关于理智的作文
行文，是总结倾泻于笔尖的记忆。
因而我们所读到的好书多半是润藉了的思绪，平静了的情感。并在这个潜移默化的过程中，渐渐平息自我，进入一种行云流水般的自然状态。
记不起是什么时候开始读的《理智与情感》，也许它一直安静地躺在我的枕边，从中文到英文，从文书到电影，日日年年醉，一岁一心情。小时候的《理智与情感》是枯燥的，两个女孩，不同的性格，不同的际遇，相同的幸福结局。世界上的幸福总是相似的，我从她们身上找到了辛德瑞拉的影子，只是这次的王子不再英俊。于是，一幅英国十八实际的画卷，成了我童话时代的晚霞，那时候，我仍然相信每个故事都真实可信，每种幸福都理所当然。
直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。玛丽安曾认为人的一生只能有一次爱情，于是她拒绝了布兰登上校，那个和她一样知道很多悲伤的曲子的人，也正是她美丽的钢琴声打动了上校。然而，人的一生终究有很多次选择，一次落水并不能阻止我们再次乘船，因为每一艘新到的船都可能载着我们的幸福靠岸。
相比玛丽安，姐姐埃莉诺更为理智，她可以与吝啬刻薄的一目兄弟谈论生意上的事，也可以在自己痛彻心扉的时候给予妹妹最真挚的安慰，她甚至能够祝福爱人的一去不返。最喜欢看埃莉诺平淡温和的笑容，仿佛能够消退所有的事与愿违。当最后腼腆爱德华回到她的身边对她说：“我今天来这里并不抱任何期望，我只是想告诉你，我的心将永远属于你……”最感人的告白从最不浪漫的人物口中说出，一向理智的埃莉诺终于忍不住放声大哭。而我，也终于明白，并不是所有的幸福都顺理成章，幸福，需要长久的等待，更需要始终如一的赤子之心。
一个人幸福与否，只要看她在一天平息后，能不能感受到宁静，能不能有一种充实和饱和填满心灵。如果是，时常感伤的人也是幸福的。当玛丽安弹起那首《不要再哭泣，悲伤的泉》，不止是布兰登上校，书外的我也沉浸在一个失去父亲的女孩细水流长的忧伤中，平静中的忧伤，又何尝不是一种幸福呢？
在严寒的冬天，冷风瑟瑟。万物被天空中鹅毛般的雪所覆盖。他们仿佛已经沉睡。不！他们在企盼、在等待。暖春的到来就是等待的结果。当一棵种子已经迫不及待地要发芽，那它必定会在冰天雪地中消亡。因此，等待是一种理智。
植物的一生都有等待的过程：种子破土发芽需要等待、幼芽茁壮成长需要等待、小树开花结果需要等待。如果没有等待，就没有青翠欲滴的果实。植物一生的心血就会付诸东流。
又是一个草长莺飞的日子。等待了许久的燕子从南方飞来。来到这个春暖花开的地方，生儿育女。这是燕子的等待。
孩子们想希望自己快快长大，成为顶天立地的男子汉。但他们也知道唯有等待，他们才能长大。
人生是一个等待的过程。哪些胸怀大志的人，总是等到有利的时机才发挥自己的才能。他们砥砺着人生坚稳的脚步，在等待之后从岁月和历史的风雨中坚定地走出来；那些急于求成又得过且过的人，没有学好等待这一门人生的必修课，时机尚未成熟，就想“先发制人”，没想到结果却是适得其反。最后，他们被历史和岁月的车轮碾压过去。变得一无所有。
失去了等待，世界的秩序会变得混乱不堪：人们不遵守交通秩序，乱穿人行道，不看红绿灯等等会使道路变成杀手。在很多场合要排队，失去等待后，人们会争先恐后地拼命往前挤，人的安全就得不到保障。这样的世界人们根本无法生存。因此，在有秩序的等待条件下，国家制定法律，人民树立道德规范。世界秩序才会井井有条。正是由于这种理智，人们才会安然地生活。
等待是一种理智。学会了等待，诸葛亮才会成为一代名相；刘备才会成为乱世英雄；急于求成的人，往往会干出“拔苗主张”这样的蠢事，这样做只会适得其反。
等待是人生一门必修课，理智是人们在关键时刻的护身符。学好等待这种理智，我们的人生旅程将会走得更坚稳。
千秋诗圣再次被人们关注在于“杜甫很忙”;一代青天再次被人们关注在于“包拯很黑直到看了《寇准过于较真的下场》，我终于忍不住了：天哪，人们的理智都去哪了
“标新立异”曾在我眼中是值得崇尚的举动，它代表着创新与发展，然而，随着时间的流逝，随着时代的发展，“标新立异”逐渐成为了一个贬义词。
创新是好的，它是一个国家和民族不断发展进步的不竭动力。可真正意义上的创新又怎能在“恶搞古代名人”上体现
或许是因为昔日的唐王朝早已褪去了它华章釉彩的光鲜，人们逐渐忘却了诗圣杜甫忧国忧民的情怀;或许是因为时间的流逝，人们心中那近千年前曾有过的清官包拯、寇准的身影也已被消除。
可是，我们不能失去理智，不能失去对真、善、美的追求。
我们的文化不仅仅是一种形式，她更是一种象征，一种精神，是筑起我们华夏土地的民族之魂!
在西方文化接踵而至的今天，人们渐渐忘却了我国固有的文化。每一个中国人的身上都承担着传承与发扬中华文化的重担。可是，人们纷纷放下了担子，不知是不愿意去承担，还是根本承受不了那份厚重我有时也想：中华文化的传承对于我又有何用处我个人的力量是微不足道的。
可与此同时，顾炎武那句话又会出现在脑海中：“天下兴亡，匹夫有责。”而且马克思也说过：“个人的力量是微不足道的，但集体的力量是强大的。”
我不是预言家，我不知道不久的将来，中华文化会有一个怎样的局面;我也无力站在历史的天空讲述逝与留;我只希望人们不要失去了理智。
《寇准过于较真的下场》让我感到有一种逆时而行的浪潮汹涌而至。不只是寇准在人们心中的形象大打折扣，或许还有更多的人遭到攻击(如果人们失去了理智)。
寇准，作为一代名臣，大宋的宰相，而且以正直而著称。可为何他的正直却为他招来了横祸
《寇准过于较真的下场》的作者在文章中提到，宰相王旦面对寇准的针锋相对，还是向皇帝大力举荐，谁小人，谁君子，一目了然。我实在无法理解，若不是王旦觉得寇准果真是人才，又怎会向皇帝大力举荐人家王旦都不计较寇准的直脾气，那位作者计较什么
更可气的是竟然有人说寇准是不学无术。我想说，他19岁考中进士，才华出众，从小县令到宰相，治理地方那可是真有一套，与百姓关系融洽，人缘极好。
为什么人们总是要刁钻地从别人身上挑刺呢人无完人，没有谁是神可以毫无瑕疵，因此我们要理性地看待任何事。
这世界需要的是正能量。“世界不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”
亲爱的人们，我们追求的是真、善、美，而不是假、恶、丑。
请不要失去了理智。
一个人一身中鸡毛蒜皮的小事，做错了也不会有太大的影响，只是世间常情罢了，神仙都难免会失误，何况我们？但另一部分则是决定我们生活的大事，在这个关键点上，容不得错误，一旦失误，或许是一个宝贵名额的消失；或许是一对情侣关系的破碎；或许是一个和蔼家庭的解散，更有甚者，是一个生命的离去……
而一切的一切，都是由于一个失误导致的一个错误选择所至，而这往往是我们受情感冲动的控制所造成的，学会理智，不仅可以使我们生活得更加安逸美好，也会使我们更少地犯下错误，多愁善感只会给自己招来灾难，这就是自然的法则，他只让理智的人生存在这个社会上，一时的感情用事也许会使你感觉到前所未有的畅快，毕竟按照自己的感情来做事是最舒爽的了，但这畅快过后会让你体验到什么叫前所未有的地狱般万劫不复的感觉。
也就是说，我们得学会理智地对待事物，说到理智，谁不会？凡是读过书的人都知道什么是该做的什么是不该做的，但人的一个东西会使得理智不会那么的好控制，那就是情感，我不是让大家做一个无感情色彩的冷血动物，只是让大家要学会控制自己，不要让感情来左右我们的大脑，应对任何事情，理智才是首要的关键，它可以让我们在面对问题时快速地想出解决的方法，就如办案一样，掺入太多的感情，只会使案情更加地难以破解。即使这样也许会使我们感觉心如刀绞，痛苦不堪，但这样的做法也会使我们受益匪浅，因为我们做的是正确的。
我们不可能避免错误的出现，我们也不可能抛弃情感，但我们可以减少错误，学会理智地做事，就可以尽可能地降低错误的出现率，那我们也就是个成功的人。
遵义十六中初三:apotoxin4869
只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个“情”字。亲者如父母兄弟，友者同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。所以当感情出现在认知事的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摆，眼也看不分明。
出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。兄弟两，都知书识礼，只落得一表人才。成年后，哥哥加人了共产党，最后埋骨于青。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的“翻译”。日寇扫荡村庄的夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但她不露声，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢偷地夸儿子有出息。儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。某大学理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明受伤，还要去接，他说：“在爱里，没有力学。
同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘自己所学的基本知识。我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛？我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。
玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。
理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。
无论是赞美还是批评，都是别人对自己的一种评价。特别是听到别人的批评时，我们要理智地接受批评，及时反省自己。
批评是一种关心，能否意会其中的深意和善意就要看我们的智慧了。那些严厉的批评，有时候言辞太过于犀利，让人很难接受，只顾着抵抗那些伤人的话语，都忘了去理解这些话当中的涵义。能够有人批评自己，其实也是一种幸运。这说明有人在意你、担心你，只是所用的方式你可能接受不了，但不能因此抹杀了批评里的善意。愿意花力气批评你的人是希望你能够做得更好，认真地从批评当中吸取有益的部分，将会受益无穷。试想，当你犯了错的时候，没有人批评你，只是冷漠地看着你，那才是一种伤害。
有时候，批评源于一些误解。别人有时并不是那么的了解你，只是从某些事情大致地了解你的性格特点，就会容易产生误会。当并不了解你的人批评你的时候，往往会觉得委屈，明明自己并不是那样的人，没有做错什么事情，却要被别人这样莫名其妙地训一顿。试着把这种批评看作是一种关心，然后耐心地向对方解释，让误会解开。
批评虽然不如赞美来得动听悦耳，但是忠言逆耳利于行。善意的批评能够让人进步，前提是能够理智地接受批评，能够反省自己，改善不足。就算是因误会而来的批评，也要给予理解和宽容。
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了更多的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
记得第一次看《理智与情感》的时候，大概还是初中，好喜欢那个活泼泼的妹妹，或许是那时候的凯特渗透了一股子古典纯真的美丽，实在是太过动人。很清晰地记得，玛丽安说，我读的书越多，越不可能遇到真正的爱情。然后就想起布兰登上校跟着歌声走进来，看到钢琴前的玛丽安，阳光撒在脸上，光晕一地，那真是如画一般，入情入景。
所以那个时候选择了朝气的玛丽安去喜欢。仿佛你低眉就有人猜想你是浅笑或是低泣，仿佛你欢笑就能给整个屋子带来阳光，仿佛你端坐在那里任旋律从指尖汩汩流出而所有人都安静地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因为任何外界而磨灭自己的棱角，仿佛因了青春有了朝气洋溢了才华飞扬了俏皮就可以任性地让全世界都可以绕着你转。
然而那个玛丽安只在不懂事的年纪里焕发着她的光芒。所以时隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智与情感》时，我分明地将更多的喜爱给了玛丽安的姐姐，那个曾经在我的世界里沉默着的埃莉诺。没有那样环绕的光芒，没有那么俊俏的脸庞，只是安静地为你分忧，然后忍着自己的悲伤，依然撑起你的希望。
同样的出身背景、成长经历，然而她们于我就像是成长的两个阶段，尽管她们的差异其实只是静态的性格问题。埃莉诺那样的人在一个人的初期应该很少见吧，隐忍而克制，善解人意。更多的我们都只是玛丽安。我原来以为最光鲜美好不可企及的事物其实只是我们生命某个阶段的常态，而终将被扼杀。
那个单纯到任性的玛丽安最后还是心甘情愿地安静在她曾经不屑一顾的人身边。而我不再迷恋自己为她披上的光晕，理智大于情感，成长真的是一种妥协。而这种妥协，我却不想否定，就如这篇博文并不是为了纪念每个人都曾经是的玛丽安。我不再那样依恋张狂的任性。
最近只是途经别人的故事，打破曾经引为宿命的大概不只是冲动。宿命都没有了，无处安身，那不是最好的避难所么？突如其来的截然而止让人并不好受。在我这样罗嗦完了理智与情感的PK之后，我还是笑自己，或许我才是最幼稚的那一个。
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌
情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息
自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆……
世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。
理智，这次词语或许你还觉得离我们太远，但事实上，生活处处需要理智，这是最根本也是最起码的。
为何？正如泼出去的水收不回来一样，理智会使你决定，到底泼不泼，这个“水”。因为世界上是没有后悔药的，存在着理智便存在着希望。你可知——当你不经意说出的一句话可能是他人踩着玻璃渣子往前走；你可知——当你说爸爸妈妈唠叨时，他们深深的无奈；你可知——他对你抱着希望你却甘自堕落时，他们的失望与悲伤。理智是为了什么？是为了独立坚强的去成长，让别人得以仰望，让自己有意义，毕竟人生在世，总要留下些属于自己的印记。帕斯卡说过：“理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们都会成为蠢材。”事实的确如此，说话要经过脑子，不要找借口那是什么随意，这个年纪是该长大了。而不是再去拥有什么幻想。没有理智就如同没有规束。毕竟，理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
那么，怎么样才可以做到理智呢？这个对于现在的我们未尝不是艰难的，正如许多人知道早恋对身心学习有影响但还是不免一头深陷里面，这可如何是好呢？毕竟感情是内心中最为纯粹的，那么，未尝想想做了某一件事之后的后果——你有把握为她创造一个完美的未来吗？你有信心你们可以走下去吗？你有担当这份责任的决心吗？毕竟，你要知道，爱情的保质期只有三年，若不在三年之内将爱情换为亲情，后果不言而喻。所以，第一是要想后果，然后呢？仅仅这样就可以了吗？当然不，在平常中也要擅长压抑于自己的感情，大惊小呼的一是有损于形象二是，若现在情绪起伏如此之大以后走向社会该怎么办？毕竟，社会才是最残酷的地方。所以，要在平常压抑住自己的感情，当然也不是说不释放自己的情感，你可以偶尔向信任的朋友吐露心声，在这里我推荐一个游戏——俄罗斯方块，据科学研究表明，它可以让人们在十分钟之内忘记烦恼。平时也可以做做修身养性的事情，种种小草养养仓鼠读读书品品茶，多么惬意！但在这一切的基础上，是要独立，独立了什么决定自己回去做什么不会的自己会去学，久而久之有了经验有了判断的能力怎么会不理智毕竟，坚强是为了独立，独立是为了成长，成长是为了理智，最最简单的等量代换相信读者们都会明白。
有了理智，你便会去判断，准备着长远的成长便是最好的理智，学会理智吧，这对在人生的路上，是拥有着长远的影响的。
没有人不会犯错，
没有人愿意承担错误，
在理智与情感之间，
你会选谁？
理智对情感说，
要承担！
情感没有说话。
它知道，
理智也无法真正承担，
它只是在说服情感，
遵从自己。
五年级:胡徽懿
《理智与情感》，简.奥斯汀最早完成的一部作品，读后自觉其中充满了理智，情感和智慧，给人以头脑充实的感觉。和简.奥斯汀的其他作品一样，或者更与她本人相似。《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简.奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。
《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。
埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。
同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名著《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。看到秋日的落叶与萧瑟，玛丽安会觉得有种悲伤萦绕心头，正如当初葬花的黛玉一般。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。对感情的表露也是十分的直白明显，以致于多次被詹宁斯太太拿来取笑。与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感或许是当时那个时代最推崇的情感观，但简借助玛丽安充分说明了这种情感观的不妥。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。，玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。她酷爱读书，头脑充实有思想，不同于缺乏常识的平凡之辈。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。并且，在变得理智后，尽力去弥补自己因过于感性而带来的损伤。像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？
说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西.斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。
通过这三个人，想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。
《理智与情感》是英国著名女作家奥斯丁的代表作。
奥斯丁的小说是以喜剧见长，无论是《傲慢与偏见》，还是这部《理智与情感》，最终的结局都是“有情人终成眷属”。这样的结局，自然让人读者感到轻松与愉悦。
奥斯丁的小说还有一个显著的特点，整部小说都充满着“美”：美丽的故事情节、美丽的女主人公，乃至有着美丽的乡村风景。因此，读奥斯丁的小说无疑是一种美丽的享受。
在《理智与情感》中，作为主人公的埃莉诺和玛丽安是一对美丽迷人的姐妹，因此，当她们由于父亲去世，财产全部遗留给同父异母的哥哥，一家被迫离开诺兰庄园，而搬到了很远的德文郡的巴登别墅后，被热情的詹宁斯太太(詹宁斯太太是巴登别墅的产权人约翰爵士的岳母，而约翰爵士是埃莉诺母亲的远房表亲，诺兰庄园被哥哥继承后，她们就租赁了巴登别墅)要撮合姊妹俩的婚姻，因为詹宁斯太太“眼睛很尖，善于发现儿女私情”，而且，“她对每一位漂亮姑娘，又都是急着要替她找个好丈夫。”姊妹俩的漂亮也的确引起了许多人的注意。
小说主要以布兰顿上校与威洛比同时对玛丽安的追求为情节徐徐展开。布兰顿上校由于感情受过挫折，所以对待爱情稳重持成，由于玛丽安的个性与他年轻时的恋人很相似，玛丽安的出现让他不由自主地联想起当初那段已沉寂多年而又刻骨难忘的初恋情结。威洛比是这部小说中的一个反面人物，是一个游手好闲、精于玩弄女性的花花公子，他对玛丽安的追求完全是出于玛丽安的美貌。而性格直爽的玛丽安不屑与年纪稍大而又老成持重的布兰顿上校交往，而是钟情于年轻英俊、风流倜傥的威洛比。布兰顿被迫将威洛比抛弃他前女友的私生女儿(这孩子一直由布兰州顿上校抚养，视同己出)事情讲给埃莉诺，而威洛比又为了财产与玛丽安分手，另寻新欢。此时，玛丽安才幡然醒悟，体会布兰顿上校的爱似涓涓细流，细腻而又感人，最终找到了自己的幸福归属。
这期间，埃莉诺和妹妹玛丽安的一段对话，很让人深思，这段对话涉及对花花公子威洛比的评价。
埃莉诺：“他(指威洛比)全部行为自始至终都是出于自私。开头他玩弄你的爱情，那是自私……他个人的享乐，或者说他个人的安适，在每件事上都是他的行动准则。”
“的确是这样的。我的幸福他从来都没有放在心上。”
“现在，”埃莉诺接着说，“……他现在情况不困难了，他不受那种窘迫的苦了，他后悔的只是娶了那个女人，没有你那样性格可爱。但是难道就能说，娶了你他就会幸福吗？他的种种烦恼事将是另一种样子。那时他会闹穷叫苦，这一点现在他觉得不算回事，因为他不穷了。那时他虽有了一位无可抱怨的好脾气的妻子，但他总会手头拮据，总会穷困；而且很可能过不久就会觉得，对于家庭幸福来说，有了固定资产和高额收入所带来的数不清的生活舒服条件，甚至比只有一位贤德妻子还要远远重要得多了。”
姊妹俩对威洛比的分析是入木三分的，将这个贪婪的、自私的伪君子看得一清二楚。
小说对姊妹俩同父异母的哥哥和嫂嫂的性格刻画也是栩栩如生。这对吝啬的夫妻，置父亲的遗命于不顾，置继母、兄妹之感情于不惜，对处境困难、生活窘迫的亲人“一毛不拔”。作者还让夫妻让煞有介事地讨论如何落实父亲临终时要求他“照应好他的继母和妹妹们”的遗嘱，结果是从“给妹妹们每人一千镑(一共三妹妹)”，到后来变成了“每人五百镑”，再后来，干脆成了给继母“每年一百镑”。即使这样，嫂子还不答应，嫂子认为如果继母“再活上十五年，我们就上了大当了”。到最后，竟然以“她们过日子花不了多少钱！根本就不会有什么家用支出”为由，进行了一番自我安慰，一文不给，事情就不了了之了。
作者让这对夫妻小丑似的展现在读者面前，讽刺了那些有着巨大财产却又贪婪成性的富人们。有钱人充分运用自己手中的财产，以继承权为工具，以奴役、左右别人的命运为乐，这种现象在小说中比比皆是。威洛比、爱德华等等都是被左右的对象。威洛比最终成为财富的奴隶，爱德华舍弃财富却找到了真爱，最终与埃莉诺成婚，找到了自己的幸福。
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感责任的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在爱情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好爱情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的激情蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，因此受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是面对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。爱情来临了，就勇敢的接受，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自己情感的态度。在爱情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容面对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了爱情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的爱情必定是恒远的，无须担心若有一天，当激情褪去留下的只有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的爱情亦如同舒婷笔下那“橡树式的爱情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情”这样的爱情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的爱情中仍保持心智的清明，这不仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于爱情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于爱情才散发出感人至深的动人光辉。
《理智与情感》是英国着名女作家奥斯汀的第一部出版作品，理智与情感的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。
这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。
小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情。
小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过。德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生。慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公。威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。
尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除；而我们如果的。德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在。的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和。德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。
另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。
选择理智，我们会变得更加成熟。
莎士比亚认为在生命的天平一端应用理性来衡量，而朱光潜先生则认为在天平的一端应用情感来衡量。然而在生命的天平上究竟该放理性还是情感呢？我认为两者都需要，我们既要放上有理性的情感，又要放上有情感的理性。
缺乏理性的情感容易使人走极端。中国篮球联赛中常常会发生球员间互殴的事情，而这些事情背后的原因无非就是A队员在比赛中对B队员做出了过激的行为，而B队的其他队员为了维护B队员的利益，与A队员互殴。在那一刻，队员们的头脑里充斥着队友间的情感，而失去了理性，做出了过激的行为。战国时期陈仲子错误地认为使用任何用做官得到的俸禄换来的东西都是不廉洁的，因此在得此母亲煮的鸡是用长兄做官得来的俸禄换来时，将鸡都吐了出来。陈仲子一心地认为使用做官得来的俸禄是不廉洁的，而这种情感让他失去了理智，做出了极端的行为，不分情况，一律否定。“钓鱼岛”事件在中国掀起了轩然大波，一些爱国主义者掀起了抵制日货的潮流，然而他们抵制的方式有些“特别”，打砸日产汽车，众所周知，这些日产汽车是同胞们用自己的钱换来，因此爱国主义者的这种行为其实并不是真正的爱国，是为了爱国而爱国，是一种缺乏理性的行为，一种极端行为。
缺乏情感的理性也是容易使人走上极端的。曹操，生性多疑，一生都不信任身边的人。曹操生病，请华佗来为自己看病，在华佗提出要开脑才能治好时，曹操认为华佗是在害自己，便将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中。而最后也将自己的性命葬送在自己的不信任上，葬送在自己的情感上，走了极端。
我们既需要有理性的情感又需要有情感的理性。西安医院医生在手术室自拍的事情在社会上引起了巨大的反响，虽然事件的最后以医生都被撤职而告终，但反观这件事，不免我们会产生这样的疑问：医生的行为是否真的达到了被撤职的程度？还是仅仅因为社会的关注程度过高而导致了这种结果。我认为我们既要看到医生日常工作的压力大，通过这种自拍行为来缓解压力，也要看到如果医生都注重这种在手术室自拍的行为的话，那么势必会影响到医生对病人的救治。我们既要有同情医生的情感，又要理性地看待这件事。
理性与情感是我们前行道路上的两位朋友，是两位不可或缺的朋友。缺少了理性，会使我们陷入情感，而无法自拔；缺少了情感，则会使我们过于的理性，缺少变通性。带上理性与情感这两位朋友，有助于我们更好地前行。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这首《爱的奉献》教会我们不要吝啬自己的爱。是呀！这个世界需要爱，国家需要爱，家庭更需要爱。但爱是不是越多越好呢？我要说：不，社会只需要理智的爱。
爱国需要理智。还记得2011年发生的“钓鱼岛事件”吧！日本要将原本属于我们的国土——钓鱼岛国有化。不少爱国人士纷纷行动起来，反对日本，为中国加油助威。但他们对祖国的爱却并不都是有理智的爱。一些人为了表达自己对祖国的热爱，将家中一切日本生产的物品全部销毁。不但这样，他们还跑到街上“捣乱”。砸掉国人的汽车，在横幅上写上“日本人滚蛋”的类似辱骂日本的话，游街示众。这，就是爱国吗？我想说不是的，他们的行为实在太冲动。自己家中的东西是国家用钱向日本收购的，也是自己用钱买的，你销毁了不但没有使日本损失利益或得到惩罚，反倒使自己损失了利益，使国家损失了利益。砸掉国人的日产汽车，所换来的不但不是“爱国”的称号，反而是别人对你的误解、你对别人的伤害、赔偿、甚至还招来了牢狱之罪；在横幅上写上“日本人滚蛋”，只会体现出我们中国人的粗鲁，蛮横无理。是的，爱国需要行动，但行动不是冲动，冲动的爱国行动只会带来不尽人意的后果，所以，我们要学会理智爱国。相反，另外一批的爱国人士的爱国行动就是理智的。最为突出的就是那艘从香港驶出的民间小船了。他们不在本国国土上与人争执“日本货”的问题，而是乘着船在第一时间赶到我钓鱼岛，捍卫钓鱼岛，捍卫祖国的领土。这种爱国的热情就是理智的，值得我们去赞扬。
奉献爱心需要理智。在刚刚过去的4月20日，四川又发生了庐山大地震，死伤无数。在这紧急时刻，不少爱心人士纷纷雇车赶往救灾现场，希望自己能够帮助救援，加快救援速度。多挽救一些生命，向灾区人民奉献自己的爱心。但在他们赶去的路上却造成了交通堵塞，给救援带来了不便，从而耽误了救援。他们的行为是善意的，但带来的结果却不尽人意。相反，另一种爱心人却并不盲目帮忙，只是适当的为灾区捐出一些衣裤、食品和药品或是钱财以备之需，为救援提供了许多有利的帮助。相比之下，为什么前者只会给救援带来不便，但后者却大大帮助了救援呢？这就是理智的爱与冲动的爱之区别。因此，在给他人奉献爱心时我们要学会理智的爱。
同样，爱孩子也需要理智。由于国家在上个世纪70年代末推行了邓小平爷爷提出的“计划生育”政策，现在很多孩子都是家中的独生子女，家里通常是几个人围着一个孩子转，父母把他们当做掌上明珠，是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。但是这种爱是溺爱，是一种没有理智的爱。记得曾看过这样一篇故事，说是有一对夫妻晚年得子，因此他们对这个孩子十分爱护。有一天，这对夫妻要出远门办事，但又怕孩子不会动手做饭饿死。于是就做了一个大饼套在儿子脖子上，让儿子饿了就吃。但当他们办完事回家时，却发现儿子饿死了。原来，懒儿子不愿转头去吃头后面的大饼，饿死了。虽然这个故事的真实性无法考证，但看了这个故事后我感慨万分。这种因父母过于溺爱导致孩子无法自立所发生的惨剧并不是在故事中才有发生，在我们日常生活中也时有发生。比如，因母亲过于溺爱而走上犯罪道路；因父母过于溺爱，当父母死后无人照料饿死家中；因父母过于溺爱长大成人后无法自立沿街乞讨……造成这些的原因就是父母不能理智地去爱孩子，不让孩子做一点事情，剥夺了孩子锻炼自立的机会。孩子是祖国的花朵，学校、家庭就是温室与摇篮，但是花朵不可能总生活在温室摇篮中，不经历风雨，他是见不到彩虹的。所以爱孩子也需要理智。
总之，富有爱心应该成为我们的优点，当人们需要爱时随时献出我们的爱应该成为我们的责任，只是表达上我们要学会理智一点！
宽容是美丽的，而理智的宽容更为动人。
——题记
已是午夜，应该是静溢之时。但我听到的则是游戏里混乱的厮杀——我在网吧。
我看了一下时间，心里不禁一阵发虚：这么晚了……虽然网吧对我只是偶尔，但还是怕，怕什么？现在我脑子混乱得已经思考不出这个答案。我踉踉跄跄地走出网吧，外面静得可怕。一阵微风吹来，把我冻得哆嗦。回家我怎么跟爸爸说呢——反正我心里没底。我有些后悔了。
路上，我又想好了“完美”的理由。
回到家，踩上第一个阶梯。想到父亲严厉而冷酷的面孔，心里凉了半截，就像一只兔儿被狼群围得水泄不通一般。漆黑的周围，我感到一双犀利的眼睛正在把我盯着。我思维一片空白，就像一块无色无味的海绵，把我的脑筋塞住，把我的心堵住。不知走了多久，才走到三楼。我轻轻地推开房门，在黑乎乎的房间里我拼命地寻找那双烁闪着金光的眼。我心跳加速，冷汗渗出了我毛孔……乘着淡淡的夜色，我环顾了一下四周。屋内没人，安静得出奇，这是暴风雨来临前的那种宁静吗？
“爸”我心虚胆颤地叫了一声。没有回答，只有回音。“没人？”我的暴风疾雨仿佛见到了黎明曙光。“爸，你在家吗？”仍是没有回答。我的热血沸腾了。我的担心是不是多余的呢？哈！
我实在安奈不住内心的喜悦，在床上翻来滚去。而高兴之余，我灵敏的感官发现了一条引发我心虚的导火索。爸爸从不夜不归宿，今天怎么……哦，对，他和妈妈回老家，那他应该回来的。我越想越不懂，竟高兴不起来了。总觉得有什么事。
今天是我第一次通宵上网，也是我第一次失眠。
天微微亮了，我望着窗外那一抹淡淡的红霞发呆。我听到了父亲的脚步声。“昨晚回来不好吗，今早才回来。五点都没到，几个人睡醒了。像见不得光似的。”妈妈不满地说道。父亲没回答，只笑，但笑得不自然。
我恍然大悟，心像被是敲了一下——进入青春期的我第一次流泪了——我也明白了，我彻底地明白了。
我下了床，拉开了灯，翻开日记。幸福的墨水顺过笔尖上，流在纸上，淌进心里。
在那满是书香的纸上，我饱满深情地写下一行字：宽容是美丽的，而理智的宽容更为动人。
浅谈班主任的管理技巧
--------读《教师的管理智慧》有感
钱岗小学 孙勇进
班主任的班级管理是学校最基本的要素，是班级品德教育过程中的直接教育者，组织者和领导者，在学生的品德教育中发挥着重要的作用。正如家庭是社会的最基本的要素，对社会来说，如果一个一个的家庭美满了，这个社会就比较美满；对学校来说，如果一个一个班级有生机了，这个学校就有生机了。通过阅读《教师成长》之《教师的管理智慧》，结合教学工作实践和班主任工作经历，谈谈几点体会和做法。
一、“动之以情，情感互动”是师生交流的捷径。
现在常常听到老师们感慨“如今的学生真难教”，确实新时代的小学生们早熟的快，接受了许多社会信息，甚至形成了不少成人化的思想，不象以前的学生那样对老师的教诲洗耳恭听，相反越来越个性张扬。对这种现象我发现采取强硬的措施，如罚站、罚抄、晚放学等等，只会引发更大的抵触情绪，拉大与学生心灵距离，结果收效甚微。后来总结出进行发自内心的情感交流是利器：多在学生需要获得帮助时伸出温暖之手，发现有学习困难的同学，有厌学情绪的，不按时完成家庭作业的，无学习积极性的，我不是采取直接的体罚方式，而是多花点时间关注督促鼓励他；在课余时间要多深入到学生中去，与他们一起交谈，游戏，活动，使他们与我无拘无束地相处产生一种“爱屋及乌”的效应。多与其父母交流他的近况，让该生知道老师是真诚的关爱他而不是冷落他，使他们成绩有所提高。
二、发挥班干部角色作用，人人争当班级小主人。
班主任工作的顺利开展，需要有一批团结在班主任周围的积极分子，通过他们团结和带动其他集体成员，这是形成班集体的关键。因此我及时发现，考查和配备班干部，使用并发挥班干部的主动性和创造性；善于在班务活动中培养和锻炼干部，这是组织和培养班集体技能的重要构成部分。还要通过班级活动，让每个同学都有机会为集体服务，参与班级管理的各项活动，让学生人人都有自己的发言权，都有展示自己才能的机会；要求全班同学参加班级的日常管理形成轮值制度，让每个人都有机会履行班级管理职责，为班级管理献出自己的一份力量；在班级的每项活动中尽量不冷落每个人，人人有份，绝无局外之人。这样既培养了学生主人翁的责任感、荣誉感，又锻炼了他们的工作能力，从而加强班集体的凝聚力、向心力，加快班级的整体发展。
三、掌握协调学校、家庭、社会对学生教育的技能。
学生家长对子女教育的重视程度以及配合诚意，会大大影响到班主任工作的开展。特别是农村小学尤显突出，关系更紧密：常常碰到一些自身文化素质不高的家长，表达出对子女教育敷衍、轻视的态度，甚至出现学生家长连自己的子女读几年级都不清楚的现象……因此要正视这一现象和问题，多花精力在与家长沟通、交流上，通过对学生家长的解释引导，使家长摆正了对子女教育的态度，积极配合学校的各项工作，并且在课外严格管教子女，以便于班主任工作更加顺利地开展。
四 、“学校无大事，处处有教育”，为人师表，率先垂范。
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为；提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，要求学生做到的，我首先带头做到；要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们；教育他们热爱劳动，我每天早上和下午放学后和学生一块打扫环境卫生和教室卫生；教育学生搞好团结，和学生交知心朋友；在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。随手拾起地上的一个纸团、把讲桌上的粉笔盒摆好、以饱满的热情出现在学生面前等等，这些都在潜移默化中感染着学生、激励着学生，达到 “ 此时无声胜有声 ” 的境界。自己的一言一行已经成了一种无声的教育，同时也赢得了学生的爱戴。
五、正确运用批评，是提高班级管理的有效手段。
批评能唤醒学生的警觉，从而努力去改正自己的错误和缺点。批评的根本目的是要引起学生思想的变化，使学生真正提高认识，提高觉悟，提高思想素质，变得更具有道德素养，从而少犯错误，换句话说，批评是为了不批评。一般情况下，学生都喜欢表扬，因此，班主任要慎用批评。（1）批评要有“导”。班主任对学生的教育应多采用一些开导式、启发式的语言和语气，能让学生从情感上接受批评。最好少用一些否定的指令式的语言。（2）批评要有“理”。批评学生时要摆事实，讲道理，入情入理，以理服人，且语气要温和，态度要和蔼。这样才能消除学生的对抗心理，接受批评。（3）批评要“活”。对于不同的学生应该采用不同的方法，因人而异。对于善于思考、接受能力强的学生，可有针对性地提出问题，让他自己去思、去想、去悟，使其自觉改正；对于内向、反应慢的学生，要特别耐心，并要非常注意措辞，避免伤其自尊心；对爱耍小聪明的学生，多采用提醒、暗示的方法；对错误较严重，但仍不知悔改的学生，则要用严肃的态度批评，但切忌偏激。（4）批评要有“技巧”。有些班主任习惯用反问的语气来批评学生，学生也一时难以反驳，但学生心里都不太乐意接受。例如，一位学生不会“主动”打人，偶尔有一次还手把对方打了。针对这种现象，可以这样处理：“我知道你肯定不是故意打人的，可如果你当时能克制一下自己的情绪，不和他交手，也就不会出现这样的结果。”学生从老师的话中感受到了老师对自己的信任，诚恳地向老师承认了错误。又如，有些学生上课经常分心，教师可以说：“你看小明同学多么认真，上课一点儿也不分心。”分心的同学一听便明白他自己没做到这一点，便马上改正了。这样的批评既维护了学生的自尊心，又使他积极改正了错误。
批评是班主任在工作中常用的教育手段，如果使用得当，可以起到树立正气、打击歪风、鼓励先进、鞭策后进的作用；如果应用不当，就会使学生出现“破罐子破摔”的状况，甚至会发生一些意外。所以，班主任在批评学生时，要注意掌握批评的技巧。
总之，我认为班主任要在各项工作中，善于采取各种教育措施和技巧，充分发挥班主任角色的主导作用， 重视 学生 的全面发展，重视学生完整人格 的 培养 以及 个性 的 充分发展 ， 使学生真正成为学习的主人。