关于敬畏的作文

　　“生命之渺小，如沧海之一粟。”多久了，这句话在我耳边时时响起。直到那一刻，我才知道，生命的伟大。

　　如果说要给善良下个定义是“不乱杀生”的人，那我肯定不算是个善良的人。我的兴趣就是“折磨”那些小虫子，尤其是蚂蚁。某一天的下午，无意中发现了一个大糖块，上面沾满了蚂蚁。我心血来潮，想在这上面泼热水，看看效果如何。要言行一致，我便做了。看那黑呼呼的小生命在水中挣扎。我突然觉得十分可笑，生命如此渺小，既知最后结局如何，又何必多做无谓挣扎。想到这里，我加大了水量，想将那块糖也埋没在这汪洋之中，以来验证我“堂而皇之”的理由——生命是渺小的。

　　可是在一霎那，我发现我错了。蚂蚁们正在聚集！这使我十分愤怒，不由得把所有水都倒下去。蚁群越来越大，而热水也越来越多。就在我自信我要赢得胜利之际，有一只蚂蚁爬出来了！我似乎觉得，我被嘲笑了。

　　从那天起，我重新思考了我对生命的态度。看到一则新闻，一个3岁小孩被困在机井4个多小时被救出来，也还有生命迹象，我不禁热血沸腾。原来生命是如此伟大！我们现在的责任、义务，是社会赋予我们的，可这同时是生命赋予我们的。若没有生命，谈何义务！

　　我要更正我的想法，生命的力量，足以改造整个世界，甚至整个宇宙！看看我们的世界，若人类甘于平庸，也就不会如此多彩；若生命屈于自然，就不会踏上月球！

    黄庄中学初三:比不过冰天雪地

　　近来为曹操墓是真是假一事，媒体又闹得沸沸扬扬。魏武若泉下有知，不知会气得如何。说到底，说墓是真为利，说墓是假为名。在这个浮躁的商业社会里，在名利的冲击下，我们对我们的祖先，还有多少敬畏之情？

　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对于逝者，中国人一向敬重，更不用说对于先贤了。古村落的祠堂，散布于全国的孔庙、岳庙、武侯祠，无不昭示着一代又一代的中国人对于先贤的敬畏之心。

　　但这种敬畏到文革被彻底打破。在那个时代，全体中国人似乎都变成了狂热分子。他们无所畏惧地要把自己与历史的中国割裂，他们丧心病狂地破坏祖先的遗迹。仿佛中华大地青山下所埋的，不是他们先人的遗骨，而是有着刻骨之仇的敌人。蒲松龄被刨坟掘尸，岳武穆被挫骨扬灰，被毁文物的清单在今天看来，桩桩件件都令人触目惊心。

　　今天，这种毁坏文物的景象是不常看到了，但社会的铜臭气依然腐蚀着现代人对先贤们的敬畏之情。政府对于文物保护皆从利出发，有利可图，则修之建之，使得杜甫草堂犹如高级别墅；无利可图，则听之任之，甚至拆之毁之。名人故里之争也愈演愈烈。这些伟大的先贤们到这里竟成了摇钱树。西子湖畔，每天参观岳庙的人络绎不绝，怀敬畏之心者却有几人？

　　有人说中国是没有信仰的国家，有人却说，中国人有信仰，他们的信仰是历史。我们常号称是有五千年历史的文明古国，我们为此而感到骄傲。但今天，对于编织这五千年历史的先贤们，我们怀的不是敬畏，而是恶搞，是炒作，是利用。这是对信仰的践踏。不要忘了，是历史的中国孕育了今天的中国，是先贤们铸成了今天的中国魂。

　　法国有先贤祠，我们的呢？

    浙江嘉兴海宁市海宁市高级中学高三:淡然的小鬼

敬畏那一朵梅花

黄泓恺

有一天，我陪爷爷去花园散步，在花园前，有一株瘦小的腊梅。它长得不是地方，时不时有汽车碾它，压它。原来风姿飘逸的它，便渐渐枝折叶落瘦弱得仅剩几条筋。眼见便要“零落成泥碾作尘”了……

瘦小的腊梅，却有不小的根须。园丁看见了，便准备把它挪到花园里种植。泥土一点一点的被刨开了，可腊梅的根须还是深不见底，因为它已经是一朵成熟的腊梅啊。它为了生存，根须不断向下蔓延。园丁没办法，只好用铲子把它四周的根须全砍断了。过了五分钟，园丁砍断了最粗的根须。我仿佛听到了腊梅的呻吟，只是它的根须上还带着一团厚厚的土，那土依然沉重。腊梅种了下去，十分矮小。花园路牡丹、百合、杜鹃……争奇斗艳，唯有它默默地站在那里，身边伴着一棵棵小草，晚上，狂风怒号，我很担心，怕刚刚伤筋动骨的它会禁不住风雨而死去。

过了两天，我去看它，它仅剩的几片叶子仍在枝丫上，仍是绿的。又过了十几天，我又去看腊梅，到花园后我第一眼就看到了它，叶子还是绿的，又长出了几片新叶，又抽出了几条新枝……腊梅新生了，我惊喜的看着它，高兴极了。又过了一些日子，我已经把腊梅遗忘了，直到有一天，我突然想起了它，这时季节已是冬天了，我便来到了花园，只见那些姿态各异的花大部分都已经凋谢，只剩下花根。但是一朵傲然挺立的腊梅却开着淡淡的粉红色的花，它迎着寒风，忍受着冬天的寒冷。可它坚定不移的立在那里，走到它旁边，我闻到了淡淡的花香，我不禁想起了一句古诗“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这朵腊梅不正好验证了这句话吗？

人挪活，树叶挪活！会有的，会有的，在万花纷谢的冬天，在它的干枝上，一定依然会有腊梅花的粉色的芬芳。这里的风物一定会“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

从这朵腊梅的凋零到它的绽放，我看到了它的伟大。它以顽强的生命力生存了下来，当花朵绽放的那一霎那，我看到了它的重生。

我敬畏生命，更敬畏那朵在寒冬中有着卓尔不群、坚贞不屈的品格的那朵傲然挺立的梅花。

我喜欢看书中的唐诗宋词，也不知道这个兴趣是何时培养起来的。但我总觉得能呤上几首古诗词，会沾上一点文人气息。敬畏文字，我能感受到传统文化的无限魅力。
每当中秋佳节，看到夜空上的一轮明月，一种莫名的伤感不觉涌上心头。想到王维的那句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。是啊，身处异乡，又只身一人，何不“倍思亲”呢？想到李白的“举头望明月，低头思故乡”一句，顿悟，月，这个夜空中的灯笼，竟能承载起那份厚重的思念之情，不禁对它多了一份敬重。可说起思念亲人，有谁能比李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”更为浓重呢？哦，我对文字又多了一份敬畏，更敬畏思念亲人的文字。
落日，能与繁华的城市构成一幅和谐的画面。但在诗词中，也能遇见它的身影。
王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”和李白的那句“浮云游子意。落日故人情”脍炙人口。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，在落日中寄托对故乡的那份浓浓的情。最让人思绪万千的，还是李清照的“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”。哦，那一轮落日，真的能承受得住那无边的思绪嘛？但愿能吧，否则，那么多颗漂浮的心，又该在何处得以寄托。因为敬畏文字，对落日也多了许多畅想。
 每次读到李清照的“才下眉头，又上心头”，都会为她那份愁思而感动，一个柔弱的女子，只有用诗词来抒发她悲伤单位心情。每读到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”时，总是为杜甫关注社会，关注民众的疾苦这种行为所感动。他将没落的唐王朝的黑暗现实，血淋淋地剥离出来！因为敬畏文字，对历史深处的文人多了许多敬畏。
  我喜欢诗词，它让我有一颗诗意的心和对生活的欣赏之心，它让我始终对文字怀着一颗敬畏的心。最近电视上播出“中国汉字听写大会”和“汉字英雄”，不也是在敬畏文字吗？

人生自古谁无死?死亡是万物的必然规律。死，可使人大彻大悟;却也能使人抱憾终生。死，可是灵魂得到涅??;却也使人生的脚步停滞不前。所以，我敬畏死亡。
有人说：“生，就是一个等待死的过程。”然而，在某种情况下，生，则是一个追寻死的过程。所谓“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
正如屈原的投江自刎;荆轲的舍生取义。他们之所以能义无反顾的选择死亡，正是出于他们的爱国热忱。对于他们，死是一种解脱，一种灵魂的升华，一种内心的追求与信仰。死亡，可以释放内心的魂魄，可以实现生命的价值。我要说：“我敬重死亡。”
尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达，尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊，但他演绎的只是笑对死亡的洒脱，毕竟没有看到生之快乐，执拗地认为“生亦何欢，死亦何忧?怜我世人，忧患实多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他选择了“无为”。
“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人间苦”这无奈的慨叹和伤感。
孔子“未知生，焉知死”的发问，绝不是简单的回避，也不是单纯的启发，而是兼而有之的规避与引导。引导人们珍惜“活着”，淡化“死亡”，这恰好体现了至圣先师积极的入世哲学。
然而，正如老子所言。事物都有阴阳两级。死亡也是这样，死是无情的，自私的，冷漠的。
诸葛亮的“出师未捷身先死”，长使英雄泪满襟啊!对于诸葛亮的豪情壮志，死亡无动于衷，以至后人为之抱憾终生。死亡无情的剥夺了一切，死是一种对梦想的摧残。古今中外，概莫能外。功夫巨星李小龙以其高超的武艺打入好莱坞，创造一个个东方神话，然而，死亡却夺走他的一切。这又让人何等不甘!
歌坛巨人迈克尔杰克逊的复出使我们振奋，然而他却又匆匆离去。一枚巨星的又一次陨落不由让我们为之哀叹。死亡使一个冷面杀手，在你毫无防备之时，悄悄的走近……它毁了梦想，灭了人生，毁灭了，还有我们对将来的希望。死将亲人带走，让你饱受“子欲养而亲不待”之苦。因此，我要说“我畏惧死亡”
对于死亡，我也是能用“让人敬畏”来形容了。死是我们的必经之路，对于它，我们是我无法逃避的，我们也无需逃避。尽管生命短暂，但生命的价值无限。死亡可以抹灭我们的人生，但抹不掉人生的价值。我无法“舍身取义”，但我也绝不会“苟且偷生”
我敬畏死亡!
死亡……

敬畏生命，再平凡的生命也会拥有自己的美丽。
我是一只蛹，当咬破茧的那一瞬间，展现在眼前的，不是美丽的色彩斑斓的翅膀,而是浅黄的肥胖的身躯。化茧为蝶的梦想随风飘散在春风中，低头注视，竟然发现自己是只飞蛾——丑陋的平庸的飞蛾。
当我看见花丛中彩蝶翩翩起舞，当我听见孩童的嘲笑，那一瞬间，我好软弱：为什么上苍如此不公？我也是倾尽所有，得到的却是沉重的叹息？我这样坚持飞翔，还有什么意义呢？
但是我也是生命啊，就此放弃，我怎么能甘心？破茧之后，也许没有成为那美丽的蝴蝶，但是经过一冬的蛰伏，穿越了那狭窄的生死通道，我也成为了这个世界上独一无二的生命。
敬畏生命，坦然面对自己的平凡，依然在春风中展翅飞翔，这才是生命的最美。
我是一只蛋，当啄穿蛋壳的那一刹那，钻出来的不是高贵的天鹅，而是一只丑小鸭，毛茸茸的脑袋，扁扁的喙。嘎嘎地叫着,那翱翔蓝天的梦想消逝在湖水的层层涟漪之中，只能迈着蹒跚的脚步，走向了篱笆深处。
当我看见蓝天上天鹅自由飞翔，当我听见他们那高亢的歌声，那一瞬间，我只是哭泣：难道我奋力一啄，得到的就是这蹒跚的脚步？我这样在自卑中生活下去，得需要多大的勇气？
但是我也是生命啊，就此放弃，我怎么能甘心？破壳而出，也许没有成为那飘逸的天鹅，但是在那浮藻间游弋，在那篱笆里蹒跚，也同样品尝到了生命的快乐。
敬畏生命，做一个自在快乐的丑小鸭，也许最普通的生活才有心灵的飞翔。
我是一只蚌，当经受了漫长的黑暗中的等待，我游走到了沙滩，当刀子剥开蚌壳的时候，我看见的竟然是沙砾般平庸的不规则的珠子。
为了珠圆玉润的梦想，我选择了等待，只是面对了那漫长的黑暗，面对了那可怕的寂寞，却愿望落空。那一瞬间，我好迷茫：为什么成功如此艰辛？我经历了黑暗和寂寞之后，是不是依旧还是失败的哭泣？
但是我也是生命啊，放弃，就只能失败，就永远也品尝不到那成功的喜悦。孕育之后，也许没有得到那璀璨的珍珠，但是那河水的日日洗涤，那痛苦的日日忍受，已经使我的生命具有了非凡的意义。
敬畏生命，不论结局如何打开，我守候到的是一颗坚韧的心。
敬畏生命，心中已然是坦然与豁达，只要我不在意世俗的目光，,那平凡而快乐的生活，就是我生命中最美的风景。

曾几何时，遥观这一方冷薄如墨的苍穹而遐想织女，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，曾几何时，立于这夏夜的夜空谛听蛙鼓鸟啾，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；曾几何时，欲乘风归去，看玉兔捣药青娥碧海青天寂寞心……

如今，灯晃如豆，兴意阑珊，长夜无眠时起身望月，惟见黑云压抑，浓黑如墨，暗下反思，在我们只顾脚踏实地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空时记起初时星空予我们的馈赠，怀揣些许感恩，残存对在星空的丝缕敬畏？

溯源那刀耕火种，铁犁牛耕的时代，自然给予人类蒙昧的初始，于自然感恩的人类对这星空怀有的敬畏与生俱来，祖先在皎皎月色下辛勤劳作。日升而起，日落而息，这片星空才得以存于深邃，养于旷远。然工业革命的开始亦始于这星空的灾难，云烟缭绕，大肆砍伐，填湖造田，以改造我们的世界，征服我们的星空。然而星空岂能俯首称臣，于是地震，海啸全球变暖接踵而至，一年消失万顷的热带雨林，九八年特大洪灾就是最好的见证。

进而先觉的人们倡议领导呼吁不断，在那“地球熄灯一小时”的流的灯光中，高楼大厦林立的城市伸手不见五指。于此同时，却又有多少人家灯火通明？“限望令”的尴尬之下是商家日益增长的盈利，哥本哈根协议的达成仅距失败一步之遥。人们踏步前进的呼吁由此看来从末达至真正意义上的实施，仰望星空与脚踏实地的遥想尚待长远。由此，我们不过是在蒙头蔽耳忘源丢本地前进，对星空之敬畏又从何而来？

童年的晨钟暮鼓中最忘怀的是卡通人物躺在繁星遍布的山坡上佯数星宿，但如斯场景，已然压碾成书余疏影，留人细味；张潮《幽梦影》有云：“见雪想高士，见花想美人，见山水想得意诗文，”今之众人，见雪想打的，见花想摘撷，见山水想世界末日。星空自古赋予文人骚客几多诗情画意，然而这几分雅致脱俗却随我们对星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里烟波的楚江之上，一篙独去，无复那“倚门回首，却把青梅嗅”的精致玲珑的时代。

现代科技的发达缩短了时间，凝固了空间，让你我她对星空的距离不再，敬畏不再，忽略了这些微笑渺茫的讯息穿越几万光年抵达我们的视线。秋雨先生说：“由山川阻隔的距离是一种绝望，由水道阻隔的距离是一种忧伤。”距离拓长了遥远，模糊了“绝望”“忧伤”望距离还在，对星空的敬畏，还在。

宁夏石嘴山市第三中学高一：深森乱了。

生命乃每个人的根本，生命无价。
　　——题记 
　　一抹残冬的斜阳，暖暖地照在我的脸庞。我的泪，感动的泪，滴在打开已久的扉页上。一篇文章——《一个人感动一座城市》给我带来了无比的温暖。我舍不得擦去我的泪，一如舍不得窗外那金色的阳光！ 
　　是啊，生命诚可贵，是让人敬畏的。但为了一种大爱，可以义无反顾地抛出！ 
他叫孟祥斌，是一名解放军军官。在那个寒风刺骨的冬天，他领着妻儿要买一双孩子过年穿的红皮鞋，恰巧碰到一位姑娘因失恋跳入了冰冷的江水。孟祥斌二话不 说，纵向跳下离桥10米高的河里。那时水温只有3度，该是多么得冰冷彻骨啊！他竭尽全力将姑娘拖上岸，自己却永远沉了下去…… 
掩卷沉思。我脑海里不断浮现出孟祥斌英勇救人的壮举，他的毫不犹豫，他的舍己为人。生命是鲜活的、饱满的、厚重的，但一瞬就消逝了！到底是什么力量促使他 去救人呢？同情？责任？义务……我突然觉得自己的种种猜测都是对英雄的亵渎！虽然他的呼吸停止在了冰冷的河里，但是他炽热的心，滚烫的情，却是永存的。冰 冷的河水，被他用生命燃烧起来，变得温暖。当那名女子跳河的时候，难道在场围观的那么多人不会游泳吗？也许，他们缺少的不是一种救人的技能，而是一颗温暖 的心。 
孟祥斌用自己的生命延续了一位素不相识的姑娘的生命。每个人所有生命的尊严，都有生命得以张扬的权力，这是谁也不能剥夺的。也许生命是一张白纸，认真描画 才会有意义。他纵身一跃，放大了自己生命的意义！地震、泥石流、雪灾、洪涝灾害面前，又有多少人感动着多少颗心啊。生活中，有时候人需要仅仅是一丝温暖， 人需要付出的也只是一缕温暖，但这缕温暖可以感动一颗心，感动一座城市，甚至感动一个世界。 
　　生命是短暂的，每个人都是一个独特的宝贵个体，只要你认真而踏实地生活过，也就是一种完美和永恒。只有人人献出一点爱，世界将交成美好的人间。我敬畏生命，我更渴望美好的人间！

暑假里，妈妈经常带我去图书馆借点书回来看，其中有一篇法国作家阿尔贝特.史怀泽写的《敬畏生命》，让我尤其感到心灵的颤动。故事讲述了主人公在小时侯尚未就学的时候就常对祈祷感到迷惑不解，觉得我们不该只为人类自己祈祷，同时也有必要为动物们祈祷。所以，经常用他自己遍的祷告词为所有的动物们祈祷。七八岁的时候，同学邀请他去打山上的小鸟，当时他害怕被同学嘲笑，虽然心理不愿意，还是去了。就在他准备故意射偏弹弓保护小鸟时，教堂的钟声响起，救了小鸟。他紧绷的心终于慢慢松弛下来。仿佛种声向他下达了“不可杀生”的神圣命令。后来邻居的一条恶犬对着他的马狂叫，这时他想有权利鞭打它。可是他抽到了狗的眼睛。他接连几个星期，都无法摆脱这哀嚎声。
这篇文章让我们认识到，我们必须保持善的信念，也就是只有在不得已的情况下，我们才可以给其他生命带来痛苦和死亡。我们必须认识到，漫不经心极有可能给其他生命造成可怕的痛苦，甚至死亡。我们必须继续保持这份善良和同情，绝不害怕别人的嘲笑和谴责。

　　那天上午心血来潮，想到很久没有顾及的老屋，打算去整理一下多年的杂乱。

　　推开东屋的门，随着吱呀一声，迎面罩来的是一张粘满灰尘的蛛网，接着就映过缕缕阳光——屋顶已经烂了；满地放映着搬家是的零乱。

　　墙角上有大堆蜂窝煤，煤炉早已不在了。

　　环视四周，转眼间，那排近乎一人高的煤块上，炯乎于周围嘈杂的一丝清新，好奇心牵引着我的脚步，来到煤块下，掂起脚，望见了蜂窝口中钻出几棵嫩芽，原来是几颗遗留豆粒的创作。我会心一笑，荒芜的心中顿时有些清凉。

　　下午，我打算带走这些唯一有价值的蜂窝煤，分给那些往日欢笑中的邻居，当我移动一块块的蜂窝煤时，想到了那丝绿意，在取下豆芽下的一块块煤块时并没有连带着豆苗，而展现给我的却是一段嫩白的茎，几次在嫩芽身边抽出煤块，漏出的总是那一段段白茎，一段段晶莹剔透的茎；直到取出那最下端的一块，那上部分的茎已经经不住重力靠在了墙上，但白皙依然傲立。弯弯曲曲的茎展现的是在并不对应的的蜂眼中一次次的碰壁；多少黑暗，多少氤氲中不停的奋斗，坚信总会见到阳光。

　　豆芽，这奋斗的精神，生命的意义把我震撼了，于是我放下手中的煤块，找来一块木板支起这伟大的生命；俯首退出屋子，轻轻掩上门，头也不回的冲向我面前的荆棘，那一个个的“蜂窝眼”。

上善若水，是多么智慧的比喻呀。它抓住了一切善性的本质特征。那一滴不起眼的水珠，确实可以折射太阳的光谱，所以露珠在阳光下的草尖上熠熠生辉，晶莹剔透。这是一滴水，它没有滔滔的声势，没有汩汩清泉的激灵，也没有古井水的深邃。可是，它也可能经历过曾经沧海的怒吼；或凝聚在天山之巅，融化后一路欢腾入江河，入溪流；或被引流灌溉，蒸发到大气层，尔后凝成纷纷扬扬的鹅毛大雪，撒向黄河、长江两岸……
　　
　　那么，当我们握着一滴水的时候，难道不应该心存敬畏吗？
　　
　　它，固然没有显赫的身份，没有名流的炫目名片，没有富商大贾的香车宝马，也没有令人回眸的轻裘大氅。它，就是普普通通而且极易被蒸发掉的水滴。正因如此，世俗的人通常以为微不足道，可以随意撒泼掉而毫不痛惜。自然也无心关注它们蕴藏着的真正价值，就静止孤立地叫做一滴水！
　　
　　让我们智慧地思考吧！去探索这一滴水曾经的奉献，曾经的历练，曾经的辉煌和心存的执著的信念。
　　
　　曾经的狼牙山五壮士之一的幸存者，后来也如一滴水般隐姓埋名，甘当普通的职工，连自己的子孙都不知道他曾经的辉煌。前不久，也有媒体爆料过一名教师，他天天推船接送学生，几十年如一日奉送自己的韶光，直到两鬓苍苍还依旧是一名山村教师。历史长河里滚滚流淌的何尝不是滴滴水珠的组合体！哪一滴水会镌刻自己的名字，而求后世永不忘记呢？孔子说“逝者如斯”，我想，不仅仅是凭吊逝者无声无息吧？万流朝东为何永不停息呢？一滴一滴水总是义无反顾地汇入其中，是因为他们有共同向往的理想境界，有坚韧执著的信仰。大海的壮阔激荡才是他们奋斗的终极目标！那些璀璨的一滴水，引领着万千归流，在浩浩荡荡的奔流前行中，不断地摔打锤炼。江河永不停息，英雄层出不穷，主流永远奔向前方。
　　
　　历史的长河里确实涌现出许多英雄豪杰，推动着历史潮流的前进。可是沉心静思：如果脱离了那融为一体的滴滴水珠，英雄必将一事无成，只能是平凡的一滴而已。
　　
　　我们渴慕英雄，敬仰英雄，也希望成为英雄，自然也就应该更加敬畏那些平凡无奇的一滴一滴。因为，是它们共同成就了英雄的辉煌业绩，共同推动着历史的巨浪翻卷前行。希望做英雄，同样不因是平凡的一滴而懊悔、沮丧。
　　
　　敬畏那滴水，愿做那滴水，甘做那滴水。

有些人活着，可是他已经死了；有些人死了，可是他依然活着。

题记

对于死亡这个字眼，一直是敏感而又充满迷惘的话题。特别是在这个日新月异，科技越来越发展的今天，媒体的渲染，各种新闻报导与死亡挂了钩于是就变得郑重严肃而引起人们心灵的震撼。处于对于未知的探索，我作为一个中学生，终于开始考虑这样一个问题：死亡，到底是什么？

这个问题是从今年夏天开始的。我去参加一个宣告死亡的仪式：葬礼。那个死者是我的一个姥爷。元旦时还清晰地叫出我的名字，今天就躺在那儿，脸色惨白，神态安详，像是睡着了一样。

贝贝是他的孙子，和我一样大，平时调皮捣蛋，从没安稳的时候。今天忽然变得异常安静，左看右看，却一丝眼泪也没有流，只是呆呆的看着。我不知到他在想些什么。大概在怀念爷爷生前对他的好，沉浸在对于往事的回忆中。

大姨是地地道道的农民。哭着叫着几个人都拉不住。

妗子是信仰上帝的。她在一旁祷告。

这时，来了一群人，也都是基督徒。他们一会儿唱，一会儿祷告：主啊，愿你安息他的魂灵吧！

按我的思维，姥爷一定是个好人了。对儿女好，对社会有贡献。因为我看到他死后那么多人会记得他。然而，过上几十年，几百年后，当我们这些人都做了古人时，便再也没有人想起他。那他就真的死了。很恐怖，很恐怖的，永远的，从这个世界上消失了。

可是，在抗日战争时期，那些永远被人们记得的烈士们，他们的身体从这个世界上消失了，可现在，他们不但活在我们心里，而且活在许多人的心里。并且将来会活在更多人的心里。只要有人类存在，他们将永远不会死，永远被人们怀念。而死得其所，就是对他们英雄事迹的见证。历史是一个绝对公平的法官，向人类显示了他们真正的价值。还有许多科学家，文学家……永远永远活在人们心中。

从个人角度而言，谁也不想去那另一个世界里活着。可是，我们现在去做很多好事，去为全人类的解放而斗争，去为社会多做贡献，我们就可以被人们怀念，同时也能最大限度地体现我们人生的价值了。

可是在这个世界上，还有一种人，他们做了不少坏事，他们也会活着，甚至活得很长。可是，他们却永远受到良心的谴责，永远的痛苦下去。

所以，在这庄严而肃穆的葬礼上，我没有哭。

　　在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开。。。。。。生命伟大，生生不息，然而有时又极为脆弱，由此，我对生命不禁心生敬畏之情。

　　生命伟大而顽强。一粒种子落在不毛的石缝间却生出了倔强的生命；一朵蒲公英被风刮到一处贫瘠的山坡上，若干年后，那满山竟成了蒲公英的海洋；面对大火焚烧，弱小的蚂蚁竟能紧紧地咬合在一起，只为了传承家族的希望。。。。。。在我看来，“野火烧不尽，春风吹又生。”是一种执着，是一种等待，是一种永不畏惧，奋发进取的精神状态，于是迸发了生命的光辉，太阳也为此黯淡。

　　然而，生命有时却又是脆弱的，经不得一丝风吹雨打。当今，随着社会的飞速发展，自然灾害的频发，人们的生命越发显得弱不禁风。各类交通事故，特大灾难造成生命消亡的事例不绝于耳。

　　前不久，偶然听父母提起，他们的一位朋友在两天前去世了。我不禁愕然：怎么会，就在几天前我们还有说有笑？他的生命如此逝去，事先没有任何征兆，恍如流星划过天空，只是一瞬间，便永远跌坠。他就这样永远地离去了，世界上再也不会出现他这个人了。我伤感异常，并也陷入了沉思，生命的开端和结局到底是怎样的一个过程，生命为何如此易逝，于是我再度感到恐惧与彷徨。

　　人总该敬畏点什么，我敬畏生命，敬它的伟大，畏它的易逝。每个人的生命只有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，我们要让有限的生命焕发光彩，不断提升生命的价值。

    广东清远佛冈县佛冈县城东中学初一:贺贵龙

不论是过去的风花雪月，还是如今的短雨残阳，人类与自然的战争已度过了许多个漫长的岁月，但也没有完全驾驭和征服它。也许，渺小的我们只有敬畏它，珍爱它，才能守住美好与和谐……
    翘崖之松
    他自打出生到至今就不知历尽多少风雨交加，他也不知道将来还要坚持多久。从翘崖的缝隙挤出了渺小的身子，他就 保持着矗立与挺拔。
    虽然翘崖荒凉，但是他浑身明透着足足的霸气；虽然翘崖寒冷，但是他依旧深扎稳立；虽然翘崖高耸，但他还是像自然的旗帜，舞动着风云流幻……
     他经历过炎阳酷暑，冰封雪冻，但这些以他视来简直太渺小，他用茂密的平展的翠绿的新叶证明着自己的威严，用挺拔笔直的身躯映衬着自己的高度；它更用骨子里绝世的霸气高举着自己永不败退的毅力与精神。
    绝壁苍鹰
    也许她没有孔雀的奢华艳丽，没有大象的高大壮实，也没有夜莺的歌声婉转。但当你看到她，会不禁一震，寒气刺骨而出--不管是敏锐伶俐的双目，还是尖利直钩的鸟喙；不管是雄浑张扬的羽翅，还是光亮华丽的毛色；不管是纤细笔直的双脚，还是寒冷尖锐的指甲，无一处不使你有震惊与敬畏之感。
    她虽筑巢于绝壁陡崖，但鸟巢宽大结实；她虽孤独自立，但不会骄傲自满。反而，若她仰面长鸣，大可惊天地，振湖海，她用自己不屈的头颅，向万世举目的众人告诫自尊与傲气的凛然。
      千溪集湖，万河汇海
      路路小溪如单个“叮当”的音符，夹杂着风雨的流声，组成了曲曲动听的歌谣。从雪覆山头流下，带着点点凉意，透着丝丝清新，滋润着过往溪旁的寸寸金土，哺育着生灵跳跃的生机。他们如年少的孩童携着双手，欢笑跳舞，用无穷的生机与年幼的稚气歌唱着自然的美丽。
      条条河流如段段不一的曲调，有深沉的诉说，高调的畅想，灵气的梦幻组成美妙绝伦的乐曲。有波涛的翻滚，浪花的击拍，涓涓的细流，带着同一个梦想，如年轻的青年奋斗着，拼搏着。他们用坚定的目标与青春的活力颂扬着自然的富饶。
      啊！您--伟大而神奇的大自然，此时此刻，您就是我们最亲密的朋友。您用一切的一切让人类高瞻，让自己的灵魂得到升华，更让人们多了一份崇高的敬意！
    啊！自然，我们为您而敬畏！

　　昨天读到一篇文章，讲了这样一个故事。一个漂亮的女孩无意中发现自己下巴下面长了一个小白点，于是就用手去抠，当时是抠掉了，可是第二天发现在原有的位置又冒出两个白点。接下来的日子里，这种状况缓慢的延续着。她去了医院，医生认为是皮肤过敏，开了药她就回去了。可是这种状况并没有因为她的用药得到缓解，小白点还在面部肆虐着——最后几乎整张脸都遍布了。她害怕了，又去了一家更权威点的医院。这次专家给她的诊断是一种罕见的细菌感染，目前没有有效的治疗方法，虽不至于要命，但很有可能整个面部缓慢的被细菌侵蚀，甚至出现面部变形。她不相信，她要与命运抗争，于是她更加积极地配合治疗，为自己争取更多的机会，更加努力的学习用以排遣内心的恐惧。然而事实并没有因为她的坚强和努力得到改善，她的右脸开始萎缩，——周围的人开始慢慢地回避她、嘲笑她，称她为“丑八怪”，没有人愿意跟她在一起。她伤心，然而所有的伤痛更坚定了她的意志。最后，她成功了，她接受了高等教育，在她右眼慢慢萎缩甚至失明的时候，她成为了美国着名的律师。

　　写到这里，我也想说说我写这篇文章的初衷了。文章宣扬的是女孩那种坚强不屈顽强拼搏的意志。而透过文字的表面，我感觉得到的启发是这样的。如果那女孩从面部出现第一个小白点时就忽略它，不去抠它，情况会是什么样呢？？也许正是因为你试图破坏它，用了不洁净的手指，手上的病菌和白点内的病菌才得以融合，继而升级繁衍的。你妄图去除它，它就会疯狂地报复你。

　　由此，我想面上的小白点不就是现实中的小人吗？虽然小人可恨，但我们却要“敬畏小人”。因为小人必定有其超凡的小伎俩、恶毒的报复心理，如果我们直截了当的揭其短，那么后果也就可想而知了。我们只是普通人，我们要过普通的日子，现实中的很多人、很多状况是无法预知的，所以敬畏小人，远离小人，不创磕小人，保持冷静、理智的头脑，以免他日后患无穷。

    西安高新一中初三:葛露水

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正飘散入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

 错别字在现在的生活中可是无处不在，在大街上随便走走，到处可见到一些餐馆，但有的餐馆是人来人往，一些人在冬天得出汗，但有的餐馆却不一样，进出的人则少之可怜，在夏天也不会因为工作而流汗。这全是因为他们的店名，有的把字弄错了几个，又没有一点美感。不只是餐馆这样，还有很多行业也是这样，不信你看看。 
    有三个理发店，一个叫“胖子理发店”，一个叫“满意理发店”，另一个直接叫“理发”。自然是“满意理发店”人多，毕竟写了满意二字，理发后就要满意才行，这使现在追求时髦的人很感兴趣，这全要靠文化，文化低的肯定不会想出一个比文化高的人更妙的店名，文化高的人自然不会打错字。 
    毕竟是文化高好啊！但是有的人认为现在有电脑，可以用来查出一个好名字，再用电脑打也来。 
    电脑上看到一则报道，在一个地方，有6个姓傅的教师，但他们的教师名册和教师证上却打成了“付老师”；还有一个副食店，他用电脑打出店名，却打成了“付食店”。我查到的这两则报道，都是在讲电脑打出来的字也会有出错的时候。 
    我们每当发现自己的某个证件有错别字时，都应改正，以免在一些场合上与别人交涉时，被人嘲笑。 
    生活中的错别字虽然很多，但是我们一定要改正，否则再这样下去的话，中华五千年的文明历史就会在我们这代人手中断送。 
    同学们，让我们一起学好语文吧！

因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋３位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了(新华社8月5日报道)……

一、

很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？

或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

二

如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？

其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，文革时，孩子们斗“反动老子”是革命的光荣，于是光荣的事业允许最卑劣的方式。而在当代中国，当国民的“生命意识”普遍高涨的时候，“先朝遗风”同样还会时不时的趁虚而入。

在“乞丐之死”事件发生地二里镇，医生将乞丐李文兰推开了，派出所片警将乞丐李文兰给推开了，村支书将乞丐李文兰给推开了，于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了，然后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份，“乞丐”意味着什么？乞丐就意味着如同一只蚂蚁？而蚂蚁就意味着该死？

——这就是张智伟等孩子的生活土壤。

三、

和李文兰事件相似的是孙志刚案。

孙志刚，这位风华正茂的年轻人，仅仅因为随身没带身份证而被收容，接着被打死。人们因此而出离愤怒：一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺，那么，还有什么不可以被剥夺呢？

孙志刚案，人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上，而面对李文兰的惨死，我们多少又有点迷惘，因为，这一次，施暴者仅仅是几个花季少年，纵容助虐者仅仅是和我们相似的“凡夫俗子”。

于是，谁能拍着胸脯保证，当你面对着“乞丐”李文兰的求援时，你能毫不犹豫地挺身而出？

四、

在一场战争中，一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我来说，你就是整个世界。”

读到上面这段文字很久之后，我在互联网上看到了一张广泛流传的照片：在得知李文兰的死后，她的丈夫，她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候，我才异常清醒地认识到，所谓的乞丐，是一个丈夫的妻子，是一个儿子的母亲，是一个家庭的全部的世界。

小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。
我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在中国强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了2000多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这2000多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。
有人说，现在的中国人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。

心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行；因为心存敬畏，我们永远谦逊平和。

终于到了我所期盼的那一天，兴奋地与父母去游览黄山。登上一千八百多米的高处纵览，不禁使我呀然一惊，那壮观的景色深深的将我吸引。山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬，青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，那看不完的飞瀑，数不清的流泉，自然的美在这里汇聚，在这里升华。暴雨过后的黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”的称赞。

返回的路上，只目不转睛的盯着这一切，思绪却遍布任何角落，这就是大自然，这就是大自然的一角。任凭人类再聪明，科技再高，又有谁能制造出这一切？

人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处，相互依存。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。

别忘了我们

只是大自然机体上普通的一部分，我们永远不可能征服自然，只有心存敬畏，敬畏自然，才能在自然中快乐成长。