关于女性的作文
《简·爱》，一本充满传奇色彩的伟大名着，文中讲述了相貌平平的女主角简爱最终获得了爱情和幸福。当细细品味《简·爱》后，我深深地被感动了。
《简·爱》问世，轰动全球，而文中的女主角简更是家喻户晓。简出生寒微，被收留在舅母家中，受尽凌辱。终于，她反抗了，这种勇敢的行为是对自己尊严的维护。简怀揣着梦想只身来到了学校，她的未来还是一个未知的世界，但她没有气馁，而是敢于直视厄运，用积极的生活态度和良好的心态挑战未来。这一点，是我最敬佩的。简·爱就像一颗刚刚苏醒的萌芽，它在一个阴暗的小角落里，没有阳光，没有雨露甘霖，但它并不丧失斗志，反而下定决心要出去看看美丽的风景，实现美好的愿望。因此待卯足了劲，它便冲破沉重的石子，翻出高高的围墙，舒展开新鲜的枝条。它躺在阳光下，沐浴着明媚的春风。这就是简爱最感动我的的精神魅力。
同样，吸引我的还有简与罗切斯特先生的爱情故事。这段爱情故事摆脱了白雪公主式的恋爱。在简看来，他们都是平等的！她的纯洁、质朴、勇气深深地打动了罗切斯特，得到了他的尊重和爱。当他们正准备踏入婚姻的殿堂时，一个丑恶的消息打破了原本的甜蜜，罗切斯特已经有妻子了！当被最亲密、最信任的人欺骗，是多么巨大的痛苦啊！又有谁不会伤心痛哭，颓废失落？可简不仅承受住了巨大的痛苦，而且冷静地选择离开，在情感和自尊、道德面前，她艰难、理智的选择了自尊、道德。然而，有舍才有得，多年之后，罗切斯特先生虽然失去了往日的健康和光彩，但他明白了爱的真谛，他们将更加珍惜这份得来不易的爱情。
《简·爱》塑造了一位纯朴、独立自主、敢于追求自由平等的伟大女性，她用自己的精神、行动谱写了动人的一曲。
六年级:夏日香气
说起女性，大家都会想起母亲，但我却要写我母亲的母亲——我姥姥。
说起她，我会有说不尽的话，她是我家唯一的长辈，唯一一个经过文化大革命女强人！她不像其他人文化渊博，可以说一口大道理，但是她常常以自己一生的经验来教导我，她不像教育家那么有教育人“口头禅”但是她说的每一句话都够我受用一生。
她长得没张曼玉漂亮，但在我心里她就像一天使，她个子没姚明高，但在我心里她比任何人都高大，神勇。
在我决定做事之前脑海里总会出现一句话“要做就做好，不好就不做”这句话是我在班里第一次担任学习委员时姥姥嘱咐我的。以后只要我在独自完成老师布置的任务时，心中总会有一股力量激励着我，仿佛姥姥就在我身边。
记得一次，我考试失败了。整天没精打采的，姥姥见我这样对我说“一次成绩并不代表什么。但是如果你失败了却不知要努力成功。那才是最大的失败。”那时我觉得姥姥就是我的“诸葛亮”打那以后，我再也没有因为考试不理想伤心过，一次也没有。
而有时我觉着姥姥是一个总泼我冷水的人，就前一个星期我高高兴兴的把我的好成绩拿出来炫耀时老爸老妈激动地说“考得不错，继续努力。”则姥姥见怪不怪的说：“你不是说骄傲使人落后，你怎么也骄傲起来你？”姥姥的一句反问，使我哑然。不过也是我的骄傲心理太高，姥姥才会泼我冷水。
人们都说母爱是世上最伟大的爱，而我要说从女性身上散发出的爱更是世界上最伟大的爱。
山东邹平县实验中学初一:姚曼
引：雪域高原，红河谷，“凌波微岸，罗秣生尘。”面对西方野兽，指间从容松动，硝烟引动圣山的怒吼。
“她是一个女神！”
打从人猿相揖别，幼稚的人类面对蒙昧的天空无所适从。当我们的祖先面临着生死危机时，女性义无反顾地担当了重任。而且一挑就是几十万年。她们用自己柔弱的身躯开始了黑夜的摸索。当黎明的曙光乍现之际，男性凭借伟岸的身躯冠冕堂皇的抢过手中的旗帜。
然而男子却未表现出大度的气质，把几万年屈于人下的愤懑与压抑统统都发泄出来。男子的专制时代开始了。
用“三从四德”的枷锁把女子禁固在一个狭窄的空间，用“七出”之律对女子“生杀予夺”，是自命清高的士族阶层的惯用手段。后来觉得长时间让女子处于极度无聊的状态，必定祸起萧墙。于是人君给女性划分妃嫔娄嫱的等级，士大夫定下妻妾正侧的名分，目的是让小女子自相争斗，以防有暇干涉男人的世界。美曰其名：丰富女子的精神生活。然而事与愿违，凭空斗出个吕后专政。之后，自尊心受到严重损害的男子下了狠手：害怕子少母壮，武帝缢死了勾戈夫人，忧虑太子软弱，太宗遣武媚娘出家。以为这样就万事大吉，地位永固了。
扭曲的方式只能塑造出扭曲的性格。侵之弥繁，抗之愈急。贾南风、韦后、安阳公主的另类抗争，使男子标榜的自信成为虚假的告白。“贞洁牌坊”是宣告妇女死刑的里程碑勾栏瓦肆是埋藏青春与真爱的坟墓。这一切都把男子虚伪的灵魂外壳一层层剥蚀。
圣人孔子曰：“唯女子与小人难养也。”女子与小人在一堆，这其中自然也包括了孔圣人的母亲。孔母大概想不到这骨肉的诽谤，否则就得哭天抢地。孟母要是知道儿子的偶像是孔子，她得再搬几次家了。“头发长，见识短”更是对女性的莫大污蔑。民国时，女性果敢的减了头发时，我们的大丈夫还畏畏缩缩地珍惜着保命的辫子。张勋的辫子军，不就气势汹汹地干过段祺瑞吗？当我们讥笑慈禧老佛爷的短见时，为何倭仁大学士、弈忻亲王、荣禄总督还死心塌地围着她团团转？而且还唯唯喏喏，憨态可掬的样子？
近年，“超女”之风吹贯全国，由于“超女”选手的日趋男性化，也带起了一股女生男性化的热潮。大街上、校园里、各个公共场所，随处可见剃着短发像男生一样的女生，甚至很多女生直接表现出一种像典型男生一样的性格和行为习惯。此即“女生男性化”。
而所谓“男生女性化”历史悠久，源远流长，像“娘娘腔”、“假女人”之类的形容词不胜枚举。其主要行为表现即为性格和行为习惯相似于典型女生，做事扭扭捏捏，缺乏“男人味”。
综合分析这两种情况，它们形成的原因大相径庭。人类自父系氏族留下的一种由性别决定的意识，即男性是强大勇敢的，而女性是柔弱需要保护的。而“女生男性化”和“男生女性化”恰巧与这传统意识相悖，造成了人们对这两类人的特殊看法。随着时代的进步，人们的意识在不断的改变，尤其是女性，她们中的一部分要求得到与男性相同的看待，想以一种强大勇敢的形象来面向社会，于是，她们选择了“男性化”。而女性化的男生呢，他们大多倒不是想使自己显得柔弱需要保护，他们“女性化”的形成，分很多种情况，其中最典型的即为以下三种：身为独生子女，自小被父母宠着，甚至像养女孩子一样培养他，造成了他对性别认识的错乱；童心未泯，行为习惯和思维方式还像小孩子，由于年龄的不断增长，这样看起来与外表搭配的很怪异，给人造成一种看起来像女孩子一样的感觉；男生把自己定义为“可爱型”并付诸实施。以上三种情况并非都是单一发生的，也有可能会互相叠加。
人们对“男性化女生”和“女性化男生”的看法也是截然不同的。对于“男性化女生”，人们一般持一种肯定态度，认为她们很坚强，是巾帼英雄，女中豪杰；而对“女性化男生”，人们大多持一种主观化的否定态度，并对他们表现出一种鄙视。这应当怎么说呢？我不知道。
一日，我和一位朋友在山下道路上散步。她说道，她喜欢那种特有男人味的特靠得住的男生。反正我是鲜有“男人味”可言的，但使我百思不得其解的是，为什么女生大多都喜欢“特有男人味”的男生。在我觉得，可爱型的男生也很不错的，他们有那种强悍男生所没有的细腻感情，以及对别人的那种细致的关心，而且并不是都靠不住的，在关键时刻，他们同样都会挺身而出，显现男儿本色。
那日晚上我看电视，突然出现一个由一群“超女”出演的广告，我第一个想到的是：我不喜欢这群怪异的假小子。我恍然大悟！原来女生不喜欢“女性化男生”和我们不喜欢“男性化女生”是一样的！我们喜欢可爱型的女生正和女生喜欢“特有男人味”的男生是一样的！
我无语。
如果说外国小说大多冗长、�嗦、泛故事情节，令人读得枯燥乏味的话，那么，英国作家狄更斯的小说却是个例外。狄更斯的小说不仅故事情节生动有趣，而且人物刻画十分令人难忘。在其名作《大卫・科波菲尔》所刻画的众多人物中，女性人物尤其鲜明生动，无论是克拉拉、安妮斯、佩葛蒂、朵拉、艾米丽，还是贝西小姐、默德斯东小姐等，其个性都是十分鲜明的，绝不会搞混淆。
而在这些女性人物当中，尤令我感怀和获得启示的是朵拉和安妮斯。她们先后成为了大卫的妻子，命运却截然不同。
美丽得如同洋娃娃般的朵拉，人们把她当玩具，特别是她在父亲斯本罗律师死后寄住在她两个姑姑家时，她只是她们的娱乐玩具，连大卫的姨婆（贝西小姐）也叫她小花儿。她与《红楼梦》中的林黛玉相比，几乎是同样的命运，但是朵拉更自卑。她们的身世性情相似，可是在才学上，林黛玉很有才情，可是朵拉除了美丽，就连基本的账本计算也乱了头脑。和大卫结婚后，在管理家务上，一方面是她的能力不行，另一方面是她的自卑使然。她认为自己一个什么也不会的“娃娃太太”，怎能支使他的仆人干活呢？最后，弄得家务事一团遭。朵拉的“病”就在生活能力上，这是造成她所有“病症”的根源。而且她严重缺乏奋斗力，学简单算账却往往被搞得头脑发涨，不一会儿思维就跑到她的狗“吉普”身上去，不得不放弃。让她管家务更让人气愤，最后她甚至放弃了自己的生命。这样的人在现实中当然会被淘汰出局，而她的爱情婚姻还能拿什么来拯救？阅读朵拉，一方面令我们同情，一方面启发我们思考，若要更好地存活于世，不被淘汰出局的话，就要更注重个人能力特别是生存能力的培养。而我们更要具有开创精神，不要再有不会剥鸡蛋、不会洗衣服的大学生。同时我们学习也不能仅限于书本，要放眼生活，放眼世界，要不断拓展学习锻炼的平台，要提高自己的动手能力和生存能力。
而安妮斯与朵拉截然不同。安妮斯是作者着力美化的理想的一个女性形象。她既有外在的美貌，又有内心的美德；既坚忍不拔地保护着受希普欺凌的老父威克菲尔，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢着一派幸福和希望的气氛。安妮斯和大卫都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。狄更斯始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操要远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民佩葛蒂、海姆等，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗淳朴、善良的心，与富有的浪荡公子史蒂尔福斯及其所作所为形成了鲜明的对比。完全可以这样说，安妮斯，是寄托着作者理想的一个女性人物。安妮斯始终爱着大卫，而大卫却寻寻觅觅，最后在朵拉死后才蓦然发现，原来自己的最爱就是安妮斯。作者在刻画安妮斯的过程中，让我们领悟到这样一个道理：生活中最美好的东西也许就在你的身边，而你并未及时察觉，不要等到失去，才知道它的珍贵。
注意：本文为缩写文章，题目要求如下：为一个伟大的女性缩写成一篇350字左右的人物简介。
海伦凯乐1880年出生在一个美国的小镇上，她生下来就丧失了听力视力，与其同时当然也丧失了说话的能力。
海伦在1887年有了一位叫安妮·莎莉雯的家庭教师和她做伴，她也是视力丧失过两次的人。
慢慢地，安妮把手放在海伦的手上慢慢地写着英文字母，海伦很聪明，对这也非常感兴趣，她开始学习英语。一个星期她就学会了400多个单词和许多短语。海伦8岁，被带到盲人学校开始学习。
有一天海伦在安妮手上“说”：“我要说话！”后来一名校长教海伦学习说话，通过长时间的训练海伦终于学会了说话。她还能听见音乐和笑话呢！
海伦在1900年时考进了剑桥大学的拉德克里夫学院。
她在大学里看了许多盲人书籍，贪婪地学习着。
年，她和安妮开始第一次演讲旅行。
安妮逝世于1930年
海伦逝世于1968年，终年87岁
她勤劳，她勇敢，她粗糙的双手装点出生活的美丽与甜蜜，却只能远观后羿的弓箭；
她沉着，她冷静，她凄恻的舞姿安慰着死亡的悲壮与惨烈，却只能飞歌在乌江的岸边；
她用惊世的容颜独守着乱世的美丽，却只能守候在吕布的营帐，成全阴谋；
她拿世人的嘲笑换得了一个苹果的智慧，却只能躲藏进亚当的肋骨，成为铺垫。
当历史的空间浓缩到只能容纳下一个人的时候，她不可选择地走到了男性的身后，成为一条窄窄的暗影。
这就是历史赋予女性的角色，这就是世人赋予女性的定位：软弱，愚昧，哭哭啼啼，自私自利，是天上的月亮，是易碎的水晶。最多，她们只是男人的一半而已
这公平吗？那个养育过你的女人，那个陪伴过你的女人，那个给过你崭新生命的女人，那个搀扶着你走过飘摇岁月的女人，她勤劳持家，无怨无悔；她相夫教子，终其一生；她在你困顿的时候安慰过你；她在你疲备的时候鼓励过你。她以为她也能拥有一段崭新的生命，她觉得她也会得到一个完整的舞台，然而她不知道，从一开始她的角色就不重要，她的舞台就很残缺。她要做的就仅仅是以佳人的红袖来陪衬书生的才情，以奴婢的身份去伺候千古的男权。
这不公平！
因为，她就是你的母亲，你的妻子，你的姊妹，你的女儿，甚至就是你自己！
曾经，一份罗列了上千人的名单被提交到了诺贝尔和平奖的评委面前，全球有一千名妇女要参加和平奖的角逐，在长卷的末尾，那第一千个人的名字赫然在目——无名氏。
她是谁？
她象征着什么？她代表着什么？她是怎样一个角色？
她，是自从有人类舞台就存在的角色，她的名字叫女性，所有的女性。在遥远得难以回望的原始社会里，是她的身影守护了母系文明的火种；在绝望而满目疮痍的废墟上，是她的坚强扫清了战争的瓦砾；在海啸与地震的寒夜，是她的慈爱催眠了儿童惊恐的眼神。
没有含泪刺字的母亲，哪有直捣黄龙的铁骑；没有深明大义的妻子，怎会有望夫石千年的屹立！
女性的角色早已被我们误读了一个又一个世纪，可是，她不只是浸淫在诗词中的晓风残月，她也有热血宝刀苌弘化碧的冲天豪情；她不只是待字闺中的娉婷少女，她也有替父从军征战沙场的壮志凌云。
何需像藤蔓一样依附于偏见，她就是舞台的主角。她有原本就属于她自己的天地。
当青冢遥远的风抚平了千秋纷纭的评说；当海伦娇艳的面容不再被认为是特洛伊的祸种；当人们不再因为萨特才想起波伏瓦，不再因为邓肯才记起叶赛宁；当诺贝尔和平奖的桂冠真的能够戴到一名普通妇女头上的时候，历史啊，借思想的巨斧，把舞台劈开吧，让未来看到更多的主角！
相信爱书的同学们对《简爱》这本书绝不会感到陌生。四年级时，我有幸读到了这本书，认识了书中的主人翁，一下子就喜欢上了这位不寻常的女子——简爱。她是我们所有女性的骄傲。
简爱从小就背负着自然、家庭和社会给她的一切不幸，开始了她的人生旅程：她没有爸爸妈妈，没有足够的金钱，她是一个弱女子，雪上加霜的是，她并不漂亮。但她却有着别人没有的坚强个性，她从来不会对别人逆来顺受。她有着极其强烈的自尊心，她总是坚定不移地去追求那光明的、圣洁的、美好的生活。也正因为这，我才更加敬佩她。
简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。她虽然经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，她甚至放弃了渴望已久的唾手可得的爱情，并最终与自己的爱人实现了精神上的平等。从她的一生中，我们看到了平凡不平庸的女性形象。她不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。
简爱有着坚强的个性，她有着常人所不能拥有的不平常。当约翰里德蛮横地责打她时，她反抗；在艰苦的环境中，她顽强地生存下来，并学习知识；在桑菲尔德府，她理智战胜了感情，离开了条件优越的罗切斯特家；在芬丁庄园，她则下定决心，陪伴和照顾有残疾的罗切斯特。女性的坚强在简爱身上体现得淋漓尽致。她坚定执着又不缺乏爱和情感。
由简爱，我想到了书中和历史上坚强的女性：斯嘉丽，用柔弱的双肩，在战争环境中，勇敢地支撑起了自己的家；海伦凯勒，虽然身体残疾，却不懈地努力，用心的不残来弥补身体的先天不足，写下了《假如给我三天光明》等书，创造了奇迹；秋瑾，在国家危难的环境中，依然决心革命，重振中华，奋不顾身，为国捐躯；伊丽莎白一世，在内外交困的情况下，勇敢挑战，镇压了叛乱，打败了“无敌舰队”，建立起了辉煌的大英帝国。
书中简爱的那句话一直在我耳畔回想：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星闪亮而美丽。“我只在乎我自己，越无亲无故，越是无人依靠，我就越尊重自己。”我听到了简爱心底的声音。
简爱，我们女性的骄傲，我们女性的榜样。
鲁迅说：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”巨着《红楼梦》就是这样一曲封建制度下女性哀婉的悲歌。
《红楼梦》以宝玉和表妹黛玉、表姐宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧为主要线索，展现了一幅封建大家族由兴而衰，直至灭亡的历史画卷，对封建制度进行了无情的揭露批判。
《红楼梦》不仅写出了封建大家族的悲剧命运，更具有深刻意义的是它还写出了封建制度下女性的各种不同的悲剧，曹雪芹用她们的泪水酿成了清香甘冽的艺术之酒“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。文中的女主人公林黛玉，美丽聪慧，由于从小父母双亡，寄人篱下，形成了孤僻清高敏感多疑的性格，别人眼中“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的一座愁城，无奈最后落了个“冷月葬诗魂”的悲剧。作为林黛玉对立面的薛宝钗，她言行举止恪守封建礼教，蕙质兰心，堪称大家闺秀之典范，只是，她与宝玉的婚姻是封建制度下的一杯苦酒，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。
到底是什么东西使这些诗一般优美的女性枉送性命？我带着这个问题去探究、去询问。“是封建制度、封建礼教害死人！”我定睛一看，是曹雪芹曹老先生，他鬓发已染秋霜，全身佝偻，坐在山上的茅屋里，外面雪花纷飞，他烤起火炉，正写着作《红楼梦》。是呀！如若不是封建社会，宝玉、黛玉这对鸳鸯又怎会被无情地棒打，宝钗又怎会更香长伴，还有青春守寡的湘云、李纨，远嫁的探春，出嫁不到一年就被丈夫折磨而死的迎春，青灯缁衣长伴的惜春，早逝的王熙凤、元春，上吊缢死的秦可卿、鸳鸯，……她们是“薄命司”上注定没有好结果的人。
这时，我听见水边有一凄凉的声音，原来是跳井而死的金钏儿，她身着一身朴素的衣装，用麻布做的衣服逝去眼角的泪。“我只不过是和宝玉开了两句玩笑，王夫人就骂我是‘下作的小娼妇’将我逐出院子，把我给逼死了！……”
接着，我又看到了“心比天高，身为下贱”的晴雯，她脸色苍白，用微弱的声音抽噎着说：“我只不过生的好看一点，伶俐一点，太太就一口死咬定我是个狐狸精，最后导致我抱恙而死！……”
真是“游幻镜迷指十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”！只是那青春年少，只落得梦里花落满苑残！
读《红楼梦》，就是聆听一部封建社会里唯一赞美女性、颂歌女性的大合唱；
读《红楼梦》，就是品尝作者那隐藏着“草蛇灰线，伏脉千里”的春秋笔法；
读《红楼梦》，就是享受作者那心灵深处的凄凉悲婉、无奈和冷漠。
我认为，《红楼梦》堪称“无韵之离骚，小说之绝唱”！
妈妈的白发
日月如梭，光阴似箭，时间一眨眼就过去了，妈妈的头上又添了一些白发，妈妈看上去又苍老了一些。
妈妈的白发究竟是怎么来的呢？是从疲劳里来的呀！我生病的那一段时间，妈妈无微不至的照顾我，我饿了，妈妈就马上回家做饭送来给我吃；我冷了妈妈有匆匆忙忙的赶回家去帮我拿衣裳，来到医院有赶紧为我穿上，妈妈就这样天天照顾我，在我身边守护着我，生怕我冻着、热着、饿着，还时不时摸摸我的额头，看发烧没有，也常常鼓励我要坚强，要勇敢的战胜病魔。
到了晚上睡觉时，我的身上又痒又痛，我一直也睡不着觉，痛得直叫苦。妈妈看见我这么痛苦，心如刀割一般，妈妈一直握住我的手，鼓励我说：“孩子，你忍一忍，等病好了，你就不再那么痛苦了。”这一个晚上，妈妈就这样陪着我，一直鼓励着我，一整夜都没有睡觉。等到了白天，妈妈还是不能休息，她还要为我做饭，还要到医院照顾我，我爸爸出差在外，重担全落在了妈妈的身上。
这样一天一天过去了，妈妈都瘦了一大圈了，头上也多了一些白发，人一下子衰老了许多，我看见心都快碎了。
妈妈，您总是在我无助的时候给我希望，在我痛苦的时候给我鼓励，妈妈啊！您真伟大！
妈妈，我爱您！
“伟大人物的精神如一盏明灯，照亮千万少年的成长道路。”这一句话是写在书的封面上的。
这本书虽然我还没有读完，可她们的精神使我震撼，让我折服。她们是——居里夫人、海伦·凯勒和伊莎多拉·邓肯。
她从小失去了大姐和妈妈，过着贫困的生活，十六岁便去当家庭教师。虽然家境贫寒，可是喜欢看书的她，最终以她的决心获得了诺贝尔物理学奖，她便是——居里夫人。
我认为，一个人高贵或低贱的标准，并不是金钱和地位，而是智慧和品格。居里夫人使我认识到了，即使生活没有给我们那么多便利，也不能等待，继续奋斗是最好的选择。居里夫人曾经说过一句话：“弱者坐待时机；强者制造时机。”只有真正经历过的人，才能说出这样的话来吧！
她和拿破仑是19世纪最杰出的两个人物，她从小就看不见也听不见了，后来又哑了，完全与外世隔绝。谁能想象得到，她竟然考上了哈佛大学！成了亿万人民崇拜和钦佩的对象！她便是——海伦·凯勒。
我钦佩的人有两个，一个是周总理，另一个就是海伦·凯勒了。我简直不敢相信，要不是真读了这本书，我无法想象一个聋了、哑了、盲了的人还能干些什么事，可她能！不论是谁都会遇见问题，都会面临沮丧，可海伦的事迹告诉我，即使是这样，也决不要失去生活的乐趣、兴致和信心。有一次读海伦的自传时，眼泪夺眶而出，如果让我向海伦说一句话，我只会说；“海伦·凯勒，你太伟大了！”
她们都是伟大的人物，我相信她们的名字会永远刻在历史的丰碑上。
老师评语：
多读书可以使人充满灵气！你就是这样的女孩子！我十分欣赏你自觉读书的好习惯！这篇读后感写得真好，感想说得也棒！
《我不要你死于一事无成——给女儿的17封告别信》是去年新出的一本书，它的作者是法齐娅•库菲——阿富汗历史上第一位女议长，也是著名的妇女儿童权益活动家。2009年，库菲在世界经济论坛上被授予“全球青年领袖奖”。
不过，这本书不同于一般的励志书籍，也不仅仅是一本自传体回忆录。这是从枪口、炸弹、暴力、恐吓中走出来的伟大女性对历史的回顾与分析，对当下的解说，对未来的期待。这本书打开了一扇窗口，令世界各地的人们得以观望一个穆斯林国家的哀痛与坚强，并且给我们竖起一个意志坚定、不屈不挠的榜样。
其实最近一直在看金观涛与刘青峰先生合著的《兴盛与危机》，可是从友人手中接过此书，回去几乎一口气读完。期间内心波涛翻滚、五味杂陈，不吐不快。近来除了陈丹青先生的《退步集》及其续编，很少看到如此激荡人心的著作，因此这本书便成了鼓舞我生命的一剂良药。
短短三十几年的生命历程里，她目睹了自己的国家被苏联入侵、国家内战、塔利班恐怖统治，一直到最近几年的相对和平时期。失去亲人的打击令她泪流满面，泪水过后她却更坚强；战火与人身恐吓一次次逼近，只要她能幸存，她就会更加坚定地朝着自己的道路前进。她对未来政治的期望与设想，让我坚信她的治国良方一定会带给她关心的人民幸福。
那一年，全世界人都知道了“9•11”事件，也由此知道了所谓的塔利班和基地组织，但是，在这之前五年时间，阿富汗大部分省份已经处在塔利班极端保守主义分子的蹂躏下，许久许久。他们殴打并强奸女性，强迫女性穿黑色蒙面长袍、男性蓄须，打着穆斯林的名义行暴政，直到美英等国介入，阿富汗才重现生机。——这些，法齐娅都一一经历个遍。
能活到和平时期实在不易，法齐娅看重这来之不易的生机，愿意为之赴汤蹈火。在恐吓不断，随时都有丧命危险的前提下，她宁愿每天给自己的女儿写封告别信，也要继续忍受下去，直到理想实现那天。她是明年阿富汗总统大选的主要候选人之一，如果可以，我们或许能够看到一个新的阿富汗以新的姿态面对世界。
今年的国庆和中秋连在一块儿，整整8天长假，我们这些学生自然得放松一下，于是我们一家来到武则天的故乡——广元。
来到广元，首先瞻仰了皇泽寺。它始建于唐开元年间，原名“乌奴寺”，后取“皇恩浩荡，泽及故里”之意改名“皇泽寺”。它不仅有极高的文物价值，而且有极高的观赏和研究价值，更被专家们誉为中华传统文化的瑰宝。
跨进皇泽寺大门，首先看到的是二圣殿，大殿正中，供奉着二圣：唐高宗和武则天而其中含有唯一一尊武则天的塑像。二圣殿后，是则天殿。历史上曾称“武后真容殿”、“则天圣后殿”。
参观了图片和文字展览，我深深地了解了武则天对历史做出的巨大的贡献，正如历史的评价所说：她以非凡的胆识打击了保守的门阀贵族；以果断的措施促进了经济的发展； 以博大的胸怀接纳多元文化；以开明的制度推动了文化的发展。瞻仰了她的圣容，拜读了历史的评价，聆听了生动的解说，我不由得感慨万千，只能用一句伟人的赞颂来慨括她的丰功伟绩：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”毛泽东的精辟评价，不仅全面地概括了武则天的人格气质，更显示了一代伟人的领袖风采。
参观了皇泽寺之后，我们又来到了凤凰山，尤其是那凤凰楼。在雄居广元的凤凰楼上，不仅有那令人神往的神奇传说，还有那从替父从军的花木兰到年龄虽小，却坚贞不屈的刘胡兰等令人无限敬佩的女性形象，让我不得不高声赞叹：“她们不愧是我们女性的骄傲！”