关于批判的作文
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
记忆中的那些事，或许已如春泥般落到了尘土里。时间久了，渐渐淡忘了曾经。秋叶枯黄归根也会有再复苏的那一天，大地还会在绿，花儿还会再开，但人变了还能回去么？回到原点，回到最初的自己，我不想长大，好想念当年幼稚园疯疯闹闹的自己，想大胆穿梭在人群中，想疯狂地欣赏这个世界的大自然，还想……越长大越孤单了！孩童时期想过长大后的幸福是什么？现在我又该向何方追求？我又该向何处去寻找？不想让自己难过，不想让自己幼小的心灵受到一丁点的创伤，不想再伪装着自己再强颜欢笑下去，即使知道错的太多也要让它化作风随去，不想再认错了，假装的坚强很辛苦。
这样伪装着自己，这样无奈的我已不知要从何改起才会让人满意，生活已不再那么单调了，因为每天都会有两千字的检讨向某个人复生，我该说这已不是什么新鲜的事了……无故迟到，旷课……我想说的是，有谁会无缘无故做这样及其无聊的事？这样的规定也有人想得出，未免太搞笑了吧！想起我初中的母校，每当看到高中生的生活时，都回头去羡慕嫉妒恨的眼神，而现在的自己就亲身体会到了，感觉怎麽变味了呢？纠结啊，不是说严师出高徒的吗？高徒倒是出来了，可别把个别同学给折磨坏了。我是该自豪呢？还是该感叹有这样丰富多彩的生活，让我觉得如此的无奈？或许，我是该自豪！一味地追求自己想要的光荣，无理由的限制我们的事情，什么该做？什么又不该做？我不禁感慨原来这才叫真正的义务教育吧！好自豪没有了自由，好自由拥有了这讨人厌的拘束！
我相信每个人都可能会找到自己犯错的理由，只是看待错误的理由是否符合情节，合理有效的说服良心而已！不要随便拿别人的过去下定义，只因为一个错误就把人贬值，至少我为什么违反规定的理由，我也不会解释太多，懂我的自然会懂，不懂我的我说太多也只俱废言，何不多些感慨来同情自己呢？只是让自己下次不可以在犯错了，要好好的管住我自己，这样的惩罚我不想再接受了，也不知道我到底要怎样做才能令人满意！我是迷失方向了，是该找回真正的自我了，那样才会得到自己想要的，为了梦想拼搏，梦想之门会为谁开启？决定权则在于自己。
高二:王幸
一项活动，四种行为。我们需要如马云般的领跑者，也同样需要虽不讨好却也至关重要的批判者。而我更希望，我们人人都能保持冷静的头脑，做一个理性的批判者。
因为质疑批评，是使活动朝着正确方向进行的重要保证。我们对一项活动的质疑和批评能够引起引领者和追随者的关注，从而进行改进，甚至唤醒麻木的心灵，从而改变错误的观念，找寻新的方向。尼采在黑暗的中世纪高呼“上帝已死”和“重估一切价值”，唤醒人们对人天性的渴望，从而沉重打击了宗教神学的统治地位，扭转世界精神的发展方向。鲁迅执笔为剑，直刺国民麻木的心脏。他用他满腔的爱国热情，将热血洒在中国大地上。虽然因个人力量有限而无法拯救中国，但他仍激起了无数爱国志士投身革命，改变中国向殖民地发展的轨迹。时至今日，道德滑坡造成了各种食品安全事件，而一项由无良商家带头的不择手段追逐利益的活动更是引爆中国。此时，目光坚定且锐利的江平挺身而出，大声批判不法商家，高声呼吁“法治天下”。从古至今，是这样的冷静批判者们一次又一次地将世界拉回了正确的发展方向。
质疑批评，是使活动的本质更好体现的重要“显影剂”。无论是从方舟子的论战还是从网友对“微信红包”大讨论的事情都可以体现出正是各种各样的质疑批评才使得一切活动的主题更加突出，目的更加明确。同时也使得一些趁机从中获利的不法之徒原形毕露。国家决策，需要民众广泛参与，提供改善的建议，从而完善智力支持系统。政府机关发起的活动也有各方各界的人进行监督。质疑的力量是巨大的，我们可以从质疑声中找回活动的本质，并确立明确的目标。
然而，质疑与批评有时过于杂乱，因此反而会引发社会不必要的惊慌和怀疑。对此，我认为，在提出质疑前一定要先对事件进行了解，深入分析，最终得到正确的定论，才能做到冷静的批判。柴静主讲的《苍穹之下》和之前的“冰桶挑战”就是两个很好的例子。由于社会各方的猜疑和批评，虽然使得事件更像真相迈进了一步，却也使得活动偏移了本该有的方向，造成社会的不安。
做个理性的批判者，让我们的社会走向更美好的明天！
一提到少年作家，我们就会想到韩寒、郭敬明等一些“80后”人物。他们在中国文学市场的一枝独秀，引起了很多人的争议。就我看过的关于他们的文章来说，大多数评论者都是以评判的眼光来看待他们的。
他们认为，少年作家年龄尚幼根本没有社会经验，所以只能依靠仅有的一些阅历再加上想象力来创作，更有甚者，以这批少年作家最近没出什么作品为由，大肆吹鼓他们是因为理想与现实的冲突太大，令他们不得不对现实妥协，褪去他们的才气，安按稳稳地恢复平凡人的身份。
其实我作为一名学生，我对现代的流行小说一点也不感冒，说白了我一般只看自己的小说。我是冲着批判“80后”的言论去看它的书的，看完之后，我觉得他们真的不应该被如此批判。
就拿郭敬明来说吧，从新概念获奖到《幻城》、《梦里花落知多少》等一系列作品的出炉，我们不难看出他的文笔及想象力是极好的，要不然他也不能在青少年市场中占据一席之地。我真的很佩服他对文字如此纯熟的驾驶能力，仅仅一些平凡的文字，其中却能蕴涵世界上最悲凉、最凄美的情感。也许这就是《幻城》被青少年如此狂热追捧的原因吧。――没别的，郭敬明的文章实在太好了。
也许一些群众看到这里要打哇哇说，你是网育吧，郭敬明作品涉嫌抄袭已经在网上闹的沸沸扬扬了。你不会连这点也要袒护他吧？
不错，有很多文章宣称一些“80后”作者涉及抄袭，但我觉得这种行为不该叫抄袭，而应该叫借鉴。那些作者又是接见了书中的某写笔法，那为什么原着不出名，被“80后”作者借鉴了之后就出名了呢？而且“80后”这样做也是有原因的。想想，一个作家要在二三个月内出一部长篇，他不借鉴，怎么办？而他的抄袭，也许正是受当今文坛“浮躁风”的影响吧。但那些批判他们的作家们你们有没有想过，文坛浮躁的风气由来以久，你们都不能避灾，何况他们嫩！而且有时候，这些浮躁还是你们长给他们的，不是么？
其实我感觉少年作家们也有努力改变自身浮躁的功利心，比如说郭敬明这两年就没有出什么作品，以至于被批判为才能隐退。比起才能隐退的这种说法，我更倾向于把这种状况理解为是他们的潜伏期，他们想在这段时间里去努力丰富自身的经验，增加更多的阅历，然后再创作出更好的作品，一鸣惊人。
但是有人说，他们是在努力增加阅历啊，但他们的阅历相对与中年人来说，还是未免太少了点吧。所以这样的作品是靠想象力堆积而成的，不太现实，青少年读了他们的文章后，就难免会凭空意象这个社会，这会对他们的未来产生不好的影响。
我不同意这样的看法。难道仅仅从阅历就能评判个人的文章的好坏吗？大多数青少年相对与青少年来说阅历太少，那他们就不能写好文章吗？少年作家作为热爱文学的佼佼者，他们能因为自身的阅历的不足就放弃文学吗？就算我们没有生活经验，难道我们不可以对未来作一些美好的向往吗？而且这些美好的向往往往可以成为我们人生的支柱，要是我们很早就知道是残酷的不公平的，我们还会那么努力的去打拼，朝着目标去奋斗吗？如果我们的阅历视野只剩下人生的残酷，那么我想它带给我们的，将是更残酷的命运，因为，我们早已失去了希望。
其实“80后”的很多作者都是很厉害的，他们用优美的文笔描绘出他们的个性人生，描绘出他们奇特的想象。长江后浪推前浪，他们迟早要成为新一代文坛的引路人，那么人们面对文学的强烈爱好及他们取得的成就，能不能客观的作出评判呢？也许某些少年作家的确有某些方面的不足，那么人民应该帮助他们改正而不是横加指责。存在即理由，既然文坛上出现了这样一批新新人类，那么文坛上的朋友们就应对他们抛弃成见，以长辈的老道经验帮助他们也变得成熟。多点帮助，少点批判，可以吗？
校长：您好！
“微积分”评比奖励比赛实行后，学生我极不赞成。虽然老师的初衷——让学生多做好事，助人为乐。是很好的想法。但是“微积分”的做法却是错误地令学生的虚荣心膨胀。这“助人为乐”，原指帮助他人，自己发自内心地快乐。若说目的，那即是：自己因做了件好事而“积善”了。但现在却是指：我帮助别人，我有证人证明我做好事而能积分，所以才感到快乐。其目的为：“积分”。两者的不同在于一是“真心”二是“有意”。“真”意为真正的。而“意”则意为“意图”。这样说来，这种比赛不是在爱人，而是在害人！
现在给了同学一个潜意识（犹如潜规则一样的意识），就是有偿必助，无偿就懒得理睬你。这“微积分”的实行倒是激发了学生潜在的“势利眼”。就这个星期，已经发生了几件令我极不顺眼的事情：①一个同学不想搞卫生（出于有事），其余的几个同学争着要帮他，但查问这种情况是不加分后，那几个同学就不管他了。②有个同学把门口的牛奶盒捡起后，又扔回原地。我看到后，把垃圾捡起扔了。随后我问他为何捡了又扔回原地的原因时，他阴阴笑着对我说：“没人证明我，加不了分。”③一些女同学争着帮老师改试卷，我好奇的问她们为何那么积极；她们说：“有得加分呀！”无疑引起我反感。
您说，这行善助人之事本该是义不容辞，看到了就发自内心而主动去帮的事情，本不讲什么目的，什么意图的，是不求回报的事。现在倒好，正在慢慢形成一种有偿才助的风气，还不是因为“微积分”这极不合理的的评比而激发的吗？把“做好事不留名”“做好事不求偿”的这些中华美好品德都改了性质，这“微积分“就是一个错误地决定。
再者，实行“微积分“，还要规定做哪些好事才能加分。这是什么规定？难道说其他的好事就不是好事？其他的好事就不用做了吗？像帮别人搬东西，教别人好的学习方法云云，都不算好事？所以说这又是一个错误地决定。
同学帮同学打水，打饭，处于交情，而现在是处于加分，同学把校园的垃圾捡起，是出于保持校园干净，现在却为了加分；同学帮助老师改卷，是为了让老师少做点事，让同学早知成绩，现在却出于加分。而原本不爱做好事的照旧不做，原本好助人的学生要么从“真心变成“意图”，要么就做了好事不留名。我每听到有人在公布谁谁因什么谁谁证明而加分时，耳朵就特疼，大概是听不惯吧！
曾国藩推崇之书《了凡四训》中云：“扩充德性，力行善事，多积阴德，次自己所作之福也，安得而不受享乎。”此中“力行善事”，即只有从心里面存善，从观念上从善，从行动上行善，才是断恶修善。“多积阴德”，“阴德”是自己多做好事，不要让人知道，这叫阴德。做了一点好事，就到处宣扬，受人赞叹，在别人夸奖你的同时，你就已经拿到了自己做好事的回报，人家夸你了嘛，这样一面做，一面就都回报了，德是积累不起来的。所以，善一定要累积，就是藏起来不让人知道，这才是真正的好事。若老师不懂此理，妄自促使学生多做好事，“微积分”把人行善的心理与观念都往坏的方面改了，真是怠人无数！！
不仅是我反对，还有许多同学都反对。
趁此观念未完全进入学生脑里时，我在此斗胆恳请老师们及早把这无理的害人的评比要么废，要么避我所述之弊端来改才是啊！
学生文笔不佳，承蒙朋友推介，多有得罪之处，望谅解。但请老师读此书后，即刻答复学生，且尽早定夺，好让学生心安。
书信人：霍英桥
初三:522501627
这个题目一开头就出了问题，因为现在很难说还有物理学这种东西。没有了物理学，又去批判谁呢？我们估且把那个充满了假设、谎言和幻想的玄学，把那个充满了毫无意义的数学推导的假数学，这样一个东西叫做现代物理学吧。让我们看看今天的物理学到底是个什么怪胎。
能量不可能是守恒的。能量是在不断的产生，也在不断消耗的过程中。自然界的能量是无法计算的，因此不可能守恒。如果说能量守恒，那能量的总和是多少？是一亿亿焦尔，还是两亿亿卡路里？没人能回答这个问题。既然无法确认自然界能量的总和，能量就不可能守恒，因为无恒可守。不同能量的消耗，产生不同的效应，消耗和结果是互为因果关系的。
自然界从来不存在能量转换这样的事，能量只能改变物质的相况，不同物质的相况具有不同的能量。火车在动力的驱动下开动时，火车的状态被改变了，由静止变成了运动。运动的火车有了动量，是运动的火车本身的特质，而不是其它能量转化来的。动力只能改变火车的状态，使火车有了速度。火车有了速度，就具备了动量。动量是有速度的火车自身的特质。
我们推车的时候，如果力量不够大，车没有推动，这时车就不会有动量。只有力量够大时，车被推动了，有了速度，车才有了动量。车的动量是和车的质量和速度有关系，我们推车的力，只是消耗能量给车一个速度。我们的推力，只是让车从静止变成运动的状态。并非我们的能量传递给了车，而是给了车一个速度，使车具有了动量。
发电机在能量的驱动下，产生了电这种特殊物质。电这种特殊物质看不见也听不见。当我们用它来驱动车辆时，电能量的消耗，使车从静止到运动。运动的车辆有了一定的速度，也就具有了一定的动量。当我们用它来照明时，电流流过灯具，灯具的发光体改变了状态。电能消失了，一种新的更特殊的物质，光产生了。
物体在真空中保持允速直线运动恰是“无能”的表现。因为没有能量来改变物体的速度和方向，物体只能保持原有的速度和方向。这恰是能量体概念所说明的，能量能改变物体的相况，而不是把能量转换给下一个物体。能量改变物体的速度和方向后便消失了，而“无能”的物体就在真空中做匀速直线运动。说能量守恒其实是混淆了速度、力和能量这几个不同的概念。
太阳以它的能量照亮和温暖地球。地球在接受太阳光和热的时候，也同时向外散发热量。宇宙是无边无际的空间，宇宙的无边无际也决定了能量不可能守恒。
能量守恒和数学的无穷大是矛盾的。都说能量守恒，却没人能说出宇宙总能量是多少，只能认为是无穷大。无穷大意味者分母为零，那分子还有什么意义呢？分子随便都可以，还怎么守恒呢？
能源一词的存在，也说明能量是不守恒的，能源就是能量的来源，能量守恒，又何来能源一说呢？
能量一词一定是指特定的研究对向。研究烤火指向热能，研究照明指向电能，研究放屁指向化学能。离开特定的研究对向，能量一词毫无意义。因此也不存在所谓能量守恒一说。狗链是用来拴狗的。没有了狗，再来谈狗链的大小和长度还有什么意义呢?能量也是一样，脱离了具体的研究对向，能量一词还有什么意义呢？能量守恒就是一条没有狗的狗链。
自然界是由无穷无尽的能量体组成的。能量体概念，就是把每一个具有能量的物质看做一个独立的能量体，其具有能量的性质和能量大小，只和本身的状态有关，是完全独立存在的。能量体在自然界的数量是无穷大的，并且随时消失和产生。能量体的产生，可以是其它能量体消耗，而改变新能量体的状态。也可以由能源产生。能量体的产生有且仅有此两种情况。
能量守恒，质能守恒。西方人最喜欢讲守恒。为什么西方人这么喜欢讲守恒呢?这和他们的宗教是有关的。西方人信的是天主教或基督教，所信仰的上帝是永恒的。虽然很多科学家已不信宗教，但从小根深蒂固关于永恒的概念是难以消除的。就好像当年日本海军，虽然山本五十六十是第一个成功运用航母大规模进攻的，骨子里还是战列舰为大。所以在中途岛战役中，才会把四艘毫无保护的航空母舰推到最前沿，结果导致惨败。西方科学家喜欢讲守恒，一方面是从小宗教思想的影响。一方面是自觉不自觉的希望自己的理论也像上帝一样永恒。
能量是恒在的，但不是守恒的。能量的恒在就和上帝的永恒一样，但能量不能像上帝一样守恒，只能像耶稣一样死而复生。所以说：“能量是恒在的，但不是守恒的”。
即使地球消失，还有太阳系，还有银河系，还有宇宙。所以说：“能量是恒在的”。如果地球消失，地球的能量就不存在了，所以说：“能量是不守恒的”。能量像上帝一样恒在，又像耶稣一样死而复生。
能量不是无源之水，无根之木。也不是希腊神话中的不死鸟。粮食放在仓库里不会产生能量，石油埋在地下不会产生能量。人的体能是通过摄取营养获得的，发动机的能量是通过油料燃烧获得的。简单的看待能量，不神秘化，我们就能更好的认知这个世界。
时空是两个概念，时间和空间。时间指的是延续，空间指的是存在。时间只有较高等的动物才能感受到。而只有人类能自主意识到时间的存在，也只有人类能把时间量化。对于空间而言，动物和人类都能感受到。
光是不受时间支配的，它只受制于空间。光的出现和消失，也只和空间有关，和时间无关。光可以支配时间，当光出现的时候，时间是光的仆人。光消失的时候，时间重获自由之身。时间唯一知道的是为光服务了多久，对光的来去一无所知。任何让光受时间支配的想法，就好像想让狗与树交配，然后生下一只猫一样是徒劳的。
光的出现和消失，都不是延续的过程。光的存在是延续的过程。因此光的出现和时间无关，光的消失也和时间无关。只有出现和消失之间的存在过程，与时间有关。因此讨论光速是毫无意义的。
对光而言，生存还是死亡，才是唯一要素。光从来不关心自己走多快，走多远。光唯一关心的就是：“生存还是死亡，这是个问题。”
光是时间的主宰，时间是光的仆人。光可以支配时间，时间不能支配光。任何想让光服从时间的想法，都像野鼠想抓住苍鹰一样，是死路一条。
举世皆知的E=MC*C是错的。为什么这样说呢？放着那个光速是胡编乱造的不提，E=MC*C还错在把物质可能产生的能量和质量简单的联系在一起，却忽略了相同质量的不同物质，其所能产生的能量完全不同这个事实。事实上物质所能产生的能量，和物质的性质和结构有很大关系。与一千克铀有相同质量的汽油，只能让你的车跑十几千米。而一千克馒头仅仅能保证你几天不挨饿而已。世界上有无数种物质，能产生巨大能量的仅仅只有数得过来的几种而已。绝大部分都产生不了太多的能量。而E=MC*C却囊括了所有的物质，不能不说是牵强附会的。E=MC*C把能量和质量简单的挂钩显然是错误的，忽视了物质不同的性质和结构，既缺乏严谨的科学态度，也违背了科学的全面性。只能说是某些人在得知有些物质能产生巨大能量后，七拼八凑出来的东西。是变相把别的科学家的成果据为已有的行为。
人的手指头是五根，但也有极个别人的手指头是六根。如果有人看到有人有六根手指，就说人的手指是六根，你会怎么想？说E=MC*C就和说人的手有六个手指头是一样的。
能量和质量不能简单的划上等号，这是我们的生活常识告诉我们的。一千克汽油，一千克馒头能起到什么作用，我们都心中有数。而一千克砖头是不会产生任何能量的。既然我们知道一千克砖头产生不会产生任何能量，为什么相信能量可以和质量划上等号呢?世界上能产生能量的物质本来就不多，人类通常使用的也就是石油、煤、天然气这三钟。能产生巨大能量的物质更是少得可怜。我们已经知道世界上大多数物质都不能产生能量，知道常用的三种能源产生的能量有限。我们也知道能产生巨大能量的物质只有少的可怜的几种，为什么还会愚蠢的相信能量可以简单的和质量划上等号呢?
物理反映的是物质的普遍规律，而非物质的特殊规律。E=MC*C并不是物质的普遍规律，又怎么能堂而皇之的当成物理公式呢？又怎么能大大咧咧的写进教科书呢？再加上光速本来就是个虚无缥缈的东西，E=MC*C更像是娱乐而不是科学。完全没有了科学的严肃性和完整性，是极不科学的科学。
先说一个现实中可能出现的情况。你代了一块劳力士手表乘飞机去旅行，飞机起飞后，你的表碰巧坏了。虽然你的表坏了，不走了，但时间不会停下来。因为你的表虽然坏了，但地球还在自转，月球还在绕着地球转。月球和地球还在绕着太阳旋转。你的表坏了，停在某一时刻。但时间不会停在那一时刻，也不会随着你的坏表停下来。时间还在向前走。你想知道时间，只要问一下其它有表的乘客就行了。如果碰巧所有乘客的表都坏了，那也不要紧。等飞机降落以后，你进机场到达厅，看一下墙上的挂钟，就知道时间了。
把“钟慢效应”是否正确放在一边，假定“钟慢效应”是存在的。你乘近光速飞船去做一次10天的星际旅行。飞船起飞后，你飞船上的钟因为“钟慢效应”而不走了。但就和你在飞机上手表坏了，时间还是向前走一样。虽然你的钟停了，但时间还在走。“钟慢效应”让你的钟停了，等效于你在飞机上手表坏了。你的钟停了，但你的飞船还是飞行了10天。等到10天后你到达目的地，走下飞船后问问地面人员，你就知道当时的时间了。
如果你一定想知道在飞船上的时间，那你就在飞船里放个一秒一次的节拍器。3600次响钟一下。响钟一次，你就在纸上画上一道，然后根据正字来记算时间。10天后到达目的地，再和地面对表。
在接近光速的飞船里，时钟不但不会停下来，反而会走得更好。因为此时的钟虽然在以接近光速的速度运动，但对于飞船来说，它是静止的。相对于飞船静止的钟，并没有受到多大的外力，因此它会走得很好。只有在飞船从零加速到接近光速的过程中，钟会受到影响。等飞船以接近光速飞行时，时钟又恢复正常。启动跑车时的推背效应与此同理。飞行员在做急速转弯时会被紧紧的压在椅背上。如果是普通人，将做不出任何动作，只能任由飞机坠毁。而在飞机以同一速度巡航时，就可以轻松做任何动作了。所以在接近光速飞行的飞船里，时钟工作是正常的。“钟慢效应”只是一个美丽的错误。
双生佯谬错在哪？错在飞船上的兄弟搞错了自己的实际年龄。假设他20岁开始星际飞行，25年后返回。他明明已经45岁了，却自认为20岁。实际上他的情况和失忆差不多。其实解决起来并不难，就是让他地面上的兄弟，他的父母、朋友和同事一起来告诉他的实际年龄就行了。如果他实在不信，就让他活在幻想里好了。至于光速飞船会给人的生理带来什么样的影响，还是先把飞船造出来再说吧。
空间表示存在，时间表示延续，宇宙是无边的空间。而时钟是人类用来量化时间的。不管有没有时钟，时间都是客观存在的。用“时钟”偷换“时间”是相对论最大的谬误所在。
在运动物体方面，爱因斯坦假设的是人类可能永远也无法实现的方法。在观测方面，爱因斯坦用的却是人类最落后的方法。这样的悖论下推出的相对论不就是个热笑话吗？
以超人类的方式运动，以弱人类的方式测量。爱因斯坦真是个可爱的喜剧明星。
现在当你和某些人讲物理原理的时候，他会很不屑的告诉你：我能轻易的推导出什么什么。我们不禁要问：当物理成了数学推导的时候，数学又是什么呢？
数学是数学推导出来的，但物理不是数学推导出来的。现在对物理一知半解的人张口就是我知道推导过程，或者我会推导什么什么。但是却都忘了一个基本事实那就是：物理不是数学推导出来的！
物理不是数学的儿子，相反数学是物理的孙子。现代物理学完全颠倒过来，是孙子管教爷爷。这还有点人伦德性吗？
对物理来说，数学只是个计算的工具，而非推导的利器。任何脱离物理原理的纯数学推导，无论结果如何，都是荒诞不经的。
宇宙是聚合而不是爆炸形成的。所谓物以类聚，人以群分。宇宙是同类物质互相吸引而形成的。宇宙中曾经飘浮的火元素，聚合而成恒星。曾经飘浮的土元素，聚合而成行星。恒星和行星都是以滚雪球的方式，得到最终的形状。而各种元素聚合后，宇宙便成了真空。这是520亿年前的先人告诉250亿年前的先人，250亿年的先人告诉我的，绝对真实可靠。
如果宇宙是大爆炸形成的，为什么所有星星都是圆的？为什么不是多种型状的？星星为什么会有自转？公转？如果是大爆炸，所有碎片会向宇宙空间发散，然后大家再也不见面了。为什么会形成如此规律的运行? 聚合理论正好解释星星都是球体的。如果是爆炸理论，应该全是西湖瘦山石才对。你见过爆炸全炸出煤球的吗？爆炸理论难以解释自转、公转，也无法解释天体分布如此之广，运行如此之规律。聚合理论才能解释这一切。你不要怀疑我，是目击者告诉我的。
不可知论是二十一世纪科学的重大发现。人类发展到今天，医生已经可以从人的大脑内切除肿瘤。并且我们还能骄傲的说，这项技术是中国人发明的。但是当你问医生人的大脑内为什么会长肿瘤时，他只能无奈的告诉你不知道。
一颗黄豆大的肿瘤，在人的大脑内长到鸡蛋大，只需要十几天的时间。我们为什么会相信生命从起源到人类出现要几亿年的时间？有人说生命是起源于海洋，人最初也是源于海洋，因为我们每天都离不开水。说这话的时候，他忘记了人类更离不开的是土地。我们赖以生存的粮食，各种疏菜和水果，都是土地里生长出来的。我们所需要的各种肉食也是间接从土地获得的。人类生活在土地上，一但洪水滔天，除非有诺亚方舟，否则全得淹死。离开了土地，我们连一天也活不下去。人类和海洋相关联的，只有水一种物质。和土地相关联的却多到数不胜数。为什么我们不是源于土地，而是源于海洋呢？至于我们所需要的水，它们可能是来自上天的赐给，而不是海洋。
承认科学有无法解释的事物，承认科学有无法解决的难题，比科学万能论要科学得多。不迷信科学，比迷信科学要科学得多。当科学变成神乎其神的玄学，比迷信更容易迷惑人心。人类既无法了解自己的过去，也无法预知种族的未来。甚至连眼前的事物，也无法完全了解。人为什么会做梦？梦境为什么光怪陆离？即使每天都在发生的事，我们也无法完全知了。马航MH370消失得无影无踪，发生了什么，它去了哪，我们不得而知。现在MH17就坠毁在我们眼前，因为什么，我们还是不知道。就连眼前的事我们都无法确认，又怎么可能知道几百万年，乃至百亿年前的事呢？
不可知论的核心就是：宇宙的形成不可知；地球的形成不可知；物种的起源不可知；人类的起源不可知；未来不可知。科学有无法认识的领域，人类的认知能力是有限的。
不可知论在科学的各个学科，都能得到充分的应用。无论是物理学、化学、生物学、医学，不一而足。不可知论就像物理学中的测不准原理，其结论就像数学中的无穷大。所能涵盖的范围，也是无穷大的。人类应当承认并且正视自身认知能力的局限性，对大自然怀有一颗敬畏之心。人类的狂妄和自大，已经给自身和地球带来了很大的灾难。只有克制自己的行为，地球才有未来，人类才有未来。
物理是研究物质普遍规律的学科。无论是迦利略还是牛顿，都严格遵循这一原则，治学态度都是严格而谨慎。麦克斯韦也继承了此前物理学研究的作风。然而在此之后，物理学的研究走上了邪路。臆造、浮夸和幻想，代替了客观严谨，而E=MC*C是物理学的死亡证明书。至于物理学能不能凤凰涅槃，浴火重生，就要看有识之士能否抛弃谬误，重回曾经正确的道路上去。
我们深知鲁迅是个民族伟人，在他生活的那个年代，社会风气败坏，人心惶惶，民不聊生……有很多“正人君子”迫害百姓。国家正在走向灭亡。迫使鲁迅成为一个批判家，揭露社会的黑暗，那么为何鲁迅对那些人，那些事那么仇恨？这种仇恨又带给他了什么？使他改变的转折点又有哪些？
要完整的透析鲁迅的批判思维就要明白这两点。
一、鲁迅批判性思维的成因
我们都已经读过《朝花夕拾》了。通过对这本书的阅读，我们能够理清鲁迅的成长经历为：7岁启蒙，12岁进入三味书屋——《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》；随后到南京水师学堂读书——《琐记》；然后去日本留学——《藤野先生》；最后回国，开始揭露社会的黑暗。——《范爱农》。
鲁迅在与阿长交往的过程中，在百草园或在三味书屋中都没有受到过外界污物的影响，从《阿长与山海经》中我们可以看出鲁迅的童年是快乐的。但在鲁迅13岁时，鲁迅的生活彻底改变了对此鲁迅自述曰：“我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这段文字看起来简单。事实上，正是这段生活成就了后来的鲁迅——他性格中的冷峻与多疑，他对世道人心的洞透与深刻，都与这段生活脱不了的管系！
在鲁迅文中这么写道：“好。那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；”说明鲁迅在窘境中离开故乡。之后便一直流离在外，我从各个文章统计过，大概鲁迅回家的次数在6次以下，说明了鲁迅对家乡莫名的反感.
结合资料，鲁迅到日本留学的经过是这样的：
1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，
在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，
挽救民族危亡。
鲁迅在1904年9月到1906年3月曾去日本仙台医学专门学校求学，
在这期间，他经历了许多事情：他最初在东京求学，因看不惯清国留学生的作为，于是转到仙台。在仙台期间，他因是中国人而遭到匿名信的侮辱，后来在看电影时，影片中是日本战胜而过的情形，却有中国人给俄国人当侦探，被砍头时，围看的中国人却叫好。他在呐喊自序里说：“从那一会后，我便觉得学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推广文艺，于是想提倡文艺运动。”于是弃医从文，回国后遂成一代大家。
鲁迅从少年时期便深受当时中国社会的迫害和排挤，甚至逃到国外也逃不出中国社会的影响。于是下定决心要唤醒人们，揭露社会黑暗。鲁迅的批判思维正是因为从小便受这种黑暗的破害，在内心中已经对当时的社会深恶痛绝了！
二，鲁迅一生中重要的转折点
鲁迅在一生中饱受黑暗社会的迫害，使鲁迅觉醒的转折点就是在日本仙台留学时发生的一个事情：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”——《藤野先生》
这个片段使鲁迅彻底醒悟了，忍受多年的欺压，仇恨在鲁迅内心中一点一点积累，最后这个片段就如同导火索把在精神上积压多年的怨恨一并释放出来。鲁迅，一个民族伟人，当年的战士就这样诞生了！
我认为，是当时的社会早就了鲁迅，造就了这个战士！鲁迅其实也是个受害者，如同当时的百姓一样受当时社会负面东西的压迫，然而不同的是，其他人只知道默默地忍受，麻木地服从。但他知道怎么去改变，他在思想上想去改变现状，并付出了行动！
李太白于《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”肯定了人的价值，何等自信，却又怀才不遇。
的确，每个人都有其价值，不论男女老少、贫富贵贱，都有其生存的意义。世界是公平的，总会给每个人以用武之地和开发潜能的机会。因此，应当对自己有信心，相信自己有能力迎接人生旅途中的挑战，相信成功就在眼前。
法国作家雨果也曾说过：“应该相信，自己是生活的战胜者。”人生需要自信。自信，是遇事不乱，处事不惊，有一种从容平静的心境；自信，是一粒生命的种子，深藏在心里，随时都可能发芽，并开出绚烂夺目的花；自信，是心中的灯，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着人生的过程；自信，是坚实的足迹，踏踏实实地踩出人生的大道，回望走过的路，心中依然自信。自信是成功的第一要诀。
然而，仅有对自身存在价值的肯定，要想收获成功是远远不够的。
一味肯定自我，而缺乏理性认识、适当方法和勤勉态度，只能是一事无成。
理性认识自身情况能够更好地充实和完善自己。既不过于自信，又不妄自菲薄；既认识到自身的优点，又明确自身的不足。让理性的阳光进驻心房，以冷静的心面对人生，面对生活中所遇到的挑战和机遇。相信，生命中没有什么恒久不变的风景，只要心永远朝向太阳，那么，每一个清晨都会向你展现一片美景，这个世界总会带给你新的希望。理性的心，让人看到真实的自我，使人保持宠辱不惊的心境，使成功成为可能。
正确适当的方法，是通往成功的重要途径。做事讲求章法和技巧，选用适合自己的方法，便能事半功倍。若是方法不当，即使付出再多努力，也只是收效甚微，难以达到预期的效果。贝尔纳有言：“良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能妨碍才能的发挥。”选择适宜方法，加快成功步伐。
勤勉的态度，能帮助从量变的积累飞跃为质变。古有“囊萤映雪”、“悬梁刺股”，有“凿壁偷光”、“韦编三绝”，有燃荻读书的刘绮，有吹火照书的苏廷。如今的我们，当追寻前人的足迹，以前人的精神去拼搏奋斗。锲而不舍的努力，勤勉的态度，是成功的必要条件。
由此可见，成功，不仅需要“天生我材必有用”的自信，理性的认识、适当的方法、勤勉的态度，缺一不可！
有的人，
挥着钞票说：“来，给我文凭。”
有的人，
抄万卷书以实力拼搏。
有的人，
依着美貌想：“我真善良！”；
有的人，
满脸硝酸默默地奉献；
有的人，
一手取钱，一手盖章；
有的人，
拒绝收卖，反腐倡廉。
拿钞票换文凭的人，
一份小工也做不了；
以实力拼搏的人，
正领导着人民；
依美貌想善良的人，
人民向她翻白眼；
只要爱心永存，
总是善良的附身；
取钞票盖章的人，
只会望着生锈的栏杆；
拒绝收买的人，
仍屹立在岗位上。
那些人人喊打的官员，
无非是腐败的人士。
那些关心人民疾苦的人，
人民把他擎之于很高，很高……
东莞市洪梅中心小学六年级：宋宇圣
我是一所名牌中学重点班的老师，我所任教的高三（1）班是全校重点“照顾”的班。因为我们班的学生在全区，甚至在全市都是最出类拔萃的。学校那些领导盼出状元盼到眼珠都快掉下来了，怎会待薄他们呢？我这个做老师的脸上自然有光，每当我站在讲台上望着这些明日的天之骄子，我就很骄傲。
我是一所普通中学的老师，我所任教的班没有学校的重点“照顾”，学生也没有学校的重点培养。但我毫不在意，因为我知道，学生需要有自己的发展空间。我不强求每个学生都能进重点大学，我只希望他们都能有一技之长，都能为社会作贡献。
大事不妙，大事不妙！我的“准状元班”居然挤进了一个不知所谓的家伙！此人外貌奇丑不在说，最重要的是他的成绩居然是我班倒数第一，隔壁班倒数第十！每次我看到他的背影，我都不禁要摇头。若不是他爸认识校长他连我们校门也够不上。不过，这学生倒奇怪，别的尖子都只埋头顾自己的“小灶”，他却将别人不愿干的累活、粗活全包了，还常利用自己的外貌“优势”逗得同学哈哈大笑。这也好，免得“准状元们”分心。
最近的日子过得真快活。班上来了一名插班生，他虽然其貌不扬，且成绩平平，但好在心地善良，乐于助人。班上每个同学的生日他都记得一清二楚；哪个同学不舒服，他总是第一个来通知我；班上的脏活累活他抢着干；还经常妙语连珠，令周围的同学笑得前伏后仰。我还发现这颗“开心果”很有学习潜力，只要稍加鼓励，必定大有前途。
今天开班会，课题是“我的理想”。我逐一询问学生的理想，他们都是回答“工程师、医生”什么的，我很满意，他们都很有志气。最后，全班只剩下他没有被提问，我不想被认为有偏见，于是也不情愿地请他回答。他结结巴巴地说：“我，我想做一个小丑。”胸无大志，孺子不可教！碍于情面，我没有说出来，但全班的哄堂大笑已代替了“千言万语”。笑声中，他哭着跑了出去，再也没有回来。
今天开班会，课题是“我的理想”。我逐一询问学生的理想，他们都是回答“律师、医生”什么的，我觉得有点套话的感觉。于是，我挑了他来回答。他落落大方地说：“我想成为一名喜剧表演艺术家。”我顿时眼前一亮，称赞道：“很特别，也很优秀，希望你能把欢笑带给全世界！”全班立刻响起雷鸣般的掌声。掌声中，他笑着坐下了。
今天，报纸上登了一条新闻：《某重点中学学生跳楼身亡，年仅十八岁》。
今天，报纸上有一条新闻：《一名相貌奇丑的学生被中戏破格录取，成绩骄人》。
因为“法轮功”，因为李洪志，多少人为之死去，李洪志是个罪人，是个使世人不可饶恕的千古罪人！
在全国政协社会和法制委员会的座谈上，深刻揭露“法轮功”邪教的反动本质，愤怒声讨“法轮功”灭绝人性的滔天罪行。而且是一场严肃的政治斗争，思想上决不能麻痹。
李洪志及其“法轮功”邪教组织制造的自焚事件，灭绝人性，令人发指。这充分暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质，使广大群众进一步看清了李洪志及其“法轮功”邪教组织妄图与社会和法律抗衡，与国家和人民为敌的反动实质和丑恶面目。
社论说，中国政府针对“法轮功”的社会危害性采取相应措施后，国外却有人以“人权”和“宗教”为借口极力为其辩解、开脱。“法轮功”的头目甘愿为某些人当枪使，不啻是卖国的举动，是令人不齿和憎恶的。
在今天高科技发展日新月异的时代，人类已经在探索宇宙方面取得巨大成果，但偏偏在这个时代却有人迷迷糊糊、不知不觉地误入歧途，被他人所利用，甚至为“法轮功”邪教组织付出了生命。一些“法轮功”痴迷者临死不悟，口口声声说要为师父的“大法”作奉献，“真是愚蠢之极，无知之极”。
有些人来到另一个地区，习惯不了当地的水土人情，便会大加批判。
是缘分把我跟那个久违不见的老朋友在公交车上巧遇。我与她侃侃而谈，说起了扬州的历史文化，文明习俗。她突然手拍胸脯义愤填膺地说：“等我将来有用了，一定要把扬州的奇怪习俗全部改掉。”她说扬州人一点都不好，心机太重，贪欲心太强，面目可憎，那些端庄美丽的女子内心极其恐怖，长相清秀帅气的男子内心更是色情。我作为扬州人听到外地人如此评价扬州，我只能无奈地说也许扬州的的确确有些人是不太好的，但我们看问题总不能这样吧。她以一部分人来概括扬州所有人的特性，是不是有点过分。她说她的家乡风景好，人心更好，比扬州人好一百倍。我没多说什么只是不禁笑了。下了车之后她依然在跟我讲着这些让我觉得没内涵的话，真是越说越过分，又说：“中国的一些传统节日都被扬州的破习俗给糟蹋了。”我依然没说什么，因为对于这种没内涵，没素质的人我不想多费口舌。她可以有她的想法，有她的说法，但既然她不能入乡随俗，就不要随意批判当地水土人情！
后来我不再认为那次巧遇是缘分。
一场大雨刚过，森林中还弥漫着湿润的气息。瞧！笨重的乌龟一步一步地走来了，灵巧的梅花鹿轻快地跑来了，就连平时最懒的小熊也早早的起了床，急急忙忙的赶路。他们这是去哪呢？原来，他们正要去小河边参加对人类的批判会呢！
小动物们很快就到齐了，他们席地而坐，百兽之王——狮子，一声令下：“我宣布，对人类的批判会，现在开始！”
首先发话的是狗熊，他用自己聚雷般的声音说：“我本来住在一棵老树的树洞里，有一天，我听到‘吱吱’的声音，出去一看，原来是一个大光头背着一只铁管子，手里还拿着一块大铁片，边上还有许多锋利的齿。那铁片真厉害，不一会儿就锯倒了一棵碗口粗的大树。我看着树木一天天减少，担心有一天自己家也会被砍倒。于是，我就在家的四周全都围上了篱笆。那篱笆，连我要翻过去都要费上一番力气。可是，我外出觅食回来时，家不见了，只留下了一个大树墩和砍倒的篱笆。。。。。。可恶的人类，害得我无家可归！！”
话刚说完，小动物们就纷纷表示同意：“对，人类太可恶了。人类为了牟取钱财，竟然来破坏我们的家园！”
小熊猫性子最急：“人类太讨厌了！还说要搞什么竹排漂流。把我的食物——竹子全砍光了，还叫我吃什么呀。”
“我也要发言！”一个小的几乎听不到的声音发了出来，大家循声望去，原来是小蚂蚁，它说：“哎，今天早上刚建起来的蚁穴，又被人类踏破了！”小松鼠也说：“我在两个月之前，把松果埋进土里，希望它能长成大树，让我在上面安家，昨天又被一个大铲子铲掉了。”动物们越说越气，这一切，都被摄影师录了下来。
第二天，动物们收到了一束鲜花和一捆树苗，上面写着:我们已经种了大量树苗，这些树苗，是我们留给你们的。人类已经知道错了，再也不会砍伐树木了。请原谅我们吧。
动物们原谅了人类，不久以后，森林重现一片绿色生机。