关于适度的作文
“爱”与“被爱”如同饮食起居一样是人类的天性，尤其是小学生，他们个性不够稳定成熟，无论是生活上还是精神上，都渴望得到老师的关心和爱护。班主任在工作中若能用心去征服学生的心，用爱去唤醒学生的感知，对学生的成功与失败皆以相待，必能拉近师生关系，增强教育感化的力量，收到较好的效果。
我们班里有一个很特别的女孩子，从不写作业，上课不是捣乱就是睡大觉，午餐时朝同学的碗里吐痰，个人卫生习惯很差。其他孩子受到她的影响，上课经常分心，下课上厕所被她追得不敢出来……同学们总是来向老师告状。总之，这是一个不受人待见的孩子。班级秩序被打乱，正常的教育教学工作被打扰，有一段时间，老师也陷入了焦虑中。和她的家长沟通，发现这个孩子的家庭也很特殊，这样的孩子更让老师不忍放弃，凭着一颗做教师的责任感和良心，对她投入更多的爱，和她谈心可谓苦口婆心，但收效甚微，有时她还故意乱撕乱抛纸屑发泄情绪，或更频繁地追逐打闹。静心反思后老师明白了：她对我的爱并不理解，一味的表扬或是批评都会让她产生反感。于是老师改变了教育方法，不再一味指责她，也不夸张地表扬她，而是根据她的特点，安排她管理班级卫生工作，让她在集体中展示自己的能力和特长，引导她放大自己的能力，培养她的行规意识、集体观念和荣誉感，充分发挥她的主观能动性。在帮助她的过程中，我和她主动交心，交朋友，让她知道老师对她一片赤诚的爱心，让她觉得自己是重要的，是受到教师重视的。
长期的坚持有了成效，如今，她在各方面有了明显的进步。早上一到校就自觉到保洁区劳动，中午吃完饭就拿起扫帚打扫教室，上课再也不捣乱了，更见不到她在走廊上追逐的身影了，更难能可贵的是，行规的改变使她的学习也发生了可喜的变化，如今，她会主动去找老师交作业，默写的古诗正确率还挺高呢……
班主任(老师），是一个班级的管理者和引导者，对于班中特殊学生的不规范行为，班主任就有责任加以引导，用爱去感化，规范其行为。然而，“爱过则溺纵，严过则凶暴”。从实践中老师体会到，班主任工作就如同调味品中的“味精”，在蔬菜中放得过少则淡而无味，放得过多则苦而难食，只有放得适量，才能烹出美味佳肴。老师每天接触的是一个个活生生的孩子，一个个不同的世界，只有以真诚的爱心，运用适当的方式去面对学生，才能水到渠成，取得更好的教育效果。
五年级:星帝
有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。
人，大事难事，看担当，逆境顺境，看胸襟。是喜是怒，看涵养，有舍有得，看智慧，是成是败，看坚持。走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口
凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然；艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。遵循简单才不会累，秉承宽容才不会气；学会忘记才不会愁，知道惧怕才不会危；甘于示弱才不会伤，保持低调才不会亏；
愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。
一生中，只要心淡如菊，声名显著，就会守之以敛藏；人生，顺其自然，淡然处之，你的生活就会充满阳光，人生就会幸福快乐，生命就会精彩灿烂。
简单的快乐有两种人：一种是孩子，一种是彻悟人生的智者。物质可以买到快乐，但持续的快乐来自于内心深处的精神快乐。之所以生活得比较愉快，是因为你学会了放大美好。
人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。
学会孤独，没有谁会把你当宝护着。学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会长大，不能再那么任性。学会忘记，不能活在过去的时光中。
心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。
给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑，好心情是人生的财富，让好心情与我们时时相伴。
人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要给力开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来，碎了的心难以再愈合，所以你一定不能后悔。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天，一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。
请你记得时刻都要快乐着，幸福着。有一种追求，明明是失望，却不愿回头。有一种努力，明明是失败，却不愿停止。有一种喜欢，明明是错误，却不愿松手；有一种美好，明明是幻想，却不愿醒悟。
生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜欢就是喜欢，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。
生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺的，只有披荆斩棘才能路路顺；生活没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
学会适应，让你的环境变的明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤；学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。
其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实泪也甜，当你心如愿。用情感看世界是一场悲剧，用理智看才是一场喜剧。
有时候不是不懂，只是不想懂，有时候不是不知道，只是不想说出来。有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。
有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。
很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。所有的日子，都会到来，所有的日子，又都会过去，一切仿佛发生了，又仿佛一切没有发生。
所谓的回头已是百年身，所谓的沧海桑田，所谓的海枯石烂，所谓的洞中才数日，世上已千年。那一切的一切，都会过去，那些可以让我们珍爱的东西，原本不多
因此，活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在。糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。
你喜欢仰慕着别人的幸福，却发现自己也被别人仰望着、羡慕着。你的幸福常在别人眼里，却不在自己心里，学会珍惜。很多事情，是需要亲身体验才有切肤之感的，伤过才知疼痛的滋味，哭过才知无助的绝望，傻过才知付出的不易，错过才知拥有的可爱。有些故事，不一定要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂。有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了。有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。
其实，并不是所有的痛，都可以呐喊，不是所有的爱，都可以表白。体验了失误，才会更好的选择，体验了失败，才会更好的把握。体验了失去，才会更好的珍惜，只有体验过了，你才真正懂得，没有什么不可以割舍，不可以放下。
人生就是这样，遵循简单就不累，适度知足才不悔！
中国是茶酒的乐土，不分天南地北，不分男女老幼，不分汉满回蒙，饮酒之兴致，爱茶之乐趣，历经数千年尚无衰迹。
酒喝多虽然会显俗气，但在生活中，把持得当却也不失雅意；常饮茶虽然展呈高雅，但在生活中，却无人能悬空不接凡尘。
酒与茶，俗与雅，其实不矛盾，俗是真实生活，雅是追求境界；人如果脱离了生活，且能谈得上高雅；人如不追求高雅，生活就会无滋无味。
喜饮茶酒，人之常情，注意适度，实无大碍。
茶对酒曰：“战退睡魔功不少，助战吟兴更堪夸。亡国败家皆因酒，待客如何只饮茶？”强调待客有茶即可，酒多则乱性误事。对酒而言，自然不服，反曰：“摇台紫府荐琼浆，息讼和亲意味长。祭礼筵席先用我，可曾说着谈黄汤。”说的是美酒能助推平息争端及友好往来，祭奠喜庆宴席用酒不用茶。中医常常说道：“酒通血脉，消愁遣兴，少饮壮神，过多损命。”、“茶茗性苦，热渴能济，上清头目，下消食气。”酒暖心，茶醒神。茶酒之争，实无必要，难论输赢，更无孰重孰轻。酒与茶，应看着是我们生活当中不可或缺的保健饮品与待客上品。
《茶酒论》写道：“百草之首，万木之花，贵之取蕊，重之取芽，呼之茗草，号之作茶”；“饮之语话，能去昏沉”。茶的和平、友好、协调、含蓄、深情，能使人在冷静中对现实进行反思，对人生产生思考和彻悟。
饮酒给人刺激，让人亢奋，使人激动，可以激发人对现实以外事物的思考和向往。但饮酒过量，会让人吐所欲吐，怒所欲怒，饮多就很难把控自己的言行，甚至出现“洋相”让己难堪。
茶与酒内涵丰富，品之相映成趣，茶温润平和，酒豪气磊落，茶酒犹如人生的两个侧面，各有优劣，互为补充，清茶、美酒常用着待客之敬，把盏，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盏，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能体味出生命醇厚滋润。
茶不可太满，酒不可饮深，茶怡情不可多，酒乱性也不可深。茶之静，酒之厚，蕴含着人生丰富的哲理，适量品饮茶酒，偶尔把盏人生，品的算是一种心境，品的就是一种生活状态，会品之人能品出清香和甜美，可以让人抛弃浮华烦躁，让人变得淡定豁达，让人心灵深处会越来越纯净，让人生积淀会越来越丰厚，细品细酌悟出人生真味、真理和真谛，从而活出无愧自己、无愧人类、无愧时代的洒脱人生。
日本作家川端康成的一部小说讲了这样一个故事：大师和一位棋手对弈，到晚上仍未分出胜负。按照比赛规定。棋手将下一步写在纸上，装在信封里，进行封棋。第二天，当人们拆开信封时发现，棋手那一步竟落在一个无关紧要的地方。接着，大师很明显地心烦意乱，最终输掉了那盘棋。
这个故事发人深思。大师为何心烦意乱因为他感到棋局的美感被破坏了。围棋的美，来自于弈者竞争之心的适度。倘若双方均无竞争之心，棋局就平淡无奇，失去了精彩；但若竞争之心过盛，像那位棋手一样，为了获胜而不择手段，棋局的美也就丧失殆尽。恰恰是适度的竞争，使黑白两色的棋子既互相制衡，又互相依存。共同组合成一幅最美的图画。
人们常说，诗歌的美在于含蓄。这含蓄，其实也是一种适度的叙述艺术。高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。因为如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。禅宗的高僧并不一定都会诗，但他们也像诗人一样“惜言如金”。他们从不讲诵冗长的经文，往往只说几句话，几个词，乃至一言不发，大喝一声或是竖起手指。因为他们明白，说得太多，佛理的美便不复存在，而成为口头禅。只有适度，才能用佛理的美来点化他人，使其“见性成佛”。
绘画也是如此，尤其是中国的绘画艺术。特别强调“留白”，强调“疏可跑马”。那些杰出的画师都懂得，在纸上铺满斑斓的色块是不可能得到一幅美妙的图画的。适度的留白，有“计白当黑”“使无画处皆成妙境”的功用。适度，带来了绘画的艺术美。适度之美处处可见。“妆成有却无”是一种适度的美，“减一分则太瘦。增一分则太肥”是一种适度的美，“运用之妙。存乎一心”又何尝不是一种适度的美“琴弦为什么断了呢/我强弹了一个它不能胜任的音节，／因此琴弦断了。”这是泰戈尔的诗句。确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。
适度，这就够了。
一杯水，热的时候加点冷水，冷的时候再加点热水，才能不伤及唇齿。
——题记
随着社会的发展、生活水平的提高，我们追求的已不止于饱肚子，还渴望提升生活质量与品位。进行有效的人际交往。到底该如何在这样的社会里生活？这是一个值得思考的问题。 热水
这个世界如同一口大锅。锅里锅外，热闹非凡，充斥着太多的喧哗。我们若是做了这锅中的沸水，那么我们自己便也是聒噪的。
现在有一个词叫时尚，有人以研究时尚为生。今年流行什么款式、什么颜色、什么发型……这些话题充斥着大街小巷。在此基础上，衍生出一系列时尚产品——时尚杂志、时尚书籍、时尚导购等，世界俨然成为时尚的奴隶，到处溢着浮夸。时尚本身是没有错的，是我们心中的热夸大了时尚的意义，让追赶时尚成为一股热旋风，引发了一系列本不该发生的事。有钱的人，追求时尚，衣物成堆，穷奢极欲，这是浪费；没钱的人，想方设法要赶潮流，亦步亦趋，这是跟风。这些行为，说穿了其实就是浮躁，恰如热水。热水的特点便在于浮躁，若心急火燎地喝上一大口，必会烫得你满嘴水泡。
冷水
这个世界有时也是冰冷的，喧哗的外表下隐藏着一颗颗冷漠的心，冷得彻底，让人害怕。
既然对摔倒在地的老人视而不见，又何必要在学雷锋的三月里扶老奶奶过马路呢？因为事不关己，所以便高高挂起吗？原来摧毁一个人的方法很简单，无视即可，无视即秒杀。当一个人被全世界无视时，他好像根本就不存在一样。可是，我们需要的并不是这些啊！我们人类是最典型、最具有社会性的群居动物，难道是冷漠支撑着我们从茹毛饮血一路走到今天吗？如果一个人像一杯冷水，饮一口便冷到他人的骨子里，那就不会有别人来温暖他。
温水
我们到底该如何存在？
像一杯热水一样热得失去了自我。还是像一杯冷水一样冷得失去了世界？不如做一杯温水吧！做一杯温度恰到好处的温水，予人以可口的温馨，予己以暖暖的底色。
这杯温水，能“热闹中着一冷眼，冷落处存一热心”；这杯温水，能在人群中坚持自我，在孤寂时拥抱人群；这杯温水，能得意时存一份智慧，失意时多一份坚持。
冷热适度，止渴，且不伤及唇齿，沁人心脾，做这样的一杯温水，多好！
昨天夜里，在微信的朋友圈里，看到一篇题为《我们是如何疏远的》的文章，看完之后，心里产生了些许共鸣，于是，就分享了链接。文章说，自己一个曾经走心的挚友，从点赞狂魔变成彼此漠视的路人，相信疏远有着种种的原因。所以，比起有目的的亲近，疏远是一种无的放矢的行为。
无心的分享，却在第二天清晨醒来时发现多条评论。特别是二十年前在学校里最为要好的一位朋友，引用了一篇题为《所有的恩怨，都是因为关系太好引起的》的文章作为评论，文章说，人与人之间靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。
这两篇文章，我想可以理解为：君子之交，无关功利；两人相近，适度距离。
每个人的人生经历都不一样，从童年、青年、中年到老年，每一个阶段都会有一些走得近的朋友，当然，许多朋友都是随着自己的人生轨迹变化而出现的，而往往驻扎在我们记忆深处的，是曾经拥有的那一些真挚的友情。如今这些朋友，彼此之间只是偶尔的寒喧与问候，遇到难题时，会想起和他一起交流。这种淡淡的情感，就像是涓涓细流，虽小但流之不尽。
回忆学生时代一段往事，与我要好的两位同学，曾经一起租住过房子，一起学习和运动，一起创办过学校校刊，甚至在天冷的时候，一起挤过单人床。毕业之后，我和之前提到的这位朋友分配到政府基层单位工作，另一位朋友因为父亲生意做得不错，就直接“下海”了。
刚开始参加工作的时候，我与上班的朋友在同一个小城市，联系会比较频繁，“下海”的朋友离得比较远些，也偶尔会联系一下，不管他生意做得好与不好，同学间的友情依然亲密无间，因为彼此间都记忆着那段美好。
随着人生轨迹的不断变化，我与上班的朋友到了不同的城市去工作，“下海”的朋友依然四处做着他的生意，他离我工作的地方近些，我与他就会经常一起坐坐、聊聊天，喝喝酒、唱唱歌，他的生意需要帮忙的时候，会帮他处理一些力所能及的小事情。后来，他的生意做得有些差强人意，让我帮忙的事也就越来越多，甚至由于他的信用危机，伤及到了我的其他朋友，所以，我们的关系就在不知不觉中，慢慢地疏远了。
我与上班的朋友虽然离得比较远，平时来往也较之前少了许多，偶尔也是打打电话，彼此探讨一些问题，或者是彼此寒喧，问问工作及家里的情况，两人之间的关系，一如从前。
真所谓：君子之交淡如水。两人相近，要有适度距离。
今天的上海已经非同夕比了，有许多世界各地的人民来到上海，作为一名炎黄子孙，心中溢满了骄傲。但是，却有些不和谐的东西让我们很不舒服。
在学校的贴吧上，一名海归的学姐讲述了她在韩国留学时的遭遇。韩国人中国人本都是黄皮肤黑眼睛的亚洲人，应该是互相尊重，但是在韩国的留学生却饱受歧视，我的学姐在韩国时，了解到韩国教育的许多荒谬之处。老师在课上讲解道：圣人孔子是韩国人，每人西施也是韩国人，针灸等技术是韩国的瑰宝，《本草纲目》也是韩国人写的。这样的讲课让在座的所有中国人都震惊了，还有老师在讲历史时，竟然痛骂我们中国人，说中国的东北三省是属于他们的，这样荒谬的讲法让在座所有的中国学生都摔门走人了。再加上，在韩国，日本人的待遇远好过中国人，店家一听买家是日本人，便毕恭毕敬地上前介绍，但如果听到的是中国人，便会给一个白眼，当要砍价的时候就要羞辱中国人说他们没钱。十个商店里定有八个会以鄙视的眼神看中国人，有时懒得砍价，买了样很贵的东西，店主会眉开眼笑地问你：您是日本人吧？
当听到是中国人时，笑容减少了一两分，说：您一定是华裔！还有，我的学姐在韩国呆了半年，交了一个男朋友，当聚会时，听到学姐是中国人时都对学姐和她男朋友冷落了三分。事后他的男朋友还挨了打，被骂：不愧作“大韩民国”的子民。
我和学姐一样困惑，中国人到底哪里做错了，为什么会受这样的待遇？另一方面，号称韩国第一美男的元彬到中国参加节目，出场仅30多秒钟就赚了100万人民币，在这里，想提醒所有哈韩的朋友们，你喜欢一个明星，就单纯其一人，不要连他们的民族也一块儿夸，要知道我们是中国人，是中国人就应该奋发图强，让那帮比是中国人的韩国人刮目相看——中国人比你们强！
在生活中，我们常常用毫不示弱来形容一个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱，为了自己的理想与信念，要能于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。
“木秀于林，风必摧之。”柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。
适度示弱，是一种智慧，生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等，若一味地逞强，有时会推动难得的友谊，让夫妻间的感受蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这一“忍”一“退”，便是示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。
适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标，难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难过，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”终成一代名将，项羽不能忍一时之忍落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋。”如果说逞强示恿需要勇气，那么，适度也同样需要一种勇气。
适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成长，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越佾代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力，对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借已之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之呢？
人生本就不是单一的方程式作文人网 ，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择，我们赞美“勇”，赞美“强”但也不拒绝适度示“弱”。
条条大路通罗马，适度示弱天地宽。