关于高贵的作文

凛凛寒风中，几副残破的身躯紧紧拥成一团，蜷缩在昏暗的小巷子的尽头，他们面前的破瓷碗零落地靠在墙角，蜘蛛一家正在上面奋力地结网。漫漫长夜终会退去黑色的大衣，半个暖橙色的太阳从地平线上缓缓跃起，清晨的第一缕曙光洒向角落里的人群，照着他们黑乎乎的、分辨不清的脸庞。他们睁开布满血丝的双眼，终于慢慢移动起僵硬麻木的身体，向繁华喧闹的集市一步一步挪去……
　　世界上有各种新奇的职业，乞丐一族已经是城市中“历史悠久”的一种；世界上有一种人，终日闲暇无事，却能不劳而获，乞丐亦是其中之一。他们是穿梭在人群中的特殊集体，每个善良之人都会在心底为他们保留一份怜悯与同情。但飞速发展的现代不同以往，乞丐们似乎都不安于现状，争着向上攀爬。奢华的珠宝店、高档的西餐厅，渐渐出现了他们的身影。褪去落魄艰苦的皮囊，他们又转变成了光鲜靓丽的富豪，大把挥霍着捐款箱里的红色纸钞。
　　也许你会认为这是无稽之谈，但社会就是这么现实，现实就是这么残酷。曾有一位摄影师跟拍了三个乞丐一周的生活，惊奇地发现他们与正常的上班族一样，一日三餐，吃的不是残羹冷炙，而是丰盛的大盘鸡宴。只不过他们的工作不比上班族的辛劳，只要装作虚弱无力地躺在厚厚的棉被上，无病地呻吟几声，或是坚持跪上几十分钟，偶尔象征性地将头轻轻放到地上，就算圆满完成任务了。而他们这些虚伪的泪水却往往能骗到大把大把的“同情”，所以不要惊诧当你在首饰店艰难地徘徊于价格低廉的钻戒时，一旁的乞丐们却能瞬间变成土豪，捞走你望眼欲穿的劳力士金表。
　　多么讽刺的事实啊！他们就像一柄柄尖锐的利刃狠狠地插在人们的心上，让人类残存的最后一点良知也消失殆尽。
　　一场大雨过后，天气格外明艳，碧色的天空之上游弋着几朵软绵绵的云朵，我就像空中时而掠过的几只小鸟，悠闲地游荡在街市上。我哼着小曲，步伐轻快，正路过一家大型百货商场，看着每天不绝的人流在这里飞速地进出，当我感叹上流社会的虚荣时，余光却瞥见了一个灰色的身影，眯起双眼，我才看清那是个驻守在商场门口的乞丐，这让我本是艳阳高照的心情蒙上了一层灰蒙蒙的阴霾。整个商场像一个巨大的牢笼笼罩着他，他只是安静地斜倚在华丽的店门口，冷眼瞧着那些热衷于购物的女人踩着恨天高的高跟鞋走进去，许久又从如潮的人流中大包小包地挤出来。贵妇小姐们娇俏的笑声和血拼后的喘气声不绝于耳，可是他却没有一声哀求，没有一句哭诉，没有对来往的行人露出一丝渴求“资援”的神色，一切都是那样和谐。此刻我倒对他产生了那么一分好奇，想着难道他在等着钓一条大鱼？天天流连于这些人中的他应该会很敏感吧？我走向商场对面的一排座椅，诧异了一会如此阴凉好乘风的宝地居然没人踏足，目光就又被他牢牢吸引住了。因为距离拉近了，我终于看清了他的真面目：他不像业余的乞丐有任何肢体的残疾，也不像专业乞丐拄着拐杖两眼泛泪，他看起来已有五十多，尖刺的朝天发中夹杂着分布密集的银丝，他的脸色灰白，下巴的胡渣非常稀疏，并不显得狼狈。他的一双眼睛格外平静，好像大漠中的孤狼，无视一切地存在着。他身着一件灰色的薄棉衣，胸前随意荡着一只缝满补丁的布包，鼓囊囊的，应该是他的“存款机”吧。我观察了他一会，不知不觉已近中午，来往吃饭的行人更是络绎不绝，人们对他的注意也愈发多了起来。我以为他会从中找到“金主”，便蹲点等待着。果真没过多久，便有一流俗的贵妇踏出精致的玻璃门，一身时髦的红色连衣裙和浓艳的妆扮让人不免多了几分鄙夷。她慢慢悠悠地走到他面前，眼珠往下一转，居高临下地打量着他，不时用艳红的指甲抚着脖子上的一粒粒珍珠，不难看出她的眼中的轻蔑。乞丐对她的到来并不显得热切，反而不理不睬。我本以为他会开始痛诉悲惨的人生经历或是溜须拍马地谄媚，这是已经对乞丐不再怜悯的我的想法。显然那习惯被人奉承的贵妇也是如此想的，却陡然见到一个敢无视她的乞丐，理所当然地怒气冲冠了，只不过为了保持造型，只用尖利的眼神砍了他几百下，就炫耀似的从鳄鱼皮包里抽出两张百元大钞，利落地甩到他脸上，然后静等着他的跪谢。他没有丁点恼怒或者急切，反而随意地将钱塞进棉衣口袋中，然后道出了他今日说的第一句话：“谢谢。”稳当而沙哑的嗓音有些模糊，却依旧钻入了我的耳中。没有跪地，没有磕头，这一场“仪式”却未结束，我见他从那只布包里捏出一张干净的白纸，小心翼翼地放在一张旧报纸上，然后从兜里掏出一支磨钝了的铅笔，就趴下身子，头一次跪在冰冷坚硬的瓷砖上，却是为了作画。他的画并不华丽，却无比真实，那是一个美丽的小乡村，细长的柳枝随风飘扬着，可爱的孩童赤脚在河边尽情玩耍，这一张没有任何色彩渲染的画却深深触动了我。那是他的家乡吗？一笔一画都如此细致、深刻，仿佛是比全世界的财富还要动人的宝藏。终于，他完成了这幅作品，然而想要起身却一次次无力地倒下，他只得轻轻地捧着画递给一旁早已不耐烦的贵妇。那贵妇接过画，嗤笑了一声，就将画揉成团，以一个三分球的姿势投进了不远处的垃圾桶内，然后扭着水桶腰扬长而去。之后的一幕我永远忘不了，他艰难地立起僵硬的身体，迅速跨向那个垃圾桶，然后不计脏臭，埋头翻出了那张画，轻柔地展开，抚平，爱惜地藏进了他的“宝库”中，又转头继续倚在商场门口，静静地看着人来人往。那一刻，我对他的轻视烟消云散，敬佩、感动、悲伤杂糅在胸口，我敬佩他不顾一切、坚持原则的勇气，感动他对生活、对家乡的热爱，悲伤他不惨痛却令人心疼的境况。也许我们从不应该因为一部分人而否定其他人，社会不一定绝对现实，现实也不一定绝对残酷，我的心情又挂上了暖暖的太阳。
　　谁说乞丐不能有尊严？谁说乞丐必须寄人篱下？谁说乞丐不能是高贵的？我们终日追求高品质，拒绝低档次，难道这就是高贵吗？不！高贵不是崇高的社会地位，不是强大的金钱权势，只有精神与心灵的高度进化，只有对一切美好事物坚持不懈的追求，只有那个伟大的乞丐，才是“高贵”最完美的诠释！

　　脱下常日的假面，奔向梦幻的缰界。

　　南瓜马车的午夜，换上童话的玻璃鞋。

　　让我享受这感觉。我是孤傲的蔷薇。

　　让我品尝这滋味，纷乱世界的不了解。

　　——题记

　　这些日子我逐渐学会独处。淡淡的疏远了那些喧嚣杂乱人声鼎沸。我看穿浮华聒噪背后的空无一物。它们使我的大脑中充塞了过多的垃圾信息，干扰了我的思维。适当的独处能够让我清醒些，换一个视角审视自己和周围的一切。

　　现代人讲究效率，感情也不例外。缘分甚么时候来谁都不知道，有我的梁山伯，有我的钟子期，可是他们来之前我该怎样打发寂寞的时光？失去耐心的人们就会把爱看成寂寞撒的谎。酒肉朋友，逢场作戏。经不起敲打考验。君子之交应是淡如水。越是如胶似漆的感情，越是不堪一击。心心相印的朋友古今大有人在，伯牙钟子期，鲍叔管仲，马克思恩格斯，他们的友谊高贵的超脱了世俗和生命，因而永恒。我和一个朋友吵架，另一个朋友不但不劝，反而冷笑。她在高兴甚么？她们当面亲昵，背后却喋喋不休的诋毁自己的朋友。为什么不能够宽容些，善待自己和周围的人。

　　我曾经试图和所有人建立起亲密融洽的关系，但是我失败了。我发现感情真的需要缘分，没有基础突然升温到形影不离的感情是可疑的。我一直在思考一个问题，究竟伟大的友谊是怎样开花结果的。后来，在周国平老师的书中我看到这样一句话，尊重他人，亲疏随缘。我觉得这句话很适合自己。人与人之间的感情是弥足珍贵，可遇不可求。如词所云，梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。缘，妙不可言。

　　时光之河的对岸，一个灵魂临水而立。如水年华，千帆相竞。我珍惜我的感情，我相信它是高尚的，它是我神圣精神家园的核心，我愿静静的等待，只为找到一份真挚的感情，此生无憾。

　　人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良是人最高贵的品质。”

　　我曾读到外国的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一位老人每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一个恰好路过的人对他说：“你一天也捡不了多少，你救不过来的。”老人一边捡着一边说道：“这我知道。可是，这条小鱼在乎，还有这一条、这一条、这一条……”一时间，路人为之语塞。

　　还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半小时，来到两只幼豹跟前，喂了最后一口奶倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。

　　如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那么后一个故事中猎人的良心发现则不能不说是一种善良的感召。

　　正如美国作家马克、吐温所说：“善良，是一种世界通用的语言。”心存善良，往往能使我们的智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。

　　给长辈磕头是中华民族的一种传统礼节，它正在被人们渐渐遗忘。为了恢复这一传统，郑州大学旅游管理学院把“给父母磕头”当做一项寒假作业留给学生，结果遭到许多人的质疑。据说，只有一名学生愿意接受这项作业。
　　诚然，传统文化不可丢，但是今天的人们是不是对一切传统都应该顶礼膜拜呢？我们先不去讨论这个抽象的问题，单说说磕头这一传统该不该继承。
　　磕头是一种历史悠久的跪拜礼。它在中国延续了数千年，上至帝王，下至死囚，无不视磕头为必守之礼。慈禧太后召见西方传教士，可传教士只肯握手，不肯磕头，这可气坏了老佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，岂有此理！太监李莲英告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。慈禧太后善心大发，免除传教士的磕头之礼，于是皆大欢喜。阿Q身在刑堂，死到临头时，他想的却是衙门大老爷怎么让他站着，他应当跪着才对。
　　我们的先人对磕头之礼何等膜拜，可见一斑。
　　再看今人对磕头的态度。赵本山举行收徒仪式，当天，老赵和夫人端坐太师椅，几十位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜老赵为师。一时间，磕头拜师立即成为网民声讨的对象，有人说是封建闹剧，赵本山收徒咋搞得像教主登基？就在郑州大学旅游管理学院给学生布置“磕头”作业题的时候，网友也在网上纷纷发帖，谴责这种盲目的复古行为。他们责问：是不是要把皇帝请出来？那可是在中国存在了几千年的“国粹”啊！
　　为什么磕头在前人心目中那么神圣，而今人却弃之如敝屣呢？一句话，时代不同了。我国封建社会有着极为严格的等级制度， 强调上下尊卑不可僭越，磕头正是这种制度的产物。它要求卑者在尊者面前弯腰屈膝，俯首着地，彻底放弃自己的人格尊严，以表臣服。今天，我们虽然也提倡尊敬师长，但这种尊敬建立在平等的基础上。父与子，师与生，在人格上都是平等的，谁也不能迫使他人屈从自己。在强调平等和尊严的现代社会，人们自然不会接受磕头这种有辱人格的礼仪了。
　　余秋雨说：“磕头不仅仅是双膝弯曲头点地的运动，其带来的心理影响也是不可估量的，试想一个人连最昂贵的头颅都拜倒在对方脚下，还有什么不能付出？”追求尊严是每个人与生俱来的愿望，让人磕头下跪，就意味着剥夺了人的尊严。让磕头下跪成为国家礼仪，成为国人习惯，就意味着整个社会失去了起码的人性尊严。
　　我敬重父母，敬重师长，但是我拒绝低下高贵的头颅！　

女孩，请你学会坚强。
　　不要轻易落泪，如果难过，请一个人哭泣，不要找人倾诉，不要用眼泪去博取同情，因为这个世界上，同情是一种多余的东西，别让你的悲伤被人误读成懦弱。
　　对于伤害，淡笑付之。从中吸取教训，不再被伤害第二次，这样就足够了。不要一遍遍抚摸伤口，否则会变成一道丑陋的疤。时间自然会抚平一切痕迹，不要在逝去的时间里沉溺、过多浪费你的感情。
　　
　　女孩，请你学会自尊。
　　你可以倾慕一个男孩，可以欣赏他的相貌，但请你不要像花痴一样的到处宣传，也许被男孩听到他会高兴，但他仅仅是为那句夸赞的话而高兴，对于话的主人，不会在意，甚至，鄙夷。真的想赞美他，说给他一个人听，足够。
　　你可以很爱很爱一个人，但请你不要丢了自己，别为他而活，留一份尊严给自己。这个世界上，能够永远爱你的人，只有你自己。不要爱上别人的人，别妄想用自尊换取他，这赌局，输的是自尊，而你输不起。
　　
　　女孩，请你尊重别人。
　　就算你光芒耀眼，不乏追求者，也请你一次只爱一个人。并且，请你勇于承认你的感情，不要让别人的等待无限期搁浅，更不要作为你炫耀的资本，别人的自尊，是你无法承受之重。
　　对于别人的出丑，请你不要笑。就算真的好笑，所有人都笑了，也请你不要笑。这是对人的一种最起码的尊重，哪怕他是你最讨厌的人，也不要去嘲笑他，用光明正大的手段回击他，不要在暗地里伤害别人。
　　
　　女孩，请你节制自己。
　　对于别人送的东西，尽量不要。并且，永远不要向别人索要什么。没有谁有义务向你奉献什么，哪怕仅仅是一块你喜欢的巧克力，请你自己去买，不要开口索要。一切想要的东西，请通过努力获得。一个女孩嘴馋，是她学坏的第一步。
　　如果爱，请默爱。做一株向日葵，即使在夜里，也默默的坚持。爱不要轻易说出口，更不要向所有人宣布你的爱，它是一种承诺，不是广告，不是宣传片。
　　
　　女孩，请你记得。
　　记得对你微笑过的脸，记得爱过你的人，记得你爱过的人，记得你快乐的日子。这样，就算寂寞，也可以慢慢享受。
　　记得过去留下的一滴一滴的泪，记得说过的一个一个字。记得许下的一个一个的承诺，永远铭记。
　　但是，忘记伤害。
　　
　　女孩，请你尊重爱。
　　尊重自己的感情，不要随随便便浪费。不要因为寂寞就去谈恋爱，你会爱上寂寞。如果喜欢一个人，就认认真真的喜欢，认认真真的对他好。这是你对他的尊重，也是对感情的尊重。对于爱，相信自己的心，而不是眼睛，确定自己喜欢的是一个人，而不是一张脸，不是一个钱包。
　　尊重别人的感情，不要随随便便利用。
　　
　　女孩，请你善良。
　　不要因为伤痛变得尖锐，不要刻薄的伤害别人。如果想要报复，请一次解决，这样才不会在每次的见面中都针锋相对，破坏自己的心情。为别人，更为自己。
　　实实在在得为身边的人和事感动，不要对着电视里的滥俗剧情抹眼泪。
　　
　　女孩，我该怎么说你才会懂，不要妄图这世界为你改变，也不要为这世界改变自己。
　　女孩，这些忠告，说给你，也说给我自己。

中国有句俗话：“富养闺女，穷养儿”。富养闺女的意思就是多开阔她的视野，增加她的阅世能力，从而大大增强她的见识。如此一来，等她长到花一样的年龄时，在尘世里艰难地成长，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所捕获。反观我们的社会，很多女孩不愿通过自身努力在社会立足，而是希望成为成功男士的附属品，“学的好不如嫁得好”大行其道。也有一些女孩愿意用自身的资本来换取地位与金钱，在追求名与利的过程中迷失了自己。我不是一名女权主义的维护者，但我认为女人应该拥有自己独立的思想和地位，而不应该成为男人的附庸。女孩应该通过自身的读书与学习、经历与思考成为社会上重要的一员。社会上的不良风气也在毒害着我们的学生，一部分女中学生已经迫不及待地找到了自己的男朋友，过早地品尝“爱情”的甜美，不到花开的季节，急于开放，如果遭遇寒流，会被严寒冻坏。
一位父亲曾这样教育他的女儿：“一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他要有成功的事业，要有尊贵的地位，要有足够的钱财，要有良好的学识和修养……一个女孩要变得高贵则十分简单——她并不是一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。就是要和那些臭小子保持距离，永远尊重自己的身体和心灵。不管什么年代，不管是东方还是西方，对于两性来说，一个女孩只要凛然不可侵犯，她在男人心中一下就会高贵起来。这个跟什么年代没关系，跟什么地域没关系，所谓新潮的观念都是暂时的。”
中学的女生正处在花一样的年龄，这个时候的你应该将自己严严的包裹起来，多积累知识，丰富自己的思想，成为一名有思想、有主见、有独立意识与责任感的女生。年轻本来就是美丽的，要保持自己的自然之美，而不应该浓妆艳抹，自然的肤色，纯真的面容，是你们最值得骄傲的资本。莫让俗气的化妆品破坏了你应有的美丽。要在读书中积蓄能量，在读书中丰富自己，待到花儿开放的季节，你定会有令人惊叹的美丽与高贵！

每一个人心灵都有一块空白的地方，守住了它，因此有了宝贵。

——题 记

历史的洪流冲刷着沙流，每一人在潮流中总会显得那么渺小，那么不堪一周。但也有些人可以驾着生命的船舶在奔流中傲立，因为有方向盘，他们也不会迷失方向，可以豪气奋发地“指点江山，激洋文字”。

面对官场上的黑暗，政治上的腐败，一个生活在那样的时代的人民只要可以吃饱就满足了，用他——一个脱皮傲骨的七品官却不愿意为了“七千米”而跨下他硬朗的腰。他可以放弃安逸的生活，但不可以做到趋炎附势，于是心灵的选择让他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

几百年后的唐朝同样也有一个与他一样高贵的诗人——李白。他的那一句“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜”让多少人自愧不如。他乍不惯高力士的黑暗，杨贵妃的阴毒，所以他让贵妃磨墨，高力士为他脱靴。其结果可想而之，而他只是毫不在乎地吟了一句“仰天长啸出门去，钱辈岂是蓬蒿人”。

他们都很好的守住了心灵中的那片土地，他们因此不会被淹没，而成了历史潮流中的一朵朵美丽的浪花。

守住内心的空间，让阳光从外面照进去，把阳光的色彩与温度守住；让风吹过，让雨飘过，但那块土地依然是那样洁净与安祥。

中国处于动乱时，朱自清已病得起不了床，家里已没有钱买粮，而那时帝国主义却在外面施舍地发“救济粮”，但他却不允许家人去领，宁愿饿死。

是的，“廉者不食嗟来之食。”相同的荣誉，这一切朱自清把它比自己的生命还重要！正因为中国有无数像朱自清一样高伟大的人，中国才能屹立于世界之林。

然而在物质生活高速发展的今天，精神追求日益下降，很多人在种种利誉、金钱、权力的诱惑下不惜出卖人格，“阿谀奉承，见人脸色行事”成为那些人的行事方针。这些人永远是可悲的，他们失去了自己，失去了灵魂。

可是，如今社会上依旧有许多人的人生测试卷上是满分，洪战辉的自立自强；从飞的无私奉献……都感到了中国人。

呵护自己内心的领土吧，它让你变得高贵，让自己感动自己。

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
　　简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
　　不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
　　不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。
　　同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
　　最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

珠光宝饰，这是一种高贵；一枝独秀，这是一种高贵；繁星满天，这是一种高贵；而绿草茵茵，这，也是一种高贵。——题记

清明时节雨纷纷，可是当我穿过树枝望着天空中那正灿烂的阳光，擦擦已经冒出细汗的额头，心中的烦躁不由自主地又添了一笔。好不容易等来一个双休日，本来想好好睡一觉的我，在天还是蒙蒙亮的时候，硬生生地被爸爸从被窝拖起，上山扫墓。

早晨的空气微凉，太阳还没有出来，笼罩在万物上的白雾仿佛给世间一切披上了一层纱，朦朦胧胧的，透着一股仙境的味道。可是睡意还没过的我，看一切都是那么的差强人意。山上的野花野草很多，一片茵茵，加上几粒彩色小花的点缀，展现出一种生机的美。不过我可没心情享受这美景，心里暗暗想着：“长得再美，再有生机，有什么用，还不是在这山上陪伴那些荒凉的坟，有牡丹那样花朵的高贵么？真是无聊。”越这样想，对山上那些不知名的茵茵也愈加鄙夷，一路上，被我摧残的小草不知道多少。

不知道过了多久，太阳升起来了，那五彩的光把天空中的薄雾映照成了五彩的羽霓裳，微风拂过，霓裳翻舞，如同天际跳舞的少女那样婀娜多姿。那些茵茵也笼罩上了一层金光。山刚爬了不到三分之二，我的腿就开始不听话了，如同灌了铅似的，特别沉重，与此同时，一种眩晕感也油然而生，心中骂着自己不争气，体育白练了，但也只能眼睁睁地看着哥哥姐姐越走越远的背影。想说话，但是那种眩晕感却久聚不散，还没说出口的话，便被那铺天盖地的眩晕掩盖。无奈，只能扶着旁边的小树叉休息。但随着太阳光越来越猛烈，额头的汗珠也渐渐多了起来，休息一下非但没有好，反而更加的眩晕，甚至忘了自己的处境，我是在山上，要是一不小心站不稳那可不是受点皮外伤就可以了事的，但是那种眩晕感就是纠缠我不放，脚一个不稳，整个人就开始往后倒。摔倒之前，隐隐约约听到了姐姐急切地呼唤。

预料中头上的剧痛并没有来，一阵眩晕过后，稍稍清醒的我只感觉到背后有微微的刺痛，和我预想的全身剧痛完全是天壤之别。姐姐早已闻声赶来，把我扶起，才知道，我并没摔在了地上，而是一个小树杈拯救了我。回头看，因为我的重力，小树叉已经折断了好几根树枝，但是奇怪的是它并没有倒下，剩下的树枝中那些茵茵依旧绿的让人眼前一亮，依旧是那样富满生机。枝叶朝着那穿透大树而照下来的仅有的阳光生长，展示着自己仅有的生机，仅有的美丽。那一刻，我仿佛忽然懂了些什么，这种不畏艰难，勇敢向上的精神，何尝不是一种高贵？

它们即使早已知道自己的命运，却还是那么不甘放弃，拼着自己那小小的力量，展现着自己，感动着别人。这，也是一种高贵，而这种高贵甚至超越了珠光宝饰，一枝独秀，繁星满天所带来的高贵，因为我懂，这种高贵是独一无二的！

初二

狼，请扬起你高贵的头
狼，一种被人从小就被误解的动物，一种自古就被人被误解为冷酷无情的动物，一种被牧羊人恨透了的动物，而它们的世界又是怎样的呢？我们来看看吧。
狼，它们很少单独行动，一般是群体出动，而且它们很团结，如果有一场战争，如果狼群只剩下一只，你猜怎样？那一只狼会勇敢向前拼杀，绝不会独自逃跑，就算是死。而有些人呢？只顾自己的利益，尔虐我诈，明争暗抢，连友情，甚至亲情都不顾，还有资格乱讲。当有些农民为那些人面兽心，狼都不如的兽阿谀奉承时他们有没有想过他们也会黑你的呢？
有的牧羊人说“你们自以为森林里有大灰狼好，大灰狼吃了我们的羊怎么办？”可以申请国赔！这样下来牧羊人也不敢说话了。但是统计下来狼也不是很爱吃羊，是因为狼的生活可能食物缺乏，再说狼吃羊，天经地义，如果狼不吃羊，羊一但过多，大面积植被被羊吃光，羊也会饿死。
人们喜欢鸽子，但鸽子到处乱飞，使得周围住户的阳台及其玻璃上到处可见鸽子粪便，极不卫生，一是在换毛季节，风一刮鸽毛飞得到处都是；二是到处拉屎；三是天一下雨鸽棚臭气到处都能闻到；四是别人家养的花发出来的嫩芽，有些鸽子喜欢去吃它的嫩芽，造成花老是长不起来。鸽粪中常带有一种致命的真菌叫新生隐球菌，它可以引起很难治疗的隐球菌性脑膜炎，尤其对于有糖尿病、红斑狼疮、癌症、白血病等症状。我国52％～76％的鸽粪中能分离到新生隐球菌，它含有多种毒性物质，人体抵抗力下降的时候它便会趁虚而入，通过空气、有伤口的皮肤和带菌的食物而感染人体，可以引起脑膜炎、肺病、皮肤病、骨病及败血症，其中最多见便是隐球菌性脑膜炎，约占80％。由此可见，鸽子就是长了翅膀的老鼠，人们却视它为和平友爱的使者，那狼呢？
狼的血统是高贵的，但就是因为人们的无知而堕落。格林还写童话侮辱他，说他是邪恶的，但最后狼总是会死的，而且死得很惨，一个故事里，狼是被猎人开膛而死的，而猎人是屠夫，它才是邪恶的！
狼，请扬起你高贵的头！

不要让别人的纷纷议论左右了你，挺胸抬头，向前大步迈去。 
　　――题记 
　　这一节课是美术课，今天的内容是肖像写生。 
　　“谁愿意当今天的模特儿？”老师问话后，目光在全班逡巡一遍，大家都低着头。 
　　老师再一次提高分贝：“到底谁愿意当今天的模特儿？”大家你望望我，我望望你，又低下头，只剩下一片沉寂。谁愿揽这苦差事，弄得腰酸背痛的。没有人注意到，教室最后一排那个最不起眼的角落里，有一颗平凡的心在进行着剧烈的思想斗争。 
　　“如果还没有人举手，老师一定会生气的。可我要是举了手，同学们一定会笑话我爱出风头……”她的眉头拧得更紧，一双黝黑短粗的小手不停地拨弄着粗布衣角。 
　　“对，不管别人的，要不然老师真生气了。”她肯定地点点头。 
　　“老师，我来吧。”一个沙哑的微弱的声音划破了这死一般静谧的空气。 
　　全班五十多双眼睛一齐转向了他们不曾想起过的角落。她的脸涨得如太阳一般红。 
　　接着就有人发出低沉的笑声，声音虽小却如同一枚钢针在她身上狠狠地扎了一下。还有些同学在窃窃私语，她知道他们说的是些什么，但她努力控制着自己不要去想。 
　　老师迟疑了一下，随即向她投来满意的目光，微笑着说：“杨小小，你上来吧。”她的心在老师回答后稍许平静了一些。她缓缓离开座位，向讲台走去。 
　　“切，长成这样也敢当模特儿，真是不自量力！” 
　　她的心猛地沉了下去，鼻子里一阵发酸。她鼓励自己：“不要在意别人说的，做好你自己！”她深吸了一口气，面带微笑继续向讲台走去。虽然两旁难听的话仍不绝如缕，可她的心已静如止水，不再有波澜。 
　　她坐上了椅子，按老师的要求摆好了姿势，头却偏向窗外。一阵微风吹来，她感觉脸不再那么炙热，取而代之的是阵阵凉爽。她转过头，露出开心的微笑。 
　　面对别人的嘲笑，她曾一度迟疑，不敢坦然面对，可她终于发现，摆脱这些心灵的羁绊，就会多一些自如和快乐。 
　　她让我明白，坦然面对也是一种高贵。 

“非富不贵”这是多年来人们对于贵族认识的一种误区，在我看来“富”与“贵”之间并无必然的联系，所谓“贵”是指高贵，所谓“贵族精神”，它不仅是一种气质，还是一种态度，它更代表着自由的灵魂。
提到这点，我想起了一种动物——狼。在读完霍达的《狼图腾》后，我就对狼有一种敬畏，这种高贵的生灵座位草原游牧民族千百年来所敬仰的对象，代表着自由和不屈的意志，代表着生命不息，战斗不止。品味着那些文字，我仿佛可以看见无垠的草原上像风一样疾驰的狼，寒冷的如刀一般的目光直刺人心。铮铮铁骨，烈烈雄风，狼对于自由的追求让它们高贵的像神灵的宠儿。你永远无法驯服一只真正的草原狼，它们骨子里的高贵，使狼显得就像一位骄傲的贵族，它们的身体里装着的是一个自由的灵魂。狼当然不可能与“富”有什么关系，但在我心里，这种不屈的自由，却是真正的高贵，真正配得上贵族精神。
自由的灵魂永远不会被拘谨的生活所束缚，就像高贵的意志也永远不会被世俗所困扰。有“不为五斗米折腰”的陶渊明，“悠然见南山”的心境，闲适的心灵，使他显得就像一位贵族。内心豁达，超脱于世俗之外的庄子，他更比那些追名逐利的俗人高贵出百倍。
我一直很喜欢三毛的书，那种从文字里吐露出来的生命力和热情足以使所有人相信她是快乐的。三毛就像奔放的撒哈拉里的一位女皇，和灵魂伴侣荷西一起，过着自己所喜爱的生活，无拘无束。也许也只有撒哈拉才能三毛无尽的自由和释放。我是爱慕这样的女子的，她就像一株仙人掌，是茫茫黄沙中的精灵，尽情绽放着自己的高贵。
与三毛不同的，我想起了另一位女子——甄嬛，在尔虞我诈的后宫中，她步步为营，她是幸运的，从残酷的竞争中脱颖而出，但她亦是不幸的，这沉闷的深宫撕碎了一切她对于美好的憧憬，将她变成了一具真正的行尸走肉。在很多人眼中，她雍容华贵，万人之上，实在是“贵族”，可从另一方面来看，甄嬛亦是那身份的奴隶，那身份成为她的一把枷锁，将她锁在这深宫之中，而又谈何高贵，谈何自由呢？与前者相比，我更确定三毛才是一个真正的贵族。，至少她拥有的是一个自由的灵魂。
我逐渐确信，自由的灵魂才是真正的贵族精神，如果一个人连灵魂都是被奴役着，那么即使拥有再多的财富与头衔，也仍然不能算作贵族吧。相反的，当一个人拥有了自由的灵魂，那么一切功名利禄又岂能阻挡他的步伐，这样一个凌驾于世俗之上的人，才是真正高贵的。
高贵的人是拥有自己的信仰的，是拥有独立的意志的，是拥有自由的灵魂的，就像海子诗中所写的那样“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”，高贵本身就是一种幸福，高贵是像风一样的自由，我想，这一缕自由的风，也许便是真正的贵族精神吧！

　　我不知道我为什么要写，明明我的笨笔写不出二爷爷的“美”，我的拙舌讲不出二爷爷带给我的心灵的颤抖。我不确定，也许是为了弘扬人性美吧，因为我确信，我真的看到二爷爷的身上闪着高尚人性的光辉。

　　我的二爷爷是一个命运坎坷的人，他的一生充满了不幸，但他却像春天的细雨，一直默默地奉献着自己。

　　二爷爷生下来便瞎了一只眼，平常那只瞎眼总是像蚌壳一样闭得紧紧的，可一旦睁开，那里面绝不是蚌壳里珍贵的珍珠，而是一颗令人感到恐怖的眼珠子，仿佛动一下便会从眼眶里脱落。二爷爷不能说话，却是后天导致的。据说二爷爷小时候生了大病却没钱看医生，在他病好之后就再不能开口说话了。平日里他总是用“咿咿呀呀”的声音，再加上他的动作来跟我们交流。大家都不太能理解他想要表达什么，时间一长，他自然没有了可以沟通的人，只能一个人种田、卖菜，日复一日地重复着他的孤独。

　　虽然二爷爷身体上有残疾，但我觉得他是我见过的最善良的人，在他的内心深处一定有着一个最美的灵魂。

　　我还清楚地记得：二爷爷突然情绪激动地喊着咿咿咿，与此同时还不管不顾地扔下手里的农具，飞快向前跑去。那是农忙的黄昏，二爷爷吃力地挑着担子从田里回来，汗水一滴一滴地从他的脸上滑落。这时，他似乎感觉到了什么不对劲的地方，原来是几个孩子在池塘边玩耍，有个孩子掉进了水里……

　　有一次邻居家盖房子，二爷爷主动请缨去邻居家里帮忙挑了一个月的砖头。那段时间二爷爷凌晨三四点就起来，先去田里施施肥，除除草，干完所有农活，再去邻居家里帮忙。一个月辛苦下来，二爷爷不但没有半句怨言，甚至邻居要给二爷爷工钱时，二爷爷连一丝犹豫都没有就拒绝了这笔对他来说不知要种多少田才可能赚到的钱。

　　二爷爷不仅乐于助人，还十分的朴实。二爷爷没有伴侣，也没有孩子，因为没有女人愿意嫁给一个又穷又聋又哑又瞎的残疾人，哪怕那个男人是“最美”的人。家人们便时常记着给二爷爷送点东西。但二爷爷从没有白收过我们的东西，无论你给他什么，他总会给你送些他自己种的绿色蔬菜，送点绿色水果，或是更实用的大米。不必说逢年过节，哪怕平常时候，我们也常收到二爷爷的礼物。也许很多人都不能想象，一个自己十分勤俭节约，在他的饭菜里几乎不曾尝出过肉味，在他窄小的房间里除了小小的黑白电视和早已罢工的快要被载入历史的冰箱外再也找不出第三样电器的人，能够每年如一日地给人以恩惠。哪怕这份恩惠很小，但他代表的那份情意，在我们心里重千斤，远不是物质可以衡量的。还记得，小时候有一次我掉下台阶摔破头，缝了好几针。那时爸爸妈妈忙得根本没空陪我打点滴，我一个人孤独地坐在诊所里。这时，我眼角余光处出现了一个人，我惊喜地抬起头，以为妈妈来看我了，却是二爷爷提着一袋水果走进我的视线。

　　我知道在很多人眼里，二爷爷是一个身体健朗，乐于助人的朴实的老大爷，但我的心告诉我：他只是一个充满不幸的人，老人。他也渴望身体健全，渴望家的温暖，渴望养饴弄孙，渴望老有所终。只是命运跟他开了一个天大的玩笑，他渴望的一切都不过是海市蜃楼！他只能一个人孤独地老去。但他没有抱怨，他只是用他全部的精力全部的爱去爱他身边的所有人。他用他高尚的人性，抹去一切的不幸，只剩下帮助他人的快乐。

    高二:小滢

这样过去能怎样呢？你找不到一个出路。你没有办理贷款问题，你没有完成你的社会实践，你没有做你该做的事，没有好好对你的朋友，没有真诚对待你的每一个喜欢你的人，尽管他们的喜欢包含的欲望太多，尽管你鄙视这样的不真的爱情，尽管在这样的感情中，你仍怀有深深的愧疚。特别是在你看着赚钱不多贷款未还清的他为你花了那么多的钱，而你已经告诉过他那是没可能的事，尽管他不相信。
你静静的看着他的一言一行，在为他为他的不单纯的目的如此尽心时，你一边嘲笑爱情，一边同情，也许在那个网站能找到的人差不多都这样，这个也许是算好的吧。
如果撇开他为达到他的性欲这个目的时，他的确蛮好，甚至好过了头，好到让你觉得你的自由必然受到威胁。而当然的是这个好不是指外貌，特指对女友的呵护与关心。
当一再对他说不用再相送，到这里你可以自己回去并让他先回去他却不理会仍要送你回学校时，你生气了。走着快到你家的那段路，你对他说的任何话语都没有回应，只是嗯了几声。你也没敢把生气表现的太明显，想到这一天以及这天之前他对她的尽心尽力，就不免怀着不忍。
但是又能怎样呢？即使他是真的喜欢你，没有半点因那欲喜欢而喜欢的喜欢，你也不会接受他。从一开始，结局就已注定。
从一开始，一切都仿佛已注定，你无力改写，无力反抗。你所知的唯一能改善现状的方法就是努力学习努力工作，积极的对待每一天，积极的对待每一人每一事。但是你不能。你也不知道究竟这不能是眼前一切的起因还是改变的方法还是你的结局。
你已经一步一步的放弃了你的生活，因为早从心里上放弃了。似乎命定的痛快地放弃了，在现实中你放弃的行动却走得跟蜗牛一样慢。
慢得你的眼神已经空洞，没有半点对未来的憧憬。慢的你周围的人却仍察觉不到你所有动作背后的放弃。或许是没有人留意到过。
除了你的闺蜜。却在你主动告诉了她之后。并在那之后，你无数次的犹豫害怕你的悲观会不会影响到她，无数次的故意冷落她好几天几个星期，无数次的再次把内心的苦闷不乐洒向她。而最初向她吐露你的绝望，却是因为你的生气。你生气她总生气你的许多许多你的痛因。
你一再对她妥协。最终你还是会一声招呼也不打，仿佛真生了她的气，仿佛真的不愿再打扰她，独自离开这你无法留恋的世界。
友情也似乎真的不能留住你。爱情你还不知道会在哪个角落出生，如果它从不存在或已消失在孕育的阶段，你无法再多想。这一切已经够让你找不到自己。面对斑驳的感情世界，你似乎早已忘却了亲情——这个在你心中淡如水的家伙，可怜的还比不上友情爱情。
仿佛从你睁开眼的那一霎那，你就是一个人。你也从不感觉孤独。
犹记得那年你第一次知道有人暗恋着你的时候，你第一次较为深刻的保留对爱情记忆的时候，一个人走在街上的你第一次想有人陪你一起走。你似乎感受到了情感的温度，仿佛它真能隔着远远的空间距离，隔着层层你还不知道成分的空气传递情意。你一阵温暖。除了现在在你看来那是你年少不懂事时的错觉，你不觉得真暖到了你的心窝。
可是它真的存在过，无论是不是错觉，在你的眼里它是存在过的。很多东西甚至所有的东西你都无法否认。包括你过去了的时光，包括你呼吸过的已飘散在不知名的角落里的空气。
你还是无法否认他们对你的关爱。无论关爱除外的杂质是否太多。
那泪水至少能证明。你得知他们其中任何一个人病重的时候掉下眼泪的时候，你再也不能理直气壮的说你对每一个人尽管是一个陌生人也能这样挥泪如雨。
爱过你的人在你眼里最终得到最多的还是可怜。可怜了他们对你的爱，就算如雨一般落在你的身上，你也不会多看几眼。是的，在你外婆病逝的那天，你满眼泪水，泪水浸湿了你正在吃的面包，泪水浸湿了你的心，你都没有再看过她一眼。
有时，面对着有稍许质疑你外在生活的好友们，你只能像开玩笑的说，我就是这样一个冷漠的人。
冷漠到在感情世界里狼狈不堪，在现实的世界里开始一步一步放弃你欺骗而来的感情。
有时，你像一个病人自以为知道病情，向你的闺蜜求救，向写满了心理问题及其成因与治疗方法甚至有关精神病的所有的书本求救。你变得有些固执的在它们那里求救，却都没有耐心的去窥探个究竟。你还是没有意识到你这些方法是真的能让你获救。
也许，你真的不想再被救，只是想在离开前，做多一件无用的事。
不知道为什么，你只是不知道为什么，向你这样已被你自己判了死刑的人，为什么还会不只是偶尔性的感到时间不够，想去做很多很多你怎么也做不好的事。你翻开又合上书本，你快速的拉动着鼠标，但你总会抑制不住的生气，因为你什么也没看进去。然后你放慢速度，甚至放的很慢很慢去做你想做的事。但你还是抑制不住的生气，因为你的心里你的脑海里还是什么也没装下去。
你什么也装不进去。你千里迢迢的跑到桂林看山水，跑到北京，看故宫天坛，站在八达岭长城13岭上俯瞰。你还是一个人，空荡荡的一个人。
因为这空荡，你的生活无法被充实，空虚的生活让你更加空荡荡。
偶有意外。你也许真的恨过怨过。只是到现在你也找不到任何证据了。过去你的写满恨与怨的小诗已经被每一次想要重新开始重新生活的你撕碎了扔向了垃圾桶。你鄙疑你的记忆力。你已不记得你曾经怎样用那些诗来表述你的怨念，又怎样描述你短暂的快乐曾经怎样插播在千疮百孔的希望里。其实你也不记得你有过怎样的暂短的快乐吧。你只知道没有人不快乐过。
也没有人不难过过。
每个人的喜怒哀乐都似乎不厌其烦的在每个人的一生中来来去去，带着点点滴滴的印迹铺满苍白的人生。只是在你的印象里，你的人生一如既往的苍白。苍白的让你怎么也无法忽略，苍白的让你对你的人生只剩苍茫似乎也要被吞噬的眼神。
如果说音乐是陪伴着你的唯一东西，你也曾不顾它的殷切盼望把它锁在了门外。如果说是爱之深恨之切，现在的你是否不爱也不恨了。所有的事都在变淡。可是每个人的每一件事在每一个人的心里始终都会变淡，你又何来特别？你的所有感受都有其独一性，但普遍性更多。你不能忽略的普遍性更多。
每到这时候，每想到这的时候，你都沉默。在你沉迷于音乐的那段日子里你塞上耳塞听着循环的单曲没日没夜的沉默，在你没有音乐的日子里从外面一回来的你就爬上床把眼睛也封闭起来的沉默。这沉默能抵抗的了什么？我只见你愈加沉默，连你恨的感受也被封锁消逝。
谁伤心的最多？到头来你的所有真能被解决了，他们的却永远无法被解决。未离开的你谈不上轻重，离开的你是他们所有问题的牵系点。一旦你真的成了中心，却是问题解决的中心。只是，那必然是因为你已离开。这多么可悲！
真真对不起。
真真对不起，所能对你说的一切也未能平复你要离开的汹涌澎湃的心，甚至反而坚定了你的决心。看着你的所有，我的眼神里所有的东西都不及你的一滴泪。
你还想诉说什么？说说你曾灿烂过的希望？
现在的你只当你曾有过的希望都是虚幻，你已把它们的本质归类为了绝望。高贵的梦想太过高贵，低贱的日子认不清高贵的本质。你认不清高贵的过程，究竟是在自我完善，还是自我折磨。
或许还有其它许多许多。
或许是没办法完美的现实燃尽了你“高贵”的梦想。

有一种高贵叫做低姿态。
　　你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。
　　你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。
　　高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。
　　你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。
　　我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。
　　你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。
　　你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。
　　是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。
　　温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。
　　你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。
　　我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。
　　你呢？你问我。
　　我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

在弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。这副对联，是讲度量的，说的是做人要有做人的分寸。做人的分寸把握得当，就显得老练、成熟、有修养，否则就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸与自然，颇有讲究，我以为，处理好做人的“度”与“量”的关系，应在“分寸”之列。
　　事实证明，在与人相处之际，可能有人无意中得罪过你，反对过你，那些让人不快的事，过去就拉倒。相反，对于他人的德行就要想得多一点，记得久一点。“风物长宜放眼量”，心宽眼阔，自然天高路远。广阔的度量，是以高尚无私的思想品德为基础的。若时时处处多想别人，少想自己，做人才有大胸怀。一个人架子摆得越大，越抬高自己，突出自己，越让人瞧不起。人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云；有的人屡遇坎坷、前途多舛；有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的“量”。
　　人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云；有的人屡遇坎坷、前途多舛；有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的“量”。
　　那么，做人应该拥有一颗大度之心的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下五点：
　　拥有一颗大度之心的人，应该做到气量宽宏。
　　海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
　　人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
　　善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
　　拥有一颗大度之心的人，应该做到豁然开朗。
　　豁然开朗是一种人生境界，是一个人有修养的表现。中国有句古话说的好：“心旷则万种如瓦缶，心隘则一发似车轮”。意思是说，一个豁然开朗的人，即使是一万种的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没有价值；而一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。
　　所以，做人要以豁然开朗去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。对于做人应该始终要有豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人，学会面对逆境，抚平浮躁的心态。
　　一个人的心态要稳定，首先要正确对待自己，把自己人生坐标定位定准，不要越位也不要自卑。另外是正确对待他人，正确对待社会，永远对社会有种感激之心，只要这个做到了，好多事都能解决。人对社会有两种态度，一种人永远用乐观的、积极的态度看世界；另一种人用悲观的、消极的态度看世界。只要你用乐观的、积极的态度看世界，这世界就是很美好；如果你用悲观、消极态度看世界，这世界很可怕。
　　拥有一颗大度之心的人，应该做到心胸开阔。
　　开阔心胸不仅可以使你建立良好的人际关系，更会让自己具有良好的心境：一个人心胸宽广，懂得包容与宽恕，那么他看到的永远是积极向上、阳光明媚的一面；倘若他心胸狭窄，能面对的恐怕只有消极落寞、忧郁阴霾了。心胸开阔会使你成为一个大度的人，凡事，不要太在意，太苛求，会给身边的人，带来轻松的感觉。
　　俗话说：心有多宽，路有多广。容人之长、容人之短、容人个性、容人之过、容人之功和容己之仇，容人在于容己，那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。
　　天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。一个人必须要有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使自己的路越走越窄，最终走投无路。还要宽容自己。人非圣贤，总会出现一些失误与差错的。只要能正视自己，正视自己的缺点或错误，并不断地去克服或纠正之，使自己的德行符合规范，我们就不必对自己太苛刻、太自责。
　　拥有一颗大度之心的人，应该做到处人蔼然。
　　与人为善、天地皆宽。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
　　互谅就是彼此理解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务谅解他人。有了相互之间的谅解，就能保持平静的心境和宽容的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人的名利得失。心底无私天地宽，自觉做到以集体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，互相之间的矛盾容易化解；对个人得失斤斤计较是难以和他人和睦相处的。
　　互敬，就是彼此尊重。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品质气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能化解矛盾的芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
　　拥有一颗大度之心的人，应该做到宽大为怀。
　　正确看待自己，正确评估自己的能力，做到身处顺境切忌飘飘然，洋洋得意，遇到挫折不可怨天尤人，牢骚满腹人与人之间尽管在表现形式上有差别，但就其归类划分，无外乎有这么三种类型：一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。要真正做到低调做人，高调做事，做人要学会感恩，做事要选准目标。做人要堂堂正正，做事要公公正正。
　　做人要讲诚信，做事要讲规范。人们往往在自己独处的时候显得非常超脱，往往在与人们交往的时候，却随时暴露出很多毛病，其实这就是对自己人格的不信任所造成的。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解案，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢它惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。

人们在渴望财富的时候，殊不知大度才能载物，俗话说宰相肚子里能装船，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富也只能给自己带来灾难罢了。
　　命里有时终须有，命里无时莫强求。其实人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只会让自己过意不去。在这个世界上，人们生活的方向，无非就是财富，地位，名声，知识，气力，美貌，寿命，经验，才华，技能……然而这些无时不在中操纵着人的心智与精力，似乎生命的价值就是这些转化而来；鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。当人还没有学会把视线转向自我与内心之前，追求外物是常走的小径。或者天意如此，心从来就不曾走入迷途，注定要走那既定之路。而要让自己的心灵如火炬般熊熊点燃，在磐石般意愿的指引下，去成就永恒，成就不灭的未来，必走的一条道路，名字就叫“超越”。一个人没有目标会迷迷糊湖过日子，有了目标不尽努力去实现那是梦想。梦想和现实有很大的区别，将梦想变为现实是人生最大的成功。尽努力去实现自己的目标吧，不要将它变成梦想，不要像那些鸟儿一样，到头来只能怀抱梦想。超越外物的诱惑，可以打开内心的广阔世界。超越生理的假象，可以突破身心的局限。超越了自我，可以成就更广阔的境界。超越了低俗，也就成就了高贵。
　　我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴隶，而在于勇敢超越人生。为实现自己的目标而努力，尽自己最大的努力，向着目标前进，成功一定会降临的。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。有时候你特别讨厌某件事，根本就无法接受，要学会突破，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。
　　每个人都在其中忙忙碌碌，其实只为达到更高的一格。我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴役。悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心。不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心！事业是人生的追求，是人生的梦想，是人生价值的体现。在追求事业的路上并非一路坦途，并不是每个人都能如愿成就梦想，除了不懈努力，艰苦付出。现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得融进你所处的环境中去。一个正确的心态，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。

   有时候，疲惫会占据了身体，孤独会充塞了心灵，我感觉自己像江河里一叶飘摇的小舟，迷失了前行的方向。而我没有别的选择，只能不停地行走。于是，我不停地从一个地方出发，又不停地在另一个地方靠岸，似乎我生命里最重要的一件事情，就是为了行走。在行走中，我经历一些风景或事情思考生命与行走的关系，行走只是生命存在的一种方式，而生命存在的真正意义，则是为了拥有一种被称作高贵的灵魂，因此，我一直在行走，期望在行走中寻找一个让灵魂停靠的地方，寻找一些可以让生命产生高贵的理由。
　　想象着自己曾经在一个适意的日子，披着夏日特有的风絮，爬上一座叫观日峰的山顶，期望在哪里找到一缕可以让心灵沐浴的阳光。哪里很美，山峰青翠隽秀，耸立在一片云海之中，如一尊裹着轻纱的神秘女郎，在烟雾迷离的早晨氤氤着柔美淡雅的诗意。
　　当第一缕霞光穿透天空的瞬间，我看到茫茫无极的云海，一轮橘红色的太阳，正缓缓地穿过层层云澜，清晰地悬浮在一片红晕壮观的云海上，如一面刚刚打磨过的镜子，透明得可以看清它的心脏是如何纯净没是如何坦诚，那时，我感到很惬意，因为，我在它破云而出的一刹禅悟了一种光辉生命的渊源。
       原来我以为，太阳的光辉是与生俱来的东西，太阳的光亮永远是涂金的，太阳天生就是拥着一种叫作高贵的姿势让人仰视的。而当我真切看到太阳以一种无所畏惧的气度，从容不迫地步出云海时，我知道了有一种高贵并不是天赐予生命的饰物，而是来自灵魂深处的自信和坚定。任何一种光辉的产生，都要经过一个在磨难中焠取、锻造的过程。
　　有时候，向往大海，在想象中感觉大海的浩渺，那是一个多么壮观、让人发狂的地方啊，在那里，可以赤裸着躯体在沙滩上奔跑，可以对着大海朗诵献给它的诗歌，畅快淋漓的抒情，可以自豪地告诉深蓝的天空，我拥抱了大海。然而，当真正去接触大海的时候，我才发现自己心中的大海只是别人文章里的字。大海对于我来说是陌生的概念，大海的气魄也远非是歌咏者笔下那雪白的浪潮澎湃出的简单的壮阔。
　　刚接触大海时，目光的确被那一望无际的蓝色汹涌地感动着，它无以伦比的浩大的形状的的确是需要一些壮烈的词汇来描述的。然而在夜晚，当一切都归于沉寂的时候，我裹一条厚厚的毯子，坐在一艘轮船的舷板上，看呼啸的风从渤海海峡的洋面上穿过，那时，饿我听到了海的声音，那声音来自海的心脏，那来自黑暗深处的呜咽声似乎要将一个漆黑的夜晚翻转到地球的另一面。
　　是的，我听到了一个愤怒的声音，那时，望着黑茫茫的夜空，我看不到大海的壮美，我只感到大海是一个积压了很多阴郁的孤独的沉吟者。它的声音嘶哑而苍凉，它的步履沉重而蹒跚，它的表情阴沉而冷峻，甚至可以想象出它的面部因疼痛而扭曲的纹路。突然，一阵强烈的海风袭来，几乎掀翻了船只，甲板上的人在剧烈的摇晃中逃回了船舱，而我用尽所有的气力地搂着一根粗大的绳索，吗，去看大海在一场蹂躏中挣扎的样子，去看它遍体鳞伤地举起刀枪般的怒浪捍卫自己的生命。整整一夜，我守候在大海的身边，用一颗虔诚的心灵去聆听大海的心声，我看到了一个强大的生命背后深藏着得孤独挣扎的灵魂。第二天早上，当太阳跃出海面时，大海则平静得如一个熟睡的老人，在一片血红中安详得让所有的生命归于平静。以至于后来，当再一次捧读【老人与海】时，我不再拿一些肤浅的词语中去赏析一个真正了解海、并懂得海的老人了。因为，真正的荣誉不是一些礼赞的词章，真正的花环不是几束鲜艳的花朵，对于一个在孤独中创造辉煌的生命来说，这一切实在是太微不足道了。
　　天阳是高贵的，大海是高贵的，而那些草原之初的一些草呢，大山之始的一些岩石呢，森林之端的一些树木呢！同样，还有那些人，那些在人生忧患困顿的征途上跋涉的人，他们在伤心隐忍中栖身，将受苦当作快乐，在哭泣、痛苦中上下求索。当我联想起这些生命的时候，我看到了一条大河，它高贵的灵魂正拥着湍急的浪花从生命的中心穿过，它拒绝沾染迷茫的尘埃，恪守着阳光、大海般的信念，在浮躁的土地上驰骋着，让一些原本质朴的心灵从急功近利的虚浮的漩涡里脱离出来，从而找到人生的广原。
　　感悟自然和人类中一些生命存在的状态，我感觉心灵的小舟不再迷茫中漂泊，虽然在生活中，我们不可能每个人都能在高峰生生存，但是这并不意味着我们不可以一年一度地去顶礼膜拜它的高贵，也不意味着我们不可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血流，更不意味着我们不可以寻找生命与永恒的距离。因此，给心舟找一个靠岸，用开辟鸿蒙时最原始的姿势，去构筑灵魂的家园，又何愁找不到生命高贵的理由呢？

人都有一颗灵魂，关键在于你的灵魂是否高贵。
               ——题记
人的一生有长有短，长者未必是有意义的人生，你的人生是否有意义，在于你灵魂是否高贵。
瞿秋白便是一个拥有高贵灵魂的人，所以，他的人生是有意义的。但是，令人惋惜的是他只有过短短三十六年的寿命。更可贵的是，他在短短三十六年里做出了常人所不能及的事。他灵魂的高贵之处，也就由此可见。
秋白先生出身于书香门第，名门望族。自幼从父学画，展现出了尤其过人的聪慧，他十分好学，十岁时，便凭借自身实力考入了“常州府中学堂”，受校长屠元博的革命思想影响，在中学时便养成了爱读书的习惯。这为他日后的工作奠定了良好的基础。
 “学无止境”是自古中华民族对“学者”最高的评价。这一点，秋白先生为我们做出了很好的诠释。1917年春，秋白先生考入北京外交部开办的俄文专修馆，开始学习俄文。在此期间，他还利用当前条件自学法文、英文。这种勤学以充实自我，刻苦以开拓本身的精神，我等可谓是望尘莫及。
秋白先生最令人敬佩的是他对革命事业无私、真诚的热爱。他于1919年参与了“五四运动”，运动过程中，曾多次被捕入狱。尽管如此，他仍然对革命一心一意，毫无退缩、畏惧之心。他之所以能有如此魄力，是因为他有着一颗无比高贵的灵魂。
1935年2月，秋白先生在被中央送至上海就医的途中，在福建上杭濯田区水口镇小径村遇到了当地反动武装保安团，再次被捕入狱。此次被捕，是秋白先生离世前最后一次失去自由，然而，也永远的失去了自由，甚至失去了美好的青春。同年6月，秋白先生于罗汉岭从容就义，时年三十六岁。
在此之前，秋白先生在狱中写下了很多诗篇，其中《卜算子•咏梅》中写道：“眼底云烟过尽时，正我逍遥处。”从中便可看出，秋白先生对于生死已是无所畏惧，反倒是一种解脱。流露出来的，还有秋白先生豁达、勇敢的高尚品质，无不令人敬佩。
当秋白先生被押至罗汉岭时，他一路高唱俄文《国际歌》、《红军歌》，高呼“中国共产党万岁”“共产主义万岁”等口号。这样一位革命的先驱者，临死前，也未曾忘记自身的使命，最终为革命而献身。
他是可贵的，拥有一颗高贵的灵魂，让中国记住了他的名字，他将革命视作事业，一生无怨无悔的奉献；他是可爱的，他是女儿眼中慈祥的“好爸爸”，他亦是妻子眼中爱家的好丈夫；他是可敬的，当枪口对着他的胸口时，他神态自如，面带微笑，只说“此地甚好”，便饮弹洒血，与世长辞。
他没有带走人们的痛苦，却留下了令人敬仰的精神；他没有带走人世的繁华，却留下了人们永远的牵挂；他不曾奋勇杀敌、所向披靡，却是革命斗争中最大的胜者。我敬佩他，敬佩他为人正直、敢作敢当的风采；我敬仰他，敬仰他不畏生死、从容就义的豪情；我敬重他，敬重他饮弹洒血、笑对黄泉的魄力。他值得我尊敬。
我问革命须真诚，
敬惜雄魄展贤能。
秋叶虽落树尤挺，
白日之下拒贪生。
——我敬秋白！

好友小美举办钢琴独奏音乐会，结束后的答谢宴上，遇到那位她常挂在嘴边的女郎。她是带着男友前去祝贺的，一进大厅，就像王熙凤进了大观园，带来一股热闹的气息。她与每一位碰杯，都好像是熟悉的故人，笑语嫣然，互留电话，亲昵地靠在他们的肩膀上拍照。她朗朗的笑声回旋在整个大厅。在座很多都是恬静高傲的艺术系女生，从她们的笑容里可以窥见，心里对她自有看法。
那天，我们都穿黑白紫色的晚装，她穿了一条艳丽的吊带花裙，柔顺的长发上带着粉红色蕾丝发箍，发箍上还吊着大大的蝴蝶结，细高跟，像从某部民国电影里出来的人。后来才知道，她果然在第二天就要上一部戏，在一部抗日题材的电影里演女八号。端起酒杯时她的开场白是这样的：哥，姐，明天我要上戏，不能多喝，只干这一杯。隔壁同是音乐家的一个女孩冲我嘀咕：她是谁啊，真有趣，小美还有这样的朋友。
我没有回答，但也有诸多疑问。
再见到她，还是在一个聚会上。她坐在好友身旁，神秘地讲述着自己最近正在做的项目。为一家公司上市找关系，为一个濒临破产的企业拉投资，说着，她翻出与某位名人的合影，在我们面前晃了晃：看，这一次就去拜望了他。
她走后，女友似乎猜中我的心思。问：你一定有很多疑问吧，想不想听听她的故事！
于是，我就听到这样一个故事。
她在一个机关大院长大，父亲在她4岁那年进了监狱。从那时起，母亲患上轻度精神病，一阵明白一阵糊涂。没有亲戚的接济，他们只能靠祖母低微的退休金生活。她是大院里最漂亮也是最脏的女孩，没人为她做饭时，到了饭点儿她就去邻居家闲坐，为大人择菜，陪小孩玩耍。有一次，她到小美家看到了一架钢琴，左摸右摸，到琴凳上坐了坐，又恋恋不舍地下去了。这种生活一直持续到16岁，爸爸刑满释放，但多年的牢狱生活已经让他渐渐老去，对生活失去了斗志。
她曾经日思夜想、期盼着能带给她安全感的一个人，却以这样的方式回归。从那一天起，她就开始闯世界了。她做过很多行当，身上常常带着名片，见人就发。一次，小美不慎卷入一场三角恋情，犹豫不决时去问她的意见，她听完就躲到卫生间哭了，冲外面的小美说：我总觉得，咱挺好的姑娘，不至于这样……
这是她的底线。
所以，她的大好青春就忙在与客户应酬、喝酒、做演员上。折腾一番，也为家人买了新房，为自己购置了豪车，还给父母出旅行经费。
她一个人，撑起了门户，使那个家看起来清新美好。父母都老了，行动变得迟缓，沉默寡言，不爱出门。但她知道自己曾吃过百家饭，每一次大院里有婚礼，她都要牵上二老，左一个右一个，奉上鼓鼓的红包。一家三口坐在大厅里，她一会儿给父亲夹夹菜，一会儿给母亲盛个汤。
她的新家，客厅里放着一架三角钢琴。她始终不会弹钢琴，连母亲都学会弹一两支曲子了，她还是没有碰它。不过她会细致地擦拭它，有时坐在琴凳上，一坐就是很久。
世间鲜花千万种，上帝永远不会独爱哪一种，每一种鲜花都有盛开的理由，你有你的光环，怎知她也有她的傲骨……