关于求真的作文

 我一直相信，世界是一面镜子。普通忙碌的我们生活在这一边，而另一个平行世界里，则有着真正的自己。
　　 ——我的梦话
　　 你做过真正的自己吗？
　　 你做着真正的自己吗？
　　 为了梦想，你能追求多久？你能在追逐它的同时，做着内心的自己吗？
　　 也许是想象力泛滥的缘故，我对镜子总有着特殊的想法：
　　 也许，镜子那边有着另一个世界吧？那里也有我们，那里的我们，是最真实的自己。
　　 看过一本关于哲学的故事书，里面的主人公发现自己只是生活在别人故事中的角色，于是与哲学老师一同逃离故事，来到现实。虽然他们在现实中是无形如同空气的，但他们依然幸运——他们做了真正的自己，逃离了被控制的命运。
　　 这个故事当然是虚构。但是……
　　 真正的自己。你了解、认识过吗？
　　 在追求梦想的过程中，我们永远是信心满满地开始。道路越来越坎坷不平，于是，很多人就逐渐迷失了自己，随波逐流，将自己永远隐藏在了碌碌无为的闲杂生活里。戴上一张假面，每日以假面面对他人。最后，假面生了根，再也取不下来。
　　 为什么要生活在别人的故事里呢？
　　 为什么不能自己主宰自己呢？
　　 当看到自己曾经认识的朋友，现在变得好假好虚伪时，我会觉得他们很悲哀：要这样活一辈子吗？这根本不是曾经的他们。
　　 追求梦想，要从认识自己开始。因为如果你在异常艰辛的道路上丢失自己的话，你会发现自己少了好多东西。丢失了自己，一切荣耀都不值一提，因为这不属于你，你只是一个长着你的相貌的提线木偶，罢了，而真正的你，早已在多年以前消失了。
　　 凝视镜子，我想从中发现点什么，但一切都毫无变化。
　　 平行世界永不相交。但总有些特殊的人打破规律，与那边的自己融为一体。我相信我也会这样。那本哲学书里说：如果把世界比为一只巨大的白兔，那么哲学家就是待在兔毛顶端，认识、俯视整个世界的人。其它人类都待在暖和舒适的兔皮中，懒懒地再不愿改变。我正处于兔毛顶端，但我不是哲学家，我又是个打破平行世界规则的人。
　　 我只是想做个真正的自己。仅此而已。
　　 梦想的一切，都以做真正的自己为开始。
　　 追求梦想，追求真正的自己。

  做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
——题记
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊！
道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。  《两个口袋》这个故事充分说明了陶行知以身作则。陶行知有两只口袋，一只装公款，一只装私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是当他归途搭车时却发现自己的私款一分钱也没了。但是当时他有一个坚定的想法，就是不用公家一分钱，陶行知便坚持步行十里回到学校。
小小的事让我十分感动，我们要学习他这种公私分明的精神，在学校等公共场所，我们要像对待自家的东西一样爱护、爱惜公共事物，甚至更加爱护，因为如果把公共物品弄坏了，会给别人带来很大的不便。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去！”
陶行知不光“有知、有德”，还“有爱”。陶行知把糖给了犯错的王友，使王友深深感动，并受到了很好的教育，从此对人和善起来。这样的教育方法很有效，使人知错就改，来得很是睿智。
“有知、有德、有爱”的陶行知说过，“求真知，做真人”，它时刻告诫我们：永远要做真人，学真理！

科学教人求真。说说我身边的故事吧。我的同桌是个不折不扣的“疯子”，她学习很是努力，一直把高尔基的《在人间》里“读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行”作为座右铭，她总是问“为什么”，可是不知道为什么成绩就是上不去。有一次数学课上，数学老师发考试卷，她沉默不语，低着头盯着试卷，我知道她又考砸了。瞬间周围的空气好似凝固了，我看看她，欲言又止，只好默默的看自己的试卷。老师在讲，我们在听。“丁零零——”下课了，老师讲完了一张试卷。我看看她，还是那个样子。“这题什么意思？”突然她拿着试卷问我。我欣喜若狂，有求必应。“……就是这样，懂了吗？”我问。“嗯……懂了。”她似懂非懂地点点头。“哎呀，你还是写下来吧，我慢慢琢磨。”她拿着试卷，左手压着草稿纸，右手拿着笔不停地涂涂改改。第二天。她拿着试卷小心翼翼的放到我桌前说：“那个……昨天我回家又去看了一遍这道题，看着看着又看不懂了，你再给我讲讲呗。”“哎呀，我还有事要做呢，你去问班长。”我不耐烦地说。她转过头去，好像生气了，我也没在意。等我忙完坐下来，她将试卷慢慢地推到我桌前轻声地说：“我还是不懂……”“我不是让你问班长了吗。”“哎呀，再怎么说还是同桌讲的比较亲切嘛。”我噗嗤一笑，拿她没办法又细细地给她讲了一遍。她拿过去继续钻研。一会儿，突然她高兴地蹦起来，大声地说：“懂了懂了！我终于懂了！”我被吓了一跳，狠狠拉她坐下来拍了她一下：“搞了半天昨天我白讲啊……你懂了就懂了那么激动干什么真是的。”她对我笑笑不说话。
 
　　唉，我同桌就是这样，像她的名字一样文静美丽，像她的座右铭一样追求真理。

“地沟油”、“染色馒头”、“毒豆芽”、“染色花椒”、“毒生姜”“镉大米”、“毒皮蛋”层出不穷缤纷杂乱的食品安全事件，在不同时段、相同的性质下，不断摧毁着人们舌尖上的安全，摧毁民众对政府食品安全监管公信力。２３日，国家食品药品监督管理总局提请全国人大常委会对食品安全法的修订，是对２００９年通过实施的食品安全法的大幅度修改，旨在用严格的法规、严格的标准、严厉地制裁实现食品安全，让违法提高成本，让黑心商人难有翻身机会。但不必讳言的是，法律制定就算再严格，毕竟也只是纸面上的制度。如果没有严格有效的监管、监督，或者执行中刻意的“求变”“勿真”，那食品安全领域的违法现象就无从发现，所谓“最严厉的处罚”也就无从谈起，就可能成为“雷声大、雨点小”。
　　　　食品安全主要涉及两个领域既：生产流通领域市场监管领域。只有这两个领域都严厉起来了，食品安全这张网才能风雨不透。比如奶粉中检出三聚氰胺、猪肉中查出“瘦肉精”、咸鸡蛋中冒出苏丹红、“染色馒头”“注水猪”等事件中，他们的“成型壮大”与我们的监管走过场，失职渎职成常态，缺乏忠诚的食品安全执法，不无关系。因此就算法律再严厉，也不会有多大的威慑力。
　　　　拒不完全统计，我国目前食品生产经营者大约850多万户，其中生产加工企业120多万家，餐饮服务单位265余万户，还有大量的小摊贩小餐饮。诚然这样多的不安全因素制造者，让这场“舌尖战”有一定的难度。但是如果继续像以前那样，遇到问题就相互推诿、“踢皮球”，大家谁也管不了，谁也不想管，食品安全问题就难以解决。而新法的修改能让相关监管部门明确职责，各司其职、各尽其责，可有效解决“踢皮球”现象。但是与制订、修改法律相比，法律能不能得到有效执行更为重要，也是症结关键。
　　　　《食品安全法》的修订，能完善整个食品安全的监管体系上着力。但是如何发现问题食品、如何界定责任人，都是更为前置性的问题。毕竟，严厉的惩戒不是手段，防范于未然才是关键。这就需要广大消费者，理性消费，不要贪图便宜、跟风消费，在日常消费活动中，树立质量安全意识、法律意识，认真了解食品安全法，对照法律规定学习一些必要的、简便易行的食品安全检验办法，拒绝购买和食用不安全食品。而我们的监督机构更要健全产品信息标示、地理标识、原料跟踪等食品身份数据的建构，让不安全食品消灭在萌芽状态中。我们的企业更不要妄图“钻空子”，让不“道德的血液”流淌。
　　　　法律的意义在于有效执行。追求食品安全不仅关乎决心和勇气，更考验着各行业主体和监管机构的业务能力。只有生产经营者、监管者、消费者共同努力，使法律的各项规定落到实处，堵住纰漏，成为各个环节的看守者，而不是“共犯”。这样食品安全法才能拥有鲜活的生命力，食品安全才能得到切实保障，做到“求真”“勿变”。（

　　湖南卫视每周三至周五的播放的《新闻大求真》我支持。我喜欢上面的禁止实验室，我也喜欢上面的求真科学秀，但我更喜欢给我揭开“生活中的隐井”。生活中，假的东西很多，《新闻大求真》一个接一个为我们解开传言，他们不会不准时播放。禁止实验室和求真科学秀的内容都和物理、数学、化学有关。他们让我知道有八元八次方程存在，也让我们认识门的危险性。多看《新闻大求真》生活中假亦真时真亦假。《新闻大求》我大大支持！我并向大家推荐这节目！看《新闻大求真》比看电视剧好几百倍。我支持，我支持！我大大支持！

    初三:jingji

　　每个周三到周五晚上，我几乎都和妈妈坐在沙发上看湖南卫视《新闻大求真》节目。这个节目主要是针对网络传言进行求证，以科学的实验来证明传言的真伪。今天看的《新闻大求真》是一对夫妻同时患上了肺炎，住进了医院。经过医生的询问，才知道是他们的空调一天24小时开着，空调过滤器上的灰尘，经过长时间的沉淀，形成了细菌，被他们吸进了肺里，时间长了，他们就患上了肺炎。两位实验员走访了街上的群众，大部分都没有清洗过空调过滤器。然后又请了专业清理师傅给他们讲解危害性。看完这个节目，我让妈妈把我家的空调打开看看，哇塞！好脏。我决定要和妈妈一起清洗过滤器。节目中说至少一个月就要清洗一次，到时候我会提醒妈妈。看完这个节目，我懂得了人的生命只有一次，我们要从健康做起。

    初一:王志炜

人生旅途，本是一个求真的过程。 
　　爱美之心，人皆有之。对美的追求，无疑是求真路上的一大风景。有人说，人在旅途，重要的不是目的地，而是沿途的风景。这话说得太对了。但正是在这条自我完善的道路上，却有那么多生命走得何其劳累，他们气喘吁吁，着了魔般跟随着所谓的时尚潮流打扮自己，甚至折磨自己。整容之风盛行，少女王贝为了美，把自己推上手术台，最终惨死；演艺界的明星不追求精湛的演技，而是大拍时尚大片，一个个浓妆艳抹，以各种各样的夸张尺度刺激人们的眼球……正所谓“伪造术真是巧夺天工，竟然连仁慈的上帝制造的物品也能仿制”。但，这真的是美吗？“身体发肤，受之父母”，我们本都是独特的个体，永远都不该为了外表的美而折磨自己的身心；只要我们朴素自然，呈现的就是最真实的、最美的自己。 
　　因为，朴素自然就是真。 
　　机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。综观古今，有多少人为了权势，为了名利，尔虞我诈，费尽心机。总有人不按套路出牌，玩心机，钻空子，托关系，本来简简单单的事一下子变得复杂，心思都放那上面了，哪还能顾及本职工作的质量？所幸的是，那些较“真”的人，依旧在从高处审视自己，也审视这个时代。像学贯中西的泰斗级艺术家吴冠中，他的一生上演了无数次烧画事件。一个艺术家能果断处理自己的画，说明他有着很高的追求，也有非常高的眼力，能及时判断自己的作品是否达到一定的高度，这是一种非常认真的对待艺术的态度。而在烧画的同时，吴老对伪作的出现更是毫不含糊，他告诫人们：“现在拍卖行所拍的假画都编了很多故事，那都是不能听的。”试想，如果每个人都能做老实事，说老实话，严谨工作且勇于自我磨砺，进而创造人生的奇迹，这不是很快乐的事吗？ 
　　求真，就是做真事、说真话。 
　　人生百年，理应遵从内心的召唤，尽力做一个最好的自己。有人说，一个人的成熟，是从“不抱怨”开始的。路应该是越走越长，心应该是越走越静，明白世间的诸多诱惑与纷扰，原本只是一场虚梦，真正有价值的是做自己真正热爱的事，做到自己的满分。李白纵情山水，拒绝“摧眉折腰事权贵”；陶渊明归隐田园，东篱一片菊便是他的梦想；季羡林将多年来外界“加”在他头上的三项桂冠一一辞去，一辈子坚守“学者”本分……他们的追求是那么纯净和美好，他们的生命是那么快乐与悠然。同样的，我们不必惶惑，不必忧心，明白自己的心，用一生的时光诠释自己，欣赏自己，淡然乐然，这不愧为一种人生智慧。 
　　求真，求的是生命的本真，也就是追求生命原来的样子――自然，简单，快乐。在这样一条求真路上，每一份努力都显得那么美丽，那么充实。 
　　求真之路不在目的，而在沿途的风景和看风景的心情。 

　　追求，我一直相信那是生物的本能。每一种生物都有想让自己更好的心态，那也是一种潜意识，说白了，也能归结到自私里去。所以，每个人都有自己所追求、信仰的一些什么，或物，或事，或人。而我，所追求的是全部的真实。

　　“我讨厌虚假。”

　　我相信，每个人都曾经说出过这样的话。一个人，如果每天生活在一个虚假的世界，虚假的人，虚假的笑，虚假的示好，虚假的一切，那么，他必定感到空虚，会觉得不快乐。当然，何谈幸福何谈生活呢？如果有一天，你发现你曾经深爱的世界突然变得如此丑陋，如此不堪，那么，你会怎样？能做的只是凄然一笑吧，只是心头疼痛吧，只是慢慢的变得城府吧。世界是这样，我们必须设法保护自己。可是，这样，真的是每个人想要的吗？当被虚假包围时，凡。高选择了死亡，因为他不能忍受世界的肮脏；五柳先生选择退隐，因为他不想自己的思想遭践踏；而林黛玉，只能用葬花来寄托自己所有的情愫。可，真的，必须这样么？可不可以，一开始就不要这些虚假。

　　所以，我追求真实。

　　我喜欢一切真实的东西，哪怕是美丽画面后的不堪真相，哪怕是被朋友吐了一身而为听取他那酒后真言，哪怕是蝴蝶曾经是丑陋毛毛虫的过去，我都爱，极爱。我喜欢明星失宠后的凄然一笑，我喜欢某人被自己心爱的人拒绝后嚎啕大哭，我喜欢病人得知自己时日不多时那难舍的眼神……那些，能让旁人看了都忍不住掉泪的东西，都是我所追求的真实。我讨厌每天到学校同学和你亲近然后向你借一去不归的钱，得手后和你形同陌路，我讨厌当别人有难需要帮助时富商捐助几百万为了在报纸电视网络各种媒介上报到出来，我讨厌一个人为了自己不好的家境而撒谎掩饰……其实，所有人都不是白痴，一个眼神，一个心虚的淡笑，就能败露出一切。当每个人说出那样的话，写出那样的东西，做出那样的事后，总会有一些东西在他们体内慢慢减少，减少，减少……

　　最后消失。

　　陷入无穷无尽的黑夜，漫长的冰冷的黑夜，不得走出，永远不会有一束光线射入。

　　所以，请，保留我们心中最美的纯净，请，不要让自己后悔，请，不要放弃自己最美的追求，请，真实。

　　后记：仅将此文致以我的一个朋友，希望她可以懂得我想说的。

2015年3月31日晚上我观看了湖南卫视播放的《新闻大求真》栏目，节目中主要讲了学生的安全教育中有关在发生踩踏事故时如何自救的话题。通过讲解告诫我们，一定要遵守秩序，无论是交通规则还是其它的各项制度，都要按要求去做，只要大家都能认真做到，就能避免类似情况的发生。所以说，安全不容踩踏，只有遵守安全的底线，才能让生活充满幸福和快乐。

通过对这期节目的观看，我有以下几点心得体会：

1:应该强化安全意识和责任心，从自身做起

近年来，学校踩踏事故接连不断的频繁发生，已经成了学校安全事故的重中之重，早已引起了国家各级教育主管部门的高度重视，在多次会议上反复强调预防拥挤踩踏事故，但此类事故却接连不断屡屡发生，痛心的惨剧，残不忍睹的画面，应该给学校、家长、学生一警示。我们要从自身做起，每个人都将安全意识挂记于心，时刻留有一颗警惕心，将安全隐患提前解除，从根本上杜决事故的发生。

2:学校的安全设施要齐全

学校的安全设施是师生安全的重要保证。寄宿制学校的教学楼、公寓楼都应该在主要交通部位安装应急灯和警示标志，以保证在停电时让师生安全撤离，保证楼道楼梯照明、设施安全检查制度等，认真检查，切实保障师生的生命安全。

3:学校要加强对学生的安全知识的教育和技能的训练

从某种意义上说:学生的行为意识决定着学生的生命安全。学生安全意识的提高，安全知识的丰富，行为习惯的养成，安全技能的素养是学生安全的保证。所以，学校应该经常对学生进行安全知识教育，明确要求学生在上下楼梯时要遵守上下楼秩序，不拥挤、不凑热闹，特别是上下楼梯靠右行，听从值班教师指挥，不拥挤打闹等。教育和训练学生在上下楼梯鞋子带子松散时不系鞋带、不捡掉在地上的物品、不攀肩而行、不高声喧哗、不搞恶作剧如尖叫、乱喊、开玩笑等，不快跑、乱窜和不参与拥挤，发现拥挤苗头及时撤离，提高自我防范不论刮风下雨，暴雪浓雾，都要坚持按照学校的规划路线上下课。学校应该在每学期定期搞安全撤离演练活动，以此提高师生的安全撤离能力

4:严格按照国家的规定办学

班额的容量是有其科学依据的，初中40-50人的规定时按照人均占有空间，采光、空气流通、建筑物的承受力、通道的疏散能力等多种因素决定的，如果超过了其中某种因素的承载力，就有可能出现安全隐患。我们办学的目的是为人民服务，但有些私人学校，却以追求高额利润为目的，盲目扩大招生，人满为患，管理跟不上，遇到恶劣天气或地震等不可抗力的突发事件，出现踩踏事故是必然的，因此，凡学校公共疏散通道，特别是楼梯容量较小，不能满足学生遇突发事件疏散需要的要增加辅助设施，确保疏散通道畅通。各学校要严格执行学籍管理规定，避免大班额招生。凡班额超过规定标准的学校，要严格控制转入、借读等，切实控制班额，同时采取有效措施，避免小学建立超过三层，初中超过五层的教学楼，政府部门要按规定扩建校舍、配备教师、分流大班。

5:学校的安全管理要严格

学校要坚持坚决执行“一岗双责”的管理模式，每个教职员工都有安全管理的重责。遇到突发事件和恶劣天气，带班教师首先要带领学生安全撤离、科学疏散。放学和下晚自习时，每个楼梯口都要有执勤教师负责疏散，指挥学生按照规定路线行走。一层、二层、三层的放学时间应该错开，不能一窝蜂。安全管理工作者，要坚持严肃认真的原则，对学校的各项安全设施要定期检查，对学校的安全隐患要及时汇报和处理，定期组织安全学习和安全演练，发现问题及时整改。

事实告诉我们:教育教学工作是科学的，是有自身的规律的，谁违背了自然的法则，谁就会受到应有的惩罚。我们的人民教育工作者，就应该坚持“科学发展观”的正确的办学理念，科学管理，严格治学，不留漏洞，保一校平安。

明代的医药学家李时珍是一个富有求实精神的人；为了完成修改本草书的艰巨任务，他几乎走遍了名川大山，行程不下万里。同时，他又参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在6l岁的那年，编成了《本草纲目》一书。 
在撰写《本草纲目》一书的过程中，李时珍发现南朝宋时的医药学家陶弘景著的《本草经集注》中记载，说穿山甲是一种食蚁动物，它“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之。”穿山甲的生活习性果真是这样吗?李时珍有点怀疑，为了弄清事实的真相，李时珍就跟随猎人进入深山老林，跟踪穿山甲的踪迹，进行实地考察，还捉来穿山甲亲自解剖，发现穿山甲的胃里确实装满了未经消化的蚂蚁，证明陶弘景《本草经集注》一书中的记载是正确的。不过，李时珍发现穿山甲不是由鳞片张开来诱捕蚂蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”，也就是张开嘴伸出长舌头置于地上，让嗅觉灵敏的蚂蚁爬满舌头，然后将舌头突然一缩，便将贪腥的蚂蚁全部吞入肚腹内。于是他修订了《本草经集注》穿山甲捕食的错误记载。
人们常说“耳听为虚，眼见为实”，李时珍的求真，是做事严谨细致、一丝不苟的体现，这是有了这种求真精神，才使他抛弃臆断，获得正解，从而避免尴尬和错误。求真是一种良好的品质，是一种态度，是衡量做事尽力的重要标志；求真是一个人的本事，一个人的修养，一个人走向成功的必备素养。

    人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：
人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我们真诚待人；善，是要我们与人为善；美，是要我们具有心灵美的高尚节操。
真就是真诚待人.
  “真善美”中的“真”是指要真诚待人,做真实的自己,不吹嘘、不浮夸.其实也是真心和真行,大家都听说过刘备三顾茅庐的故事,刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山,来帮助他替国家做事,恰巧诸葛亮这天不在,刘备只好失望的回去了,不久,刘备再一次去请诸葛亮,可是诸葛亮外出云游去了,过了一些日子,刘备第三次去请诸葛亮,到达时,诸葛亮正在午睡,刘备见此情景不敢惊动,一直站到诸葛亮醒来,才彼此坐下谈话,诸葛亮见刘备待人真诚,心中有志,便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝.刘备的三顾茅庐,使他完成了大业,让后人看到了他真诚待人的一面.
    如果我们用真心来对待你身边的人,我相信他们也会用真心来待你,这样一来,人世间就不会互相猜疑,互相欺骗.
    善就是善良.
    三字经“人之初,性本善,习相近” 说的是人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 .善良就是让我们要有善心,做利于他人及社会的事,不计报酬、名利,我认为善良是做人不可缺少的美德.
    善良是对他人无私的关爱和祝福,是来自心灵深处真诚的怜惜与同情.坐看庭前花开花落,黛玉葬花,是善心让她怜花；所以这是她的善心所在.李丛飞用爱心感动了中国,这是他的善心所在；每一份善良都会使人为之感动.
    美就是心灵美.
    我认为“美”,它不是外在条件的美,不是外表的华丽美艳,而在于内心,心灵的美才是真正的美,伊丽莎白曾经说过：“玫瑰是美的„„更美的是它包含的香味”.一张洁白的纸,什么也没有,画家却能画出美丽的少女,一个简单的乐器,聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章.美丽是可以创造的,在任何条件下都可以,只要你有一颗真善美的心,不拘小节、无私奉献,便可以创造美丽.
    知识欲望追求真,道德欲望追求善,美的欲望追求美,真善美,即人间理想.真善美是需要我们去追求、去执行.真善美伴我行,我心中的真善美.

       少年时期，是一个人的花样年华。花样年华中要做应该做的事，而不是坐享其成。“科学”“人文”“生活”都是在花样年华中应学的。这些都能使我们追求真善美的人生。
       什么是真善美人生呢？真善美的人生就是有信念与梦想、会奋斗与奉献人生，相当于有意义的人生。真善美也就是求真、向善、尚美。
       求真亦于热爱科学、崇尚科学、努力发掘，实事求是、严谨务实、勇于创新、追求真理。陶行知说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”有过《吴文俊：好奇心驱动数学人生》；有着《陶知行：宁为真白丁，不做假秀才》；有着《钱永健：痴迷化学中的色彩》；有着《两弹元勋——邓稼先》；有着《王选：让汉字“告别铅与火，迈入光与电》的人…..这些都是他们勇于创新，敢于挑战，热爱科学的表现。我们也要学习前辈们的精神，去开创一片属于自己的天地。
       向善亦于饱读人文经典，仰望文明星空，有仁爱之心，与大师为伍，见贤思齐，崇德向善，自强不息。在这个充满权欲和金钱利益的社会，人与人的关系变得疏远，连信任也变得奢侈。然而正值中学生的我们不能让自己的心田缺少甘露，成为荒地，没有任何色彩。是的，我们面对需要帮助的人伸出援手，给予他们温暖和希望。
       生活需要挫折。挫折是火，点燃理想的灯；挫折是灯，照亮前方的路；挫折是路，引领我们向前冲。我们要学会感恩，感恩挫折，是它教会我们勇敢；感恩老师，是他们带领我们走进知识的殿堂；感恩朋友，是他们给我们勇敢的力量；感恩父母，是他们给了我们健全的身体……这一生，我们需要感恩太多太多人。
       真诚如同一朵洁白的莲花，盛开而不招摇；善良如路边的果树，默默地把果实奉献给路人；坚强则是人生中一道亮丽的风景线，少了它的陪伴哪来绚丽的人生？让真善美与每一个青少年同行。

　　何为“命”？当生物叩启只能进出一次的大门后，即有了“命”。生命之可贵，如千年开放一次的铁树花。不，铁树花开千年一个轮回，生命没有轮回。上帝容纳万物，生命是他最吝啬的礼物。

　　稍有良知的人都不能容忍残害无辜生命的行为。谋杀，是法律上最恶劣的罪行。

　　如果世界是一树灿烂的果实，一颗果实的表皮上蠕动着一条罪恶的虫。在果实被狠狠的咬下一口之后若及时地出现一双除虫的手，那么这一点点的伤痕不会影响一整颗果实的美味。其他的果实更是努力地成长着，甚至不知道他们的伙伴身上曾出现过一条虫。但是，如果一颗果实上爬满了密密麻麻的虫，整个果实成了黑黑的一团。那巨大的蚕食的沙沙声，令大手犹豫了，令其他果实惊骇了。这颗果实，即使后来除掉了身上所有的虫，也无可厚非的变得伤痕累累、面目全非。

　　虫的领导人说：“每一颗子弹都必须充满帝国的风范，每一枝刺刀尖上都必须烙有民族的精神。”树愤怒的摇晃着，为可怜的虫子，为它们对生命的蔑视。

　　在这里，虫的名字叫日本。那备受摧残的果实的名字，叫中国。

　　人们把那次虫灾叫做日本侵华战争，把最残暴的一次突袭，叫做――“南京大屠杀”。

　　1937年12月13日，南京沦陷，日本士兵在这里开始了一场人类历史上前所未见的残暴屠杀。数万名年轻人被包围着驱赶到城外，有的被日军用机枪扫射，有的则被当作刺刀练习的活靶子，或是被浇上汽油活活烧死。一连几个月，南京城的街道上堆满了尸体，到处弥漫着腐烂的人肉臭味。多年以后，据远东国际军事法庭的专家们保守估计，自1937年末至1938年初，南京大约有超过260，000名非战斗人员死于日军手中，还有专家认为这一数字超过350，000。

　　一位历史学家曾估算，如果把南京死难者的手连接起来，可以从南京一直拉到杭州，足有200英里长。他们的血总重可达1，200吨，他们的尸体可以装满2，500节火车车厢。

　　生命，在日本官兵的屠刀下被蹂躏成了轻飘飘的纸张。

　　头脑中不自觉地切换过一张又一张血淋淋的图片：

　　成千上万的中国人在日军的刺刀训练和砍头比赛中被当成活靶子。

　　一群日本兵在强奸了中国妇女之后，剖开她们的肚子，把她们活活地钉在墙上。

　　一个中国人的舌头被穿上铁钩后整个人被吊起来高悬于屋顶。

　　许多中国人被埋入深至腰部的土坑，日本兵正兴致勃勃地蹲在一旁看他们怎样被德国牧羊犬撕碎。

　　日军把婴儿撕成两半，甚至三块、四块，身后的长江水已被血染成红色。

　　……

　　这些惨不忍睹的图片浮现在脑海中时，我的血管如被棉絮堵住了般。血液无法移动，压抑地感觉逼得人快要崩溃。

　　斑斑兽行。罄四海之竹，无以书其罪；倾九天之水，难以洗其恶。

　　我们从小就明白生命与死亡的含义。也深知：生命于每个人都只有一次。无法想象，都是造物者赋予了灵性的个体，一个生命怎能如此丧心病狂的践踏另一个生命？

　　日本人民没有错，他们也是活生生的命。在禁止士兵与家人通信的战争时代，他们对战事一无所知。错的是在军国主义旗帜笼罩下日本官兵那被扭曲的灵魂。他们听不见妇女痛苦的哭泣，看不见孩子畏惧的眼神。或许，他们陶醉于他人的不幸中，甚至自以为是地将那一声声划破苍穹的惨叫声视做了贝多芬音乐的令一种表现形式。

　　一股股鲜血逆流成河，一具具尸骸覆盖大地，甜腻的血腥味弥漫着整个南京。安宁的旧城在持续6个星期的大屠杀后，真的安静了。躺着的人比站着的多，缺胳膊少腿的人比健全的多。只听得见乌鸦的哀鸣声，从城南一直响到城北。比凄凉更凄凉。

　　泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。

　　每个人都有一不小心被汽车撞死的可能。在那失去生命的一刻前，你还能模模糊糊的感受到周围发生的一切。有的人在万分焦急地打着急救电话；有的人将自己的外衣轻轻披在你因失血过多而显得削瘦的身子上；有的人匆匆的跑向附近的警察局呼救。更多的人围在你的身边，坚定地告诉你，“不要怕。医生快到了。挺住！”即使死亡就在下一秒，至少此刻，你的心不会被恐惧吞噬。你的死，是在众人的关怀下幸福的进行着的。

　　而在大屠杀中死去的那些人啊，死亡进行的时候，他们在哭，敌人在笑，呲牙咧嘴的笑。笑人临死的挣扎，笑生命的卑贱。这笑声，在歌颂魔鬼的伟大。这笑脸，在奉迎死神的到来。垂死的人，绝望的看了一眼天，灰蒙蒙的。人间比地狱更可怕。

　　六十几年过去了，中国在成长。但噩梦却持久不断。

　　这六十几年来，日本是在悔，他们越来越悔。但他们悔的不是它曾经犯过的罪行，它悔的是当初的这些罪为何要承认！

　　在德国不断向大屠杀的受难者表示歉意的时候，日本人却在东京膜拜战犯。一位在战争中受到日本迫害的美国人把日本人的行动形容为：这在政治意义上相当于“在柏林中心为希特勒建造一个大教堂”。

　　日本右翼势力日渐复苏。他们精心伪装，编造神话，把日本战争发动者的角色转换为战争受害者的角色。在广岛和长崎爆炸的原子弹给日本人民带来的恐怖成为帮助这种神话去代替历史的工具。

　　日本人民无辜而纯朴的心脏容器里，被一天天地灌进粘稠的墨汁。

　　诺贝尔桂冠诗人伊利威塞尔多年前就曾提出警告：忘记大屠杀就等于第二次屠杀。

　　西班牙哲学家小说家乔治桑塔亚流传下来不朽警句：忘记过去的人注定会重蹈覆辙。

　　怎样让世界记住大屠杀？怎样让日本诚服地将罪恶的头低下？摆在中国人面前的是一个历史留下的难题。

　　抵制日货的行为只在一念之间，争取世界人民的支持却是一段长久的路。

　　不能让可恶的虫子再次爬上成长中的果实。团结，是中国人最好的出路。

　　不要忘记血的历史，逝去的生命渴求着真实。

我们生活在一个茫茫的世界，有时会在大雾中迷失自我，做自己不愿与做的事。所以，我追求真实的自我，从阴影中站出来。

有时候，我自认为是一个很奇怪的人。我喜欢看日本动画片和漫画，会学者里面的人物的一举一动，连神态和说话的语气也会随之改变。只要看见喜欢的人物，都会去学。所以我就觉得我很奇怪，晚上睡觉时，常常回想，为什么要被别人牵着鼻子走呢？因此，我不能再这样了，要做回真是的自己。

现在的人们，有些会追星，回家时。上网查有关自己喜欢的明星的资料，天天都想着明星的事，恨不得每天都死死盯着电脑屏幕看着明星们的图片！但我对这些一点兴趣都没有，我对他们的事一概不知，更别说是上网或者是看电视上的八卦新闻了。因为，我觉得这些东西又消耗体力，又消耗眼力，也浪费时间。在这一点上，我还是追求真实的自己的。

作为中学生，我觉得还是追求真实的自己比较好。现在的我们，不要太追求表面上的东西，在追求自己的内在。追求好的成绩，去报答祖国和父母。他们为我们提供了这么好的生活条件，让我们读书，学习新的知识，完善自我。

跟着潮流走只是在一片大雾中乱跑，找不到东南西北，上下左右。没有指南针为我们找北。跟着潮流走只是弥补自己心里的那一片空虚，为了不让同伴笑自己连现在最流行的是什么都不知道才这样做的。在我看来，这并不是真实的自己。就像一只乌鸦往自己身上铺满了金丝雀的羽毛，那么，这只乌鸦真的变成了金丝雀了吗？其实没有，如果把羽毛拿掉的话，它还是一只乌鸦，可想而知，它是多么的虚伪啊！但，是金子总会发光的。只要不隐藏真是的自己，追求真实的自己，那么就一定会发光，给别人带来光明的，自然而然，别人也会认同你。

所以，其追求真是的自己。

自己才是风雨过后的那一片彩虹！

在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。
相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回”。
“真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。
大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。 爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。
真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。
在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。

为了适应初中阶段的学习生活，继承和发扬人民军队的光荣传统，增强体魄，磨练意志，培养积极、热情、乐观向上的优良品质，学校决定对入学的初一新生进行为期一周的军训。

军训是每个学生的必修课，是强身健体、培养集体主义精神，增强国防意识，树立爱国主义思想，提高组织纪律性的最好途径。通过军训，不仅可以亲身体验军营生活的紧张、严肃氛围，还可以学到许多军人的优良作风和光荣传统，这对促进我们的健康成长很有益处，会让我们提高努力学习、建设祖国、保卫祖国的热情和理想。

同学们，艰苦、紧张的军训生活就要开始了，这给我们提供了一个极好的学习和锻炼的机会。希望同学们积极面对、热情参与，在整个军训过程中要听从教官指挥，服从命令，认真完成规定的科目训练，要互相帮助，互相爱护，共同努力，圆满完成军训任务。

预祝全体同学们都能取得军训的好成绩！

　　看了之后，我发现，最近几年，连续几个学校因人群拥挤踩踏事件的频繁发生造成打量伤亡，严重性可想而知，据统计，每天都有2270名学生在踩踏事件中受伤。每五起就有一件有人死亡。1溺水，2踩踏3烧伤居受伤严重的榜首，许多专家说道：“踩踏事件中，学生因错误的防范举动，没有正确地跑到正确地出口，才造成悲剧和死亡的发生，使死亡率大大的提升和增加，这是学校管理教育的一个重要问题，所以，针对这些问题，我们来采取一些测试！”我觉得，都是小学生对危险来临的防范意识不够完全，没有及时采取相应的措施。

　　主持人进行测验，让五个同学推动一个可以推动一个大卡车的助手的重量，在玻璃板的支持下，让小学生在另一面推，第一次，一个接一个学生推，都没有推动，测试的压力为一百多，第二次，所有学生以助跑为动力，成功推动助手，压力测试为六百多，超乎了同学们的意料。

　　后来经过以气球为心脏测试护胸方式。所以说，在踩踏事件发生时，一但摔倒，立即采取蜷缩护头的方式。还有就是烫伤的危害，医生回答，每年有数以万计的儿童因家长的疏忽而造成的伤害，所以，家长必须看好孩子。这几年来，车祸频繁发生，行驶上注意安装安全座椅，可有些家长不以为然，每年车祸造成伤亡数量很难估算，通常情况下，孩子因不走斑马线而被车撞飞造成的骨折痛苦也是大人无法承受的痛苦。

    五年级:郭俊新

自汉武帝委派董仲舒修文制道，采纳其“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学以正统思想的地位在中国近两千多年的历史中站稳了脚。到底是什么让这部儒家经典如此深拢人心，让人发出“半部论语治天下”的感慨？
　　细细揣摩《论语》，字里行间见识到的，竟是一位鲜活无比的“真人”——儒家学术的创始人，孔子。
　　孔子的性，即品性，追求周礼，发扬爱人的精神。作为对以天下为己任的一名士大夫，他一生都在宣扬“仁者，爱人；以德服人，安邦，定国”的思想。想在春秋这般“滔滔者，天下皆是也”的情形下，欲保持自己的洁都是难事，更何况要极力推行不容于世的政治主张。而他周游列国，磕绊碰壁，万死不辞。无论是收距于途兵，绝粮七日，外无所通，藜羹不充的情形下，还是弟子在危难受阻中表达出的对学说的疑惑，发出“盍少贬焉”的状况中，孔子一如既往地慷慨讲诵，弦歌不绝。想是怎样一分立于天地间的“正”和“直”，孔子品性的真，体现得如此顽强，如此饱含生命力。孔子一生的追求，为政以德，克己复礼。在逆境由春秋演变为战国，是世人嬉笑怒骂或崇敬礼拜中评论“知其不可而为之”时，他的坚强是如此淡定从容。
　　孔子的情，人情，相比于铮铮铁骨般的性就显得可爱得多。如果硬要将孔子圣的光辉比做他的灵魂骨架的话，那么，孔子的情便是使他丰满、活泼的血肉。之所以在“情”字前放一个“人”字，就是因为他在世人眼中高高在上的光环下所显现的人的本质——有哭，有笑，有怒，有喜。在得知颜渊的死讯时，孔子大声恸哭。“天丧予，天丧予。”将内心的哀痛展现得淋漓尽致；在子路问他“卫君待子而为政，子将奚先”，又责怪他“有是哉，子之迂也”时，孔子也会破口大骂：“野哉，回也”；他既能语重心长地教育弟子”克己复礼为仁”，也会因为冉求为季氏敛财而毫不留情地将他逐出师门。
　　最生动的，莫过于孔子身上的诙谐的。记得《论语》上这样写道“子曰：‘不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也。”或是“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。多有趣啊，在“道之不行，久矣”的情况下，仍能取愉于生活，这种风趣或是体现孔子自然流露出的对自身或是对别人的挖苦，但都如此真实地体现了孔子作为一个“人”的本性。都说子路“率真”，可孔子本人不也是那么率直吗？
　　读《论语》，认识孔子，从惊到讶，最深切感受到的，是孔子一份千金难求的真性情。

今天，我在家里看电视，无意间看见一个节目叫新闻大求真，心想:新闻还会有假的?便怀着好奇的心情看了起来。刚看是不大一会，我明白了原来今天是全国中小学生安全教育日啊!
   安全，众所周知一个看似简单，而又如此复杂的问题。在曾经发生的踩踏事故中，虽然事故原因不一样，但是如果人们能拥有更多的安全意识，掌握一些自救本领，就能在紧急情况中有效减少伤亡。
在发生的踩踏事件中，5个小朋友的冲撞力就有627公斤，这也正是再踩踏事件中人群密集，迅速冲撞为什么会造成很大伤害的原因，人越多，踩踏带来的将是5个小朋友的千万倍，那么后果将不堪设想。
每一个孩子都是最可爱，最需要呵护的。但是每天总能听到一些不太好的消息，总会有一些孩子因为意外的情况而受到伤害。据说造成青少年儿童意外死亡的案例当中，溺水、交通事故和猝死是排列前三位的。在涉及到儿童的交通事故当中，每五起事故就会有一起造成死亡!这些事故都是由于同学们在上放学的路上不注意走斑马线，不注意看红绿灯，总是追逐打闹，甚至在马路上玩耍。往往看似简单的小事情就会造成难以想象的，可怕的恶果。
   很多的孩子特别愿意把一些东西往嘴里放，例如硬币，笔盖，哨子等，这些东西特别容易卡住气管和食道，而吞进去容易拿出去难，要经过手术等很复杂的技术才能将异物取出。
  中小学生是更，是未来的建设者，是含苞待放的花蕾更 是父母们的依靠，如果他们成为马路的牺牲者，随之而倒下的，还有父母家人，如果他们倒下了，一个家庭如何继续持续! 如何避免，关键在于自己，如果思想观念到位，安全骑车深入心中，和依法深入此惨烈之事!因此，让我们永远牢记:安全，从我做起，从大家做起!

  安全，一个看似简单而又如此复杂的一个词。随着时代脚步的逐渐加快，中小学生的安全也成了一个大问题，我们到底应该怎么办呢？

　　每一个孩子都是这个世界上最可爱、最需要呵护的，可我们却几乎每天都能听到一些不幸的消息。据了解，在造成青少年意外死亡的案例中，溺水、交通事故和猝死是排在前三位的，而交通事故则是我们每天都有可能遇到的危险，该如何预防呢？首先，我们得遵守交通规则——红灯停，绿灯行，行人行走斑马线等等，其次，要左右注意来往的车辆，以免发生危险。

　　很多的孩子都喜欢把一些小东西放进嘴里，是想尝尝味道吗？不，也许不是。但是正是这些东西特别容易卡住气管和食道，医生告诉我们，气管中卡住异物，可能出现短时间的呼吸困难，严重的还可能危及生命！这时，我们可以采用海姆立克急救法，具体操作如下：家长站立在孩子的背后，双腿站成弓的形状，双手放于孩子肚脐上的位置，一手握拳，一手抱住拳头，持续几下按压，直到异物排除为止。但是如果是卡在食道里了，则应该马上就医。

　　《新闻大求真》里还讲了几个安全问题，如：踩踏事故、烫伤、坠楼坠崖等等，并教会了我们该如何面对、预防这些问题，使我受益匪浅。

　　学生安全，至关重要，生命不保，何谈学习，何谈发展，何谈幸福。希望我们大家都能够了解一些安全隐患，不要让生命，成为一瞬间。