关于人文的作文

　　正月十五晚上八点，我和表哥、表妹去蒲伊广场看焰火。

　　一进广场，就看到黑压压的一片人。我们身体灵活一点，慢慢地从墙上爬到了舞台上，焰火还没开始。我回忆着前几年看的烟火，颜色鲜艳、美丽，姿态各有不同。那……今天的烟火怎样呢？

　　“‘瀑布’！快看啊！”估计表妹是等得不耐烦了，扯着大嗓门兴奋地喊。我扭头一看，哇，离我好近呀！那金色的光让我感觉我到了金色王国。表哥还在墙上，他看到了第一颗升天的焰火，我们急忙也坐在墙上，看，那焰火已经炸开了，表妹问：“姐，那是什么？”我说：“焰火啊！”“我看不像，倒像是……”表妹没说像什么，我也没问。

　　随后的的景象更是让表妹目瞪口呆。

　　这些焰火像金丝线一样，升天，爆开，看，这黄色的像黄菊花，白色的像百合花，紫色的像紫菊花……

　　大焰火升的很高，震耳欲聋的爆炸声吞没了表妹的大嗓门，只有我听到她在说：“我们都成了‘网中之鱼’啦！”是的，这朵大焰花确实像一个“大网”，占了半边天，那些线还会变色，瞧，刚才还是红线，现在变成了绿线，随后，不见了踪影。“网”旁边的一朵焰花不是立刻不见，而是变成“金丝幔”悠悠地飘了下来。

　　焰花很多，有的像“花中四君子”；有的像“天女散花”；有的像“鲤鱼跃龙门”；还有的像“双龙戏珠”……

　　看，工人叔叔多么有智慧，做出了如此美丽的焰火。我会好好学习，把我们的蒲县建设的更美丽、辉煌，但不会向礼花一样只有一瞬间的美丽。

　　指导老师：程建琴

　　评语： 想象合理，书写认真，感受深刻！

    我们的学校是县城历史最悠久的小学——实验小学。我在这儿已经生活了四年，这里的一草一木，角角落落都让我难以忘怀。印象最深的就是我们学校门前的大花坛，给我留下了难以磨灭的印象。

    花坛的形状是椭圆形，是用红色的石砖砌成的。中间有一棵婆娑的柏树，柏树旁边种着许多花，有月季、百合、玉兰、郁金香、迎春花、剑兰、马蹄花、万寿菊、牵牛花、玫瑰花、菊花、腊梅……

    春天，牵牛花吹起了紫色的小喇叭，玉兰花开着洁白如玉的花瓣；迎春花开起了金黄色的花朵；月季开着红似的花儿；婆娑的柏树就像一位亭亭玉立的玉女的微笑。

    夏天，月季花像一位美丽的少女向我们绽开笑脸；太阳花开出红色的花瓣；玫瑰花像穿着粉红裙子的少女；柏树不畏炎热，依然挺立，就像一位哨兵保护着我们的校园。

    秋天，花坛里的菊花在秋雨里频频点头：红的似火，白的似雪，黄的赛金。枫树的叶子红了，可是柏树依然穿着绿装。

    冬天，花坛里的梅花更美了，远远看去，像一颗颗红色的宝石。柏树也不畏严寒，叶子依然绿油油的，依然像一位哨兵保护着我们的校园。

    我爱校园的花坛，更爱我们的校园！

　　亲爱的老师和同学们：

　　大家好！

　　在一年之初，花蕾未育的季节里，瑟瑟寒风吹得人直打寒噤。我常常张开五指，接受寒潮的洗礼。因为有一种力量在我心头燃烧，，人格的伟大力量在鼓舞着我，让我目光炯炯，勇于直视前方。

　　想当年，也曾有一人，直视前方。他，就是屈原。他内心充满了对祖国的热爱，对人民的热爱。他写的《离骚》中有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这句话饱含了他对祖国大好河山的满腔热血。即使国君不明事理，国家日益颓落，他还是愿意倾尽一生所学去拯救黎民百姓。他的爱，是大爱，是冬雪也凝不住的热浪般的火，一波一波地随着时代的变迁而前行。即使在他手脚都戴上镣铐的时候，他也是仰着头，目光炯炯地直视远方。火辣辣的目光烧灼着空气，与太阳的光和热交织在一起，拼出了一个比山还雄壮陡峭，比海还汹涌奔腾的字——爱。给人以爱，收获关怀；给大家以爱，收获幸福；给天下以爱，收获宽慰。屈原把赠人大爱当做是自己的一份责任。正是因为这份责任感，戴的镣铐的他走起路来的声音还是那么坚毅，步步铿锵！，他的脊背，就算是露出嶙峋之骨，他也不会伛偻着。他依然笔挺地站着，望着远方……

　　每每想起他那伟岸的背影，铿锵的脚步，我的心都会为之悸动。他在历史的长河永远不逝，他的人性光辉使莎打蓼岸也不尽尘埋，芍药蘼兰也不俱败，茉莉郁金也不香暗，雪梅百合也不空开。真是芙蓉木槿草兴荣，异卉奇葩仙香，丹桂碧桃枝茂，海榴棠棣叶繁！正因他，高尚的人格，奇花异草都随之盛开，百川会处的擎天柱，万劫无移大地根也随着他无比坚定的决心而撼动。我可以感受到他的人格精神随着山川之气，大地之脉搏动着，铿锵有力！

　　试问，他的人格精神难道不值得我们学习，为之鼓舞吗？

　　谢谢大家！

    杭十五中初二:徐红婷

　　大家在看小说时想必都偏爱主角，可我反而更爱一些配角。

　　比如耀司。耀司爱忍，爱的如此刻骨铭心，爱了近似10年。可能由于时间过长，或是上辈子的恩怨让忍都以为是理所当然了。

　　一次次的付出换来的却是一股股的恨意。为了忍他不惜让身体器官全部老化，为了忍他不惜冒着生命危险去替他挡枪，他只不过希望换来他的回眸，一句你辛苦了，一个怜惜的目光。可都没有，他的付出换来的只是一句句冷嘲热讽，一句句的“伊藤家的走狗”。

　　如果是个陌生人他这样对你，那你一定会感激不尽，可他不是陌生人啊！他是自小伴他长大的耀司啊！如果仅仅只前人的恩怨那这样对他也未必太残忍了。

　　展令扬重情义，为朋友不惜付出一切。可为了自己的朋友就可以放纵甚至和他一起去伤害一个爱自己朋友的人吗？他明明知道忍也是爱耀司的，只是忍自己不知道罢了。可仅仅为了好玩就可以这样了吗？

　　余姚市子陵中学 姜梦梦

　　绵延的大运河、肥沃的土壤孕育了桐乡悠久的历史文化，构成了江南水乡独特而浓厚的自然人文景观。这里有“小桥流水人家”的水乡古镇，有每逢秋季遍布田野怒放的杭白菊；也有留下茅盾、丰子恺、钱君陶等文化名人成长足迹、作品的名人纪念馆。

　　来桐乡，您可以远离尘器，游览千年古寺――福严寺，感受佛教文化的博大精深；也可以逛逛全国最大的羊毛衫集散中心—濮院羊毛衫市场，挑选几款价廉物美的羊毛衫；如果清明时节来乌镇，您还可以游香市，欢度江南水乡狂欢节，融入江南多姿多彩的传统民间活动......

　　当然，到江南水乡古镇访古探幽，首选总是乌镇游。当记忆中的建筑渐渐被钢筋水泥包围，位于桐乡市北端、京杭大运河之畔的千年古镇——乌镇一定不会令您失望：狭窄悠长的石板路、傍河而筑的民居、雕刻精致的石桥、鳞次栉比的店铺，乌镇犹如一叶古朴的小舟依然停泊在历史的港湾。

　　乌镇不光古朴典雅，而且特产丰富。瞧：民间工艺品蓝印花布，朴素大方；甘醇的三白酒，香味实足；美味的姑嫂饼，香甜可口......

　　假如秋季来桐乡旅游，您有幸赶上热闹非凡的中国桐乡菊花节，看吉尼斯田野菊海，听闻今古传颂的菊花仙子的动人故事，那更是别有一翻滋味在心头。

　　菊花节又给这个迷人的享有“百花地面”美誉的桐乡市，赋予了新的生命。

在星期五的班队课上，我们观看了《人文梅李，和谐社会》的知识教育宣传片，它让我知道了很多。
　　里面讲了很多知识，让我懂得了很多文明习惯，比如说：不要随地乱扔垃圾、要拾金不昧、要乐于助人，开车不喝酒，喝酒不开车，要遵守交通秩序……
　　在这里，我特别要讲的是关于开车的问题，有一句话是：宁等三分，不抢一秒。就是告诉我们开车的时候，不要急躁，如果碰到红灯或者堵车，不要抢。虽说我们是小学生，也不会开车，但是，每当我看到路上频频发生车祸，我的心里就会为他们惋惜，其实他们可以等一等，或者说停一停，为什么那么着急呢？唉……
　　还有一句话是“喝酒不开车，开车不喝酒”。最近酒驾也查的比较紧，因为很多人都酒后驾车，导致了一幕幕的悲剧。我觉得，开车的尽可能的不喝酒，如果迫不得已的话，那就不要开车了，就是如果你占了一样，一样就要放弃。比如说我爸爸，他是一个遵纪守法的人，开车也是如此，有一天我们一起去喝喜酒，新郎偏要让他喝一杯，可是爸爸还担任着送我、妈妈、爷爷、奶奶回家的任务，怎么可以喝酒的，要知道，如果酒后驾车那是很危险的，爸爸严词拒绝了，说：“喝酒不开车，开车不喝酒。再说我也不会喝酒的呀！”爸爸可真是一个遵纪守法的人啊！
　　听了我说的，你们知道开车要注意什么了吗，回家一定要告诉你们的爸爸妈妈哦，让他们安全开车！

惠风和畅，芳草如茵，走进校门，迎面“米脂中学”四个字鲜艳夺目。放眼校园，白杨挺拔，雪松苍翠，绿藤掩映，生机盎然。伴着琅琅书声，漫步于古朴典雅的生态走廊，犹如穿行在灿烂的文化殿堂；抬阶而上，款步走近宏伟的综合大楼，如航行在浩淼的知识海洋里。单这大概印象，相信你对米脂中学的神往之情就会油然而生。

回过头来仔细观赏一下这美丽的“图画”。图书楼，教学楼布局错落有致，使不大的校园面积得到了充分的利用，尤其值得人称赞的是主教学楼；设计新颖别致，在高楼林立的闹市里显得庄重典雅，走进去，犹如踏进了闹市中的世外桃源，一切是那么的优雅宁静。坐落在图书楼、科技楼中央的是大方的国旗台和主席台，花岗岩的底面，宽敞的大理石扶梯更是气派非凡。生态走廊更是全校视觉的聚集点。生态走廊是生态环境设计的主笔，配似四季常春的树林，并铺以草坪、花坛，形成校园生态环境之精品。短而精巧的生态走廊使整个校园富有韵律和变化。通过长长的楼梯，走近了又一庭院，这是米脂中学最早的校园──三斋院，欣赏完美轮美奂的现代化校园，再来领略这古朴典雅的旧式校园，还真是别有一番滋味。如果说现代化校园使我校如虎添翼，那么旧式校园就是盘龙脚下巨龙腾飞的起点。这里每一个角落都充满了闯王精神和文化气息……纵观米中，唯一让你感受到这里的自然环境是处处成景，处处成画，目不暇接。

         星期天，我和妈妈到菜市场买菜。

　　到了菜市场，里面的人可真多，买菜的、卖菜的，提篮的、拎兜的，川流不息。叫卖声，吆喝声响成一片，好不热闹，在这品种齐全的菜市场里，最吸引我的是萝卜、白菜、南瓜。

　　我先看见的是一大堆好吃的萝卜,萝卜的根像老爷爷的胡子，上面长着绿绿的叶子，它的身体圆圆的，

真像一位小朋友的脸蛋，可爱极了。

　　我再看见的是白菜，它长的壮壮的，肥肥的，心想买一棵回家和肉烧，美味极了

　　忽然，一只南瓜出现在我的身旁，南瓜的身上有一条一条的线，妈妈说：“南瓜的营养价值很高，一

定要多吃南瓜。”

　　最后我和妈妈从菜市场拎了许多萝卜、白菜、南瓜回家了。

　　暑假里我阅读了学校为老师赠送的《现代教师读本》（人文卷），也记得初次翻阅这本书的时候，心里又觉得很苦闷。因为这不是一部小说，更不是什么故事，实在是不太喜欢看，也担心看不懂而领会不了其中的涵义？但是一篇一篇地拜读之后，多少领略到了一点（人文卷）的精彩。

　　欲立人则先立己，面对现代教育的挑战，《现代教师读本》的主编之一钱理群说，现代教师首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，"不跪着教书"是他们最基本的信条。现代教育的基本任务，不仅要引导学生建构独立的个体人格，而且要培育现代公民人格。“立人”的教育就绝不是跪着的教育。代表着对教师职业的重新认识，对教师思想精神的重新塑造。

　　现在的教师接受的主要是专业教育，爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的个人。”因此，现在的教师需要进行思想的再次塑型，重新在思维中树立真、善、美的绝对维度。

　　作为教师的我们，作为知识分子的我们，应当是一个善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情，不管是大事还是小事，事后要进行反思、提炼经验、总结不足。就如我们平时上的每一节课，课后一定要进行分析，成功在哪里、失败在哪里，应该如何调整，这样才会使自己成为学习型、反思型的教师。

　　反思是一种有益的思维活动和再学习方式，每一位优秀教师的成长都离不开教学反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进”。他可能永远只能停留在一个新手型教师的水准上。我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式。叶澜教授说：一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。教师如果不会反思，不能成为思想者，只能靠别人的思想指导自己的行动，他就丧失了教育的资格，他的教学行为就不可能具有创造性；同时，他也就不可能有所发现，也就不可能从教育中获得愉快。因此，教师一定要成为思想者。

　　作为教师我们自己经常会有这样的体验：一天天在课堂、办公室之间忙碌，几经铃声大作，几度疲乏无力。辛苦着，麻木着，无异于知识的传声筒。教师要什么?有人说，教师工作稳定，待遇不错，“教师也是人啊!”这样的教师一年年在年级间切换，丰富的是教龄，伴随着这种辛苦和麻木的，是一种集体的沉默，是可怕的思想失语和独立人格的沦落。周而复始的工作方式使很多教师忘记了自己的立场，负担过重使他们失去了创造力，丧失了表达为教师尊严的话语。

　　现代教师读本（人文卷）共有8个部分，“生命在于精神追求”这个部分是我最喜欢看的一个章节。生命的意义在于人能够获得精神的愉快，同时，生命的意义也在于人对社会的作用，一个人能为他所热爱的事业付出血汗并甘之如饴，才是最有价值的人生。作者毕淑敏在她的《精神的三间小屋》中写到，要为自己的精神修建三间小屋。第一间，盛着我们的爱和恨，假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，你的精神悲凄压抑，行锁骨立。第二间，盛放我们的事业。我们的事业，是我们的田野。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐，相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。第三间，安放我们的自身，这间精神小屋无论多么漂亮，多么富丽堂皇，一定要留一些空间给自己。

　　我们都是教师，都是教育者，从事教育，并不仅仅是为谋生，也未必仅仅是选择了一项适合你的工作，重要的是，你能从这项工作中获得身心的愉快，能从这份工作中发现生命的价值。

　　何谓人文？在我看来，阐释与人以及与人相关的文化现象的学问即是人文；何谓科学？在我看来，以观测和实验为基础，用逻辑推理、分析综合等方法研究人与社会、人与自然关系的学问即是科学。科学一般可以分为两大类：社会科学和自然科学。社会科学研究的是人与社会之间的关系，比如说经济学、政治学、行政学、法学、管理学等等；而自然科学研究的是人与自然的关系，自然科学又可以细分为理学学科和工学学科。

　　那么人文和科学这两者之间究竟有什么区别呢？我认为可以概括为两个方面。

　　首先，人文和科学产生的时间不同。文、史、哲这些人文类的学科，自有人类活动之日起就已经产生了：人们需要运用文字描绘图景，抒发感情，记录自己的所思所感，于是文学就产生了；人们希望把自己的经验教训传诸后世，让后人少走弯路，于是史学就产生了；人活一世，总是会面对很多难以解决的问题，比如自然界内的各种奇怪的现象、人自身的生死问题，而这些问题在当时的条件下并不能得到答案，人们便不得不想办法给这些问题一个合理化的解释，于是哲学就产生了。而自然科学的产生，则是建立在一定的生产力和认识能力的基础上的。自然科学颠覆了人们原有对事物直观的认识。比如东汉以前，人们根据自己直观的认识，认为天圆地方，而浑天仪的出现，人们通过对天象的观测，渐渐认识到一个现实，自己是生活在球体上。

　　再次，人文和科学所采用的思维方法不同。人文更侧重于对人感觉的描摹，侧重于纯意识领域的理性思辨，而科学则更侧重于从实际出发，对事实和现象做客观分析。比如说，对于到了秋天叶子为什么会凋落这件事情，人文学者们给出的答案多是感时伤怀，由此引发对生命传承的感悟；而自然科学经过试验和分析之后得出结论，树叶之所以脱落，是因为其中含有脱叶酸的缘故。

　　因为不同的人对同一事物有着不同的感受，而这些思辨在人文范围内都是允许的，所以，人文科学的答案往往显得更加丰富，但是在自然科学这个层面，答案有时候有且只有一个。比如着名的六祖慧能的故事，风吹着船上的旗子摇动，有人说是风在动，有人说是旗子在动，而六祖慧能却说是因为人心在动，所以才能感觉到风动和旗动。这三种说法哪一种有道理呢？在人文领域都是一定的道理。可是通过自然科学的研究，我们发现答案只有一个，那就是风吹旗子动，是自然界空气流通的缘故。眼睛是人的视觉器官，人眼睛看到了外物，所以也就感觉到了风吹旗动。

　　那么，是不是由此得出结论：人文很精彩，科学很呆板呢？当然不是。我认为科学只是严谨，而不是呆板。科学发展的过程并非一成不变的，而恰恰是一直处于自我否定当中。曾经在科学界红极一时的牛顿三定律，被证明只在宏观低速的物体中适用，而改变了这个前提，在宇宙高速当中就不再适用。爱因斯坦的相对论也被证明其运用是有一定条件的。这恰恰说明，科学自身并不呆板。相反，科学本身正变得越来越严谨。

　　人文与科学是相辅相成，相互依存的。正是因为研究人文的学者把严谨的科学语言变得通俗化，符合受众的认知习惯，佶屈聱牙的科学知识才能在大众当中普及；也正是因为科学的存在，人文领域那些由于人们思辨能力所不及的、具有局限性的错误结论才能被一步步推翻。

　　人文和科学是人类认识世界、认识自我的两根支柱，科学让人文更出彩，人文让科学更普及。因此，我们一定要做到科技和人文并重发展，使两者相得益彰。

    高三:芦泓

唐太宗有句名言，“水能载舟，亦能覆舟。”
　　而我打个不恰当的比喻，科学与人文正与水与舟的关系相似。没有了科学的发展，就没有了人文的前进，正是因为有了科学的存在，才会令人过上高科技的生活。科学与人文是一株双生花，只有科学开出娇艳的花朵，人文才会与之并肩绽放，散发夺目的光彩。
　　在修女提出对灾民的担忧而不理解伯爵资助科学的举动时，她恰恰忘了只有发展科学，才能拯救处于病痛中的人们。若不发展科学，又何谈救人？我想，这只能是心有余而力不足了。譬如，我国古代瘟疫肆虐，政府想尽办法解救人民，可花了大笔银子，也无根治的良策，还是每隔数年就有发生，每一次都会死去大批人民。尽管尽心竭力，挖尽心思，却还是竹篮打水一场空，没有让这种可怕的疾病消失。人们抱怨伯爵花的是无用的钱，又何曾想过如果伯爵不资助那个年轻人，又何来显微镜的发明，又何谈应用显微镜去攻克一个又一个的医疗难关？伴随着一个又一个医学难题的破解，昔日的病魔开始变得不那么可怕，人们也不再畏惧当年那些可以轻易致人于死地的病。
　　从英国发生工业革命乃至普及全世界的工业狂潮，其间不过短短的一个世纪，然而正是由于工业革命，是人类开始进入现代化，蒸汽机的发明与应用标志着一个时代，然后电力的发明与应用是全世界最大的喜讯，期间爱迪生的电灯与贝尔的电话起到了相当重要的作用，
如果爱迪生不曾发明电灯，人类至今仍会处于一片黑暗之中，如果电话不曾问世，人们无法实现随时随地都能交流的欲望。然而飞机的发明更为重要，使得人类几代的飞天梦得以实现，终于可以像鸟儿一样翱翔于蓝天，可以说，正是科技才创就了人类今天的辉煌。
　　科学的进步推动了文明的发展，为人类生活带来了幸福，而对科学的投资有人会质疑毫无用处，然而恰恰相反。科学给人们能够带来的回报并不是朝夕可见的，而是要经过漫长的岁月，人类在探索付出中前行，经过了一二三次工业革命，生活发生了显著的变化，皇室饮食开始进入千家万户，是人类过上比没有科技发展之前好上一万倍的生活。
　　我们对于生物学的研究是永无止境的，正是因为有了它的存在，才能够让千万人从病痛中苏醒，可是对于生物学的研究，并不是那么快就会取得进展。譬如对于酶的研究，持续了一个多世纪，花费了大笔时间，人力和物力，在20世纪60年代还没有应用没去催化生产葡萄糖之前，葡萄糖的生产十分复杂，自然价格昂贵，然而正是由于酶的出现使这一局面得以扭转。
　　无数科学技术的应用，使人类死亡率大大降低，在地震中搜救仪器就起到了很大作用，它使无数人脱离了困境。在生活中，洗衣机与电冰箱等充当了妇女的好帮手，计算机既可娱乐又可工作，还可不出门而知天下事。视频增进乐亲人心与心之间的距离，真正实现了，“海内存知己，天涯若比邻”。机器人解决了人们繁重的体力工作，拖拉机取代了传统的老黄牛。通过飞机等现代化工具，真正实现了一方有难，八方支援的梦想。科技的发展是人们逐渐能够说出，“没有一个朝代的皇帝比今天更幸福。”
　　如果没有科学的进步，联合国就不可能发挥今天的作用。因为科学的发展，天花开始绝技，人类寿命普遍延长，像修女所抱怨的情况，已经很少发生。
　　科学与人文正如水与舟的关系，科学推动了人文。正是由于科学的发展，社会开始改变。人们能够安居乐业，从而使现代文明走向辉煌。

　　一间昏暗的小屋，一道冰冷的铁栏，一扇狭小的铁窗，一张单薄的小床……这些构成了大多数人心中监狱的形象，也在给我们传递着监狱的冷漠与无情，传递着法律的威严与神圣。

　　然而，最近的一次参观，让我认识到了一个现代化监狱的风采，看到了在我们国家，监狱原来是另一番景象。在我们总认为冷漠的“世界”里同样洋溢着温馨、温暖、温情，让我看到了中国法律的威严与神圣中渗透的浓浓人文关怀！

　　温馨。

　　这是我参观郑州女子监狱时最形象、最深刻的体会，也让我第一次体会到了法律威严中的人文气息。

　　没有到达监狱前，所有人都以为那是一所新建的学校，走进了才惊讶起来：它竟然是一所监狱，其绿化和房屋的色调搭配是如此和谐，给人一种平淡、闲适之美。同时，监狱里还设立了放松室、音乐室等放松心情的地方。室内近乎完美的色调设计和物品摆放让我第一次深深地产生了温馨的感觉，特别是服刑人员以粉红色为整体色调的宿舍，以及每个宿舍中鱼缸中悠然自得的金鱼，更是给人家的感觉，格外温馨！倘若抛开外面的高墙电网，有谁相信我们正身处在监狱中呢？

　　我想，这温馨的环境就是监狱为服刑人员能够抛开心理阴影，认真改造而进行的最基层，却又最重要的一份人文关怀吧。然而正是这种极富人文气息的温馨环境才能给服刑人员闲适、平静的心情，这样才更有利于对他们的教育改造。

　　温暖。

　　参观过程中，我最意外的一件事就是餐厅飘出的饭香，特别是走进餐厅时，头顶上那道醒目的显示屏，上面清晰地显示着对当天过生日的服刑人员的祝福。还有专门的生日餐厅以及飘扬在整个餐厅的蛋糕香，都让我深深地体会着一个现代化监狱里对人的关怀与关爱。当时，我这个在外面见多了此事的人尚能产生浓浓的暖意，更何况是这些身处监狱中的人呢？

　　生日，在每个人的生命中也算是一件大事了，而女子监狱的这项措施，让我深深地体会到了他们对人的尊重、对人的真诚关爱。

　　温暖，我在这里深深地感受着！

　　温情。

　　微笑，这个美丽的东西在这里尤其让我感动。

　　在参观服刑人员劳动改造的车间时，服刑人员脸上灿烂的微笑顿时然我心生无限温情。人们都说微笑是人类最美的语言，我第一次真实深刻的体会到了，在他们这群特殊的人群身上。

　　于是我在想一个问题，在这样没有人身自由的高墙电网中，她们依旧可以随时的给外人如此灿烂的微笑，并且笑的是那么让人感动，可想在这里她们过得是怎样一种充满人性化关怀的生活啊！

　　从她们一个个的微笑中，我不仅看到了监狱站在人文的角度带给她们的无限温情，也看到了她们在这种富于温情的环境中传递给别人的温情以及她们所保持的积极、乐观的人生姿态！

　　也许到此有人会问：你在干什么，在告诉别人监狱生活是多么好吗？对此，我可以肯定且坚定地说：不是！因为我也清楚地知道法律终究是法律，他的威严与神圣是任何人都不能践踏的！

　　我只想说，监狱作为社会的一个细胞，监狱同样需要发扬人文精神，监狱的健康发展同样对和谐社会的构建有重要意义。服刑人员作为我国的公民同样应该享受人文关怀的滋润、享受和谐社会的成果，这才是中国人文精神的博大与厚重！

　　现在，当我再次回味那次参观之行时，我只想说：法律的威严无可厚非、法律的尊严不容践踏！但是在中国，法律的威严下依然有博大的人文关怀！在中国，服刑人员依旧是完整的、同样享受社会人性化关怀的公民！

地震中，那些孤儿牵动着我们的心是一篇关于抗震救灾 地震 抗震救灾感人文章 的文章，本文是由范文中国责任编辑邢枫为您精心挑选，希望本文能帮助到您，感谢本文作者池墨

天降不幸，5月12日四川汶川发生7.8级强烈地震。灾区的一切让人牵挂，孩子们惶恐的眼神和无助的哭泣牵动着所有母亲的心。这些孩子不仅经历了家园被毁的灾难，更要面对失去双亲的心理创痛。为了帮助他们，全国政协委员阳光文化基金会主席杨澜倡议开展“关爱孤儿行动”，在全国妇联的支持下，决定在全国妇联中国儿童少年基金会设立“汶川大地震孤儿救助专项基金”，以协助相关部门安排灾区孤儿现阶段的基本生活、灾后的心理辅导和长期抚养教育工作。（5月14日新浪网）

汶川发生7.8级强烈地震后多万群众直接受灾。国务院抗震救灾指挥部5月15日确认，汶川地震已造成人死亡，遇难人数估计在5万人以上。（5月15日新华网）在这场大灾难中，一些家庭成员全部遇难，有的家庭大人失去了生命，只留下了孤苦伶仃的孩子。尽管救援工作仍在继续，但这些孤儿的未来命运却牵动着社会各界人士的心。全国政协委员阳光文化基金会主席杨澜倡议开展的“关爱孤儿行动”，是一个很好的倡议，为灾难中的孤儿及早储备一笔资金，可以最大限度地帮助这些孤儿今后的生活，有利于他们继续生活。

在这场空前的大灾难中，人的生命变得如此脆弱，然而，也变得如此顽强。据新华网消息，5月14日上午，北川县城，被压在垮塌的房屋下的三岁小女孩宋欣宜，在已经逝去的父母身体翼护下与死神抗争了四十余个小时后终于获救。在这场灾难中，像宋欣宜这样得到救助的孤儿为数不少。他们的亲人走了，只留下年幼无知、生活不能自理的他们，他们的命运让我们关注。当然，政府民政部门可以收留这些孤儿，但是，如果孤儿的数量太多，他们能否都得到及时、很好地照顾，人们担心，民政部门有时也会鞭长莫及，爱莫能助。因此，地震中，那些孤儿是如此地牵动着我们的心。

“这些孩子们已经失去了母亲，但是不能失去母爱！”杨澜的话说得多好！在这场大灾难中，有多少失去母亲的孤儿？救援仍在继续，数字暂时无法统计，但相信孤儿的数量不会少。生命是最重要的，灾难中，每一个被困的生命都是我们关注的焦点，灾难过后，每一个孤儿都是我们关爱的对象。成立专项基金会，为这些孤儿储备生活资金，这是我们面临的非常现实和重要的问题，杨澜女士道出了天下母亲的柔情，也道出了人们的共同心声。

地震中，那些孤儿是如此地牵动着我们的心！

人文素养，是一个人的基本修养和品质。它似乎没有重量，却让有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛；它似乎没有体积，却让有的人心胸宽广，有的人芥蒂难容。
若以以人文素养为帆，以生命为舟，乘风破浪，驶向梦想的彼岸，才能实现自我发展和人生价值。
青衫长袖，持剑把酒。酒醉之时，让高力士脱靴；奉命之时，你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”鼎盛之际，一句“借问汉宫谁得似，可怜新燕倚新妆”是皇城上下万千痴迷。正因这句妙语，却遭高力士恶语。站在皇宫之外，没有泪，没有悲。寒风不能使你弯腰，挫折无法将你压到。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。你走了，却在诗史上留下了一座丰碑。李太白的素养使他绝不摧眉折腰，而是寄情山水。
忆当初，辅怀王，发号令，应诸侯，战中原。你伟岸的身姿映在楚国国土之上。可叹的是，楚王昏庸，世事沧桑，奸臣当道，无路请缨。身居高堂，不能替君分忧，谪乡野，无法为民解难。只能将心头的愁苦化为笔锋，写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这样的诗句。听到楚国危在旦夕，他剩下的就只有绝望的仰天长啸，投江——成了他解除痛苦的唯一选择。屈原的素养使他不畏奸臣窃命，恪守报国之志。
人说苏轼如曜日，豪放自恣，而我却以为他如晔月，清辉蔓延，昭质未损。 他明朗如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。 乌台诗案后，苏东坡官场失意，政治低迷，他却淡定吟咏，忧伤日渐明媚。“一蓑烟雨任凭生”！闲适如此，率性如此，文字在这般旷达的驾驭下，似无半点杂质的银色月华，在那时代洒满中华大地。耀眼，却不是曜日的炫目。苏东坡的素养使他拥有旷达胸怀，高唱“大江东去”。
素养使李白绝不摧眉折腰，而是寄情山水。素养使屈原不畏奸臣窃命，恪守报国之志。素养使苏轼拥有旷达胸怀，高唱大江东去。
“盖文人之传于后世者，唯心声与素养。以素养为帆去远航，也许前方并非总有阳光，但我毫不犹豫。因为我知道在上下五千年的历史中，唯有人文素养永不褪色。

装在心上的世界，绿的动人而璀璨。捧在手心的明珠，美的绚丽而多彩。碧水绕城，青山飞鸟的生态之都——沐川，像繁华城市中最耀眼的星星，闪烁着刺眼的光芒。这座城市位于四川盆地西南，长江上游岷江、大渡河、金沙江之间的三角地带。成为了全国山区综合开发示范县、全国生态示范区建设试点县、四川省无公害基地县和四川省农业产业化试点县。如今的沐川县已在善良的沐川人民建设中变得多姿多彩，在文化浓墨的渲染下丰富多元，成为人们眼中的世外桃源。
　　沐川西与峨边县接壤，西南同马边县毗邻，岷江、金沙江倚境而过。地形状若彩蝶东展。在广阔乾坤之间，拥有着许许多多的瑰宝，引来众多的游人观光旅游。
　　沐川的天空唱响美妙的音乐。欢快的鸟鸣声带着对云朵的表白，湛蓝的天际是最美的。春天有放飞的风筝，夏季有愉悦的雨水，秋天有火红的落叶，冬季有温柔的冰雪。它把所有的颜色都笼罩在这片碧色世界的外层，让生活在这里的人们感到幸福。老人享受恬静，青年陶冶情操，孩童天真的望着这片美丽的风光，这里就是他们的家，是沐川人快乐的天堂。
　　沐川的大地吟诵经典的诗歌。它生长着太多的秘密，茶园满山坡，竹笋破新土，野菌难寻觅，让这里变为了一片神奇的土地。沐川人与这里的生命和谐相处，这些自然的礼物滋润着这里的人们。这片土地被无数次的翻新耕种，50万亩的地域被制造成一个天然氧吧，空气清新无比，这一切功劳都归于这城里的26万居民的共同努力。
　　天地之间，雾走青山，鬼斧神工，沐川拥有的不仅仅是自然的礼物。
　　生态之美象征着沐川的城市主题。竹子漫山遍野翠绿葱茏，像一片绿色的海。每个沐川人都是一棵竹子。挺拔，我们从来能骄傲的抬头；弯腰，我们一直踏实劳动。君子气质，四季长青。踱步在竹林的小径上，微风习习吹的竹叶“唰唰”的响，仿佛步入仙境般幽静脱俗，远离尘世的喧嚣。我们能目睹新笋悄然的蹿出土地，能饱眼竹海的风光。这绿，绿的出奇，绿的清凉，绿的怡人，绿的动情。不禁会让人想起竹编文化的诞生，富含着劳动人民辛勤劳作的结晶，它是非物质文化遗产之一，大师们精湛的技艺与高超的手法创造了一个个生龙活虎的奇迹，竹子赋予它们生命，或是一条游动的鲤鱼煽动着尾巴，欢快地跃出水面，或是一只打鸣的公鸡，站在树颠唤醒晨昏，迎来一天中的第一缕阳光。竹编文化丰富了人们的生活，更是沐川走向世界的文化大道，一条星光大道。
　　文化之美展示着沐川的人文风情。遍地开花，多姿多彩，是这颗绿色明珠独特的格调风韵。草龙穿山越岭，盘旋在朦胧的山腰，舞动在乾坤之间，看着目不暇接的风景。它遨游在这幅山水画卷中，带来吉祥的祝福，又腾云驾雾的飞上了云霄。人们舞蹈在夜间广场的霓虹下，欢歌载舞，手足协调交错，齐刷刷的舞蹈每个动作。这一切都不是物质可以赋予的力量，是精神文化的浪花，掀起来的狂风海啸，海边的人乘着这股浪潮嘻戏着。然而我们的习俗也是我们像外来人展示的主要内容之一，我们一直传承这些历史悠久的文化习俗。比如：旱船习俗，婚嫁习俗等。向四面八方展现出我们的另一面当地特色。
　　人心之美演绎着沐川的宽广胸怀。美酒佳肴，尽献四方，迎着笑脸欢迎四海宾朋。赠送给外来朋友苦笋，甩菜，茶叶，金银花，乌骨鸡等。把熟悉的沐川味道带到到更远的地方。大山中的食物营养丰富，美味可口，这些山珍作为沐川县的特产无可取代。家乡人习惯拿出年节里留下的腌制肉类招待朋友，旅人会陶醉在这种味道中，疲惫会在这种意境中烟消云散。这种味道使人难以忘怀，何不带回家，每时每刻享受这种味道？生活在这里的男人豪壮洒脱，女人貌美如花，我们和睦的生活在这片芬芳的土地上。
　　当清晨的我登上碧水丹霞的顶峰，看着这座美丽的城市，高楼耸立，街市繁华，但依旧不变的是生态韵味。还能嗅到花草芳香，看见竹木长青。我们在不断的蜕变中保留大自然原有的馈赠在浩瀚的宇宙中，这颗蓝色行星上，人类的步伐不断前行，我们永远不会忘记块生机勃勃的土地——沐川。
　　现在窗外的雨滴滑落在土壤里，滋润着待放的花朵。我们饮着沐溪河的乳汁，像孩童般被哺育着，幸福的生活在生态的沐川，感受人文之美，畅游碧海丹霞，拨动生命的绿季。车辆川流不息，游人来来往往的沐川，一直都在发出耀眼的光芒。

    我的家座落在贵州省南部的一个小县城。南与广西省接界。这里一年田四季气候温和，被称为天然温室。由于气候暧和，适合各种植物生长，因此，这里一年四季树木茂盛，百花盛开，百鸟争鸣，是人们旅游避寒的好地方。

    我的家乡群山环绕，一座座山峰连绵起伏，千奇百怪，有的像卧龙，有的像骆驼，还有的像奔驰的骏马。在县城的北边有一座全县最高的山——王乃山，它的海拔大约是四十千米左右，山路婉延曲折，好像一条玉带缠绕在山间，盘旋而上，爬上山顶，往下一看，啊！原本高大的楼房只有火柴盒一般大小，来来往往的车辆尤如一只只寻食的蚂蚁一样小，路上的行人更是小的可怜。

    我的家乡不仅山高，水也挺秀哩！有边外河，大小井，红水河，八茂河等。最热闹的就数八茂河了，这条河河面宽阔，河水平静如镜，河两岸草木葱茏，青山绿树倒映在水中，只要微风一吹，河面泛起一圈圈波纹，像一幅会动的山水画。河面上船只来来往往，直通广西，不久，这里将成为南下两广的水上航运通道。

    我的家乡不仅风景优美，物产也尤其丰富。有奇形怪状的怪石：有的像展翅欲飞的雄鹰；有的像腾飞的巨龙；还有的像婷婷玉立的少女……听说一块石头值几万元哩！除了怪石，还有猫眼石，水晶石，金矿，铁矿，硫矿，铜矿等物产。

    我的家乡一年四季的水果品种繁多，而且香甜可口。春季有桃子，李子，夏季有西瓜，草莓，秋季的水果就更多了，如香蕉，橘子，梨，枣子，核桃等。最有名的要数脐橙了，酸甜可口，水分充足，即解渴，又营养，每到秋季，全省甚至国内的游客都要到这里来品尝，观光旅游哩。

    这就是我的家乡—罗甸县，这里不仅山清水秀，物产丰富。家乡的人民更为勤劳情，善良，要是你到这里来做客，老乡们还会送上绣花鞋，土布床单等自制的精美的民族手工艺品给你做纪念哩。我爱我的家乡，我为家乡感到无比骄傲和自豪。

　　从“四书五经”的私塾时代，到大力倡导人文教育，不仅对于我们郑州，乃至中国都是一个历史性的跨越。

　　改革开放以来，中国的教育事业获得了飞速发展，目前已赶上了千载难逢的发展机遇，对于我们郑州来说更是难得。但愈是如此，初高等教育所面临的许多深层次问题表现得愈明显。人文教育就是其中最值得探讨的问题之一，要想使教育质量有更大的跨越，必须改革考试制度，这一问题必须引起我们的高度关注。中国的人文教育曾出现过的虚空和偏差，不应该只归咎于学校教育或某些人，还与我们常期缺乏对人文学科进行理论探讨和合理规划有密切关系。长期以来，对于马克思主义、毛泽东思想的教条式理解，都曾将人文学科简单化地定位成社会政治的直接表现，使人文教育的深层空间受到极度的扭曲和压抑，这种痛苦历史所留下的“后遗症”直到今天还会隐隐作痛。要想从根本上医治人文教育的创伤，需要我们对现代学科教育史和现代学科发展史的历史回顾。

　　对于郑州这座逐渐崛起的城市来说，它的发展更离不开教育，其教育发展的趋势表现为：教育规模快速扩大；教育均衡化发展；农村教育城市化；教育市场化；教育的国际化。因此大力提倡和深入人文教育刻不容缓。

　　随着我国教育改革的深入，人文教育逐渐引起了社会各界的关注。大部分高校开设了“大学语文”、“文学鉴赏”、“艺术欣赏”等课程，初高等院校也开设了部分相关课程。提出了加强人文教育的计划，有些还迅速采取了措施强化人文师资的配置。但从各大媒体的宣传与多数学校的现状来看，人文教育尚未引起人们的足够关注，许多认识和提倡还仅仅停留在理论层次。有人甚至将人文教育仅仅看成是对广大学生语文教育缺陷的补偿，将人文教育这一重大理论问题变为一个机械化的命题。一方面对科技是第一生产力表现出浅薄的崇拜和赞美，另一方面对支撑于科学研究背后的科学真理精神表现出相当的隔膜和冷漠；一方面大声疾呼要重视素质教育，另一方面却在教育管理方式和考试方式上依然保留着太多的教条和“规范”。总之，无论从教育理念、教学管理还是教学时间上来看，人文教育的处境虽然都有所改观，但从深层上看还不容乐观。

　　矫正和完善人文教育的理念还不容松懈，我们首先应从理论上搞清人文学科的定位问题，搞清人文学科的特殊运思方式和管理方式问题，而不要只想通过吸引几个顶尖人物，迅速扩大招生就可以解决。从更深的层次来看，人文学科也不能仅仅理解为几门显在的、可被命名的学科(如文、史、哲等)而已，它是一种精神性的价值，渗透于各学科之内，萦绕于各门学科之间，萦绕于社会交往之中，在纯粹的自然科学和社会科学中也不无它的存在。

　　“人文教育”体现在人类生活的方方面面，我们是否重视人文教育，已不仅仅是一个教育缺失的问题，而是衡量一个地区、一个民族的综合能力和人文素质的主要条件。

科技，可以是人文的科技。为人的美好生活服务是科技的本质，并由此产生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，则人文为刀，科技做刃。无刃不为刀，而无刀何以有刃？人文科技，相辅相成，始得盛世繁华。
人文是非。终不可似科技般丈量。
人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。
科技做刃，终不可弃刃而为刀。
人文为本，但是没有科技的人文终将得不到发展。就拿玛丽·尤肯达修女提到的粮食紧缺问题来说，在世界人口日益增长的今天，是谁在保障我们的粮食需求？是科学家。若没有袁隆平多年科学研究的贡献，即使全中国都投入到农业生产中，也决然不可能有今日之小康生活。温饱问题解决了，才有文明，我们现在所谈论的人文，不都是随着科技的发展而开拓出来的吗？纵观五千年中华文明史，每一次科技的进步、生产力的发展都伴随着人文的进步，历史的脚步便是在科技的飞升中迈开的。于人文而言，科技就如利刃，是开拓的先锋。无刃不为刀，没有科技，人文也将止步不前。
人文与科技，终不可因相异而对立。
人文与科技相异。却决不能因此对立。正如玛丽·尤肯达修女与恩斯特·施图林格博士讨论的那样，以科技研究的方式间接推动人文的发展，与以资金捐助的方式直接体现人文关怀同等重要。两人身为各自领域的代表，思维方式跟思考角度是相异的，但正因有这两类人的存在，才让世界得以平衡地发展：既有人文关怀的体现。科技又不断进步着。人文与科技两者并存又不相互诘难，才能创出和谐的世界。
发展，是时代的主题。虽然人文与科技是相异的。但我们不能因为它们相异而放弃发展，只有二者一同发展，才能带来时代的发展，才能真正带来世界的发展。

1.
如今的女子哪里会这样矜持着放浪。
光阴的男孩又怎会如此热切地企盼。
长街灯光，落雪满山，我煮壶清茶，窗前听雪
只是憾，这清萝蜜酿，无人共饮，若是有，我愿为他，拂去桃花，善持家。
唱街之晚，鹧鸪入霜，我煮字充饥，踏枕入眠，只不甘，这遍地碎屑，无人知晓，若曾有，我定邀她，林野寻花，不离家。
我技不如人却眼高于顶，我锋芒毕露却不懂隐藏，我贪生怕死却爱怜美色，这样浮夸的性子，大抵无人敢爱。
我目空一切却又予又留，我手舞足蹈却不懂赞扬，我乘风破浪却不甘寂寞，这般扭捏的模样，大抵凡人皆欢。
情字于我，不过是 一杯酣畅淋漓，一捧好梦如旧，无所谓熏心染骨，一眼波澜。
义字于我，正道是一幕流离曲折，一句不见不散，无所谓不卑不亢，一眼万年。
提剑纵马，诗酒趁年华，是否无人愿与我隐于山林，焚香抚琴，吟诗葬花，从此弃甲不弃离。
迷路之鹿，莫言不逢时，奈何有人困于其殇之斜林，赤裸伤悲，眼泪流诗，往事念情不念人。
2.
一座被岁月挤压的峰巅是最强的阻挡，黯然的月夜是星辰疲惫的寥落，弹一耳软曲修身养性，闲适引发片刻的陶醉，隔山的才俊千金，也把这青山越踏越平，短暂绚烂的春宵让对方连一双眼都望不到平川，才让相思无奈辗转成疾，也罢只是一座青山。
一条被枝杈横劈的涌流是最大的障碍，沉默的河岸是风雨冒险的踪迹，取一瓢清水闭目养神，温馨带来短暂的迷茫，隔岸的青年男女，亦将这河岸愈拉愈远，萎靡不振的庄严让彼此连一只脚都探不得深浅，才让爱情彻底筋疲力尽，无奈只是一条溪水。
这是一个沧桑的晴日，剑客紧握着双拳，把剑气同剑一起挥洒出来威慑，我望见长袍在苍穹之下的草木枯荣，那一定是向死而生的爱恨情仇，宽恕我如此潇洒轻狂，我亦只想守住秋霜染的白烟。
这是一个失意的夜晚，村长守卫着村庄，把酒杯与酒一起吞入喉中壮胆，我看见日出在没有空气的山峰之后，那应该是奔流而来的“一泻千里”，原谅我这般焦躁不休，我只不过想迎接洗礼我的浪花。
张开双眸，凝望那一段岁月，眼睛却被风雨沾染，这一生的沙漠里终是有一点白月光。
翘身浅唱，歌颂另一段时光，喉咙恰发不出声响这一祟的光景中寻不到一处白桦林。
醉时狂歌醒时笑
独呓语时独自悲

　　“欲问河洛哪里好，请君感知人文风！”

　　台湾作家龙应台说得好：“文化可以立国。”我想，为国家更发达，社会更和谐，也为我们更自在，补经济课，补法律意识课，都不错，但我们现在最需要补上的应该是人文这一课。

　　“人文”是什么？“人文指人类社会的各种文化现象。（《辞海》）”如此说来，人文就在我们的寻常生活里。人文就是文化，就是素质，就是人的精神风貌！那么，一个成都精神风貌的好坏就体现在了人文里，一个硕大的文化名城的形成就表现在了由一个个小分子一般构成的人文风貌里。

　　提起“人文”，脑海里闪过了一个场景：过年的前两天，我和好朋友一同去了西工游玩，一直悠哉的闲逛竟然忘记了时间，待到腿脚都酸痛了才想起来，天色已晚，“鸟雀”该“归巢”了，可是却双双忘记了来时的路，真可谓是“条条大路通罗马”啊，“蜘蛛网”一般的大街小巷，那么到底那条才是回家的路呢？夜风习习，凉飕飕的，直吹的“游人”忘记了东南西北，正当我们着急的快要哭泣时，吉人自有天相，路上没几个人，迎面走来一位年迈的老人，老人问我们：“这么冷的天怎么还不回家啊？”，我们羞怯的回答：“是因为找不到回家的路了……”，然后把要找寻的路的名称说了一下，老人点了点头，然后给我们指明了回家的路后还关照了几句，顿时，心里就像有一碗饺子，热腾腾的，我们在老人转过身后大喊了声：“新年快乐”！

　　还有一件大约是在两年前吧，在具体一点应该是暑假的某一天，我和同学到南山上游玩，后来看到了一个不大也不小的还有鱼休闲游动的湖，岸边有几位陶冶情操的人在钓鱼，好奇心驱使我们非常迫切的也想钓鱼，于是便朝一位年迈的老人走去想询问一下可否让我们也试一试，距离还差一米时，老人突然站了起来，说：“先站着别动，别过来！”，吓得我们真的一动不动的站着，眼睛跟着看见鱼竿变成了被翘起的“跷跷板”，鱼竿的鱼饵上正吊起着一个“舞女”，老人把“舞女”请进了“贵宾室”，我们新奇的兴奋不已，忙跑上前。

　　“想试试吗？”老人含笑问道，我们重重的点了点头，结果折腾了近一个小时，别说“舞女”了，就是蝌蚪大的“舞童”也没钓上来，那边老人的“贵宾室”里倒是源源不断的有“贵宾”来访，眼馋，心也馋呀，可是就是不上钩啊。

　　“静下心来嘛，年轻人啊，就是心急，你看你的鱼饵一直动，那鱼怎么咬饵呢？是不是？”老人看了看我们着急的摸样，含笑说道。

　　老人的一番话真是“一语惊醒梦中人”啊，对！静下心来，果然，近一个下午，虽然成绩不佳，但是毕竟还算有收获，心里真是像霜叶一般，红于二月花啊！

　　两则故事，生动的告诉了我们“人文风”。“人文风”其实并不玄乎，它就是“文化”，就是我们常言的“素质”，就是一种根植于内心的养成，一种无须他人提醒的自觉，一种承认约束的自由，一种设身处地为别人着想的善良。诚如梁晓声所说，在高层面，它关乎这个国家的公平、正义；在最朴素的层面，人文就在我们的寻常生活里，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中，当然，最主要的是，汇聚在了河洛之都，造就了，文化名城！

　　洛阳市第五十九中学初三：李雨聪