关于莫泊桑的作文

怎么能够不爱莫泊桑？

他太完美。人人都学过的那一篇《项链》，内里有无数精致细节，老师在课堂上频频提醒我们注意，伏来士洁太太为什么在玛蒂尔德还项链时若无其事？原来早就千里灰蛇伏线暗示了项链之假。但我注意的是其他，玛蒂尔德穷了老了之后，“大盆水洗地板”，她始终是贤惠的家庭主妇，爱整洁，然而再没有女佣替她打理了，她也没那个心那个力跪在地板上细细擦拭。大盆水就地一泼，粗糙得那么强悍，是她生命的本来面目。

又怎能不恨莫泊桑？

看他的书，心里常有难以按捺的撕扯。每篇都是。有一篇叫《瞎子》的，一个瞎子、孤儿，他两只白色的大眼睛好像两块封信用的小面团，他受尽虐待、饥饿，终于死了，乌鸦把他的尸体吃掉了一半……我难以形容身体上的烙痛，是真的全身心都痛。我站起来，我渴却不需要世间的水，我在屋子里走来走去，有椅子妨碍我，我恨得想一脚把它们踢开。我要向谁诉说这一切？莫泊桑已死，所有活着的朋友都不便因为一篇小说而打扰。“没用的人就等于有害的人，母鸡遇到它们中间有了残废的就要把它啄死。”我觉得我就是没用的人，等待谁把我啄死。

我仰慕他，我不自量力，我想成为他那样伟大的作家，就像爱武之人不能不为《葵花宝典》所诱惑。但，每次这一念头出现，下一个念头就是：莫泊桑不快乐。那些像锉刀一样钝钝地将我心弄得血肉模糊的痛，他已经先尝受过了。为了写作，他参战，他听了无数血泊中的呻吟，他去非洲旅行，在撒哈拉沙漠跋涉。他是中产阶级的长子，然而他终生未婚，他宁愿和各种各样的不正经女人来往，贵妇、娼妓、身上散发着腥气的卖鱼女。他终于染上梅毒，他因梅毒而疯狂？还是正如有些人所说：“所有的作家都是疯子。”总之，他死于梅毒和精神错乱的两重作用。

不疯魔，不成活。做一个幸福健康的人，和做一个写严肃文学的作家之间，有极大冲突。要想写作，必须将灵魂卖给魔鬼，正如笑话所说：“要练神功，必先自宫；若不自宫，不能成功。”

而我们这样的普通人，敢把自己的生活给毁了，献身血与火，来寻找人生的真相吗？尤其是“就算自宫，未必成功。”这赌注这么大，谁人敢下？莫泊桑敢，疯魔了，也成活了，我想他也不在乎这代价，因为“出来混，总是要还的。”他一定早就知道。

所以，他是莫泊桑。而我们，不是。

高一:杨裕源

外人看来,莫泊桑是一位文学天才,从《羊脂球》创作以来,一直被人冠以“文人"的称谓,其实,大多数人也都知道,文人的世界是孤寂的,只有自己寻找灵感的源头,没有任何情感的慰藉。天才的创作更是孤苦,就连贝多芬这样一位音乐巨人,并能够在死后依然永垂不朽的伟人,活着的时候唯一拥有的一段短暂却终生难忘的感情,也是因为现实的鄙弃变成了无疾而终的史料,他不是情圣,却能够说:“她是我爱过的人”。相比起来,莫泊桑则不是如此,他的情感经历同他的作品一样丰富,从年轻贵妇到普通女工,他身边的女人从来没有断货过,而且还有三个私生子,但只供养而不承认,他不相信女人,让别人小心爱情就好像要发出“小心油漆”的警告,以至于写出了“女人水性又杨花,相信他们皆傻瓜”这样足以让女性愤慨的句子。

文字是他的生活,成就自不必说,不知道她那么多写女性的灵感是否来自于徘徊在他身边的女性们,那他真的是很可恶是不是在玩弄别人的感情,从身边的故事里塑造出了像雅娜那样天真烂漫,富有幻想,却被一个薄情寡义的男人所毁的女人,像伊韦特那样想要反抗自杀却又贪恋生活,争取做一个体面一点的妓女,而保罗的夫人和春天的故事更是伤透了人心。

也许我们并不该这样认为对于莫泊桑生活的那样一个淫风普遍存在的社会,用书中的话说就是“现在的姑娘们不怀孕是不会嫁人的”。生活在那样的社会,不知道所有的男士们作何感想

他的一生只有短短的四十多年,却猎艳无数,且质量颇高,如果他有过真正的爱情,那么他的心理是不是“这个世界,来不及说我爱你”呢

高一:北极星ba伊昔如昨

当所有人的目光都聚集到这个年轻貌美，着装华丽的女人身上，谁会想到她只是一个普通到不能再普通的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却付出了十年的青春，而所有悲剧的根源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。

故事的背景发生在十九世纪的法国，美丽动人但出身低贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职员的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的生活，她的欲望，以及社会的这一切也诱使了她虚荣心的滋生。

在这个虚荣的舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。她无疑是舞会上最亮丽的焦点，但是她不会想到这是她用10年青春换来的一个梦。

终于，她为自己的虚荣心付出了代价，剥夺她的青春无疑是对她最大的惩罚。蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。莫泊桑笔下结局更是对这一切的讽刺与调侃。

在当时的社会，过度的虚荣心也不必感到奇怪，正是因为在这个金钱至上，思想封闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的扭曲。虚荣是人们的普遍行为。其实我们不必太在意某些东西，不需要在别人面前打肿脸充胖子。表面上的荣耀都是华而不实的，只有从心中渗透出来的气质与品质才是最真实的自己。

莫泊桑写作的意图无非要是打击当时社会的思想，以及讽刺人们过度虚荣的愚蠢，他们终将会像女主人公一样付出相应的代价。

初二:丿灬逆時針

这几天，我看了《莫泊桑短片小说精选》，这本事是由法国最著名的批判小说家莫泊桑撰写的，你面有许许多多的批判了旧社会和以前的人们的陈腐与偏见的短篇故事，有：《项链》，《羊脂球》，《珠宝》，《米勒老爹》，《小酒桶》等等，我看了几篇，令我有很多的感触。
《羊脂球》是写了一位妓女被同行者逼迫下无奈献身，后来那些同行者不但不安慰她，反而还以轻蔑的态度对待她。这篇小说反衬鲜明，悬念迭生，引人入胜，写出了法国各阶层在占领者面前的不同态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，赞扬了羊脂球的牺牲精神。
《项链》是讲了一位名叫玛蒂尔德的太太，喜爱虚荣，再一次宴会上被人邀请，向丈夫要钱，定做了一条长裙，又向好友借到了一条钻石项链，在宴会上出了风头。后来，她发现项链丢了，去借钱，最终花了十年的功夫还清债款，她为赔偿丢失的项链而多年悲苦。最后，她遇见了她的好友，将事情讲清楚了，最后得知那项链竟然是赝品……这篇小说告诉人们：不要贪慕虚荣，更不要有太强的自尊心。
这两篇是我最喜欢的小说，揭露了旧社会和人的腐败，希望现在的人都拥有高尚正直、谦虚好学、不贪慕虚荣，不自私不虚伪的人。

他，伟大而不浮夸，张扬而不低俗，让人有信服的力量却又没有揽众一切的狂妄，拥有文学天赋又不骄傲，他就是十九世纪法国的“短篇小说之王”——莫泊桑。

莫泊桑一生写短篇小说将近三百篇，他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大的概括出生活的真实。我想这还要归功于他在23岁那年拜福楼拜为师，从那里听到了“简明的教诲”，获得了“对于技巧的深刻认识”与“不断尝试的力量”。在这之后近十年的创作生涯里，如喷泉一样涌出了一大批中短篇小说，他的小说别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟俏，令人读后回味无穷。

在他众多的作品当中，我最喜欢的就是他与“梅塘集团”六作家的其它五作家一起写的合集《梅塘之夜》中的《羊脂球》了，这个中篇的辉煌成功，使莫泊桑一夜之间即蜚声巴黎文坛。这篇小说中对一车出逃的法国社会底层的人物皆有描写，但个个有特点，例如对鸟先生的描写：“他身躯很矮，腆着一个气球样的大肚子。”只一句，就形象的写出了他的性格特点，对她的妻子则是：“高大，强壮，沉着，大嗓门。”只用几句短句，就对人物形象蔑视了不少。不愧为他的成名之作。

莫泊桑，一个从一百多年前法国的诺曼底走出来的作家，他像一个巨人一样站在你的面前，等着你走近，攀登。他用他的作品教会我们如何写出生活的真实和自然。莫泊桑，一个巨人，却像平凡人一样亲切，他不是让你仰望的，因为他有像朋友一样亲切的灵魂。莫泊桑，不仅读读就可以，他应该陪伴你一生。

……

初一:杨清

一个安静的夜晚，我躲在被窝里悄悄地看《莫泊桑拜师》。

小时候的莫泊桑写不好作文，他的老师福楼拜就让莫泊桑观察门口的马车。。当莫泊桑一无所获时，福楼拜指点迷津，于是莫泊桑更加仔细观察，用心揣摩，并积累了很多素材，终于写出了不少享誉世界的名着。

我想呀，想呀。平常的我总是埋怨没有东西可写，可莫泊桑居然从一辆马车中发现了那么多。他们看出富丽堂皇的马车与装饰简陋的马车的区别，他发现了烈日炎炎下和狂风暴雨的马车不同；他观察到赶车主人的表情变化，可谓火眼金睛的“孙悟空”。

平时，我总是写一些老掉牙的东西，而莫泊桑去能在一株绿树上有很多新发现，真佩服他那惊人的观察力。我在广场上溜旱冰，我只顾痛快的玩，并没有去观察周围的事物，更没有发现任何问题。等到写作文，却又挖空思也想不出好词来。这时，妈妈告诉我，应该认真思考广场上的人都在干些什么？我突然茅塞顿开，明白只有善于观察才能有所发现。

我继续想呀，想呀：难道莫泊桑有特异功能吗？不！苹果从树上掉下来司空见惯，但为什么牛顿发现了万有引力？为什么我发现不了？记得老师所过：“土地要辛勤耕耘，只是需要反复探索。观察好比人的第三只眼，以后我也要装上它，用地三只眼睛看世界，成为文学大海中的“孙悟空”。

初一:沈晨丽

一个安静的夜晚，我躲在被窝里悄悄地看《莫泊桑拜师》。

小时候的莫泊桑写不好作文，他的老师福楼拜就让莫泊桑观察门口的马车。。当莫泊桑一无所获时，福楼拜指点迷津，于是莫泊桑更加仔细观察，用心揣摩，并积累了很多素材，终于写出了不少享誉世界的名着。

我想呀，想呀。平常的我总是埋怨没有东西可写，可莫泊桑居然从一辆马车中发现了那么多。他们看出富丽堂皇的马车与装饰简陋的马车的区别，他发现了烈日炎炎下和狂风暴雨的马车不同；他观察到赶车主人的表情变化，可谓火眼金睛的“孙悟空”。

平时，我总是写一些老掉牙的东西，而莫泊桑去能在一株绿树上有很多新发现，真佩服他那惊人的观察力。我在广场上溜旱冰，我只顾痛快的玩，并没有去观察周围的事物，更没有发现任何问题。等到写作文，却又挖空思也想不出好词来。这时，妈妈告诉我，应该认真思考广场上的人都在干些什么？我突然茅塞顿开，明白只有善于观察才能有所发现。

我继续想呀，想呀：难道莫泊桑有特异功能吗？不！苹果从树上掉下来司空见惯，但为什么牛顿发现了万有引力？为什么我发现不了？记得老师所过：“土地要辛勤耕耘，只是需要反复探索。观察好比人的第三只眼，以后我也要装上它，用地三只眼睛看世界，成为文学大海中的“孙悟空”。

写作说难就难，说不难也不难，就拿我来说吧：

以前，我只要看见梁给我布置的作业――写篇作文，我都快晕死过去了。因为，我最怕写作文了。原因：第一，我不会观察生活中的点点滴滴；第二，就算是知道题材也不知到如何下笔；第三，人们都说：“读书破万卷，下笔如有神。”说白了吧，我以前就不爱读书，虽然表面上吵着妈妈说要买书，实际上我从来就没读完过一本……所以，这些毛病就成了我写作的最大的敌人。妈妈为了让我改掉这些毛病，想了好多方法，可是都不起效。于是，我老妈便采用了自己的“招牌菜”――沟通、交流式消除法。看，今儿不就是来了吗？老妈把我拉到跟前和蔼地对我说：“男男，写作并不难，只要多读，多练，多动脑，多记录……就行了”哎这招还真有效，不到一个月，我的作文就有了进步，看来老妈说得还真不错呢！

不久前，我又看了一篇文章――《莫泊桑拜师》让我对写作有了更深的体会，这篇文章告诉了我们，莫泊桑拜师学写作的整个经过，它还告诉我们；只要肯吃苦，勤练习，认真观察，详细记录，用心去揣摩生活中的点滴，发现别人没有发现的，并写下来，就能写出好作文，当然，还要有坚持不懈的精神才能成功，才能把事物写生动、写具体。

现在，作文对我来说，已经是较简单的事了，有时候，灵感一来，不到半个钟头，我就能写出一篇600――800字的作文。因为现在我吸取了《莫泊桑拜师》中的写作方法。我相信，只要我有恒心，有决心，我就能像莫泊桑一样，从一个写作不生动的人，变成一个作家。

北京西城区西什库小学五年级:玄冰

“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”。莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨，再一次引发了人们的思考。

一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上抛头露面，展示美丽和荣耀，不料将借来的一串项链遗失，为此付出了十年的青春和艰辛。而所有这一切悲剧的根源，却归咎于主人公灵魂深处的——虚荣。

小说的背景发生在十九世纪的法国。在金钱至上、等级森严的资本主义社会，人们的行为观、价值观被极度扭曲。主人公马蒂尔德尽管天生丽质、美丽动人，有着女人得天独厚的美貌，但由于出身低微、缺少资产，没有跻身上流社会的机缘，最终只得屈身于一个教育部的小职员，过着粗茶淡饭、辛勤劳作的生活。

正是由于虚荣心的作祟，在这个缺乏公平正义的社会里，对贫贱生活的不满成了马蒂尔德一切痛苦的渊源。在她看来，女人的资本，就在于她们的容貌、风韵和诱惑力，在于她们天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵。她自视甚高，天性觉得自己原本就是为了享受那豪华的生活而生的，可愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。

在莫泊桑笔下，马蒂尔德是典型的“这一个”。她贪图享受、耽于幻想。她不甘贫贱的日子，却找不到通往幸福的道路；不满物质的贫乏，一味醉心于奢侈的追求。她时时幻想灯红酒绿、纸醉金迷的物欲刺激，但又只能深陷于物质和精神双重痛苦的泥沼里不可自拔。主人公病态的人生观使她成了一个对现实生活满腹愁怨、无所适从的“怨妇”。

她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只喜欢这些。只希望自己能够取悦于人，被人羡慕，具有诱惑力而且被人追求。失望、忧虑，自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，虽内心渴望已久却怒形于色。为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。从朋友处借来的项链使她得意忘形，又成为她日后债台高筑的渊薮。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫置若罔闻。就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆逃遁。

乐极生悲。性格就是命运。在确认项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。十年后，当她再次见到佛莱士洁夫人，朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法郎”时，真的让人瞠目结舌、啼笑皆非。

读到这里，我们不仅为莫泊桑的结构艺术拍案叫绝，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？

柏格森说过，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

河南洛阳市23中学初二:康思伊

我的叔叔于勒》，法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。这篇文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。
在教学过程中，我不断的思考，在当今的社会里，这种以金钱和权力来衡量人与人之间关系的现象太多了，单纯的去引导学生分析菲利普夫妇在于勒富的时候和穷的时候的不同表现和心理，学生是不是真的会那么容易的明白，或者是不是真的能够把学生引导到这篇文章的真正主题上来呢？因为现实生活中，中国古代的传统思想，也就是增广贤文里所说的“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，这种思想和意识，在人们心目中实际上已经形成了一种思维定势，教师在引导学生认识菲利普夫妇的时候，就很难让学生真正的认识到本文的题旨。因此，在引导学生学习这篇文章的时候，我特别注意强调于勒这一个人物形象在这篇小说中的重要性。
在教学的过程中，我就特别注意引导学生对于勒这个人物形象进行深入的研究和探讨。目的就是通过对《我的叔叔于勒》这一课的学习，使学生真正的明白，一方面我们不能以金钱来衡量人与人之间的各种关系，另一方面，又让学生理解了造成于勒悲惨生活的某些个人的因素，以及于勒的生活悲剧带给我们的教育意义。这样，更有助于引导学生对小说主题思想的理解。
《我的叔叔于勒》的这一个题目，好像在告诉我们，这篇小说主要写的人物应该是于勒，但是，在莫泊桑这篇小说中，对于于勒这一个人物形象的着墨并不多。于勒只是小说中的一个线索性人物。但是，值得强调的是，于勒其实也是这篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的这一个线索人物的遭遇和经历，才衬托出了菲利普夫妇的唯利是从，趋炎附势。也就是说，文章中的所有的人和事，都与这一个线索性人物有着非常密切的联系。因此，对于勒这一个人的进行深入的分析也是非常有必要的。
那么，于勒究意是一个什么样的人呢？小说中用这样的一段文字来介绍了他，“据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声‘花花公子’。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的那部分遗产吃得一干二净之后，还占用了我父亲应得的那一部分。”确实，这样的一个人，无论是在当时还是在现在，都无法得到家人和大家的同情的。这就有了大家所看到的于勒。于勒就是一个“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”。那么，这种“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，是不值得我们同情的，我想不仅仅是在法国，就是在我们中国，这种行为也是极其不好的。于勒根本就没有顾及家庭和自己亲人的感受的利益，这时候，被菲利普夫妇和大家认为是一个“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，也是情理之中的。因为，于勒的这种行为，与我们传统一贯所主张的“节约”观念都是相违背的，都是让人痛恨的。
于勒是生活在当时法社会底层的一个小人物，虽然年轻的时候的于勒“行为不正，糟蹋钱”，但是，老年的于勒，是一个可怜的人，他的“衣服褴褛”，脸“又老又脏，满脸皱纹”，还带着“满脸愁容，狼狈不堪”，手也“满是皱纹”。于勒在美洲的生活，是艰辛的。常年在外的他，饱经生活的折磨，受尽了人世的苍伤，这是一个多么可怜的人啊。对这样的一个老人，这样可怜的一个老人，就是出于对弱势群体的关注，出于一种人道主义精神，我们都应该去同情他，关心他，更何况他还是“自己”的亲人呢？正如“我心里默默念道”的，“‘这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔’”。这是从“我”幼小心灵里发出的对亲情的呼声，也是对菲利普夫妇的行为、心理和灵魂的一种强烈的讽刺。
其实，造成于勒的生活悲剧，与于勒本人有着非常联系的关系。从小说的内容当中，我们还可以认识到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，却又成为一个穷光蛋，“讨饭的”，一个靠卖牡蛎糊口的小贩，这与于勒在年轻时候养成的那种“行为不正，糟蹋钱”的不良习惯，应该是有着非常密切的联系的。虽然莫泊桑没有讲到于勒为什么会变成穷光蛋，但是，我们也可以想象，一个在年轻的时候“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，肯定不会有什么好的习惯，再加上由于家庭的原因，于勒没有受到过及时的良好的教育，他的这种“行为不正，糟蹋钱”的习惯已经形成了，根本就是无法改变的。即使他成了富翁，有了很多的钱，可能由于他的这种“行为不正，糟蹋钱”的习惯，使得于勒又很快的变成一个大穷光蛋了。
从于勒的身上，其实给我们的启示也是很多的。这其中，我觉得给我们最大的启示就是，一个人从小应该养成一种良好的习惯，更不应该“行为不正，糟蹋钱”。这也是我们学习《我的叔叔于勒》这一课时，教师应该着重指导学生理解的一个重要的方面。因而，我们在同情老年于勒，穷于勒的时候，也要注意分析年轻时候的于勒，指导学生想象和分析于勒变穷的原因，同时，我们更要注意引导学生，让学生明白、理解，年轻时候的于勒是不值得大家同情的。与此同时，大家更必须认识到，不能学习年轻时候于勒，使学生在将来的生活中，自觉的养成良好的行为和习惯。

“夫人，你瞧，生活并不是你想象中那么美好，当然也不是你想象中那样糟糕”
《一生》主要记叙了主人公雅达从一位天真·活泼·幻想崇拜爱情的少女蜕变为成熟·睿智·淡定·容忍的少妇，到最后老化为白发盈把老妇人的曲折故事。全方面的展现了人得成长历程还有关于人性道德伦理的探讨。朱连少爵的风流以及善变·伪装，亲阿姆的善良仁慈，以及罗莉莎的背叛，当然还有儿子保尔的叛逆。这就足以改变她的一生。
朱连子爵带给她华丽得如同童话般的爱情，在撕下伪装后，爱的影痕迹竟像从来未曾拥有过，不得不让人心生悲哀。让读者质问真爱到底存不存在？然而莫泊桑却没在文中对此直接作出回答，但在字里行间中透露出他对真爱的一种呼唤与渴望。
爱情的分量在小说中所占的比例是很少的，只是在雅达婚前婚后对爱情做过一些直接的描叙。贯穿全文讨论的是关于肉体欲望的探讨。雅达在婚变后，心生对“性”的厌恶，觉得它很肮脏。然而即使雅达厌恶，但却不得不从事性行为，因为她想要一个女儿，出于对儿子的爱，处于害怕儿子一个人玩耍的孤单，所以她是强迫自己的。但莫泊桑的思想不仅局限在这一浅层次的表面行为，而是将其引申到一个人生的高层次上：有些事，有些人，我们讨厌面对，但却不得不去面对，因为这是职责。
最令人感动的还是雅达的父亲，一位真正的男儿，教诲女人成长，做人，面世。一个人担当起了家里的重任。思想的超前酿就乐他的品格与坚守，莫泊桑极力的歌颂这个人物，在这个人物身上从满了善良，仁慈，光明，正义。
雅达的母亲一个被病魔缠身的女人，内心中全是往昔的回忆，她那个木匣子里，装着年轻时与情人写的信件。然而母亲是雅达精神上的支柱，当母亲去世时，雅达体验了生死离别的痛苦。
最让我感慨的是，当雅达搬到新居，在收拾杂物的时候翻出了以前的日历，看着日历回想起从前的一点一滴。往事终究是风，抓不住，光阴似那水中寒月，清丽惹人，但还是幻影。
生与死在文中体现的很尖锐，究竟何为生，何为死？当雅达发现自己的丈夫朱连睡在女佣的床上的时候，她的心在顷刻间破碎，直至无法修复。在跑到悬崖边上是，本想跳海自尽，但她却恍然大悟，自己死后父亲和母亲的生活又该将怎样继续。她找到了她活下去了理由，当她得知自己怀有身孕后，那种生的欲望更加强烈。只有在死的边缘徘徊过的人，才知道生之欢乐，生之喜悦。
雅达的一生，是那么悲哀，那么美丽的一生。人的一生有无数次的蜕变，有无数的跌倒，对生活丧失了信心，就是对生命丧失了信心，拥有对生的信心，你就会拥有活下去的理由。
母爱也是文中极力赞扬的。雅达对待自己的儿子百般宠爱，导致他去赌博，签下一屁股债后，雅达倾家荡产得还清。应该说这是一种溺爱，是母爱的失调。
生活，正如开题所说，生活并不是我们想象中那么美好，但它却也不那么糟糕！

课后题目答案：第二题：（1)针对青少年人写作中一旦取得了一点进步就容易自满的现象，福楼拜一针见血有语重心长地指出：写作需要持之以恒，才会具备才气。所谓“才气”，就是写作中表达出来的“下笔如有神”的境界，它是坚持不懈写作的结果。作为青年人，可贵之处就在于能驱除浮躁，踏踏实实，坚持写作。（2）福楼拜指出：写作需要仔细观察，只有仔细观察，才可能准确地反映现实。但是仅此还不够，要成为一个杰出的作家，对被写的对象，还必须注入观察者自己独特的思想，赋予其鲜明的个性色彩，从而避免人云亦云、毫无个人特色的毛病。

第三题：福楼拜是位循循善诱、乐于提携的老师；莫泊桑是个虚心求教、勤学苦练的学生。

江苏苏州昆山市石牌中心校六年级:王小美

沐浴着温暖的阳光，享受着自然的喜悦；忍受着嘲弄的目光，弥漫着死亡的气息。
无论是起伏不定的动荡年代，还是日新月异的高端时代，都在上演着同一个故事─弱肉强食。瞎子的悲惨遭遇是历史的必经之路，尤其是在乡间─没用的人就等于有害的人，就如同母鸡把它们中间残废眢啄死一般令人恐惧。当一个瞎子失去亲人时，肉体的伤病已不再重要，而精神的折磨便是他自寻死路的罪魁祸首。我悲哀的不是瞎子的最终死亡，我悲哀的是不复存在的世间温情。
于是，每日三餐变成了邻居们散心，残废人受罪的时刻。有时候他们在桌上他舀汤喝粤盆子前放一只猫或一只狗；有时候他们就弄些瓶塞子、木头、树叶子、甚至垃圾让他嚼；有时候他们通过不停抽他的嘴巴来发泄心中的怒气；最后的折磨他被逼着去要饭……
瞎子在冰天雪地里窒息在一望无垠的平原上，被一片片黑点啄食消逝在人世间仅存的肉体。也许正如作者所说的那样，他的死反倒是解脱。
二
同处在一片蓝天下，有的人尝遍了辛辣酸苦，有的人获得了至高荣誉，我想，弱肉强食虽是历史进步的必经之路，但瞎子的死并不是唯一结局（最起码我是这么认为）。每个人的降生都是美好的，每个人所处的时代也都是正确的，真正置人于死地的均是其自己。“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。瞎子的死在于他没有为生存而竭力奋斗，保尔─柯察金对人生意义的一席话便是他死亡的真正理由。瞎子就是当代的“温室花朵中最丑陋的一朵”，我是痛恨无情的人们，但决定他死亡便是从小的衣来伸手，饭来张口，遇逆境愈挫愈懦弱，他可曾考虑过人为什么要活？为什么自然会创造人类？他期待的就是享受残羹碎食。
请到这么，我认定的真理是Nopain，Nogain。客观原因影响的不是大局，要不怎么说“平静的湖面炼不出精悍的舵手”。
如果我是个瞎子，不论出生了哪个年代，我一定为了人生价值而奋斗，谁说瞎子就一定低人一等，不能干出一番精彩来？！
“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”；“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“宁为玉碎，不为瓦全”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。正义凛然的司马迁，不与世俗同流合污的李白，宁死不屈的文天祥，还有同是盲人的伟人荷马等数不尽的风雨之后的彩虹。真正的解脱不是身体痛楚的消失，而是思想的解脱，意志的坚强，精神的升华。
如果那个瞎子想要的话，我愿意在那个战争年代给他一个残度余生的港湾，但我更愿意教他如何生存。
不过一对比起来，现在的盲人真是受人尊重。一流的志愿者一条龙服务，一流的医疗技术，一流的技术设施，一流的娱乐方式，所有的人都为他们的幸福生活而努力。比起有些人，他们是有价值的，还有什么比别人的承认更重要的呢？但仍有残疾人自暴自弃，非得让周遭的同受难过、折磨，就是这样的人生还不如早死好了。人活只为一口气，不要在生命的尽头为自己的碌碌无为的羞愧！
通过阅读全文理解感悟，可能我的想法过于单一化，但我一定要告诫那些残疾人：珍惜现在所拥有的，不要气馁，不要放弃，要笑看红尘，不虚此生！