关于诗词的作文
智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。
水是阻隔
水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。
水是相思
水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。
水是愁情
古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。
由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳！
河北承德围场县围场县第二中学初一:青青草原124
阎儿太斗
书说一日，鸡鸣三晌。
无道天尊，刹眉应囊。
追魂故里，难寻太常。
比之孔圣，期年三千。
拙首丑衣，来往雀然。
躬行万里，梦载八方。
狂啸灵肃，可以空丧。
天下赋
阎二太斗
五土之上，蒙原之巅。
九鼎龙州，两朝仁鲜。
无相诸侯，一扫六亡。
气拔山兮，异足为汉。
秦皇汉武，益胜益返。
始有多星，终流银泉。
幸甚至哉，歌以咏志。
圣孔赋
阎二太斗
半身之臣，万圣师尊。
行卧论语，三千子同。
厄为春秋，仁爱其生。
一朝令改，千世善从。
秦王天下
阎二太斗
齐货居室，归贾逢生。
相后凄往，假父拾秦。
吕迁巴蜀，嫪合秋声。
秦王兵列，诸国材行。
天下有劫，归与一统。
行囊是什么？就是把你在旅途中所需要的东西装在一起的容器。人的一生会遇到无数的坎坷，数不清的挫折，我们所能依靠的就是这个容器里的东西。我认为，我所依靠的就是智慧。是的，古人智慧与才华的——诗词。
在我刚刚在那条漫漫的人生路上起步的时候，妈妈就教我背诗词。记得我所背会的第一首诗就是《春晓》，一如我生命中朦朦胧胧的早春。还记得当时面对着这首诗，有种似懂非懂的感觉，只是带着稚嫩的童音吟诵着：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”“不觉晓”是什么？“花落知多少”又是什么意思呢？我小小的脑袋里塞满了问号。
记得在上幼儿园的时候，吃饭总是吃不干净，总会有米粒掉在桌上、地上，碗里也会剩下一些饭粒。这时父母便会说：“让你背的《悯农》白背了吗？‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’这些都是怎么说的？农民伯伯辛辛苦苦地种地容易吗，你就在这里浪费！”听了父母的话，我惭愧不已。此后，我就养成了不剩饭，不浪费粮食的好习惯，一直延续到现在呢。
时间如白驹过隙。一晃眼，小学六年级到了，还记得那个刻骨铭心的时刻。不愿意面对的终究还是会面对，该来的总还是会来。相聚了六年的我们，从当初天真无邪的小孩子们蜕变成了如今略带青涩的少年。六年间，一起学习新知，一起打打闹闹，一起闯过风雨……六年的情谊就要在此割舍，就此一别不知何时才能相见，心中怅然。不由得想起了唐代诗人王勃所作的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”想到这首诗的时候，我豁然开朗，无论身在何方，我们都不会忘记了彼此，忘记了我们这份最为珍贵的回忆。那分别与否又有什么关系呢？至少，我们的心是连着的。面对着那些陪伴了我六年的熟悉面庞，我们一一地互道珍重，可是为什么鼻子酸酸的？
眨眼间，十三年过去了，诗词也陪伴了我十三年，陪伴着我成长。教育了我十三年，教给我知识道理。收拾好行囊，口中吟诵着：“少年智则国智，少年富则国富……”逐渐远去……
《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。
班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。
杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧！
安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好；我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。”
很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来——爱的勇气。
人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面？
新疆哈密石油第二学校初三：许琛凡
诗词，它在我们的身边抓不到，看不见，却依旧能嗅到有关它的气息，感受到它的温度。我将它小心翼翼地放在心灵的深处。
——题记
“明月几时有，把酒问青天。”
我放下书，踱步到窗前，看着月光似瀑布般照在银色的窗棱上，折射出一种不同寻常的光，有孤独，有离别，有微笑……清风吹拂，我仿佛穿越几百年看到苏轼站在船头，魔性的月光洒在他的肩上，有思念亲人的情感。他手握酒杯，仰头对玉盘似的满月，启齿轻吟出《水调歌头》，一丝丝的无奈，一缕缕的思念，一句句的感慨都如抽丝般破茧而出。
月光下，我看见他长袖一挥舞出一道优雅的弧度，留下的余味却是满满的思念。
“会当凌绝顶，一览众山小。”
我站在高山上，放眼望去，平日里繁华的城市如一个个小小的斑点安静的落在远处，如水墨画中的失笔。
浓彩的绿叶在空中翩跹起舞，我偏头似乎望见杜甫款款的走在山的另一头，他低头眺望着远处的闹市与周围矮小的群山，嘴角勾出了一个暖暖的微笑，有满腔的信心与豪情。他面对着满眼的山峰，感受着身在最高峰的喜悦，出口成章地对出《望岳》，有如此的喜悦，有如此的信心在短短的诗句中掩盖不住的透露出来。
而后，他又款款而去，留下满腔的热血与信念扰得绿叶舞姿婆娑。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
漫步在人来人往的公园中，我嗅到泥土潮湿的气息中夹杂着一股扑鼻的清香，纷踏而来却望见了陷于污泥中的粉色花瓣。清新的粉色，鲜艳如故；清新的气味，香如故。我闭上眼仿佛听到陆游轻声细语的念出《卜算子·咏梅》，满满的高洁，盈盈的淡雅在轻声细雨中一点点地渲染开来，眼前的花更美，嗅到的香更浓。
忽而，一阵杂乱的脚步声盖过了他的声音，声音消失却留下了满满的香气充斥在空气中。
我沉醉在诗词的世界中，细细的品尝着诗词间古人所蕴藏的各种情感。
开场白：
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，大家好！在诗的国度里，有四时美景，有百花芬芳。在诗的国度里，有昂扬的奋发，有蓬勃的希望。有浓郁如酒的情感，有广阔如海的心灵。有缤纷飞扬的思绪，有激情万丈的歌唱！梦是什么？在不同的人眼里，梦想是不同的。对于秦始皇来说，梦是“横扫六国”，统一天下的理想；对于唐太宗来说，梦是“贞观之治”，海内承平的理想；对于周总理来说，梦是“中华崛起”，民族复兴的理想。在杂交水稻之父袁隆平的眼中，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力和付出，就一定会有收获。在航天女英雄刘洋的眼里，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。习总书记说过：中国梦走的是中国道路、弘扬的是中国精神、凝聚的是中国的力量。强国，强的是中国：富民，富的是中国人民，所谓中国梦，归根到底还是为造福我中国亿万人民的梦。
在这样一个冬日里，让这些诗篇温暖我们，让一切美好的情感在诗歌中如花绽放。在这样一个冬日里，让我们以情感作酒，诗歌当杯，共赴一场流光溢彩的情感盛宴。滔滔江河水，流不尽浩浩中华魂；巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风；今天就让我们共同领略诗词的魅力，畅游在诗的海洋
我宣布：比赛——现在开始。
比赛进行到这里就已经完全结束了，感谢各位选手的精彩演讲，也感谢同学们的支持，让我们下次再会
初三:阿城_cheng
对于诗词，我也不算是内行之人，只能说是比一般同龄人懂得更多一些罢了。
其实最初的时候，我对诗词也是雾里看花，似懂非懂。我想激发我对诗词的爱好也应该是好强吧。四年纪的时候，有一回班里举行背诵诗词比赛，有很多同学很厉害，但我却不会。于是我就下定决心，每天背一首，一直坚持到初一，少说也有几百首了。可惜时间一长大都不记得了。
但是读多了，总会有效果。渐渐也就对诗词有了自己的认识。读诗词若只以一个旁观者的身份来读，容易失其意境。我读诗词，往往是把自己当作作者，有了身临其境的感觉后，便更能悟出个中的内涵。
我写诗词也有整整三年的经历了。第一首还是在五年纪的时候作的，是因为学了毛泽东的《卜算子？咏梅》，很不服气，便写了首《怨梅》，不过自然是差得不能说了，连韵也没有押。自此之后，便一发不可收拾，我写了很多，大都佚失了。刚开始的时候，并不懂很多，也不知道诗词有这么多的规矩。因为身边的人都不爱好这个，写了也没人看，后来上了网，遭到教训之后，才一本正经地学起来。
我觉得诗词创作最重要的是找感觉，感觉对了，读起来也有韵味了。我读诗词喜欢朴实无华的，喜欢白描手法，对那些堆砌辞藻的很是反感，想西蜀花间词就不大喜欢。
其实现在网络文学中，诗词也是很火的，但现在毕竟不是古时候，所以诗词文坛中就分出了两个流派，一是格律派，二是反格律派。格律派说反格律派无知，反格律派说格律派迂腐，似乎都很有道理。但我也渐渐发现，所谓反格律派大都是初学诗词的，但凡对诗词有了更深入一些的学习，便会知道格律还是应该遵守的，我就是一个例子。但遵守格律并不意味着只讲究格律，这往往是一个误区。其实我认为，每种文体都它自己的格式，诗词也一样，假如说脱离了它的基本要求那还能算是诗词吗？就想介绍信少了姓名就不是介绍信是一样道理的。
其实当代诗词还有一个弊端，似乎通俗易懂的就是次品，而越是繁难就越好。其实历代名家的上乘之作，都没有繁难晦涩的字眼，平白无华并不等于肤浅。
现在的年轻人尤其是年龄比较大学生学作诗词，往往懂得了一点皮毛就很自满，自以为了不起，不能接受别人的一点批评，我在网上也遇到过不少这样的人，实际上这些人的作品不过只是一些肤浅之作。我自己也曾一度如此，但后来读多了别人的佳作，才发现自己跟人家的差别还是很大的。
当然，我对于诗词的学习也并不久，见地也很不成熟，提出的也就只是一些我的愚见。我并不敢以大家自居，不过是说些自己的想法。
农民颂
红瓤黑子绿皮包
丝丝甜味尽人意
吃此香瓜何知瓜
汗水浇灌谁所灌
心空
疏疏细雨划心头
片片花瓣如星陨
零零记忆飘似絮
灰灰暗空犹心凉
清平乐夏
烈日当空暴晒吻人家
植物求水身觉融
蚊虫谁家忍拢
最厌虫儿叮咬
浑身点点红包
炎热何人受了
夏日空调如宝
花似玉落人断肠，不惜花，自如落。
残花压枝枝无变，片瓣欲摧摧自身。
翠竹越寒，红梅落雪，春芽从冬破。
六年级:吴亚文
星期四下午，我们三年级举行古诗词大赛，我特别紧张，可怕的事是我成了我们班的害群之马。到了那里，王坤玉和李泽坤是小主持。
老师一共分了3轮，第一轮有3次，第一次我没答上来，是因为紧张；第二次我绞尽脑汁的想了想，还是没打上来，这时候脑门出汗了，心里直打鼓；第三次我终于答上来了，观众给了我热烈的掌声。第二轮我们3个人全都打上来了，因为我选的是关于月亮的诗词，这个我们全都会。第三轮让我们大吃一惊，我居然一个都没抢答上，我让同学们很失望。
最后，我们的总分数是250分，我心想：“我这次当参赛队员，下次是不是我就当观众了呢？”
三年级:王紫轩
看看那云飘过的天空，花开过的枝桠，鸟栖过的屋檐，你就会知道：诗歌是抚摸心灵的最温暖的大手。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，春，一年中最美好的季节，是万物复苏的季节。“天街小雨润如酥，草色要看近却无”，春雨贵如油，老天爷也十分小气。雨刚下了一会儿，就停了。雨虽然不大，却滋润了万物，悄然改变了山的颜色，小树、小草献出了它最宝贵的东西——嫩芽，瞧去一看，万物都变成了绿色。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”“吹面不寒杨柳风”在春风的抚摸下，这红的像火、粉的像霞、白的像雪，春天又变成了五彩缤纷的季节。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”夏天的雨，可比春天的雨痛快多了，来得快，去得也快。一场大雨过后，闷热的天气突然变得凉爽起来，池塘里的青蛙奏响了夏的乐章。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，池塘里一望无际碧绿的荷叶遮满了水面，碧绿的荷叶上面一朵朵荷花出淤泥而不染，在阳光的照射下、在荷叶的衬托下亭亭净植，香远益清。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，很多古人认为秋天是万物凋零的季节，给人一种凄凉的感觉。而我认为秋天和春天一样，富有生机。“春种一粒粟，秋收万颗子”，秋天是丰收的季节，你看田间那颗粒饱满的玉米、那沉沉甸甸的高粱。你看你看果园里，那红彤彤的苹果、那金黄色的鸭梨，小灯笼似的柿子，无不迸发出生命的活力，给人以丰收的喜悦。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，雪花，是冬天的精灵。“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”，纷纷养眼的雪花被封追逐着，上下旋着，左右飞舞着，疏疏密密，飘飘洒洒，扑向期待她的大地母亲的怀抱。清晨推门，映入眼帘的是一片洁白的世界，竟有一种“千里冰封，万里雪飘”的气势。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”在满眼的雪白中少不了那“凌寒独自开”梅花。
走进古诗词，我读出了春的生机勃勃，夏的绚丽多姿，秋的丰收喜悦，冬的高洁宁静。
我曾追问过无数次，到底怎样的风景，才称得上美丽？有人迷恋于窗外密布的烟花，但我知道，那不过是过眼云烟。在求索了无数次后，终于，在唐诗宋词中，我找到了答案。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。你是那样的狂妄，然而，你却有狂妄的资本。在众多为金钱而奔走的身影中，你视金钱如粪土，吟唱出“天生我材必有用，千金散尽还复来”。只是，能有你这样境界的人终究太少，你只能“举杯邀明月，对影成三人”，想象着你“十步杀一人，千里不留行”的身影，我不禁被你“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气势所震撼。尽管，你的道路被蜀道所阻，但你有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心，即使青天，你也上得去。啊，你那一身傲骨的青莲，实在是诗词中不可多得的美景。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。你漫步在历史的长河，看乱石穿空，赏惊涛拍岸，有着无限豪情。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，你一心报国，可等来的却是皇帝老儿一次又一次的降职，你回首半生，终于蓦然惊醒：世事一场大梦，人生几度秋凉，的确。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。于是，你隐居东坡之上，过着“竹杖芒鞋轻胜马”的生活。啊！你那饱经内雨方而雄伟的东坡，又怎么算不上美景呢？
“诗诗生得艳治，香香于我情多”。你风流才子的身名，早已深入人心。只是，这样的你，于黄金榜上，却偶失龙头望。然而，君王不用你，自是他的无能，你却突然醒悟：才子词人，自是白衣卿相。于是，你不再留恋朝廷，而去追逐自己的理想，只不过，人皆道你风流，谁又知你的坚贞。你今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月；你衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；你忍把浮名，换了浅斟低唱。我实在难以想象，沾染了你风流却又坚贞的三秋桂子，十里荷花，又是一番怎样的美景呢？
倚靠杨柳，卧坐东坡，寄情明月，遥赏青莲，偶尔，漫步鹊桥，手持黄花，品桥边红药在诗词中，这一道美丽的风景，永远铭刻在我脑海之中。比之那转瞬即逝的烟火，我笑问天下英豪：如此盛景，几人堪赏？
日历纷翻，一翻似隔年，翻过了忘川，轻巧美眷斜挂在天边。说定了？就这么远？不信望不穿双眼。谁的心事，开始了冬眠？心儿乱。乱得似麻线
来兮一年，去兮一年，从前的从前，偷想了一遍，退不了的痴怨，错了颜色的丝线。
数九寒天，执手握爱怜，春水容颜，冻结了玉面。回眸一笑昏醉花香年
泪在干，湿透一大片，大片的情结开始结苔藓。胸闷喘，憋足的缱蜷，心伤倦，坠落了前言。醉剑挥洒戏帕绢，深情好无限。爱爱闲闲，恨恨淡淡。转了屏风偷看
东门柳，西关狼烟，古堡围城壮士倦，醉卧彩云边。短信系春燕，衔泥当庭看，泪水连成线，一梦、一颦、一叹。
双蝶飞，单归孤雁，西厢恩典。君子止乎礼，抱定红颜知音灯下看，嘴唇儿似洌泉。高楼也危楼，俯首红尘霓光乱。多情亦无情，嗔含心愿。斜依旧阑杆，孤单。
一杯浊酒醉了一生。颦笑连连，春风逗花儿颤。总是不问血汗，那一刻的流转，灼伤了人眼。风景那边好么？今生谁说了算？鸟栖残枝，流云洄旋，失血了苍白的杜鹃。曾经的沧海桑田，曾经的十年九旱。结不出誓言。风求情，哽呜咽，流过花床边。绣花的鞋儿，穿着美观脱掉好看
望西天是晴天，空对荷花盼、盼、盼。走过的，似水飘流年，想过的，忍着疼看。倦、倦、倦。贵妇人，贱妾贱，我不争宠怨。金樽倒，人聚散，月光泪水锈琴弦。倾弹一万年。伤伤蘸蘸，弦不断，指断。
断断断，断桥上共伞，鹊桥下同船。你是花期花事冤家，一夕一旦。有人让你开了，心：一瓣、两瓣……
铜雀春深荒庭院，二乔转了轮圆，附生谁人美娇颜。三生石承受了痛苦的修炼。
前生、来世、这辈子。谁与谁浴火凤凰的火炼？
化作了，飞灰云烟……
夜，深了。夜神早已撒下了催眠的花粉，使劳累了一天的人们进入甜美的梦乡。但不知为何，我却难以入睡。
我辗反侧，实在烦闷，便随手拿起床头一书，走至窗前。打开灯，明亮的灯光映在书上，哦，原来是本诗词集。
揭开书的面纱，目光跃至《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”满腹才华，却不受君主的待见。屈原不得不长叹一声，流下眼泪，为百姓生活的艰苦而悲伤。于是，爱国的情怀教给我一种语文。……
曹操途经碣石山，不由倾吐一番宏伟的心愿：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”昼夜不停地运行的太阳与月亮以及璀璨的明星似乎尽皆出于大海。可想而知，大海是多么地浩瀚；而曹操宽广的胸襟也可见一斑。我从宽怀中学到了一种语文。……
举头望向夜空，只见月儿躲在厚厚的云层里，散出朦胧的光，但这朦胧却为月儿更添了一份神秘的美。
回看书中，“相看两不厌，只有敬亭山。”经过长达十年的漫游，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感。然而，李白傲岸倔强的性格仍一如既往。一身素衣，腰配青剑。在宣城，只有敬亭山是李白的知己；只有大自然，才能安慰李白的心。他的依靠只有自然，他心灵的归宿也只在自然。深沉，又使我学会一种语文。
……
“悟浮生，厌浮名。回视千钟一发轻，从今心太平。”看破了世俗，悟透了人生，厌倦了功名利禄，抛开一切烦恼，寻求宁静。陆游的淡泊，更使我悟到了一种语文。
……
“夕阳西下，断肠人在天涯。”思念家乡，却远在他乡，可谓是力不从心。于是，长期漂泊他乡的游子马致远，将其孤寂愁苦之情尽揉于曲中。我从思乡中亦学到了一种语文。
……
再次望月，月儿已不再朦胧。月光如水，静静地溢满了大地。
看不厌，看不厌“零落成泥碾作尘，只有香如故”；叹不已，叹不已“春花秋月何时了，往事知多少”。语文？情感也！情感？语文也！
夜神撒下花粉，太匆匆。无奈毫无睡意，空烦闷。尽辗，思人生，几时重。自是人生苦短，琐事多。无言独至窗前，月朦胧。失眠之夜阅书，拓心胸。剪不断，理还乱，是情感。别是一般语文，在心头。
诗、词是两种不同的文学体裁，分别成熟、兴盛于唐、宋时期，我国素有唐诗、宋词之称。或许他们在文体以及起源、成熟的时期不同，但是它们都有一个共同点——都是诗人或词人内心世界的载体，承载了诗人想要表达的感情。
诗人多赏风花雪月、观人生百态，看尽了身边之人的生老病死，他们看透了一切，只是一些事情或者一些感情羁绊着他们，让他们无法离开尘世，于是为了抒发自己内心的感情便将心寄托在了世间万物之中或以他人之遭遇体现自己的一切，这些羁绊着他们的事情可能是一个对别人的承诺或者是一种感情等。但是无论羁绊着他们的是什么，唯一的结果便是他们始终在混迹于尘世之中，又看潮起潮落、又观日落星沉，承受着世界带给他们的一切，包括忧愁、欢乐，可是对于诗人这一类多愁善感的人而言尘世带给他们的是什么呢？就像杜甫和辛弃疾一样，他们是很好的呃诗人，但是他们被爱国之情牵绊，国家的一切带动着他们的感情、牵动着他们的心跳。而正是这种感情带给了他们欢乐，但跟多的是…忧愁。
他们既然被感情牵绊着混迹在尘世，那么他们也需要如正常人一样生活、生存、养家糊口啊！那么那些只知道吟诗作赋而无一点生存技艺傍身的人怎么办呢？特别是他们中那些高不成低不就的所谓“诗人”。高，他们不能处理国家政务；低，让他们自给自足的耕种，他们又认为自己是读书人，弯腰劳作“有辱斯文”。他们能做什么呢？于是他们中的一些人在无奈之下开始哗众取宠、极尽华丽之词仅仅只是为了讨某些达官显贵的欢心而溜须拍马、夸张的歌颂别人的功德，当然了，像那样歌功颂德的诗词自古皆有，但是人家的歌功颂德却是一点儿也不夸大或者缩减，而这些所谓的“宫廷诗”呢？不得不让人感慨一句“人心不古”啊！
渐渐地，除了这些人以外，有些人开始受那些纨绔子弟的器重，为他们写诗作词以用作“故作风雅”，但是那些不学无术的纨绔子弟能够背诵那些诗词嘛？很明显，的确有些人不会，于是那些人便特地作一些朗朗上口的诗词，这样不就好背了嘛？我想这或许就是那些押韵的诗词的诞生吧，谁知道呢？
这些人在写出了这种朗朗上口的诗词之后恨不得让所有的人都可以知道这些好记的诗词是他写的，以衬托出他“有才”，于是开始制作自己的诗歌集，这或许就是最早的自编诗歌集吧。但是这样为了作诗而作诗使得诗词本身存在的意义和作用渐渐的失去了，成为了那些人班门弄斧、故作风雅的工具。
有些诗人在为了效仿那些作诗而作诗的“诗人”的过程中将自己那些原本蕴含有真正感悟、理解的诗词改得“面目全非”（这或许就是所谓的“从众心理”吧，看到别人怎么做自己就跟着这样做），这样不得不说的确押韵了，但是他们却是不知道所谓“差之毫厘谬以千里”这句话的含义，于是将一些词语更改了，这样看起来更容易被记住了，但是诗词中原本蕴含的意境不也被多多少少的篡改了嘛？当然了，不可否认有些诗词在创作之初便是那种押韵的诗词，到那时这样的诗词又有多少呢？对于押韵我们不能够强求啊。
有了这些只求押韵、好记以及那些为了作诗而作诗的人以后，诗词变得大众化了，基本上每一个人都懂一些诗词。有些人或许会说这是好事儿吧，但是他们有没有想过诗词大众化后会产生的一些误解？
因为诗词大众化而产生的误解让后人开始发出“读诗千篇，不会作诗也会吟诗”的感慨。但是我想请问发出这种感慨和赞同这种感慨的人一句：“诗词在神州赤县的文化上占据了什么样的地位？”如果说我华夏上下五千年的文字博大精深，那么作为文字中的精粹的诗词呢？那是精华之中的精华啊！如果真的如此简单，那么是还有资格在我华夏文化中占有重要地位吗？如果真如此的话那么诗词和我们日常生活中交流的语言有何差别？那么它也就不配在华夏文化中占有重要的地位！如果真的那么简单，天下读诗千篇的人何止千万？但为何诗人不是在大街上一抓就是一大把？这样说我想应该可以证明一些问题了吧？
我们先且不说作诗吧，单说吟诗。很多人说作诗难那吟诗总简单了吧？是啊，作诗当然简单，谁都可以这样说，毕竟“站着说话腰不疼”嘛。但是又有多少人知道吟诗不仅要会断字断句读出诗词应有的重音之外还要对诗词本身的意境与感情有一定的理解和共鸣呢？
既然很多人作诗作不出来、吟诗又吟不出什么意味却好药趋之若鹜的看诗、背诗呢？他们归根结底也不过就是为了“现”罢了。
这些人故作风雅、赏花观月也就罢了，但是其中更有甚者玷污了“诗”这一神圣的文体，打着“自古才子多风流”的旗号流连于烟花之地。不得不说古时候有些诗人的确是流连于烟花之地，可是我想古时候的人们与现在的人们的目的应该不尽相同吧？毕竟在古时候哪怕是那些烟花之地的风尘女子也是会一些技艺的，这些技艺或是舞蹈或是音律等，所以并不能排除古时候有些人在烟花之地并没有抱有非分的目的的人吧？而现在的人流连于烟花之地的原因呢？不得不让人感叹一句“人心不古”啊！
言归正传，事实上写诗说难也不难，但也不能说容易。
诗词重在有所“感”，“感”即感悟，那是一种意境，并非现在很多人的跟风模仿之作。举一个很简单的例子：古时候写“月”以衬托“思乡”之情的人不少，但是真正流传千古的诗也就那几首，为什么呢？因为人家写诗虽然意象和感情一样，但是人家的诗词中有自己的感悟啊，那是别人所没有的。所以我想每一首诗词的背后或许都有一个美丽但却不为人所知的故事吧。
当然了，并非只有佳作才是诗，我说了，诗重在一种感悟，那是不能强求的，当你有所感悟之后只要是一个会一点点表达技巧的人就可以写出诗，这里的诗是指原稿。原稿或许用字措辞不是那么华丽，但是正所谓“话糙理不糙”，用字措辞虽然不华丽但却是最接近诗人写诗当时的心境的，那才是一首诗的精华！
诗词的原稿或许并不押韵，也没有什么平仄可言，但是那却是诗人感悟的结晶，一般人只会用来当做自己闲暇、疲惫之时回忆的工具或者给自己的知己和他分享，当然也不排除有一些人会公开或者直接销毁，因为他不想去回忆，让自己徒增苦恼，仅仅当做平时的练习罢了。
除了这种寓情的诗词以外还有就是那种口口相传的民间诗歌，这些诗歌大都记录人民的生活、反映当时在统治者统治之下人民的生活状况以及一些祭祀用的祭祀诗歌。其中的代表就是我国最早的诗歌总集——有“诗三百”之称的《诗经》。
我不知道世人是否想过为什么古时候的诗歌不押韵而现代或近代诗歌押韵的原因，别说古时候的诗词也是押韵的！因为在唐宋时期出现的什么律诗、绝句都是押韵的，事实上在古诗的时间分类中同宋时期的诗应该算作近代古诗！
我认为就诗词的传播而言押韵的诗词的确使得诗词更容易为大众所接受，到那时就诗词本身存在的意义和作用而言为了可以让自己的诗词被大众知晓而将诗词更改的“面目全非”的做法是绝对错误的！
诗词存在的意义是为了让人们可以抒发自己内心的感受，让更多的人可以对人生有所感悟，而并非哗众取宠！
让我们还原诗词的作用：将诗词与知己分享，让知己变得更加知心，共同分享你的快乐、分担你的忧愁。或许有些事情你会不好意思说出来，那么为了让知己知道你内心感受，就当诗词是一种另类的语言，而不是一种哗众取宠的工具吧。
诗词，一种另类的语言、一种感悟的文字体现。
“诗言志，词抒怀”，古诗词作为中国文学大花园中的奇葩，多少年来一直被人们所咏诵，所赞叹。那一首首拍案叫绝的好诗佳句，成为了中国文学史上不朽的丰碑。
我就有幸接触了古诗词。从一开始的不情愿，到后来的如饥似渴，让我感悟了中国诗词的美之所在。那一首首脍炙人口的诗词，似春日里的花儿，竞相开放，争奇斗艳，给人一种无法用言语来表述的美感。
起初，我是在母亲的逼迫下，背诵那些“无聊”的文字。可渐渐我发现，诗词真的很美！不需要那些华丽的词藻，也无需过份的赞美，便可将她的美感展现的淋漓尽致。象李白的《行路难》，首先通过金樽清酒，玉盘珍馐能以下咽，拔剑而起，四顾茫茫的动作刻画，烘托表现了李白的苦闷。接着以黄河冰塞川，太行雪满山表现了世路的坎坷艰难。茫茫此心，又岂是美酒可以慰藉的？之后的一场美梦恰是李白内心世界的真实写照。久郁的李白，拔剑难平而写“行路难”的连声感叹，李白又笔锋一转，把思路推向一个豁然开朗的视野，也是后人世代相传的佳句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人的心飞向未来，相信自己总有一天可以实现理想。如此短小而又精悍的文字，一波三折，给后人留下无尽的想象。瑰丽的语言、辽阔的境界，澎湃的激情，也体现了李白的诗歌特有的豪放飘逸的风格。这不正是一篇现如今一票难求的佳作吗？
当一首首好诗词，从我的喉咙倾泻而出，那种喜悦感，也是发自内心的，别小看那些拗口难读的诗词，她们，可是富有着无与伦比的美感呢！象李煜的《乌夜啼》，把胭脂泪，也就是古代美人流下脸颊的携着红色胭脂的泪滴，比喻成暮春那即将凋零的花瓣。呵！一个多么形象的比喻！既写出了花的美感，又写出了花瓣飘零的动感。多么恰当啊！再象李清照的《一剪梅》，根本无需透彻理解其意，单读着，就如欣赏那美丽的舞蹈，聆听那悦耳的歌声一样美。
诗词之美，美在无法用言语来表达，诗词之美，美在用心灵能真诚体悟，那思，那景，那愁……都沁人心脾，在血液流淌。
五年级:张梦雪
“文章是案头的山水，山水是地上的文章”每每读到清代诗人张潮我总抑制不住兴奋，这是诗词赋予我的神奇力量。
生活的力量。诗词给了我无限的欢乐。幽静的月下，体会“举杯邀明月，对影成三人的空寂。六月的午后，坐在池塘边，看那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”十二月的清晨，看那纯洁如些的梅花“遥知不是雪，惟有暗香来。”二月十分，走在“浅草才能没马蹄”的草地上，感受那“二月春风似剪刀。”诗词在生活上给了我许多力量，让我以诗意的生命看待生活。
奋进的力量。诗词让我明白“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”它时刻激励着我，必须不停的努力才能取得成功。考试失败时，读一读诗词，它让我知道“天将降大任于斯人也必先苦其心志。”这点失败不算什么，它让我从失落中走出，让我迎接下一个挑战。心情低落时，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”让我重新打起精神来，充满希望的等待下一个天明。诗词是让人奋进的力量，它时刻激励着我。
精神的力量。诗词让我以不同的生份品味着不同的心情，让我精神上丰富多彩，带给我精神上无限的力量。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”闲适自然，余味深长；王维“明月松间照，清泉石上流。”让我置身美好的意境中。龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”让我感受到无私的奉献。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的情深之间让我敬佩。“此水几时休，此恨何时已。”的相思之情让我感动。是此时我精神的支柱。
诗词如绵绵细雨滋润着干涸的心田；诗词是温暖的春风轻抚着万物；诗词是和煦的阳光照耀着大地；诗词更是一股力量，时时推着我前进！
在诗、词、曲的海洋中，有着无数珍贵的宝藏，等待我们去探索。而这一次的综合性学习，就是一次美妙的心灵之旅。
古老的诗歌国度——中国有一本最早的诗歌总集——《诗经》。《诗经·采薇》就是节选自《诗经》。它写出了一位远征归来、饱经思乡之苦的战士对和平的渴望;《春夜喜雨》表达了诗人杜甫对雨来得及时的喜悦;《天净沙·秋》则是为我们展现了一幅十分美丽的画卷……
《给诗加“腰”》告诉我们为了让诗更加完美，必须认真思考，仔细推敲。《诗中的“秋”》则是想让我们用不同的方法去理解诗的意思。
诗词有如一个美丽的世界，吸引着我们。徜徉在诗的海洋，我觉得十分快乐。
壳如红缯，
膜如紫绡，
瓤肉莹白如冰雪，
浆液甘酸如醴酪。〔白居易《荔枝图序》〕
盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。〔徐火勃《咏荔枝膜》〕
一日而色变，
二日而香变，
三日而味变，
四五日外，
色香味尽去矣。
〔白居易《荔枝图序》〕
密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕
仙人本是海山姿，从次江乡亦萌蘖。〔文徵明《新荔篇》〕
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不妨长作岭南人。〔苏轼《食荔枝二首〔并引〕》〕
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。〔杜牧《过华清宫绝句》〔其一〕〕
唐诗是一个心怀天下、豁达飘逸的少年郎，一身白衣飘然，一把利剑锋冷，立于高山之巅。
宋词是一个心思细腻、柔情难赋的小女子，一介广袖流苏，一支箫管声咽，驻于楼台之上。
唐诗是潇洒的，一匹白马，一把青锋剑，笑傲山水间。
宋词是缠绵的，一张红笺，一支紫竹笛，相思千万里。
唐诗偶尔也孤独。孤独时，杯酒消愁。
宋词经常会寂寞。寂寞时，无语凝咽。
孤独后，唐诗更多的是超然物外，消愁也邀明月，醉清风。
寂寞后，宋词习惯性地沉默忘我，泪痕干了，望断短天涯路。
唐诗也不是没有牵绊，也不是永远来去自如。他也有他的家国天下，他也有他的理想筹谋，他也有他的儿女情长。
宋词也不是没有自由，也不是永远立于高阁。她也有她的疆场黄沙，她也有她的江湖山川，她也有她的孑孓壮志。
更多地，唐诗是一路高歌，行于天地。儿女情牵、志向跌落、世风炎凉……即使伤愁，唐诗也会在杯酒之后，神游天地，忘乎哀怨。
习惯地，宋词是几程浅吟，泣于溪边。叹罢身世，又说漂泊，也感家国……就算梦里，宋词也难过地伤感，轻声抽泣，哀目伤心。
唐诗有唐诗的家国，宋词有宋词的漂泊。
唐诗不会因你的哀讨而停住远游的脚步；宋词也不会因你的怜悯而踏上前行的马车……
呵，一个壮志少年郎！
呵，一个敏感小女子！
再美的繁花朵朵，最后也不免化为尘土，无人知晓；再葱茏的苍松翠柏，最后也不免腐朽，万人厌恶；再清澈得瓦蓝天宇，回到盘古那时，天地不相分，浑浊起来。可此物一旦穿于诗词之中，我们便领悟到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的期盼，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情。
诗人把自己毕生的经历注入进这一句句诗词之中，诗人用全部的文采，为我们谱写了一曲曲人生赞歌，这是他们力量的延续，也是我们理想的源头。
人生在世，不免得意失意。
得意时会想起，白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的赞叹，想起孟郊登科后的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
在得意时，诗词便像一曲轻快的鼓点，为我们再添喜悦，领我们看遍天下景，观遍天下情，情景交相融合，为我们褪下躁动的外衣，接受纯净的浩瀚文字的洗礼，接受诗词永不枯竭的力量。
失意时会想起禅师的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，想起李白将进酒“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
在失意时，诗词便如一曲古筝，韵律悠长，深邃明智。古风古韵，引前人成功之路，给予我们希望，给予我们力量。
在人生浩渺的征途中，诗词给了我力量。一路欢笑，诗词给予赞誉；一路惘然，诗词给予支持的力量。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”人生就是一个享受得意失意，成功失败的过程。
更重要的是，随时随地都可以停下，慢下步伐，聆听诗词的谆谆教诲，接收诗词给予的那永不枯竭的力量！