关于德行的作文
敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！
今天我很荣幸能够站在这儿参加“美德行长”竞选活动，不管能不能成功当选，我都会把它当作一次锻炼的机会。世界上最贵重的东西是什么？是黄金白银吗？还是权势地位？都不是，是像宝石般熠熠光辉的美德！要知道，黄金白银、权势地位，随着时间的流逝，都会消失得一干二净，但美德不会，它会一如既往，让人们为之和赞美！
谈到美德，我们往往会想到伟人，想到富人。某一天，伟人和贫穷的人握了手，他不计较地位的悬殊，这是美德啊！某一天，富人捐款建了一所学校，他慷慨解囊，这是美德啊！的确，这些都是美德。但也请不要忘记，美德宝石穷人也有。他们勤劳，他们不占有不该占有的，他们自尊，他们不自卑，这不是美德是什么？这些都是熠熠闪光的美德啊！
宽容是种美德，尊重是种美德，诚实是种美德，关爱是种美德，内在的精神洁净是种美德，把职责时刻铭记在心是种美德，舍弃自我、毫无私利是种美德。勤劳的意志是种美德，，美德还有很多种。做一个拥有着无数美德的人是一个高尚的人，一个有道德的人！
因此，我校为了更好的引导学生们做好事，建立了以思想道德教育为主题的“美德银行”。学生们做的好事通过“储蓄”形式记录下来，成为个人“存款”，有“储”有“取”，学生有困难时还可以申请取得帮助。在“存”的同时，银行也可以“取”，“储户”如需要帮助可向所在“支行行长”提出申请，“支行”根据“储户”自身情况为其提供服务或帮助。
今天，我想竞选“美德行长”一职，这是一个锻炼我的能力的一个好机会。我将会以身作则在生活中多做好事，将自己的爱心无私地奉献，相信我会做得很好！如果我没有竞选成功，我是不会气馁的，因为，美德不是一个头衔，而是一份人人都应该履行的责任，是人人都应该挑起的担子！我将会继续从他人身上学到更多的美德，我要做一个品德高尚的人，做一个心灵美的人。如果我很荣幸当选了，我会做得更好，我会和同学们共同努力，将美德传遍每一寸土地，传进每个人的心里！让我们一起伴着美德出发吧！谢谢！
江苏常州天宁区常州市翠竹中学初三:谢清
今天，当我踏上一辆公交车会临平时，才发现：座位只剩一个了！
我看了看妈妈，目光相聚时，她告诉我：座位让给我坐。
我激动不已，也毫不犹豫，我做了上去。汽车开了，没过多久，车上上来了两位老人。（其实我一开始只顾欣赏窗外风景，毕竟，好几年没有乘坐公交车了嘛，呵！到了后来我的余光告诉我：我前面的人为其中一位老人让座了！）
看到这个场面我非常佩服那位叔叔，同时，我的思想也在做着斗争：快点儿让座吧！看，那位老人站也不大站得稳！！！不过，这个座位也是我好不容易才“抢”到的，换吗？不换？不行……
那几分钟过得似乎也非常慢，同时，我也认识到了我与那位叔叔素质、思想、品德上的差距，心中也有一种不知名的难过。
直到，一个小女孩的一声清脆的声音，把我从犹豫中唤醒了：“老奶奶，过来，我让您做！”
听到这么一个又清脆又“狠”的声音后，我似乎感到脸好烫好烫，简直是无地自容了！
不会吧，那个小女孩好像才只有2年级啊！？不可思议！
……
最后，我也只能低下头，自责，抱怨，感动！
在下车前，我微笑着看了看那位小女孩，她，站在那位老奶奶旁边，虽然显得那么渺小，但是它的心灵是多么纯洁，在我们心中，她，是多么得高大！而，坐在“神圣”座位上的那两位老人，神情又是多么的安详！第一次，我感觉到自己的无知，留下的已不是悔恨、伤心、抱怨、不服……而是感动，是感动，是感动！~
这一次乘坐公交车，也仿佛与以往不同，在那里我感到的已不是恐怕、但心、不雅；而是公德，是人们的爱心，是一段“美好”的回忆……
黄晓明
智慧是什么?仁者见仁更仁，智者见智更智。
它是知识、记忆、能力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是培育气象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境界。智慧之人是由“知识我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬一生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志馁气丧，而是一种崇高的感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”;近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之悟。近几日的“东方之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛，不顾儿子的高考，奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。
智慧之人，当然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立”的过程——在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，一个人需要靠知识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命。知识的获得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行合一”，即知识实践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。
孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的时候，母亲一句话“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我把她推到病房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药费时，她把我喊到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同理心”挂在嘴边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学习的道德，我为我有这样的智慧母亲而骄傲。
当下中国30多年的高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。
智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁”、感慨“农村生活让心肠变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。近来“互联网+”炙手可热，一些人在“+”的概念上有纷争，仅仅“+”出电子商务，还是“+”出互联网的哲学、思想，并用它去改变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。
“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎么可以呢?万物皆备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，强调着人的精神与世界、与行为活动的一致性，韫德修身和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。
一位漆工的分内职责当然是为器具家什上漆，当他为船主打工时为船舶上漆也便是他应该对此负责的分内之责了。而当船舶里出现了漏洞，漆工本可以视之无物，然而出于无意又或许是自觉，漆工填补了漏洞，做了分外的好事。故事的结局皆大欢喜，漆工因为自己无意、自觉的职业操守赢得了实惠的奖赏，而船主则与扬帆归来的孩子们团聚。
故事很温馨，然而更具有深刻的现实意义。每天我们从新闻、网络上得知不少因为职业道德荒废、社会公德缺失而导致的悲剧与恶性事件，诸如食品安全问题中生产商为了谋取暴利而罔顾消费者的生命安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利过关，最后入人之口，酿成食品危害。我们在这一过程中需要反思的是为什么我们有严格的食品安全标准却得不到实行？为什么我们有食品安全管理法律却得不到执行？这里面当然存在追求利润的经济原因，然而职业操守与职业道德的缺失却是相当重要的原因。“事不关己高高挂起”、“不在其位不谋其政”，可以理解，然而每个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人普遍联系的今天，损人往往最终的结果是不利己，推脱责任、敷衍塞责的结果往往是被问责，而事不关己论调者往往害了整个社会的公德与风气。
人类社会经过原始的协同合作产生了职业分化之后变得更加紧密，然而却将人与人相隔离。士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。然而面临着我们共同应当具有的人性与公德，职业操守与职业道德就会升华为对全社会的责任心与公益心。近日，我们就被这样的事迹感动着：一位年轻的女教师为了挽救学生的生命不顾自己的生命安全陷身车祸，当她以残疾人的身体复苏的时候，她赢得的是整个社会的赞誉；一位客车司机面对飞来横祸，用生命中的最后一丝气力将正在行驶的客车熄火停靠，挽救了一车乘客的生命，而他并没有以行将谢世对自己的职责说“不”，而是以英雄般的勇气承担了下来，当然所有乘客都用余生来感恩这位称职的好司机、一位具有公德的好公民。
我们常说在社会生活中“小心行得万年船”，然而为了我们自己和整个社会，我们一定更会认同“公德行得万年船”！
以前我是家里的“小皇帝”，过着个衣来伸手饭来张口的生活。遇到好吃的，总是一个人独自享受，从不给爸爸、妈妈尝一口，平时爸爸、妈妈叫我做什么事，别说是做了，就是搭理一声，我也是一副不奈烦的样子，但自从读了《弟子规》，它就像一盏明灯一样指引着我，让我在德行方面有了很大的进步。
以前，每到吃饭的时候，妈妈叫我吃饭，我总是心不在焉，虽然嘴里说着“马上来”，可我还是一头扎在电脑前玩游戏，在妈妈的再三催促下我才不情愿的把游戏暂停去吃饭。现在想想，这是多么不应该呀。现在，每当妈妈说吃饭，我会立刻放下手里的游戏，赶紧帮妈妈摆碗筷，搬凳子。因为“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
以前，我生病发烧时，妈妈总是细心的照顾我，药总是妈妈先尝尝再给我喝，晚上也会彻夜照顾我，而我呢，当妈妈身体不舒服时，还吵着妈妈陪着我出去玩，不让妈妈休息，现现想想，自己都觉得脸红，我以后会改的，妈妈身体不舒服时我会让妈妈好好的休息，细心的照顾妈妈。因为“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。以前，我做完作业，总时将作业本、书、文具等随便一扔，搞得到处是我的东西。有时看完书后，桌上、地上、床上，到处是书，真是杂乱无章！而现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。爸爸妈妈都说我像换了一个人一样，还直夸我的房子整洁呢！
通过读《弟子规》让我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬长辈、尊敬老师、团结同学，多说请、谢谢、您好、对不起等礼貌用语，养成主动写作业的好习惯，作业不磨蹭，这些我一定要谨记在心，时时刻刻用《弟子规》来教育自己，鞭策自己。
江苏省徐州市青年小学四（七）班四年级:张克己
从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！
其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。
我们班有个耳聋的人，他原本应该进残疾学校，但是却进了普通学校，但他的事却······
他来到育民，一共违反了两件事：第一件事是他把学校的石桌打碎了，第二件是他把班级的电线踹烂了。也许你想问，这种人老师不会找家长吗，老师确实找过，但是，找过了之后，他却再犯，你说，找了有什么用。
你说他的成绩好不好？当然不好啦，这种经常犯事的学生，成绩能好吗？他数学这次考了10分，语文未知，英语23分，这就是你想要的结果。他不给班级争光也就算了，还给班级丢脸。老师说：“一个人学习不好并不重要，但要的是他的好学，不搞破坏······”
我想对他说:“你能不能不要再这样下去了，自己的成绩不好不重要，请你别捣乱！”
读《中国人德行》 米舒先生：
鲁迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人将《中国人德行》译出来，并把此书当作一面镜子。现在新世界出版社最新出版了《中国人德行》，请您谈谈对此书出版的意义。 复旦大学 肖立
肖立书友：
读了你的来信，我便去书店买来了美国人亚瑟·史密斯著的《中国人德行》(张梦阳、王丽娟译)。书前有唐弢先生1988年写的序《究竟怎样的是中国人？》，唐先生从柏杨的《丑陋的中国人》谈到《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》，又谈到鲁迅先生先前认为史密斯对中国人的批评“错误亦多”，但同时对“有些意见表示首肯，也有同感”。时间已经过去了70多年，今天重读新版此书，对我们又有什么启迪呢？我想谈谈自己的一点看法。
先来讲讲史密斯其人，史密斯生于1845年，毕业于比罗耶特大学，1872年来中国从事传教与救灾工作，中文名明恩溥。1906年美国总统罗斯福在白宫接见史密斯，史密斯建议美国退还庚款予中国，他的申述为罗斯福所感动，庚款退还的议案顺利在美国国会通过，以此款创办了清华大学，促进了中美邦交。史密斯在《中国人德行》一书中分析了中国人的国民性，比如忍耐、坚韧、节俭、勤劳，也指出中国国民存在的问题：要面子、守旧、好猜疑、缺乏时间观念与公共精神，等等。这些问题，讲的是上世纪30年代的中国人，过去了将近一个世纪，有的问题如“轻视外国人”早已不存在了。新中国与旧中国有着本质上的区别，但中国国民中的陋习是不是一扫而光了呢？译者中国社科院文学研究所张梦阳在“再版后记”中谈到“中国人的种种毛病并没有得到根治”。在现实生活中，我们提倡“七不”已经多少年了，但乱穿马路，乱扔脏物的事还是天天发生。随着中国改革开放的步伐加快，“与时俱进”的时代特征要求每个中国人根治国民性中不和谐的行为是多么需要反省。在此时，重读鲁迅先生的教导，“我们应该有‘自知’之明，也该有知人之明”。同时，再读一读史密斯的书，我想也是有其必要的。有则改之，无则加勉吧！ 米舒
你们怎么都一个德行
你们怎么都一个德行、都这麽虚伪...今天、我和同学去扫地
可怜、我看到了一幕、令我心痛的一幕
郑冬阳过来、说我不要再某人面前装酷
我到底怎么了？我装了吗？
气愤啊、可怜我们曾经还是一伙的
我反驳了几句、没想到她揍了我一顿、
我、继续扫地......
某人、咋了？来到我们面前、
要倒垃圾啊、
给你了、可是郑冬阳还是骂我
李溪、你别在人家面前装酷了、
我真的好冤枉、你不就和池奇昌一伙的吗、
我明白、我该退伍了、
我怎么了！我让你们倒垃圾怎么了？
我装酷、我装比？我kao、
气愤啊、气的我直接把桶扔在了地上
我小跑了一阵啊、来到了学校的楼梯上、
我不由自主的望郑冬阳那里望、
可是...我看到了....看到的东西、
我、真的好心痛、
：我帮你倒、
；某人露出了喜悦的深情
我、不做太多解释了、当时、
真的好想哭、为什么你要骗我、
我不要第二了、第一、第三...
我宁愿没地位！也不勒
某人、你竟然这样、也许是、
结束勒、彻底结束了
教室里还回响着郑东阳的声音、
：你没希望了、人家喜欢池奇昌、：喜欢喜欢啊
真是卑鄙啊、我真的好失败
我百分之八十没希望、每次问你
你总是：你又不相信我、
不要问我了、我什么也不知道了.....
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的的题目是：懂教养，美德行。
有人认为，学生应以成绩为重，其他的不必关心。也有人认为，我们中学生应该要注意言谈举止。因为，学校是一方育人的摇篮，是一方纯净的土地，校园文明直接折射出社会文明。所以，懂教养，美德行，是我们中学生应该尽力做到的。
教养不是空谈，不是高雅的姿态。一个人的教养怎样，从言行举止的细节上就能体现出来。他可以是行走靠右，下车推行，停车规范等。还可以是对他人的尊敬和宽容……
现在，我们正处于人生成长的关键时期，我们的所作所为将为潜移默化地影响我们的自身行为。而文明的行为能帮助我们提高自身修养，也能完善自身的行为习惯。
所以，何乐而不为呢？
如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，那么教养和德行则是那扎根地底的根须。要想让你的树硕果累累，就应提高修养，培养好的品德。就要从细节做起，从我做起！
谢谢大家！