咱们是上天派往人间的“天使”，我们肩负着拯救人类的使命，大丈夫岂能被小事所拖累？数次袒露心声，好汉们心中好生不快，最后迫于“大哥大”的压力，还是点头认了，跳槽当个人民公仆，虽然是个铁饭碗，但是怎能和当初在山寨上称王称霸比？有福不享，偏要找抽，热脸贴在冷屁股上，这不，平方腊，战大辽，宋江被当做炮灰，好汉死伤惨重，朝廷却一笔带过，只给予精神上的安慰，援兵呢？物资呢？荣华富贵呢？早知如此何必当初？
宋江机灵。此处为什么用机灵而不用聪明呢？请听我细细道来。宋江当初自觉不久于人世，并查到是高俅那群混蛋下手的后，第一件事并不是上奏反击，因为他知道，大势已去，今非昔比。于是长吁短叹：我宋江怎么对不起大宋？竟落得如此下场，上天啊，大地啊！如此曰曰。接着想起三郎，这小子莽撞，要是知道我的死因，起兵造反，咱这一辈子的努力，用兄弟血肉拼来的好名声不就毁了？于是斟酌再三，他决定要死也要带上李逵，生是大宋人，死是大宋鬼！其实他明白，李逵的力量根本不足以撼动高俅等人的地位，“天师一到，不日即灭”，为了虚名，让后人对梁山好汉多一丝理解与同情，他只得如此求死！当年叱咤风云的一百单八将，最后凄惨收场。真有“虎落平阳被犬欺”的味道。
宋江骨子里是“忠”，却不得已作出“义”，一生被“情”所累，为“爱”执着。他是一个矛盾而又很有魄力的人物！其一生诸多的对与错，就让它随着《水浒传》的最后一页，永远地合上吧！
元末时期的文学家施耐庵先生为后人留下一部长篇章回体巨著——《水浒传》。先生于这部长篇小说中为我们塑造了一大群鲜活生动的人物形象。在这些人物中，宋江是一个较为特殊且令人津津乐道的对象。
可以说，在中国这块具有深厚的历史文化渊源的土地上，只要提到宋江此人，简直是家喻户晓，妇孺皆知。而宋江这一形象之所以近千年来能在中国百姓心中扎下深根，做到无人不知，无人不晓，究其原因，大抵得力于施先生笔下的宋江这一形象中的一个重要的性格特征：
宋江，时人称之为“呼保义”，又称“及时雨”，当世之人有了危难，无论天南海北，也无论高低贵贱，但凡找到宋江，宋江必倾尽全力为其解困。
正是因为宋江具有的这种忠厚仁义，仗义疏财，济困扶危的性格特征，是寻常百姓追求的理想境界，所以千百年来宋江这一形象成了中国老百姓心目中崇拜的偶像。
而在我看来，施耐庵笔下的宋江并没有百姓说的那么传奇也并不是老百姓心中的完美的形象。反而在施先生笔下，宋江是一个性格特征非常复杂，而且让人难以评价的人物。
首先他是一个非常普通，甚至可以说是一个极为平凡的人。从外貌上看，宋江其貌不扬。书中多处提到：宋江的“黑矮肥”。而这一形象实在不敢恭维其。他既没有卢俊义的儒将风度，更没有武松的盖世豪情，说白了就长了一张大众脸，实在是一个普通的不能再普通的人物。
虽说人不可貌相，但宋江在其他方面也并没有什么过人之处，从社会地位来看，宋江是一个处于社会中下层的人物。宋江的家庭虽也小有钱财，但也只能在郓城县中做一个刀笔小吏，供人使唤。而后从能力方面来看，宋江也是一个非常平庸之人。他文不出众，武不惊人，且无过人之谋略。
《水浒传》中，宋江曾对自己有过这样的评价：“宋江文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。”这些话虽然有些夸张和自谦，但却无疑是是宋江能力的真实写照。
那么，究竟宋江在文、武、谋诸等方面处于怎样的地位，我们不妨翻开《水浒传》来探寻一番。
细观小说中，有两个地方集中体现出宋江确实是有些武功的。在第十七回宋江刚出场的介绍中有这样一段话“这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般”。由此可见宋江的武学面很广，而在第三十一回中，宋江在向武松介绍孔明、孔亮时说：“因他两个好习枪棒，却是我点拨他些个，以此叫我做师父。”
从上面的话中不难看出，宋江不但具备一定的武功底子，而且在文笔方面也有一定的造就。
当然，可以肯定地说，宋江有一定的文治武功，这是不难想像的。宋江闯荡江湖，后来能成为梁山泊众好汉公认的“老大”，成为一个领袖人物，如果文治武功皆无，那就说不过去了。
不过，综观《水浒传》，在梁山一百零八位好汉中，宋江文不及萧让，武难压众人，这也是不争的事实。宋江作为梁山领袖人物，每每率领大军东征西讨，在他身上具备一定的韬略谋策，自是不足为奇。不过，宋江的谋略却也平常，实在让人难以推崇。
宋江在指挥战争方面到底谋略如何？我们来看一看宋江自上梁山泊以来指挥的几次大战，便可见一斑。
三打祝家庄，适逢劲敌，费尽九牛二虎之力而祝家庄不破，最终全靠的是吴用施展“双掌连环计” 取得胜利；救柴进，攻高唐，受困于高廉，凭的是请回公孙胜大破妖法；呼延灼的连环马让宋江损失惨重，幸亏施计赚得徐宁上山并得汤隆打造兵器“钩镰枪”，方才转败为胜；荡青州救孔明收呼延灼则皆归功于智多星吴用谈笑之中定计谋；破华州又是吴用骗得宿太尉“金铃吊挂”使大军得以入城；平芒砀山制服樊瑞妖法及项充、李衮飞刀则全依赖的是道术精通的入云龙公孙胜。
可以看出，宋江在谋略方面也是平平无奇，远远不及梁山军师吴用。
而且《水浒传》中的宋江是一个性格虚伪的人物，甚至可以说他的脸皮还比较厚。
在他与阎婆惜的恩怨中，我们不难看出，宋江仗义疏财，不过是为了收买人心。当阎女无钱葬父时，他毫不犹豫地出资为其解难，这本身应该是宋江一大美德。然而，当貌美如花的阎女以身相许时，宋江却也乐于接受。最让人难以理解的是，宋江既已纳阎女，却又不愿将其迎娶至家中当夫人。就是因为这样，最终酿成悲剧，落得个杀人获罪，流配江州。
宋江能够成为梁山首领，他的威望是在一次次的战役中建立起来的。每次作战他都会抢在前面要亲自带兵，每次晁盖想下山作战他都以“哥哥为山寨之主，未可轻动”一类托词稳住晁盖。而他宋江本人则利用自己所谓的“仁义”，赚得那些单纯善良且一味信奉“受人滴水之恩，必当涌泉相报”的梁山好汉们为其冲锋陷阵，舍死忘生。每次战役，他在其中扮演的角色实质上只是一根抽空了的支柱，也许于稳定军心有用，但其实和战役胜利无关。
而且每一次胜利之后宋江既获钱粮又得将领，真是好不风光！一次次战役的胜利使宋江从刚上山的“恩人”变成了梁山不可或缺的首领统帅，使他一步步架空晁盖坐稳了位置。表面上，他口口声声尊称托塔天王晁盖为大哥，奉若神明，事实上，他早已暗暗地发展壮大了自己的实力，成了梁山泊实质上的领袖。
而在当宋江半只脚已经踏上了首领的宝座时，他却又再三推脱。
宋江亲口表态要让位于人的至少有三个人：一是卢俊义，二是呼延灼，三是董平。其中“让”得最真诚的是让卢俊义。卢俊义是宋江仰仗军师吴用绞尽脑汁费尽计谋折腾良久才赚上山来的好汉。卢俊义不仅是宋朝一儒将，名震天下，而且还在曾头市一役中活捉了史文恭，报了梁山大仇，还了晁天王的遗愿，所以才有了宋江三让卢俊义这一节。让得最虚假的要算让董平。那时他和卢俊义正分打东平府、东昌府，并有约定，谁先破城便坐镇梁山泊主，在他自己的位置还没有确定的情况下就先许愿让位于他人，其虚情假意就不言而喻了。金圣叹评水浒中就曾说道：“欺董平乎？欺卢俊义乎？”
当然，无论怎样，在宋江说服降将时言及让位，总是姿态意义大于实际意义的，它表明了对降将的尊重和信任，表达的是甘愿把整个山寨交付到降将手里的恳切之情。这样便更加让人感到无法拒绝了。就这样，这些降将们在一片虚情假意之中，只好俯首帖耳，甘受奴役了。
宋江武艺平平，谋略浅薄，但作为领袖，他却有一种普通人难及的本事——能服众的本事。他展现给我们的是招贤纳士的容人之量和技巧。
《水浒传》一书中，让人难以忘怀的是宋江那一次次地在俘获将领面前“纳头便拜”。我做了一个粗略的统计，直接记录的就有12人之多，诸如彭圮、凌振、韩滔、呼延灼、项充、李衮、樊瑞、关胜、索超、卢俊义、董平、张清等比比皆是。
宋江面对被俘将领一般会采用以下几个步骤，首先是大声喝退军士，其后是亲手为被俘之人解开绑绳，将其扶入大帐之中或将其扶上正中交椅，随后便是纳头便拜、向其请罪。并再三说明自己并非心甘情愿落草为寇，只是迫不得已，总希望有朝一日被招安，报效朝廷的愿望。那些个被俘的将领们在这样的软攻势之下，于是乎便纷纷心悦诚服，俯首帖耳了。
正如降将呼延灼所说的那样“被擒之人，万死尚轻”。在亲见宋江这些举动之前，他们可能已经设想了自己悲惨的下场，却万万没有想到会受到宋江如此这般的礼遇。于是他们的誓死保节的心理防线在顷刻间便崩溃了，并将宋江当作了知己并愿意为他效命。这就如关胜说的那样“人生世上，君知我报君，友知我报友”。如此，他们都非常甘心地去作宋江的一名马前卒，为之效命疆场。
可以说，在招降这一方面，宋江是做的很成功的，这也体现了他对人性的揣测非常到位，而这也是他的优点之一
而且宋江不但自己脸皮较厚，他还培养了一批脸皮很厚的说客。宋江善于选择说客来达到收服他人目的。譬如让凌振以前的“战友”彭圮来说服凌振受降；让来自一个队伍而且已先降的彭圮、凌振说服韩滔归服；让项充、李衮说服一同在芒砀山作首领的樊瑞；由呼延灼劝降同为高官且威名远震的关胜，欲降索超则让杨志陪往日相识叙旧。
所有这一切，都是由降将的熟人来做说服工作，宋江自己则在一旁顺水推舟，最终总达到预期目的。我们不得不说，在心理战术上，宋江确实技高一筹，他将脸皮厚的行事作风发挥到了淋漓尽致的程度。
但说起宋江的虚伪，我们断不可忘记梁山水泊被招安后那些情节。
宋江早年坐镇梁山水泊，在今天看来，他们是一支非常具有战斗力的农民起义军，他们在黑暗的北宋封建王朝的统治下，扯起“替天行道”的大旗，只惩贪官，不扰百姓，应该说，他们是一支正义之师。他们的所作所为，令后人传诵，这是无可厚非的。
然而，宋江却念念不忘招安之举，最终归顺了腐朽的北宋朝庭，甘当朝庭鹰犬，为虎作伥，从此南征北战，替朝庭征剿别的曾经像他们一样奋起反抗腐朽朝庭的农民起义军。北灭田庆，南平方腊。虽说是立下赫赫战功，却已恶名远播。方腊指责宋江“假仁假义”，一点也不为过。
宋江的虚伪性格还体现在他言行不一方面。
《水浒传》一书中曾写到宋江两次残忍的报仇行动。第一次是针对刘高及其妻子。刘高之妻本是宋江从王英手中救下的人，但不曾想被她反咬一口，说宋江就是抢人的贼头，于是刘高把宋江打得皮开肉绽，鲜血迸流，且将他丢入牢中。向来以仁厚著称的宋江在脱险后展开了一次残酷的报复行动，他纠结燕顺、花荣等人，不仅杀掉了刘高及妻子，还灭了刘高一家老少。
可是，在这件事发生之前，他曾经劝说花荣要宽容地和刘高相处，说什么“冤仇可解不可结”，说什么“隐恶而扬善”。但当他自己受到伤害后，所谓的这些仁义道德在他心目中便不复存在了。
第二次报复是对于黄文炳的。因为黄文炳发现了宋江酒后不慎题在浔阳楼上的反诗，继而识破了宋江装疯卖傻意欲脱罪的伎俩，堪破了戴宗传假文书的计谋，逼得宋江、戴宗二人上了法场，梁山众好汉集体出动，拼尽全力才救下宋戴二人。宋江脱险后全然不顾晁盖“顾全大局”的反对，坚持立刻进城报仇。最终，把黄文炳一门内外大小四五十口尽皆斩杀，鸡犬不留。更为残忍处，黄文炳则在李逵手里成了烤肉，其心肝也被做了醒酒汤。
宋江这两次血腥、残忍的报仇，与他一贯主张的仁义道德相去甚远。虽然这有一定的历史原因，但今天的我们不得不说，宋江实属一位假仁假义的伪君子。
不仅如此宋江这一人物的内心深处还时时充满着矛盾。
宋江早年虽仅为郓城县中一刀笔小吏，然而他的思想却承传的是“正统”的思想体系。他虽然地位低下，但无时无刻不在幻想着为朝廷建功立业，以图封妻荫子，名播千秋、造福后世。却不知，自身条件有限，加之自己的愿望与黑暗的社会现实相差甚远，这就注定宋江名扬天下的梦想只能成为悲剧。
无奈之下，宋江在不自觉中把自己的梦想作了转嫁。他仗义疏财，济困扶危，广交天下英雄，不外乎是想笼络人心，搏得一个好名声。事实上，他也做到了这一步，时人称之为“呼保义”、“及时雨”就足以说明了这一观点。
正因为宋江是一个矛盾的人物，他也才会做出许多有违正统观念的举动。宋江身为官场职员，却在官府缉捕晁盖等一般“强盗”时为其通风报信，使这一般人众得以走脱。在这千丝万缕的联系中，为他自己也埋下了祸根。
当他意识到自己的所为即将暴露，有可能锒铛入狱，甚至命丧法场之时，只好杀人灭口，从此获罪江州。
直至此时，宋江也还未完全丢弃他的正统思想。正如他曾对父亲说：“官司见了，倒是有幸。明日孩儿躲在江湖上，撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能够见父亲面？”宁愿吃官司也不“同流合污”。晁盖等半路将他劫上梁山，劝他入伙时，他就说得更加过分了，把加入梁山看作是“上逆天理，下违父教”之事，那会使自己成为“不忠不孝”之人，他甚至以死相逼。他坚持不入伙，公开说自己此身不会落草为寇。
直到江州反诗案发，宋江几乎身首异处。幸赖梁山众好汉拼死劫了法场，宋江才得以全身上了梁山。在走投无路之下，宋江只好栖身水泊，暂为“强人”。
当宋江在梁山的地位得到巩固之后，他念念不忘的竟然还是早日能受朝廷招安。他一方面不停地抢州夺县，屯积钱粮，不断壮大梁山实力；另一方面，广招贤士，用以抬高梁山身价——名声显赫的卢俊义就是他们的一个筹码。他这样做，无疑就是想迫使朝廷下旨招安，以实现他归正仕途的愿望。卢俊义上山入伙之后，他曾强调其有“贵人之相”、“豪杰之誉”，想借助其声誉地位及“力敌万人”的武艺，以求“归顺朝廷，建功立业，升迁官爵，使弟兄们尽生光彩。”可见宋江一心向往的是追求功名的正途，向往招安的。
几经周折，梁山上下最终受招安于朝廷。表面看来，宋江之夙愿似乎已经得偿，他似乎已经归于正统，从此便可驰骋疆场，建下丰功伟业。岂知，事以愿违，宋江哪里知道，黑暗的北宋封建王朝一方面把梁山义军视为眼中钉，一方面又把他们当成维护安定的机器，把他们当成了炮灰。
宋江在梦想之中率领梁山大军为朝廷南征北战，历尽艰辛。平江南灭方腊一役，梁山好汉死伤大半。宋江最终也落得个魂归蓼儿洼。
但如果只是这样的话，梁山这个庞然大物也不至于烟消云散，毕竟吴用，花荣等军师猛将依旧存于世间，以吴用的聪明才智，只要隐忍一段时间，梁山便可东山再起。但是宋江却在西去之前，毒死了李逵，而在死后，又托梦给花荣、吴用导致他们双双自缢身亡
从此“梁山”便烟消云散……
时过境迁，今日梁山水泊依旧。不知宋江是否明白，就是他那矛盾的性格特征替梁山众好汉导演一场令人扼腕长叹的悲剧，让后人悲叹。
行藏莫把怨老天，韩彭当日亦堪怜。一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
他精忠效国，却被人倒插一刀，被人出卖而又被要挟至极，阎婆惜一副狰狞的嘴脸终于引来了他酝酿已久的愤怒。他的身体不听使唤，怒杀阎婆惜，这一举动决定性的改变了他本该忠报朝廷的命运。他的心思两重着落：忠实朝廷，报效朝廷；不满当今朝政。后浔阳楼题诗，写下的是他的千古壮志，是他的心中怒愤，也是他的遗憾。长长的一句“飘蓬江海谩嗟吁”，道出的仅仅是遗憾吗？
宋江，绰号“呼保义”，又名“及时雨”，字公明，及时雨这个称号来看就明了的知道他的为人，如旱后的及时春雨。他自幼攻读诗书，寒窗苦读，只为能精忠效国，如此心思却不得如此结果。他为人仗义疏财，胸怀大志而又不免有些虚伪，水浒之中施耐庵以妙手法厚心思把宋江这个人物形象写的有血有肉，立体真实，是整个梁山水泊中极为代表的人物。他的背后是一段传奇的故事，在这个故事背后是青史的悔恨和遗憾。
遥想公明当年，舞文弄墨胸怀大志，望青史留名。但青书历史却狠心下笔，佞臣当道，朝政虚妄不堪，残害忠良，欺压百姓，公明的生活被一个奢华的生辰纲给砸烂，碎的无法连理。上映天魁星的他被命运玩弄，最后逼上梁山，是命运不堪还是命中注定？他在心中多次矛盾相击打。
只因其为人仗义疏财，重信重义，一心向民，向国，人称及时雨，所以坐上了第二把交椅，落草后的他心里多次斗争，是推翻朝天自己做皇帝还是替天行道，匡扶正义。
多次讨敌遇英雄，宋江无一次不暗中喜欢，喟叹。只凭的一心仁义，揽尽天下豪杰。通读水浒，宋江的多次遇难都有这样一个情景。宋江落难，将死之际，报来“及时雨”名号，面前豪杰接连倒地跪拜，一脸拜服“哥哥！哥哥！原谅小弟不是，小人不知尊驾公明，还请恕罪。”还有一个人物可充分的说明问题：黑旋风李逵，他为宋江肝脑涂地，死也不负，一心为公明着想，足见公明的重义。
宋江的心里向来是向善的，而且甚为矛盾。所以招安一事，体现的就是这一点，他真心的希望还能为朝廷效力，但他又必须为众位兄弟找个好去处。所以，他选择了招安，他要为梁山水泊的名声着想不负忠义，也更为了能施展抱负为众位兄弟们着想，有个好去处，有个好归处，这是一种无奈，无奈的是分离，是失去，也是一种必然，必然的是一种遗憾。“双林渡燕青射燕”一事中就有的体现。鸿雁南飞，皆有尊卑之位，浑然有序，仿佛象征梁山水泊108单将，燕青射下多只，余燕皆痛吟长久，透彻心扉，宋江有感在心，马上曰诗一首：山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴，风冷月清也断肠。真是一种痛啊，一种凄凉啊，天下没有不散的宴席，终会生死离别。
透过青史云烟，我看到了他的身影，充满了情伤，月下人，风清水深人不复。宋江，你的心情读不透，你是一个复杂的人。
你坐深帐之中，望漫卷诗书，看凭栏月色，青史已留名，你却仍牵挂。下笔成词：楚天空阔，燕离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。
社会的黑暗，命运的错巧离合，才有了这个忠义而又毁义，成功又失败，忠又不忠，送雨而又不见雨滴，谦虚而有虚伪的宋江，这个天魁星。但他的身影不只代表他，如此复杂的性格是社会黑暗的必要结果，宋江似乎是青史的战利品也是牺牲品。你的离群万里燕，孤影一人，相思厚重，皆在凭栏月影之中，在诉不尽的哀怨之中，苦苦的留恋，深深地忧愁，岂是一片芦花所能承载？
宋江的人生，起在一杯酒，结在一杯酒。一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。读宋江，就是读水浒，就是对旧社会的讽刺。
也许，青史成灰，你也不会逝去，你给青史留下的是千古的美谈，还是千古的遗憾？
初二:星空依旧boy
宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。那他有哪些绰号?
黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。
孝义黑三郎：宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，得此名。
及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，故得此名。
呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。
第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
宋江的故事可以分为三个阶段。
上山之前可以说是一个侠义英雄。从两件事可以看出来。
第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这是他的“义”。第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。这是他的“法”。当“义”“法”冲突时，他选择了义气。于是在第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄。
上山之后，他就是一个义军的首领。他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到后来两败童贯，三败高俅。
招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”，“替天行道”大旗改为“顺天护国”，而这是一大关键之处。
在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
我用一首小诗说宋江：一个“孝义黑三郎”，救民好似“及时雨”。上了梁山“呼保义”，受了招安擒方腊。毒酒害死“黑宋江”，正是梁山宋江也。
宋江！世人都说他是一名英雄，但是我却与世人相反。我讨厌宋江，甚至痛恨他，如果没有他梁山一百单八将不会命丧黄泉，这让我陷入深深思索中，宋江究竟怎样一个人？为何所有人都愿意为他效命？为何所有人都愿意让他差遣？为何所有人都称他为大哥？为何他弃所有兄弟所不顾而拼命想接受招安？为何？
我不服他，他何德何能当梁山头领？原因只有一个！那就是他会收买人心，有钱能使鬼推磨，何况是那个时代的那些人？单说李逵，爱赌。只是因为宋江给了他几两银子，他就死心塌地地跟着他为他卖命，到最后呢？死于非命。
宋江最大的优点就是会拉拢人，除了钱他没什么本事了吧！武功不如林冲，智慧不如吴用，布阵不如公孙胜。况且他的钱还不都是他家的老本儿？除了钱，除了拉拢，他还会什么？阴险狡诈。
如果在现在社会，他算什么？算一个行贿的堕落人。自己有什么本事？使出来，让我看看啊！可是呢？在整篇文章中，他所做的除了拿钱收买人心，用话蛊惑人心，他还做了什么？对了，还杀了一个阎惜娇，这算功绩吗？杀一个手无缚鸡之力的女人，他宋江还是个男人吗？有本事上战场杀敌啊！事实呢？每一次大仗，他不是在帐篷里就是在大军后，这，算什么将军？懦夫！
在众将领的恳求下他毅然决然地作出了招安的决定，它可有想过？众兄弟正是因为接受不了朝廷的苛政才上山当了贼，可是宋江不顾一切的归顺朝廷，他为什么会这样做？因为他是官迷，喜爱朝廷的一切，喜欢铜臭的世界！这也算是替天行道？
宋江的所有行为都可以用四个字来形容：爱慕虚荣，这样的人也配作梁山首领？怪不得那个社会如此堕落！都是因为有了这些蛀虫！人才会如此不堪，社会才会如此堕落！这又怪得了谁？都是所有百姓的贪欲！
初三:东方小巫
历史长河中，无数英烈为了是革命变得精彩而做出了生与死的抉择，屈原为了使自己的生命变得精彩，投入了汨罗江中，一代大侠荆轲为了生命的精彩高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩而不惜躺倒在蒙古人大刀之下。然而无数英雄儿女舍生取义使生命绽放了耀眼的光芒，我国流传百世的四大名著也有不少忠义之士肝肠寸断，《水浒传》中的明知是毒酒而为表明忠心，不惜舍生取义的宋江却让我大开眼界，他生命的光辉在此时此刻定能绽放耀眼的光芒!
明月如霜照，寒风如刀割。我独走在幽静的小道上不惜寒风瑟瑟只为让月光写进我的心田。闭目冥思，历史长河波涛汹涌般涌进我的心田。无数英雄事迹像电影般闪动，你那英勇的身姿在我脑海中闪过，不禁引起我的回忆。
被称为及时雨的宋江位居梁山好汉排名榜第一，你多被劫富济贫，替天行道，一次又一次的打败了一些山寨，当局势一定是，你和你的兄弟将士们被当今的皇帝被当今的皇帝所收用。阳光明媚，百花争艳的会厅花园，黄尚伟试探你的忠心而赐你一杯毒酒，你好不畏惧“君让臣死，臣不得不死”毫不畏惧的脱口而出，让我不禁的为难你捏了一把汗......
如梁山以前，你呗阎婆惜所害，他丢尽了你的脸面，而你仍是那样的豪迈，绝不有失君子之范，后来因被她威胁而被迫无奈才杀了她，后被定罪，又因梁山泊人多次劝谏最终上了梁山。
有了你的梁山变得英勇无比，无论多大敌人难在前你都能化险为夷，攻无不克，战无不胜。同你的兄弟将士同甘苦共患难，经过风风雨雨，最后还是挣脱不了命运的锁，一百零八位将士死的死伤的伤，而你再也为表忠心不惜落下被奸臣诬陷为“梁山贼寇”的结局，你的一生就在辉煌中结束了，但你的英勇事迹让我永远不能忘怀.......
古往今来，尽管每个人的一生命运有所不同，可是你的忠心为国让我钦佩，你潇洒的身影永远留在了我的脑海中.......
宋江是《水浒传》中108位好汉的首领,是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形象,同时,又是最有争议的一个形象。在文学史上,同一个文学形象受到大家见仁见智的评价,本也不稀奇,可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人,还是很少见的,这足以说明宋江这一形象的不寻常。
首先,宋江在作品中具有无比的重要性。宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看,他都处于核心地位。研究宋江,从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。其次,宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的,在不同情况下会有各不相同的表现。读者如果不从整体上把握他,便会得出差异极大的结论。有人说他是个“大忠大义”之人,有人说他是个“整天哼着‘臣罪当诛兮’的封建主义的奴才”,有人说他是个不可饶恕的“盗魁”,还有人说他是个有着分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,则干脆表示不喜欢宋江。
我们知道,一个艺术形象的成功与否,并不决定于读者感情上是否喜爱,而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌”,是否具有典型意义。时代发展到今天,我们应站在一个新高度,从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂,从整体上把握他,从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。
一、宋江是一个性格复杂的人
《水浒传》中的宋江是一个具有复杂性格的人。宋江是带着他全部复杂矛盾的性格出场的。作者这样介绍他:
那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。……他刀笔精通,吏道纯熟,更兼爱习枪棒,学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。端的是挥霍,视金似土。人问他求钱物,亦不推托。且好做方便,每每排难解纷,只是贝周全人性命。时常散施棺材药饵,济人贫苦,贝周人之急,扶人之困。以此山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比的做天上下的及时雨一般,能救万物。
《水浒传》，一部流传万世的文学巨着，主要刻画了梁山108位草莽好汉的英雄形象。然而，施耐庵先生却故意要让我们惊讶，因为好汉中领头那个人，既不会武功，又没有军事谋略，长相也不英俊——他就是宋江。
毛主席说：“宋江属于投降派。”
107位英雄个个武艺超群，可他们的归宿并不好。他们本在梁山吃香喝辣、聚义一堂，却跟随宋江，非去受朝廷的招安，剿田虎、征方腊、灭王庆。最终，好汉们死的死，伤的伤，逃的逃，就连宋江自己也饮酒自尽，还顺带捎上了最忠于他的李逵。
他们的悲惨故事，让“呼保义”宋江成为世人咒骂的对象。
不光如此，宋江还有逼婚兼伤害妇女的嫌疑。宋江一干好汉来到祝家庄，扈三娘被擒。一次宴会上，宋江对王矮虎说：“当年在清风寨中，我给你许下了一门亲事。今日剿灭祝家庄，何不来个双喜临门。我将扈三娘许给你。”于是，美貌的扈三娘只得嫁给一个好色的猥琐汉子。按理说她应该拒绝，可她现在是败军之将，且宋江饶了她的性命，于是有苦说不出，只得在所谓义气的胁迫下认了！要知道，她以前要嫁的祝彪——英俊年轻、文武双修。所以宋江是在逼婚，他在心灵上逼死了扈三娘。
但是，我们还应看到宋江身上的优点。宋江这样一个普通人，怎么管得住凶神恶煞的107将？就连最凶残、最血腥的黑旋风李逵都甘愿叫他大哥，任他骂、任他说。因为他是闻名四海的“呼保义”，又是救人于危难的“及时雨”，在上梁山之前已经很有名气了。后来，宋江出众的政治头脑、谦和的性格，让他充分利用了107将各自的长短处，将梁山整治得拥有与朝廷对抗的实力。所以说，宋江其实是个难得的管理型人才。
宋江断送了众兄弟，是他的思想的局限性，他认为只要他为朝廷效力，朝廷就可以容纳他和兄弟们。错了，这次他彻彻底底错了，朝廷的佞臣们容不得他，佞臣眼中的他是绊脚石、是潜在的威胁，留在身边，总有一天会影响他们的权力，所以宋江是必须要除掉的，但不可能用自己的力量，于是让他攻打辽国，讨伐田虎、方腊等起义军是最好的选择。
于是宋江失了兄弟，丢了性命，任凭他如何有威信，任凭手下的好汉如何厉害，他还是倒在了奸佞之人的脚下。
宋江是条好汉，但不完美，就像其他107人一样。
完美的文学形象是失真的。
三年级:雪玲月
宋江在《水浒传》中，可谓是不可缺少的重要人物，他是正直义气的象征，是“大”人的化身。
他为人宽厚正直，待人和善，在江湖上的名声甚好，原是郓城县押司，后来因官场和社会的黑暗才无奈被逼上梁山。
宋江，一个注重情义，正直善良的人。“生辰纲”事发后，宋江出于义气私传讯息，帮助托塔天王晁盖成功脱险，可见，宋江是如此注重情义的人。为报答宋江，晁盖连夜派刘唐将礼物和书信带给宋江。但不幸的是，这封信落在了宋江的妻子阎婆惜那里。阎婆惜虽然长得如花似玉，但心肠恶毒，勾搭张文远不说，还拿此书信威胁宋江。宋江无奈之下，将阎婆惜杀死了，也因此被发配江州。
他向往光明与和平，敢于抒发自己的志向与情怀，不满足于现状。被发配江州的宋江，百般寂寞伤心，他知道自己的兄弟“黑旋风”李逵也在江州，便四处寻找。来到江州的浔阳楼，面对眼前这番壮美的景象，宋江触景生情，开怀畅饮，有感而发，对自己的经历和当前的社会和环境进行了述说。便不自主的将它题写在了浔阳楼的墙壁上，此时的他并不知自己正在面临着危险。最后，他写的诗被官员发现，并以写反诗的罪名将宋江判了死罪。梁山好汉得知后，策划了劫法场的计划，并成功的将宋江救回。宋江，可真是九死一生，但也因此，他上了梁山。
宋江题写反诗一事，就是他精神的最好体现。为什么宋江会题写反诗？为什么宋江会不安于现状？因为政治的腐败，因为社会的黑暗！通过这一件事，也很好的表现了《水浒传》的主题。
宋江，一个正直的人，一个有志向有抱负的人……
鄙人，姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村。因吾面黑身矮，人都叫吾黑宋江，又因在家孝顺，为人仗义疏财，人都称吾“孝义黑三郎”。
鄙人平生只好结识江湖好汉，若有人投奔余，无论地位高低，都留在庄上供养，若要走时，尽力资助。且好行方面，常常排难解纷，散失棺材药饵，济人贫苦，在山东、河北闻名，称吾“及时雨”，但鄙人认为他们都夸大其词了，鄙人不过押司也。
自晁保正一伙八人智取生辰纲以来，吾入伙之心存焉。
何涛抓了白胜，白胜经不住打熬，只得招供，何涛便命郓城县衙门捉拿晁保正等一伙，幸亏小人值班，得知后便飞马晁盖庄，告知事已败漏，请晁盖等人火速离去，为晁王统率梁山奠定了基础。
随着梁山泊义士尊晁盖，刘唐拿黄金、密信感谢鄙人邀余入火，但被余拒绝，只收一块黄金、密信于招文袋中，便回家。不料招文袋竟被婆惜知，欲告余，渐人一气之下怒杀婆惜，拿过招文袋，逃去。
吾率领的起义发生于北宋末年宣和年间，激起农民起义导火线是北宋设置的“西域括田所”，把梁山收归国有，严重损害了人民的利益。
吾三打祝家庄、大破连环马、华州救双杰、打青洲、闹华山，声威大振。忽出曾家与梁山势不两立，晁王大怒，欲亲自征讨，渐人未劝成，终酿成晁王中计中箭身亡大祸，亦皆是吾之错也。
吴学究对吾曰:“国一日不可无君，家一日不可无主，请哥哥为山寨之主。”吾曰，“晁天王临死嘱咐，‘如有捉得史文恭者，便立为梁山泊主。”吴先生又劝道“晁天王虽是如此说，今日又未曾捉住那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥不从，谁人又能居此位？寨中人马如何管领？哥哥权且尊临此位，待日后再商量！”吾曰，军师说的也有理，今日吾劝居此位，待日后报仇血恨，捉住史文恭的，不论是谁，都要坐次位。“吾言后，洒泪痛哭……
最终拿下东平府，取得大聚义。
随后进攻濮、单、齐、青州、沂州，一路取胜。但吾一时失算，被胜利充昏了，误中敌人之计，无奈之下，罪人只得招安，被迫向宋朝屈膝投降。当时有诗道：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大叔黄纸飞赦来，三十六人同拜爵。拧卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。“痛也、悲也、惭也……
今日高俅拿酒欲害罪人，吾……
想当年，“山下有分脏台，置石座三十六所”“横行河朔、东京，官员数万，无敢抗者”何等风光。可如今，招安后，罪人被封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，竟帮宋朝讨伐方腊起义，唉！罪人……
我举起酒杯，回想着过去的丰功伟绩，终究败北，唉！天呢！我罪人天魁星呼保义宋江……遂饮酒而下，草草结束吾之一生．