关于美学的作文
厦门是一个美丽的地方，有着“海上花园”的美称，就在这个暑假我和爸爸妈妈随着旅行团到了这个美丽的地方。旅行的第一天，我们将游览在厦门有名的“集美学村”。
集美学村，位于福建省厦门市。“集美学村”是集美各类学校及各种文化机构的总称，它由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1913年始倾资创办，享誉海内外。
我们今天刚到厦门首先要参观的景点就是“集美学村”，随着一会儿的车程，导游告诉我们终于来到了集美学村了的范围了。我看了看窗外不禁感叹道：原来“集美学村”是一个很大的地方呀！我还以为“集美学村”只是很普通的学校一样呢，原来它是有很多间学校组成的。而今天我们要参观的则是“集美学村”里当时陈嘉庚先生的故乡。
刚到了陈嘉庚先生的故乡，我们就看到了旁边有一个大湖，上面上还停着很多的“龙舟”。后来导游就告诉我们这个大湖是全国各大学集中在这里划龙舟的，是当时陈嘉庚先生创办“集美学村”并积极提倡水上运动的。
后来我们还进入了陈嘉庚先生的故乡去参观了。刚到了那里，我们就看到了那里人山人海。进入大门，我们就发现原来这个地方是个幽静的地方，这里真是树木丛生、鸟语花香啊！
进入大门往右边看那里有一座亭子，是供游客休息的地方，那里还有不少游客在那里休息呢！虽然每天都会有很多游客来参观，但是里面的环境还是很干净的，没有一点垃圾。这次参观“集美学村”让我明白了我们要做一个准守则的好游客，做好我们游客应该做到事情，参观景点是不要乱扔垃圾，并且还要保护好每一个景点不受破坏。
后来我们还在周围参观了一些景物，里面还有一栋房子，据导游介绍这地方是当时陈嘉庚先生居住，从外表来看虽然没有现在的房子那么美观，但是在按照当时这房子也算是很高档的了。这房子历经这么多年，现在就像一个沧桑的老人。就在这栋房子的前面，还有一座祠堂，那里是不供游客参观的。据导游介绍这座祠堂并不是陈嘉庚先生自己修建的，而是后来周恩来总理为他修建的。
后来我们参观完了这里的景点后就准备回去了，因为导游安排我们参观的时间已经到了。我觉得这次通过导游介绍陈嘉庚，让我们明白了即使我们生活在其他的地方，我们也要像他一样热爱自己的祖国，热爱自己的故乡，而且还要为自己的国家和家乡做出贡献！虽然我们这次没有参观到在集美学村的其他学校，但是我们还是能感受到在集美学村这个地方的文化气息是很浓厚的，那里也是很多学子们多年后的梦想大学，还让我们明白：如果想考上像集美学村那样的大学我们就要为之而努力学习！
人生中的艺术与美感是相生相依的。从某种角度来讲，美感还是人与艺术沟通的虹桥。人生的艺术化即生活的多元化，美感由心生，它是人类对事物的真情流露与客观体现。美感离不开艺术，更离不开生活。
就如同当你在欣赏一件有价值的艺术品时，为其蕴含的美感惊愕与感叹之时。却也切莫忽视一位农民弯腰耕田的时候，也同样是一种无法比拟与复制的艺术。这使得我想起了著名美学家朱光潜老先生所提倡的美学观，“审美需免俗”。道理也便基于此。
人生往往或许无法成为理想中的一种美学，但是人生中那数以万计的生活片段却可以无限的创造与传播美。生活又或许无法逃脱掉群体意识中大俗的打围，但是个人却可以后天培养一种特立独行诗韵雅意的品味。
真正的美永远不是人为刻意产生的，真正的美感亦永远不是无意识的情感流露。美的产生与美的传播是需要用心与灵魂去碰撞融合的。俗与美往往就在一线之间。只有做到“免俗”才方有权利去“谈美”。
所谓的俗，即消沉低贱自己的灵魂，放纵人性深处无法驾驭遏制的欲望，为达目的而不择手段，已追求被敷衍的肉身快感。而所谓的美，即以景怡情以情怡心以心并容于万物自然，使自己的心充盈着诗意与情趣，不做美感匮乏无品味之人。艺术的多元化即情感的充分体悟，奔向人生中的怡情怡心的美感体验。只有摒弃了使人忧戚的功力庸俗与精神空虚，才能真正的了解美、读懂美，追寻到美学的真谛。
只有这样，才会如梦初醒般的游于美、品于美、乐于美。美是一种心境，更是一种生活。美是一个婴儿只会啼哭，眸子里泄出圣洁无暇的光斑。美是走失在星夜里的流光，在寰宇中划过一刹那却足以镌刻永恒的梦想。
正如美学大师朱光潜老先生在《谈美》一书中提出了，“人要有出世俄精神才能做入世的事业”。这话说得极好，非常恰如其分，美应当是看透尘世无奈的纷争之后，徒留匿藏的安然自若。出世的精神是个人意识里最初的梦想，对艺术与人生的执拗与坚贞。只有历经了冷箭冰霜与燃尽生命的英气和时光，才会在积年累月的皱纹下看到无限的张力，无限的美感。而入世的事业是隐没匿失的艺术品，浴着嫩泽的光亮与清秀的朝气，傲于世却隐于市，只愿如寒梅那样在不被人注意的角落在世间留下古韵檀香，以生命低吟的美。
人生的美感即广义的艺术，而广义的艺术即艺术的生活。真正的美感，真正的美学，就如同鸿雁在雪泥上飞驰踏过，它必然将会在遗落的回忆中留下一抹美丽的痕迹。
美学
说不清为什么，在最后一条街的拐角处，他还是发话了。
寂静幽暗的街道上，唯有他们两条长影在昏黄的路灯下交织环绕，似乎要相溶在一起。
一只飞蛾在墨色的夜空飞扑了许久，终于在路灯昏黄灯光的啃咬下安分下来。
最后一个拥抱，终于夜色里一辆马车疾驰而去。
一切宛若是快进的电影，演的匆匆。
月光将他黑色的大衣洗得泛白，他独自坐在画店门口的阶梯上，他的身体在月光的诱惑下出卖自己的轮廓，将长影投射在对面的墙上。那墙就像一面镜子，他的一举一动都似乎被监视。天空中没有星星，一阵冷风袭面，一切都静得令他感到窒息。
说不清为什么，即使是童话般的相遇，即使冲破种种阻扰，最后终成眷属，还是在这样的晚上道别。或许这才是人的本性，喜新厌旧的本性。没有哪样的情感是有理由拒绝背叛的。
那长影举起随身带的高度的香醇液体，在酒精的引诱下，他绅士的身姿开始变得猥琐。一声巨响，酒瓶猛地与画店的玻璃门相吻。酒瓶支离破碎哀怨的望着他。酒精的气息立刻打破寂静与窒息，他趴在地上，用最原始的爬行发泄不知名的泪水。大点的泪粒滴落在地面上，连成线，线条交织在一起，他被淹没在咸涩的水里。没有挣扎，没有痛苦，没有恐惧，那水便是他自己的泪粒，完若是与自己相融，液体与液体的相融。
他蜷缩在画店的门口，身边没有一个发出气息的物体，他们宛若都已死去，只是一具尸体静静地展现在月夜下，就像那支离破碎的酒瓶。一朵朵鲜红的大花是他献给酒瓶碎片的吻，血液滴落在任何一件物体上。
他猥琐的身体在冷风下战栗，或许是颤抖。对面的墙上任然是那个被出卖的轮廓，只是轮廓的线条开始变小变细。慢慢干缩掉，月光渐渐淡了。
第一缕晨光为他的冰冷的身体染色，在鸟鸣的嘲讽下，他猛的挣扎，他看到自己的影子正顺着太阳的上什缓缓的靠近自己。慢慢的影子似乎与他靠在一起，宛若是晚安的吻。他痉挛似的抓着墙，那是他的影子，那是一个晚上始终陪着自己的影子，始终陪着的。
阳光顺着他金黄的发丝射入他的瞳孔，嘲笑一般的肆意扩张，他感到燥热，眼前模糊了。只有他的影子还在身旁。他看见影子在阳光的肆意嘲弄下被折叠弯曲缩小放大，然而不论变成什么样子他还是始终贴着自己。他被阳光占据的干枯的眼眸竟溢出了泪水，尽管只是光投射到物体上的阴影，仅仅是如此卑劣的阴影他们却懂得怎样追随自己。泪滴被阳光折射得晶莹剔透，划过自己苍白细腻的的脸庞，吻着自己脸的轮廓去消释。
不论是生是死，不论是变成颗粒还是灰尘，被遗忘或记住，原来——唯一在身旁追随的是那卑劣的被出卖的轮廓……。.
他死了，手腕处还陷着那哀怨的酒瓶玻璃，鲜血就如同他生前的任何一幅画一般肆意自由洒落在任何一件物体上……
在这个城市的郊外从此有一块不知名的墓碑。在每一个墨色的月夜，月光下都有墓碑的影子，那影子既不哭泣也不悲伤，它只不过是一个出卖轮廓得到的阴影，仅仅只是一块墓碑的阴影，如此卑劣。
那就是影子，影子的美学，永远追随的美学。被出卖给光的轮廓，从而得到的阴影。它们不会背叛，不会说谎，他们只懂得永远追随。他们并不是忠诚，而是只是为自己的美学存在……。
我不相信爱，却愿意用文字为它张目。似乎很残忍。
在我或阴郁或狂野的血液里涌动着不安分。
心理学永远无法诠释疯狂，因为心理学的本质就是疯狂。我的文字亦是如此。
因为天气不好，很难受，很不开心，一边恐惧，一边接受。却不知道在害怕什么。
用凌乱的文字记录我的伤感和莫名的阴郁，很累，很疲倦。
在我的记忆里，仿佛阴郁的没人触及的心放置久了，也成了一种美学。
一位刚从香港回来的朋友愤愤不平地向我抱怨，他们老夫妇俩因带着小孙女（大约五六岁）而被拒绝进半岛酒店餐厅进餐。此事的前因后果因笔者不在现场，这里不敢妄加评论，不过有一点可以确定的是，香港的半岛、洲际、文华、四季、港丽等六星级酒店的餐厅，都禁止幼童入内（客房自然除外），据说有人向香港旅游局投诉这规定有年龄歧视，但上列酒店有关管理层的反驳也振振有词：家有家教、门有门风，与酒吧、夜总会禁止不满18岁的青少年入内一样，难道这也属年龄歧视？好一个家有家教、门有门风，原来，星级酒店特有的华贵和高尚，就是通过对无数细节的精益求精打磨而成。我举双手赞成这五家六星级酒店的规则，更难得的是，半岛酒店餐厅还率先亮出“禁食鱼翅”的规矩！
说真的，小孩子进这样高级的餐厅真是不大合适，他们还太小，根本不懂得享受这样的氛围和美食，他们应该去迪斯尼乐园、海洋公园、南丫岛等。再说一句老话，“筷头下出败子”，让孩子粗茶淡饭，过得简单点并非坏事！
我在上海半岛也曾碰到过类似的境遇：邻座几个女人一边喝下午茶一边叽叽喳喳的且不说，要命的是其中一个还带着刚会迈步的小女孩，虽然有个小保姆样的一直紧跟着，但她们在餐厅内进进出出的忙碌身影，再加上宝宝充满童真的尖叫声，与餐厅廊桥上演奏的乐队及“半岛酒店”四字背后蕴藏的众所周知的文化，是格格不入的！孩子的母亲看来是个有闲钱又有闲时的阔太太，只见她得意地看着自己的宝宝像穿龙灯一样穿梭于各餐桌，虽然客人出于礼貌都会摸摸她的头发，但其实已经干扰了他人的私人享受，但这位妈妈并未阻拦，反而以一种周遭都能清晰听到的“小声”说：“我们从小就教育宝宝要学做个小公主，所以一有机会就要带她去高档场所见识一下，这就叫家教……”
恕我老土！我们小时候接受的“家教”完全不一样。记得我的太外公还在世时，夏天开西瓜，外婆必先准备好一只小碗，将半只西瓜最当中最甜的瓤挖出来给太外公，然后再将西瓜切成一角角，所以我和哥哥从小就习惯吃没有顶部的西瓜。这就是我们这代人接受的家教！
还有一段难忘的有关家教的记忆。那还是在1966年“文革”中，家里像篦头发样已被横抄竖抄了N次。一次晚上又是一阵猛烈的敲门声，我们战战兢兢地开了门，进来一位衣着朴素的人，一看就是典型的劳动妇女，拖着个中学生模样的儿子。只见她厉声地责问着儿子：“……你确认是这家吗？”儿子怯怯地点点头。只见这妇女摸出一只牛皮纸信封，里面是一对我妈妈的钻石耳环和一只马鞍翡翠戒指。想来是这个中学生来抄家时浑水摸鱼揣进自己口袋。这种趁抄家偷鸡摸狗之事当时处处可见，只是怕辱没红卫兵小将形象，大家不敢吭声而已。只见这位母亲当着我们的面给了儿子两个耳光：“看你下次再敢随便拿人家的东西？我们穷归穷，穷得要有志气……”如今，四十多年过去了，这对耳环和戒指还在，只是那对母子从此没有再见过！想来那中学生如今也近退休之年，不知他过得可好？但有这样的母亲，有这样良好的家教，他的人生之路一定走得很正。
真正的家教就是质朴的，以身作则，言传身教，哪像现今的家教，什么亲子教育、情商智商教育弄得复杂极了，而且，现在的“家教”都明码标价，钢琴家教和英文家教都明码标价。父母带着子女在周六日疲惫地奔波于各补习班之间，家教的目的除了督促子女出人头地，成为小公主小王子外，那最基本的做人道理，反而给疏漏了。在世俗的目光中，做任何事必要有功利的实用目的，家教也是如此。
家教说到底，就是一门美学。如果家长本身缺乏美学基本修养，怎么会对孩子施行好的家教？美学与教育程度无太大的关系，美学是人在生活中自然感悟出的，正如我前文提到的那位劳动妇女。她不会讲流利的英文，可能连字都识得不多，但她有颗质朴的心，在与时光的对话中，自然升华成朴实的美！
家教，和物质无关，也和教育程度无关。它的根基在于修养，而修养则是一颗质朴的心在生活中磨砺而来。它衔接的是最基本的真、善和美的概念与认知。比如，文中那位普通的妇女未必有大是大非的格局，但却用两个耳光对儿子进行了偷窃可耻的家教惩罚。家教，最基本的内容都体现在做人的规范上。倘若我们连这些起码的家教都缺乏的话，那么，是无法期待人生会有更高的修养生成。
手执一袭书卷，于午后缱绻的阳光下，纵意畅游在诗词的海洋。品味淡淡墨香，于古人细腻的情怀中，感受诗词所带来的惬意与美好。
——序
对于古人来说，咏诗题词不仅仅是一种抒发情感的方式，更甚是一种独特而雅致的生活方式。而对于我们来说，诗词积淀着深厚的文化底蕴，并将语言的韵律美感升华到了一个更高的层次。或许正因如此，诗词所带给我们的不再只是文学知识，还被赋予以一种美的传递，于不同的境界中感受诗词不同的美学效果。
对于李清照的清丽婉约，我总是怀有一种特殊的情感。这位享有“千古第一才女”之称的词人可谓是真真切切的经历了人生的大悲大喜，尝尽了生活的甜美与辛酸。
早期生活颇为优裕的她，当年那个“倚门回首，却把青梅嗅”的小姑娘，仍然对世事懵懂，怀着一份天真无邪的单纯与娇羞的可爱。年少时的她正如所有处于花季时期的少女一样，无忧无虑，毫不拘束的思想也在文学的世界里放任自如。很多人都以为她是位感月吟风，悲悲切切的黛玉葬花式人物，其实不然，她的性格中所流露出的是一种率性而洒脱的不羁。又正是这种性格造就了她少女时期独特的气质与才情——
钟情山水，爱慕自然的她曾以欢快明朗的笔调写下了“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的闲情逸致，也曾以多愁善感的笔调写下了“知否？知否？应是绿肥红瘦”的爱花惜花。
不过好景不长，婚后不久李清照就与其丈夫分居两地，后来丈夫又病死在异乡。境遇的困苦转变了她的写作风格，曾经的美好不复存在，或是离情别绪，或是哀婉悲凉，亦或是凄美忧伤。于重阳佳节留下“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，于轻舟之上吟出“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”的无奈，于深深凉秋唱出“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的哀怨。独自一人，孑然一身，正如她所写的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的真实写照。然而即使是在这样的境况之下，她依旧笔耕不辍，以文字来诉说自己的凄惶。因而她后期的诗词尽管是处处流露出她沦落天涯的深沉的悲哀，但却也逼真性地重现了那个时代的凄惨场景。每首词甚至是每个字仿佛都经过了她的凝神提炼，悲叹却不落魄，感伤却颇典雅，尽显其卓越的才华。
其实，李清照的一生就仿佛是一场绚烂花事。不论是绽放还是凋零，似乎都在诠释着美学的意义。以诗词来诠释美学，就算是悲凉也是凄美的——
这大概就是她的诗词所带来的美学享受吧。
只可惜，彼年花事了。
作为美学范畴或形态的“悲”与日常语言中的悲，含义大有区别。日常语言中所说的悲剧，一般泛指各种悲惨的、悲哀、不幸的事件或人物。作为美学范畴的悲，它的本质不在于是一种悲惨的事实或严重的哀伤；恰好相反，一切悲惨或哀伤在这里都必须可能化作积极的力量。悲剧在本质上，应该与崇高一样，能够使人感奋兴起、提高精神，而引起美感喜悦。
一般来讲，悲剧却又多半是以正面人物的悲惨、不幸、死亡为其题材内容的。为什么艺术中的这种悲惨、不幸、死亡，能引起人们的美感喜悦呢？
希腊悲刷中的优秀作品，是以人与命运的斗争构成它的审美实质的。所谓命运，实际上是没有被了解和掌握的客观规律的表现。希腊的命运悲剧反映了人们当时对客观规律的无知、恐惧和不能控制，所以才有所谓哀怜与畏惧。但是，这些悲剧所以具有巨大的美学力量，恰恰不在于它们宣扬了命运的不可抗拒，叫人放弃抵抗、听任安排，而在于它们描写了人们为了自己的合理的生活，要去和命运作抗争，要尽力去避免命运所预定的不幸和祸灾。人在威力巨大的命运面前似乎是渺小的、软弱的、无能为力的，其反抗和斗争似乎也是无用的和徒劳的，但正是这种反抗和斗争提示了人们为自己的生存争发展而坚决奋斗的合理性。尽管在这里会产生畏惧和哀怜的感受，但就在这感受中更激起人们激动、敬佩、严肃、自豪等感受。人们在现实生活中本就是经过了与所谓命运的顽强搏斗而取得生存和发展的。在这搏斗中总要付出不幸、悲惨、死亡的沉重代价，来最后成为命运的主人、恶的征服者和客观规律的掌握者。所以丑对美的压倒或战胜，在整个人类社会实践中就永远只是暂时的、局部的，并且尽管死暂时压倒了生，而生却在人心中永存不朽；尽管丑暂时压倒了美，而美却在人心中万古长青。
悲剧艺术在资本主义上升时期发展到了另一个高峰，并广泛流行在各门艺术中。在资本主义时期，就是先进的资本主义的社会力量或内容也经常渲染着一种个人主义的特色，它们经常是通过个人的野心、贪欲、企图、意愿而出现或实现的。个性、心理因素比古代获得了更为自由充分的发展。资产阶级悲剧的得意主题是个人与环境的搏斗、抗争和个人的最终失败。希腊的不可抗拒的“命运”，在这里被变换为同样不可压抑的个人的某种“天性”或情欲，如奥赛罗的嫉妒、麦克佩斯的野心……这些拥有优秀品德或才能的人终于因这种似乎是注定了的个人性格中的致命缺陷而倾覆、死亡，这就是近代美学所讲的“性格悲剧”。在这种“性格悲剧”里，比希腊悲剧更加鲜明地体现了现实生活中一定的社会伦理的力量和斗争的特色。无论是直接描写个人与环境的对抗也好，或是个人内心世界的冲突也好，近代艺术的悲剧人物和性格典型都是特定时代、阶级的社会斗争的体现。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。何必追忆，往事当如风。”
这一句话是这部电影总结！
有人说：“影片中的朱笑天，唐小蝶，南宫燕……是你，是我，是衣着光鲜背后没道卑微的灵魂。本片的编剧和导演给了我们这样一份真实和平凡。平凡到几乎每个人都可以从影片中找到自己的影子。朱笑天对两个女孩同时产生的感情，南宫燕的可爱任性，酒保与风娘的“向钱看齐”，倒霉钦差的倒霉背运，南宫敖乌卡卡等人面对宝藏时的贪念……也或许是一句台词，一个动作，一个眼神，我们都能在《十全九美》中发现似曾相识的某个人，它拉近了电影与观众的距离，让大萤幕不再那么遥不可及。”我也觉得是如此！
“梨花香，愁断肠，千杯酒，解思量”一句古词让我们有所伤感，这正是美学上的“伤感美”！
它这一部电影，以一喜剧开头，却换来一个悲剧的色彩。
是那海德格尔所说的“诗意地栖居”；是那李清照的“人比黄花瘦”。
它有表现出来的审美意识、审美理想、审美创造和审美欣赏的一般规律等，这种是在我们美学的思想一种。
不知道是谁发明的星级大酒店,先到的人在这里吃喝睡,迟来的人伺候人家吃喝睡.等到谁吃饱喝足睡够了走人,那伺候的人才能替补上去吃喝睡.
有个人来得太迟到,连吃喝睡的差事都没有了,只好去伺候
撒
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但他还是很高兴的,因为这里有面大镜子可以照面孔,有香喷喷的毛巾码成一大螺,有热气烘手,温暖如春.鲜花天天换香水时时喷.有光洁的地板如镜.这一切比大酋长小酋长家的不知道要好多少倍.人家顶替轮流换了一轮又一轮,只有他爱死了这个岗位哪也不去,过了一年又一年.
终于他也到了婚嫁的年龄,只好告别相守多年的星级WC回家去了.但他心中总有一份挥之不去的美好情节.于是他把新房装饰成他心中最美的地方,无论是新娘还是客人都说这里真是漂亮,于是推广开来造出了许多WC似的屋宇.
美观是外部世界寸入内心的一样东西,那人觉得酒店的WC很美,就接受了它,并再现出来,这是多么纯的审美过程啊.
午后，略有凉意的风阵阵地吹着，懒散的阳光绵绵地照着，手插在兜里，戴着耳机，一个人就阳光，音乐，在田间迈着小步走。
这是属于个人的享受时间，音乐将世界隔绝，在一种美妙的境界。看看脚边的泥土青草，站着，蹲着，或者发呆，或者遐想。
越来越觉得音乐已不能离开我的生活，经常有人问我，最喜欢的歌手手谁，哪首歌，我每首好听的都喜欢。向来都是视觉在我的记忆中更易长久记忆，电视里的特效镜头总是过目不忘。但音乐似乎更厉害，很多年后，你可能不记得电影片段了，但只要音乐响起，思绪就从大脑涌出，一点一滴都牵引出来。
很多时候，旋律一起，以前的我在干嘛一下子都有了个印象。有时，总是一个人，唯有音乐一直相伴，我心情好时，心情糟糕时，是这歌，这调调，这旋律，有时可能不体贴人，它做的就是最好的自己。
张小娴说有时候买一张唱片回家，听一遍就觉得不喜欢便扔一边，日后，再度播放时那动人的旋律和歌词竟使你震撼，原来你一直错过那么好的歌。也许，那不是遗忘，而是时间不对。第一次听那张唱片的时候，它没有触动你的心灵，因为大家心境不同。
中间隔了那么长时间，悲欢离合，无助难过，音乐伴着我一路，不管是好是坏，用最美丽的旋律感动着我，就到了今天。
沉重的步伐被轻快的旋律收容了。
“你想干吗呀？”千羽虽然害怕，却装作不屑地说。“哼！本小姐今天心情不好，惹上本小姐，算你进入银圣的第一关！”粉色长发女生走到千羽身边。
“喂，银圣的第一条校规就是要和谐待人啊！不然会被赶出银圣的啊……”千羽漫不经心。
“本小姐正想离开这鬼地方！”粉色长发女生扬起手，千羽害怕地蹲下。
“梦璃！”忽然，一阵声音传来。“俊锋哥哥！”梦璃(粉色长发女生)迅速改变角色(从一开始的野蛮女生迅速变成大家心中的千金校花)。“唉，梦璃，你在学校可没少惹祸哦！我来时听见你又欺负了其它刚入学的学生哦！你呀，是不是非得让你的俊峰哥哥给你补祸而累死呀!那位女生又怎么了？”俊锋伸出手指轻轻弹了梦璃的额头。
“没什么呀！就是她自己不小心，摔倒啦！关我什么事呀，我这是要扶她呢！”梦璃转身走向学校里。
“你没事吧？”俊锋慢慢地扶起千羽，微笑着说“我叫司徒俊峰，以后有什么事，随时可以找我帮忙，开学典礼快开始了，你还不去？”
“哦。”千羽呆呆地跑向学校里。
……
五年级:lili
如果你要问我哪一所学校是最好，最出色？我肯定会充满自豪，毫不犹豫地说：“那肯定是我们的母校，树德博瑞呀。”的确，它是一个给予学生知识，关怀，和做人的道理，时刻都关注着学生。这么一所学校，能不说它是最出色的学校吗？母校，我对您
有说不尽的感谢。今天，就让我尽情地赞美您！千百遍的赞颂您吧！
啊！我赞美您树德博瑞。您是学习的天堂，文化的绿洲。在这里，天天都能听见朗朗的读书声，那书声清脆，悦耳，使这儿成了书香门第；做作业时那“刷刷”写字声，令人陶醉；音乐室里传来的悠扬歌声，使人沉醉，展览厅里，摆放着一个个精美的制作，挂着一幅幅栩栩如生的画，那全是出自于我们自己的双手，这都来自您的精心指导，让我们与艺术结下了不解之缘；早晨，在操场上尽情展现我们英姿飒爽的身躯，以精神抖擞的面容，强健的体格迎接新一天的挑战。
啊！我赞美您树德博瑞。您是一位慈祥的母亲，给予学生温暖的怀抱，您张开双臂拥我入怀。您爱我们每一个人，当我们进步时，退步时，犯错时…您都看在眼里。我们成功时，您就会抚摸着我们头，告诉我们，不要骄傲，要继续努力，当我们失败时，您会向我们投来既有些责备而又带有宽容的眼神看着我们。无论成功还是失败，您都会用春风化雨般的爱，滋润我们迷茫的心灵。
啊！我赞美您树德博瑞。赞美您的无私奉献。同学们，你们知道母校给予了我们什么吗？是知识，是力量！让我们从刚入学的憧憬，懵懂的孩子成为了一名优秀的学生。在这期间您为我们付出了多少心血，倾洒过多少汗水，可您却不求回报。我们的每一点进步无不浸透着您的心血和汗水。“书山有路勤为径，学海无崖乐做舟”就是您带领我们找到了学习的窍门，更让我们在学习中找到了更多的快乐。我们是一个平凡的人，而学校给我们插上了一对翅膀，让我们在蓝天中自由飞翔。
啊！我赞美您树德博瑞…
我的母校，您的百年华诞即将来临，在这里您的学生们要衷心地对您说一句：“生日快乐！”
我爱我的树德博瑞。即使明年我将要离开它，上大学了，但学校里的一草一木，一人一物都是我的梦。也许离开您的时刻我会落泪，但我会是您的骄傲。
不知道是谁发明的星级大酒店,先到的人在这里吃喝睡,迟来的人伺候人家吃喝睡.等到谁吃饱喝足睡够了走人,那伺候的人才能替补上去吃喝睡.
有个人来得太迟到,连吃喝睡的差事都没有了,只好去伺候 撒 .
但他还是很高兴的,因为这里有面大镜子可以照面孔,有香喷喷的毛巾码成一大螺,有热气烘手,温暖如春.鲜花天天换香水时时喷.有光洁的地板如镜.这一切比大酋长小酋长家的不知道要好多少倍.人家顶替轮流换了一轮又一轮,只有他爱死了这个岗位哪也不去,过了一年又一年.
终于他也到了婚嫁的年龄,只好告别相守多年的星级wc回家去了.但他心中总有一份挥之不去的美好情节.于是他把新房装饰成他心中最美的地方,无论是新娘还是客人都说这里真是漂亮,于是推广开来造出了许多wc似的屋宇.
美观是外部世界寸入内心的一样东西,那人觉得酒店的wc很美,就接受了它,并再现出来,这是多么纯的审美过程啊.