关于利益的作文
《俗世奇人》，它仿佛一幅画卷，向我们展现着能人的种种；同时，又一幅画卷在我脑海中徐徐打开，它所呈现的是一架平衡的天平，左边是利，右边是情。越发越模糊、混乱......
苏七块篇——认钱不认人
苏七块的言行，给我留下极深的印象，也带来了疑问与思索——为什么他明知银元是华大夫的，还装作不知？为什么他最后还是帮助了那个来看病的人？为什么......一个个问号在我心中盘旋不去。不过文中几个字眼引起了我的深思——认钱不认人。我们现在的社会不就是一个金钱至上的社会吗？钱乃身外之物，为什么一定要追求金钱呢？世界上还有真善美，还有高尚的道德精神。钱，虽然在物质世界搭起一座座美好的桥梁，却也在破坏着精神世界的桥梁，而物质的重要性和精神相比，孰轻孰重大家一定一清二楚。
我相信，人间自有真情在。
酒婆篇——奸商的悲剧
读完这个看似戏剧性的故事，我不禁也发出了一声叹息，一面是因为酒婆的悲剧，一面是因为奸商的悲剧。奸商一直以来滥竽充数，最后下定决心，不再以次充好，反而害死了一位常客。真是造化弄人，冥冥中告诉他：“晚了！”搭上一个人的性命不说，还弄得奸商进退两难，这不正是奸商的悲剧吗？无论怎么改变，那奸商最初的印象仍印在大家的脑子里。也算是“恶人自有恶人磨”吧！早知于此，何必当初啊。其实罪魁祸首还是利益。不过官员们有法律管，奸商，说不定被民众的唾沫淹死了！各位奸商朋友，亡羊补牢，为时未晚啊。
我相信，奸商一定是悲剧的。
小达子篇——高科技小偷
唉，现在小偷泛滥，我们家的电瓶车就屡遭“黑手”。不禁又让我想起了《俗世奇人》中的小达子，那段啼笑皆非的故事。令人惊奇的是，如今小偷手段层出不穷，甚至有些高科技小偷连偷汽车都不在话下，人类发明了高科技，小偷却用它来谋取非法利益，真是丧心病狂。究其原因还是利益，如果说百分之四五十的利益就可以让人铤而走险的话，更别说百分之一百的利益了，那不是要把法律踩在脚下吗？ 但是，这些人能成功吗？结果自然不言而喻
我相信，正义一定会战胜邪恶。
上面那么多，都提到了利益，如今这个利益化的社会，里面的人也会被渐渐同化，最终变成只为利益，只会交易的行尸走肉。而克制利益化的捷径，就是“情”之一字，不单指亲情、友情，还有一些高尚的道德之风。当然，也不能对“情”太看重，要不然只能生活在自己和其他少数人的圈子里。唯有“情”和利益互相平衡，人们才能真正幸福。这种平衡太难做到，可以说根本不可能，但是，还是那句话：我相信，我们不会被利益支配！
……
2011年11月17日，北京人大教科文卫体委员会建议对重建圆明园进行研究论证。圆明园官方称，可有选择性地恢复部分建筑，但西洋楼等建筑不重建。消息一出，舆论一片哗然，大部分网友都反对重建，力持维持原貌的态度。
151年前，圆明园遭英法联军劫掠并被付之一炬，成为中国人心里永远的伤痛。时代几经变幻，大水法等劫后废墟依然矗立园中，围绕圆明园是否应该重建的争论，从未停止。
“废墟派”主张历史不容抹杀，应保留圆明园遭焚毁后的残迹以警示国民勿忘国耻，而重建恐有劳民伤财之嫌；“重建派”则主张，重建或修复圆明园可以恢复民族往日荣光，抚平这段历史的创伤。
圆明园遗址公园自1988年开放至今已有20多年，复原与整修工作一直在进行。目前，通过于2000年的《圆明园遗址公园规划》是圆明园复原和修复最为权威的规范性文件，这一规划的原则方针就是以保护遗址为纲，保护原有格局，遗址的整修、恢复必须有利于体现圆明园历史的真实性。
也有人担心，在重建圆明园的呼声背后，是否隐藏着一些人的利益诉求。在20世纪80年代，曾有专家估算，重修圆明园需耗资1．6亿元、耗时10年。放到现在，需要花费的金额将不可想象。此外，让人不能不担心的是，即便花费了天文数字的财力投入，考虑到有些园林工艺已经失传，重建的人工建筑，其品质势必与图画上的万园之园相去甚远，不仅显得不伦不类，更是对圆明园遗址的彻底破坏。等到了那个时候，只能悔之晚矣。
放学时，我像往常一样从小路走回家，可今天却与众不同。
当我刚走到路口时，突然一辆汽车冲了过来，我赶快往回一跳，心里真是十八个吊桶打水——七上八下，我被这突如其来的车子吓得魂飞魄散，前方紧接着就是“砰”的一声，我想：肯定是撞车了。果然，从两辆车中走出来了两人，这时其中的一个说：“你怎么开车的，没长眼睛啊。”另一个说：“我怎么开，这还得问你呢，前面是绿灯呀！”“我告诉你，今天你不赔钱，你就别想离开这！”“什么，我赔钱？我还没叫你陪呢！”……就这样，他们你一句我一句的吵了起来，最后还差点动了手。他们在那吵，我们就倒霉了，原本就十分窄小的小路呗两辆汽车堵住是水泄不通啊，110来了才把他们拉走。我终于可以回家了。
到家后，我怎么也想不明白，大人们为什么那么重视自己的利益，而不为他人着想，就像今天的事，两位车主只想这要另外一人赔钱，却没有注意到因为他们许多人都无法正常通行了。我希望大家以后遇到突发事件要为大家着想，不能因为一己私利，而耽搁大家。
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。牧羊看到此种情景，讥笑猎狗说‘你们两个之间小的反而跑得快得多。‘猎狗回答说：‘你不知道我们两个的跑是完全不同的！我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀！
这话被猎人听到了，猎人想：猎狗说的对啊，那我要想得到更多的猎物，得想个好法子。于是，猎人又买来几条猎狗，凡是能够在打猎中捉到兔子的，就可以得到几根骨头，捉不到的就没有饭吃。这一招果然有用，猎狗们纷纷去努力追兔子，因为谁都不愿意看着别人有骨头吃，自已没的吃。就这样过了一段时间，问题又出现了。大兔子非常难捉到，小兔子好捉。但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多，猎狗们善于观察发现了这个窍门，专门去捉小兔子。慢慢的，大家都发现了这个窍门。猎人对猎狗说：最近你们捉的兔子越来越小了，为什么？猎狗们说：反正没有什么大的区别，为什么费那么大的劲去捉那些大的呢？
猎人经过思考后，决定不将分得骨头的数量与是否捉到兔子挂钩，而是采用每过一段时间，就统计一次猎狗捉到兔子的总重量。按照重量来评价猎狗，决定一段时间内的待遇。于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了。猎人很开心。但是过了一段时间，猎人发现，猎狗们捉兔子的数量又少了，而且越有经验的猎狗，捉兔子的数量下降的就越利害。于是猎人又去问猎狗。猎狗说：我们把最好的时间都奉献给了您，主人，但是我们随着时间的推移会老，当我们捉不到兔子的时候，您还会给我们骨头吃吗？
猎人做了论功行赏的决定。分析与汇总了所有猎狗捉到兔子的数量与重量，规定如果捉到的兔子超过了一定的数量后，即使捉不到兔子，每顿饭也可以得到一定数量的骨头。猎狗们都很高兴，大家都努力去达到猎人规定的数量。一段时间过后，终于有一些猎狗达到了猎人规定的数量。这时，其中有一只猎狗说：我们这么努力，只得到几根骨头，而我们捉的猎物远远超过了这几根骨头。我们为什么不能给自己捉兔子呢？‘于是，有些猎狗离开了猎人，自己捉兔子去了骨头与肉兼而有之……
猎人意识到猎狗正在流失，并且那些流失的猎狗像野狗一般和自己的猎狗抢兔子。情况变得越来越糟，猎人不得已引诱了一条野狗，问他到底野狗比猎狗强在那里。野狗说：“猎狗吃的是骨头，吐出来的是肉啊！”，接着又道：“也不是所有的野狗都顿顿有肉吃，大部分最后骨头都没的舔！不然也不至于被你诱惑。”于是猎人进行了改革，使得每条猎狗除基本骨头外，可获得其所猎兔肉总量的n，而且随着服务时间加长，贡献变大，该比例还可递增，并有权分享猎人总兔肉的m。就这样，猎狗们与猎人一起努力，将野狗们逼得叫苦连天，纷纷强烈要求重归猎狗队伍。
日子一天一天地过去，冬天到了，兔子越来越少，猎人们的收成也一天不如一天。而那些服务时间长的老猎狗们老得不能捉到兔子，但仍然在无忧无虑地享受着那些他们自以为是应得的大份食物。终于有一天猎人再也不能忍受，把他们扫地出门，因为猎人更需要身强力壮的猎狗……
入队的时候，还记得队礼的含义吗？人民的利益高于一切，这句伴随了我们几年的话有多少人能够相信并坚持下去呢？只有寥寥无几吧。而我看的电影《任长霞》中的女公安局长任长霞就是其中的佼佼者。
任长霞是郑州登封市的公安局长，她大义凛然，大公无私，经常为老百姓排忧解难，电影中有这样一个镜头令我感动：
一次，任长霞正在分析一个案件，该案的通缉犯牛东却来找她，拿了很多钱给任长霞，让她放了自己的手下，面对这么大的诱惑，任长霞根本没理会，牛东说：“你就不怕下地狱吗？”牛东充满挑衅意味的话和不尊重她人格的表现激怒了任长霞，她拍了一下桌子，带着一身正气，嘹亮地说：“该下地狱的是你！”接着派人把牛东抓走了。
任长霞不受诱惑、胸怀百姓、关心人民的品质在心胸狭隘、见钱眼开的人心中也许是狠傻的，但在所有尊敬她的人心里，这不是傻，这是正义，是一种朴实的真正高尚的品格，是一种令人肃然起敬的品质。至少在我心中，这是目标，它激励着我不断前进；这是教育，它让我明白了一个人该怎样活过人生；这也是感动，她为贫苦人民做主的行动将永远成为我心中的榜样。她在人民心中的地位永远是第一。从此，人民的利益高于一切，这在我心中不仅仅是九个字那么简单，它将成为我永远的目标与提高自己素质的衡量器。但好人不长命，上天就喜欢跟好人开玩笑，她走了，如果真的有天堂，她也许就是去那儿了吧。可我们要相信，焚毁的只是她的肉体，她那不朽的英魂和为人民献出一切的热气还在，她永远活在我们心中！不信，不信也不行，因为在我们的生活中，有千百个任长霞正在为我们做出自己的贡献，如：古代的包拯为民做主、清贫廉洁，被人们称为包青天；抗战时期的所有共产党员，齐心协力，心怀人民，甚至为了老百姓的幸福和国家的和平甘愿献出自己年轻而宝贵的生命；现在的医生、老师，这些人不也是为了人们的健康与教育而努力着呢吗？他们也被誉为白衣天使、人类灵魂的工程师。
不管怎么说，任长霞是一个好人，否则登封市怎么会出现万人追悼，全市掉泪的情形呢？人活一生，不正是向着任长霞的方向进发吗？我们的人生，不会被金钱与权力蒙蔽，我们一定要像任长霞一样，活出不一样的人生，哪怕只有短暂的生命，也不要放弃这个信念：人民的利益高于一切。我钦佩她，钦佩她的高风亮节；我赞美她，赞美她的一心为民；我歌颂她，歌颂她那不朽的英魂。我坚信，她的品质，是每个共产党员、公青队员和少先队员永远学习的榜样！
当国歌响起的时候，你有没有想过，正是有无数个任长霞，才让人民的利益完好无损，请把你的右手高高举起，记住一句话，一句永远说不完的话：人民的利益高于一切！
在一些人眼里“利益”也许一文不值，相反，也有些人认为“利益”能使自己暴富乞儿。面对“利益”你会怎么做?
利益也许是我们在路边捡到的一分钱，也许是不择手段获取物质上的满足，也许是出卖亲友所获得的需求……
利益应该是失主的一份感谢，应该是揭发丑陋的一面所获得心灵上的安慰，应该是帮助别人后换来的欢乐……
当我们看到失主找到丢失的东西时，脸上洋溢出喜悦的笑容时，我们此时该有多开心啊!当我们做了不光彩的事，我们有没有觉得有些不安呢？
利益这个词对于我一个六年级的小学生来说也许不能理解的那么透彻，虽然我并不富有，但是面对利益我会选择放弃。
在网上看到同学分享的视频：制作皮草、皮衣的商人将浣熊重重往地上摔，在他们还未失去知觉时用斧头剁去四肢，它们来不及挣扎的瞬间，便活活地被刮下身上的毛皮。被摧残得只剩下一点呼吸的浣熊在垂死之余还缓缓得回过头看自己的身体……
视频只看了一小部分，我早已心寒得全身发软，心疼和愤怒的泪伴随着哽咽一同涌动。然而视频中他们的技术那样的熟练，那双溅着血的手没有丝毫颤抖，残忍的手段完全泯灭了人性。浣熊的例子只是一个缩影，狐狸、水貂还有其它遭受惨绝人寰的虐待的动物不在少数。被利益蒙蔽双眼的人们，用肮脏的内心书写了残酷。而视频中记录这一惨不忍睹现象的地点竟是人来人往的市场——悲剧就这样在光照下反射出黑暗，漫延的冷漠一点点侵袭我的心灵，终于难以承载这些“血淋淋”的我失去继续观看那遍布动物尸体的画面的勇气。
我愤恨地想问：“为什么这样极度残暴画面的构图者会是人类中的一份子？为什么这样横尸遍野的场景在光天化日之下被熟练而不慌不忙地进行，却没有相关部门出来管理？为什么视频的点击率和传播率如此之高而挂着“动物保护”等招牌的协会和组织不见踪影？为什么会有那么多人为了利益而将人性在血淋淋的双手中过滤，毫无羞愧之心地将残害生命的演绎推向如此熟练的境界？”
就算是没有相关的惩治法律，那么在人道主义上，在伦理道德上，为何会有人将最后的怜悯，最后的人性抛得如此干脆，而后安逸地沉溺在赤裸裸的金钱利益中，发出贪婪的笑声。他们不会做噩梦吗？是否已经习惯了目睹一幕幕挣扎，习惯了听那斧头挥下后凄厉的尖叫，习惯了每天嗅那双手上浓浓的血腥味？——我简直难以想象，“人性”一词在他们身上卑微得比不上一张钞票的质量，“人类”这一概念在他们身上又显得多么讽刺。
而作为消费者，你们还愿意在身上披那用几只浣熊的生命换来的皮草吗？还能自豪地炫耀刚买来的泛着十几只水貂血腥的貂皮大衣吗？——没有买卖，就没有杀害。为了挽留这世界最后一点“人性”，拒绝动物皮衣把，衣服能保暖就足够了，不是吗？何必在意名牌和高贵，何必要在你的身上背负“不瞑的冤魂”，何必用你的金钱去怂恿悲剧的制造而后承载血淋淋的自责呢，如此类，染血的交易，我们不要。
珍惜每一条生命，用我们的爱呵护每一个呼吸，用我们的力量去谴责和惩治这些不堪，用我们的知足去抵制悲剧的发生！
而那些为利益而抹杀人性本质的人们，到头来失去的是整个世界，终将沦为金钱的陪葬品而已。——永远忘不掉，即死的浣熊回头的，血泪交织的眼神……
在网上看到同学分享的视频：制作皮草、皮衣的商人将浣熊重重往地上摔，在他们还未失去知觉时用斧头剁去四肢，它们来不及挣扎的瞬间，便活活地被刮下身上的毛皮。被摧残得只剩下一点呼吸的浣熊在垂死之余还缓缓得回过头看自己的身体……
视频只看了一小部分，我早已心寒得全身发软，心疼和愤怒的泪伴随着哽咽一同涌动。然而视频中他们的技术那样的熟练，那双溅着血的手没有丝毫颤抖，残忍的手段完全泯灭了人性。浣熊的例子只是一个缩影，狐狸、水貂还有其它遭受惨绝人寰的虐待的动物不在少数。被利益蒙蔽双眼的人们，用肮脏的内心书写了残酷。而视频中记录这一惨不忍睹现象的地点竟是人来人往的市场——悲剧就这样在光照下反射出黑暗，漫延的冷漠一点点侵袭我的心灵，终于难以承载这些“血淋淋”的我失去继续观看那遍布动物尸体的画面的勇气。
我愤恨地想问：“为什么这样极度残暴画面的构图者会是人类中的一份子？为什么这样横尸遍野的场景在光天化日之下被熟练而不慌不忙地进行，却没有相关部门出来管理？为什么视频的点击率和传播率如此之高而挂着“动物保护”等招牌的协会和组织不见踪影？为什么会有那么多人为了利益而将人性在血淋淋的双手中过滤，毫无羞愧之心地将残害生命的演绎推向如此熟练的境界？”
就算是没有相关的惩治法律，那么在人道主义上，在伦理道德上，为何会有人将最后的怜悯，最后的人性抛得如此干脆，而后安逸地沉溺在赤裸裸的金钱利益中，发出贪婪的笑声。他们不会做噩梦吗？是否已经习惯了目睹一幕幕挣扎，习惯了听那斧头挥下后凄厉的尖叫，习惯了每天嗅那双手上浓浓的血腥味？——我简直难以想象，“人性”一词在他们身上卑微得比不上一张钞票的质量，“人类”这一概念在他们身上又显得多么讽刺。
而作为消费者，你们还愿意在身上披那用几只浣熊的生命换来的皮草吗？还能自豪地炫耀刚买来的泛着十几只水貂血腥的貂皮大衣吗？——没有买卖，就没有杀害。为了挽留这世界最后一点“人性”，拒绝动物皮衣把，衣服能保暖就足够了，不是吗？何必在意名牌和高贵，何必要在你的身上背负“不瞑的冤魂”，何必用你的金钱去怂恿悲剧的制造而后承载血淋淋的自责呢，如此类，染血的交易，我们不要。
珍惜每一条生命，用我们的爱呵护每一个呼吸，用我们的力量去谴责和惩治这些不堪，用我们的知足去抵制悲剧的发生！
而那些为利益而抹杀人性本质的人们，到头来失去的是整个世界，终将沦为金钱的陪葬品而已。——永远忘不掉，即死的浣熊回头的，血泪交织的眼神……
华侨中学高三：雨霖铃zmj
古人说：“不学礼，无以立。”就是你不学礼，就无法在社会中立身。
礼仪就是律己，是一种规范，是表现对他人的尊重和理解。
礼仪，是个人道德和社会公德的体现，是城市或国家的脸面，所以，学好礼仪不仅可以增强
个人素质，也能改善人际关系。
作为几百年的礼仪之邦，讲文明，用礼仪是展现名族精神的重要途径。
我们在社会中的身份不停地变换着，我们这一刻讨厌别人，下一刻就会成为被讨厌的对象。
当我们成为游客，总是以着自己的兴致，做些不文明的事，身为市民，也是这样。
我们和同学相处时，总会埋怨同学，无论在生活上的说话借东西；而我们往往懒得去理那些“小节”。
当我们坐公交时，总为能抢到座位而高兴；踩到扁人从不道歉，被别人踩到时，总为对方不道歉而耿耿于怀；当老人上车时总渴望有人给他让座。
那些陋习，图的是快，丢的是自己的人格和尊重，一个连自己的不尊重的人，别人还会尊重你吗？
初二:戴之澍
司马迁有一句话说：“名节重泰山，利益轻鸿毛。”可按现今社会的情况来看：“利益重泰山！”谁会去在乎名节呢？
这件事要举例子的话不一定从社会上的大局下手，我们身边处处皆有。但往往都会被忽视，因为这类事实在是太平常了。就拿我们开校运会的时候发生在班上的一件事来说吧：
同学A是他们班的全能选手，只要是他参加的项目没有什么不能获奖的。老师恨不得让他揽下所有的项目。可是学校规定每个参赛的运动员最多只能报两个项目。A同学在运动会上有三个强项：短跑、跳高和垒球。他的跳高是铁定要上的，都是破校纪录的人！短跑他当然是全年级第一了，不能不上！可他已经报了跳高和100米。但垒球班上除了他以外就找不到第二个好的了，他报了这两个项目，垒球不就参加不成了吗？可不用急，老师有“高招”：他们班的B同学只报了一个项目，就等于在他那有一个名额。老师就让B同学报上垒球A同学以他的名义去参加比赛。先不管行为是否正确，反正这样做有一个好处：能让班上得奖。
我是很反对这样的做法，为什么不能让A同学以他的名义参赛呢？他的辛苦得到的奖终究是以B同学的名义，这样难道不委屈吗？我知道：对他来说个人的利益并不算什么，只要能为集体奉献……这样也太“无私”了吧，我都有点钦佩他了！B同学当然也不是什么“坑奖贼”，这一切都是由老师操控着，为的就是一张金光闪闪的奖状。
看来老师真是把A同学当成获奖的工具了，只要是他们班获奖，利不利用无所谓。这样是不是太自私了？运动会本来就是集体的，不是一个人或两个人的。难道奖状真的那么重吗更要吗？它只不过是同学们团结的成绩罢了，运动会想取得好成绩这并没有错，但是这样取得的成绩好吗？请三思，体育比赛什么才是最重要的？如果是奖状和利益，那干脆就不要去争取！
兰化四校六年级：水荣煊
1楼：独行无语
楼主
在运动会上有一个“山羊过独木桥”的项目，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过这两名同学的做法到底有没有违反规则？各位且指点指点。
2楼：白桑花开
沙发
文中的这两名同学，裁判或许对他们的做法大为赞赏，但也有可能对此有争议，我认为，规则是用来打破的，如果谁都不违反规则，要规则又有什么用处呢？在我看来，文中的同学不但没有被传统的思维局限，而且打破常规，双双通过，这也是一种双赢的人生智慧。
3楼：雨打芭蕉
板凳
这两位同学没有遵守规则，规则就是限制人们不要逾越雷池的底线，如果打破，要规则又有何用？墨守成规的方法固然不好，创新的方法也不一定处处实用，既然规则已经说明，就不可违反。创新的方法也是建立在合理的规则上的，若违反规则，无论再实用，也等于零。
4楼：独行无语
听了各位的见解，我感触良多呀，其实，当年那汉高祖刘邦，当他的父亲被项羽俘虏时，他没有再进一步，吞并楚国；而是退一步，既保全了自己的父亲，项羽也免受灭国之痛，这不也是双赢吗？双赢可能是双双获利，也可能是各无所得，各无所失，双赢也是一种包容，是为人处世的黄金法则，所以，文中两名同学并未犯规，只是规则下的灵活变通，同时也是一种双赢！
六年级:周军康
现今社会充斥着冷漠与浮躁,政府高呼''正能量'',''反腐倡廉''等词就是在呼吁道德,呼唤善意的人性,一场道德与利益的较量正如火如荼地进行着.
几千年前,孔圣人就对这个问题作出了解答——''君子爱财,取之有道.''孔夫子赞扬他的弟子在帮助别人之后取走应得的酬劳,对他的弟子在帮了人之后拒绝酬劳予以批评,孔子在利益与道德之间,决然地以道德为先,认为只有建立在''义''之上的''财''才是属于自己的财富.
我国著名的物理学家,''两弹一星''钱学森当初在美国时被看作能抵得上五个师的重要人物,美国政府提出优越的条件来挽留这位英才,甚至是他的老师也极力劝阻他留在美国.他在道德与利益面前选择了前者,他认为只有回到自己的祖国,在自己的土地上才能种出属于自己的''苹果'',这种利益才是他所渴求的,即使这是一片异常贫瘠的土地,他用行动告诉我们,无论何时何地,道德永远凌驾于利益之上.
人们永远忘不了抗金英雄岳飞的精忠报国,人们更忘不了小人秦桧以莫须有的罪名害死了这位当世豪杰.在利益的驱使下,在波诡云谲的政治斗争中,善弄权谋的奸臣秦桧害死了岳飞——这位金戈铁马,气壮山河的将军.正是因为人们忘不了,如今岳王庙前跪着的铜人在历经百年沧桑后仍在忏悔着自己的过错.在权力与道德面前,秦桧坠落了.曾几何时,他也许有着想成为像管仲,蔺相如等良相的伟大抱负,他也想像蔺相如与廉颇一样,做到''文臣提笔安天下''但在利益的驱使下迷失了自我,将自己变为历史长河中最卑微的小人.
''2016感动中国十大人物''颁奖典礼上,吴锦泉的身影润湿了许多人的眼眶,看见他,我们难免会忆起年老的爷爷,但就是这位看起来平凡的老人,用自己的工作来支付爱心,''窄条凳,自行车,弓腰扛背,沐雨栉风''这就是这位老人的真实写照,他用自己年老的身躯努力工作着,''吆喝渐行渐远,一摞摞硬币,带着汗水,沉甸甸,称量出高尚.''他把自己劳动所得捐给灾区,捐给世界上最困难的人.在他心中,他没有失去,全是满满的获得,全是满满的幸福,这就是他所得到的最宝贵的东西.利益因道德而呈现,这才是真正的利益.
形形色色的人用自己的实践启示我们,道德永远凌驾于利益之上.在这场角逐中,道德被最大程度的展现.只有做个以道德为先的人,我们才能获得真正的利益
逐利成为当世之风气，人情被世人弃之如敝履，利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线，利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉，也愈发苍白无力。
古人云：“人性本善”，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：“救人一命，胜造七级浮屠”，2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问：人情，在哪里?
一个人的冷漠或许存在偶然，但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力?为纪念唐山大地震的罹难者，设立“地震纪念墙”，寄托哀思，本是善事，但纪念墙正面刻一个名字1000元，背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者，以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。
确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。不禁再次发问：人情在哪里?
商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒，若新闻传媒也如此，岂不更令人心惊，更使人胆颤。
不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景;灾难中的母子岌岌可危;88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣……但殊不知的是，为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象，人为地轰赶，几小时折腾下来，早产的小羊尸横遍野;泥石流轰然而至，少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木，摄影记者距离他们不到半米的地方，却没有伸出双手，而是握着相机大喊：“抬头，望这!”;中国工程师是在阿富汗不幸遇难，记者冲进卧室，将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来，然后会心一笑。多么冷酷!多么残忍!为了自己的饭碗，为了头条，为了利益，尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间，请你们扪心自问：“人情，在哪里?”
是啊，人情在哪里?在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼，覆了心田，人世间，将比坟地还荒凉!
利益之外，不外乎人情，请呵护那脆弱且日渐消
有人问：“名与利是什么？”这是我们心中欲望与希望的动力。不信？那便看看监狱里的那些囚犯吧！他们哪一个不是为了利益？他们有的是为了大把大把的钱，和一些对自己有益的东西。但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。利益也是有正反面的。
有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。就不惜一切代价甚至是付出自己一身的自由。瞧！那些吸毒的人们就是最好的证明。他们为图那一时的快乐与快活。却放弃了自己一生的自由。真是让人感到可惜呀。还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了自己所憧憬的未来。若你有那种勇气去干些偷鸡摸狗的事情，为什么不用这份莫大的勇气去干些能造福自己的事呢？你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀！可你却放弃了将来那笔巨大的财富。却来偷这比“小钱”！
但，这比利益也是一笔巨大的财富。有些人就把它用在了正途上。譬如，你们的父母就是一个不错的例子。让我们来看看这个家庭的家长们是怎么做的吧。他们的做法是：孩子有1个满分奖励20元以下的奖品，2个满分奖励50元以下的奖励，3个满分奖励100元以下的奖励，5个满分奖励一个愿望。看！这家的孩子为此奋斗了。他的潜力爆发了！这种方法被广泛用于各地。
瞧。这就是利益的好处与坏处。若将它使用在真正需要它的地方。它就能发挥出巨大的效果，但若使用不当就会产生反面的效果。
初二:毛卓涛
英国有句谚语是这样说的：凡是一无所求，什么都会有。古往今来许多文人墨客都为我们中华民族留下了许多作品，但是在他们抒发自己爱国情怀、思乡之情的时候，又何曾想过自己的诗篇会千古传诵，自己会被后人高度赞扬呢？同样的，莫言也没有这么想过，一个好作家不会为了利益而写作。
淡泊名利，一直是我们所赞扬的古人的最高思想境界。而在处处充满竞争的当今社会，人们原始的那颗纯洁的心经过经过多年的沧桑变化已被利益的尘埃笼罩了一层烟雾。任何事情都是为了一个目的而做。甚至于说，我们现在学习也是为了利益，为了以后找到好工作，赚更多的钱。但是，在我看来，“利益”往往是有两面的。
“利益”可能会使人们在金钱的世界里迷失了方向，利欲熏心就是这个意思。但相对的，“利益”也可能会成为激励人们前进的鞭子，成为我们走向成功的动力。当人们在社会中生存时，总会把自己与他人比较，往往我们都会羡慕别人有而自己没有的东西，从羡慕继而发展为嫉妒。有的人因为嫉妒会更好的努力，使别人嫉妒自己努力的成果，而有的人则会被嫉妒冲昏了头脑，无法自拔。所以追求“利益”，把一些人送上了人生的领奖台，却又把另一些人丢在了无尽的深渊。以莫言为例，他很惊讶，当他得知他获得诺贝尔文学奖时，因为他从来没想过他自己会获奖，从来不为获奖而写作。如果他一味地为了获奖，而忘记自己写作的根源的话，那么他的作品也不会得奖。他的作品只会被扣上华而无实的帽子。但我认为，如果莫言没有以最高的要求严格磨难自己，他也很难有如此大得成就。就像我们的奥运健儿那样，他们总是以冠军的要求训练自己，他们所有的努力和汗水都是为了自己和国家的利益。俗话说，梦想有多大，舞台就有多大。如果我们不抱着一颗追求利益的心去努力，那么我们就没有目标，但是我们的付出都是为了利益而遗忘了自己的初衷，那么我们也不一定会得到自己想要的。
总得来说，追求名利本身并没有错，它只是我们为了目标奋斗的，另一种意义上的诠释。但如果误解了利益的真正含义，则有可能会得不偿失。莫言不追求名利，但他以最高标准要求自己，所以才会成为中国获诺贝尔文学奖的第一人！
自盘古开天辟地后，世界渐渐出现了飞鸟走兽，从第一个细胞的诞生，大自然的规律也就体现了出来，越往后生物越多，规律也就越多，越硬。乃至几亿年后，在地球的一次又一次的淘汰赛中存活下来的，必然是生存中的佼佼者，也就是他们遵从大自然的规律才会脱颖而出。
可这种看起来神也无法改变的，向亿年来用下付出的规律，却被小小的一片面包片改变了。就在加拿大这个美丽国土的温哥华，生活着成千上万的候鸟们，他们春来，冬去，春来，冬去，也就形成了大自然的规律，神也无法改变！一天，一片面包，出现在了一些游客手上，再从他们的手上，进入到了大雁的肚子里。起初，只有五六只大雁接受人类的慷慨，享用这份佳肴，可越后来，寻找人类慷慨的大雁团队多了起来，也许，起初一只享用完来自人类的佳肴的大雁到处炫耀，使这些畜生也行动起来，加入了他。
小道消息越传越广，这使得大雁们居然没有在规定时间里迁移至南方，还是待在了温哥华，成为了留鸟。
小小的一片面包，改变了大自然规律，这感觉有引起夸张，的确，是很夸张，但夸张的是那些畜生们的心理，这规律是自古传承下来的，可今天的它们却没有遵守这习惯，为了一点诱惑便改变规律。当然，动物毕竟是动物，它们的思想怎能和人相比呢？人的思想多么强大啊！多么丰富啊！丰富到以钱换命这种地步了，人家大雁才不过是违背一点自然规律哩！现在这种人不少：因为金钱而失去感情；因为利益而忘呼自我；因为小事而走上崎路。
看看现在的新闻，大到国家、政治，小到自家、邻居，有哪一条不是为了自己的利益而争得你死我活，有哪一条不是因为一点小事闹得翻天覆地，最后还不是双方均受伤。亏我们人类是有智慧的，至少高于大雁吧，做出这么多风光精彩的事，难道是这些让人类骄傲，让人类产于智慧顶端吗？或者说，这只是一种自私的表现？一些大雁的自私，改变了集体；一个人的自私，改变了团队；一个国家的自私，改变了世界。我们到底还要做多少自私的事？难道真正看到地球也因人类的自私而改变时，我们才停下贪婪的手脚吗？
利益确实重要，但为何要将自己的利益牵扯到他人、他物呢？难道利益只能从别人那儿获得吗？如果真是这样，这叫什么利益？应该叫罪恶了。
面对500万元大奖的诱惑，彩票专卖店的业主把中奖彩票交给买主，他拒绝了诱惑守住了自己的诚信。而面对同样的诱惑，只有五分之一左右的人会像这位最诚信的业主一样把彩票交给买主。与此相反，有超过一半的人却觊觎这份大奖，这说明面对巨奖的诱惑时，大部分人抛弃了诚信选择了利益。
“诚信”就好比是每个人心中的一座城池，城中的子民则是在不违背做人的基本原则下得来的利益，而诚信最大的敌人也是利益。人都有对利益的欲望，只不过欲望的大小因人而异，有些人在面对利益时，为了眼前的利益违背了对别人的诚信，而有些人为了维护诚信，在面对巨大的利益时而毫不动摇自己的思想。我认为做人不要因为利益而失去诚信。
当今社会是一个崇尚物质利益的时代，在这个物质利益欲望不断增高的时代，人们为了自己的利益而不顾一切去争取，而在这争取的过程中人往往会失去一些对于人而言最珍贵的东西——诚信。其实，人在获得物质需求的同时也要坚守诚信之城，不要因为利益而失去诚信。当面对500万元大奖的诱惑时，人要坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益去污染拥有诚信那美丽、圣洁的心灵，当诚信之城被利益攻破时，你就失去了一切：以前的朋友不会信任你，不会有人和你坦诚相待。坚守诚信，就是坚守做人的根本。
没有什么利益比得上诚信的宝贵，因为诚信是世界上最宝贵的财富，是最能打动人的灵魂。如果为了得到利益而失去了诚信，那就算得到了再多的利益到头来也是一场空。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚，乃为人之本，人不诚无德；信，乃主事之根，人无信不立。若成事，则必守诚信；若处世，亦必守诚信。
让我们一起来坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益攻破诚信这座“城池”。
在无人知晓，无人看见的时候，如果，你做错了事，你会不会勇于承担自己做错的事情，会。不会你的选择只有做出，别人才知道。
其实，有些人做错了事会选择逃避，有些人却不一样，是勇敢的面对，面对自己所犯下的错误，他们会深思，会去道歉，给受伤害的人致以最诚挚的歉意，人，是不一样的，思想不一样，品质不一样，地位不一样，父母不一样，家庭不一样，做法不一样。
我看过这样一个故事，一个人在深夜，开车是不小心撞到了另一辆车，他主动留下了自己的电话号……
金钱，只是人生活中的一小部分，钱，不能给予你力量，钱，不能给予你亲情，总之一句话：钱不是万能的。如果，一个人没有亲情，没有了正义，没有爱心，只有金钱，利益，地位，只知道享受，坐享其成的话，这个人必定会当一个冰窟，一个只为钱办事的机器人。
在生活的道路上，往往有人一时会被金钱和利益所蒙蔽了心智，做一些让人意想不到的事情来。把思想品质通通抛到了脑后，只想着：我要赚钱，我要赚钱！……
品质是什么，是一个令人想做却并不容易做到的事情，利益，是每一个人都想得到的东西，却不容易得到。
每一个人，从小教育自己才能有个好品质，如果，从小就没有个好品质的话，长大后，就更有可能被利益冲昏了头脑！
有些人，为了得到钱财，他们去偷去抢，早已不在乎法律，道德，以及家人的伤心，这就是为钱而生，为钱而死的人……
诚实是金，诚实是比许多东西都重要的，让我们携手共进，打败利益的诱惑吧！让诚实和信任在我们心中永驻！
罪恶的利益链
我在书上看到这样的一幅漫画：
一只大鸟愤怒地指着画在一块板上的鸟笼与弹弓，而鸟窝里的小鸟们则疑惑地叫着，仿佛在说：“为什么要小心这个东西呢？”
这幅漫画的名字叫《一定要小心》。
鸟儿，这个庞大的群体，为地球做了巨大的贡献：啄木鸟为树木去除害虫、犀牛鸟帮助犀牛清理皮毛中的寄生虫、燕子为水稻抓去稻虫……它们本该成为人们的朋友，现在却要处处小心人类。
在“鸟市”上，卖着各种各样的鸟儿，其中不乏珍稀的品种。它们其中的一部分将要卖给城里的“爱鸟族”，也许那些“爱鸟族”会好好照顾我鸟儿，但他们却剥夺了鸟儿的自由，更何况在鸟市中，环境恶劣，鸟儿从五湖四海来到这，但有些会病死，有些还会水土不服，一天天死去。
曾经在北美洲有一种鸟——“旅行鸽”，它们数以亿计，每次迁徙队伍长达两千米，太阳有时都会被它们遮住，可因为它们肉质鲜美，遭到大规模屠杀，被做成菜端上餐桌。在短短五十年内，它们就绝种了。
它们被人类捕杀，只是为了满足人们的胃口，可是，它们却失去了生命。一些饭店甚至为了招揽顾客现杀动物。可是，人们请在动餐前想想：如果你自己就是待宰杀的动物，你看着那些人一边笑一边吃着几小时前还鲜活的动物，你会怎么想？鸟也是有感情的动物，它也有母亲，有兄弟姐妹，它们有母爱，有兄弟姐妹情，如果它们之中有谁被人类捕杀，活下的鸟会是怎样的痛苦呢？假如被捕杀的是我们自己，我们的母亲、我们的兄弟姐妹会是怎样的撕心裂肺呢？
姚明说过：“没有买卖，就没有杀害。”请大家自觉放下弹弓，放下捕杀工具，拒绝残杀包括鸟类的各种野生动物，保护野生动物，消灭这一罪恶的利益链。
福建漳州芗城区漳州市芗城中学玉兰分校六年级:刘仲良
我终于含着泪读完了这一篇激动人心的文章。这篇文章讲的是这样一个感人的真实故事：宁波籍党员王鲲被国民党反动派抓了起来。反动派想从王鲲嘴里得知一些关于共产党的消息。然而，在严刑拷打下，王鲲始终保守着党的秘密。最后，激怒了国民党反动派，被残杀在牢中。
据我了解：王鲲，他是第一次国内革命战争时期的宁波工人运动的领袖。1927年6月被国民党反动派所残害。牺牲时年仅23岁。他为什么会选择死呢？同样，他可以泄露党的秘密，泄露国家的秘密。然而，他宁可牺牲自己，也要把国家的利益放在首位。
司马迁说过：“人固有一死，或轻如鸿毛，或重如泰山。”一个人要生得有意义，死得有价值。像王鲲那样，为中国民众的利益而死，便是虽死犹生，比泰山还重。反之，像那些“洋奴”、“卖国贼”和“走狗”们，他们苟且偷生，死了，真的比鸿毛还轻。
大家还记得李清照写的那首《夏日》吗？
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首诗不就是王鲲那把祖国利益放在首位的高贵精神的最好写照吗？
为了祖国的利益，王鲲宁死不屈，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。把祖国的利益放在首位是每一位炎黄子孙的职责。我们尽管说不上像王鲲那样为国捐躯，但我们要接过先辈的枪，不怕困难，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，长大了把祖国建设得更加美好富强。这难道也不是把祖国利益放在首位的表现吗？