关于慈善的作文

慈善是一种心灵的寄托，没有持之以恒的慈善行为，真担心会迷失在这个充满诱惑的世界。树木扶持藤蔓，雨露滋润万物，就让慈善造福人类，这美丽的慈善—世界需要它。

慈善，如此美丽。曾听说过这么一个故事：一位母亲遇到一位单臂的乞丐来家长乞讨，母亲并没有施舍于他，而是让乞丐将门前的20块砖从门前搬到后院。起初乞丐认为这是在侮辱他，可母亲却用一只手示范了搬砖。乞丐似乎明白了什么，按母亲的话做了，母亲便给了他10元，乞丐便辞去。十几年后，那位乞丐又回来了，他已不再是那年的可怜虫

，已是风度翩翩的大老板，是母亲的慈善让他改变了命运。乞丐要向母亲报恩，可母亲却拒绝了，她说：“留给需要你慈善的人吧！”慈善，是对人精神上的给予—美丽，深邃。

慈善，如此美丽。还记得么年5月12日14时28分04秒，这个难忘的时刻。虽然已过去了两年，回忆那年，是什么让已成废墟的家园重新建起，是什么让妻离子散的人们重拾亲情？是慈善。那一刻的天翻地覆，所有人们将自己的慈善化为为他们救济的捐款，在心中为受难人员默默祈祷着，将自己唯有的零花钱、工资和那一份慈善先出去。慈善，是对人物质上的鼓励—感人，

至深。

慈善，如此美丽。瞧着世界，美好而绚丽。大街上人们往来交替，各自去做着自己有价值的人生。路旁，呵：少了蜷缩在角落的乞丐，少了苦苦哀求的凄叫，少了流露极悲的眼神，少了挨冷挨饿的流浪者—因为人们的一份份慈善感化了每个乞讨者的心，让他们实现了人生价值，引着他们走进美好的世界，让他们拜托了被人鄙视的眼神与被人唾弃的身价，是慈善拯救了这些可怜虫，让灯火阑珊处不再是悲惨，让世界更加焕发光彩，更加美丽耀眼。慈善，是世界的装饰—斑斓，五彩。

慈善让人心的距离不再遥远，让人与人的面孔不再冷漠，让整个世界不再有冬天！知道么？真正的慈善其实很简单：一个鼓励的拥抱，一句真诚的话语，甚至只是一枚发自内心而真心给予的硬币……慈善，是真挚情感的真谛；慈善，是爱与爱的结合；慈善，是心与心的交流—慈善的真谛。

慈善，如此美丽。它会让我们相互相辅成一个大写的“人”，调画成一幅共同携手的慈善图，支撑成支撑成一个真、善、美的世界！

文成实验二中七三班

邢楠楠

送出一份爱心，收获明媚阳光。

——题记

一抹残冬的斜阳，暖暖地照在我的脸庞，解冻了脸上已久的积雪，顺着脸颊缓缓的流下。当它接触地面的时候，轻轻地画出领导到水痕，在阳光的照耀下闪闪发光。

当淸而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了。阳光下的它竟折射出耀眼的七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了人生的洗礼。慈善之爱不正如这光中的水滴，晶莹剔透，无处彰显着生命的良知吗？

姚明，一个NBA的运动员。他是这次慈善活动的发起者，他并无将辛苦所挣的钱挥霍掉，而是将逾千万的收入全部用于慈善。在经历汶川地震时，他奋勇当前，向灾区捐赠巨额，并且帮助他们重建校园。这位“东方巨星”的心时时为广大人民而跳动。他是成功的善事者，所呈现的是回馈社会的慈善大爱。他的无私是每个中国年轻人的榜样，也是中国的希望。这慈善之爱就如清新的茉莉，无处传送爱的希望。

当财富的种子播撒在欢乐的土地时，它是令人厌恶唾弃的，因为它毫无价值。但现在，它找到了自身的位置，长成了庇人乘凉的慈爱大树，便成了一道风景线。现在也有一些‘壹’基金会相继而来。

有些人认为一块钱微不足道，但我们应该知道一块钱也可以做慈善。我们可以将之兑现成10个一毛钱的硬币，分给更多的乞丐。虽不能很快地改变他们的生活，但可以稍减轻他们的负担；也可以买一张卡片送给隔壁过生日的孤老，让他们同样也感受到被关爱的感觉。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。

让我们带着慈善之心，捧一缕阳光来，让慈善之爱润泽我们的心田。在爱的无限思绪中，彼此呵护，点亮人生之爱吧！

初三:聆听风雨

“学习雷锋，好榜样……”每当听到这首歌时，我总能想到雷锋的爱心。我们只要一起献出自己的爱心，我们的爱会汇成一股巨大的正能量，推倒困难，让社会充满爱和温暖。
在现社会有许多见风使舵的小人，满嘴道德仁义却一肚子坏水的虚妄者，我们不能做这种人，别人遇到困难时，我们全力帮助，即使你的力量那么微博也要奉献出你的力量。只要我们尽力了就不会有遗憾，这就是“蝴蝶效应”。是我们崇向的效应，只要我们坚持下去就一定能带给别人幸福，带给社会温暖，还会给自己带来快乐和光荣。
还记得中央电视台采访群众时候问到“你幸福吗？”这句话时，我会相信在黔西北山区的孩子们一定会眨着渴望自己家乡能够有充足的水源。只要我们珍惜每一滴浪费的水，那就应该能给他们家乡省下一个湖泊，其实你珍惜每一滴浪费的水，就等于传递了一份大爱心。
有许多市民是有爱心的，可有些却没有，如有一天，一位老爷爷骑单车时，突然在马路中从单车上摔了下来，许多开车的市民和行人都来帮助这位老爷爷，可有些却在一边旁观，还有的说这位老爷爷活该。可看出这些市民的素质非常非常的差。心是献成了，可献的却是坏心。
“集腋成裘，聚沙成塔”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”只要我们人人献出一份爱，那社会会充满温暖，家庭会充满幸福，让我们成为最美绍兴人吧！

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？
今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。
细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

是为了满足自己日渐膨胀的虚荣心吗？不，不是的，只是为了活得心安和痛快罢！是为了赢得老百姓中的好口碑吗？不，不是的，仅仅是希望换取苦难的人的一份对社会的感恩之心罢了！是为了媒体的高度曝光率吗？不，不是的，只为了人们朴素的容颜上盛开的笑靥吧！
慈善，应该是这样的，本来就是这样的。童年里父亲对着不谙世事的孩子说的话：“给予，也是一种快乐”，这，不也是对“为何做慈善”的一种最好的回答吗？
对于一个面黄肌瘦，食不果腹的人来说，你施予的一块面包，是慈善；对于一个口干唇裂的人来说，你赠给他的一杯救命之水，是慈善，对于一个丧失斗志，生活颓靡的人，一句鼓励的话，一个关爱的眼神，是一种慈善。
慈善是爱，是阳光，是无法拿来比较的，如果说把慈善分成各个等级，比较，那么，慈善就只是一个人的作秀罢！
比尔盖茨和巴菲特这两位世界慈善家要来中国劝捐了，会有多少人响应呢？
事实上，到最后有多少人响应，都不重要。
席慕容说过：“太早的炫耀，太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根祗的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。”
同样，慈善也是如此，我并不反对陈光标先生用“裸捐”的方式积极响应比尔盖茨和巴菲特二人的劝捐，但是，他对中国的慈善事业的追求太急切了！在慈善事业起步如此晚的中国，怎么去要求慈善家们在没有完善机制的情况下，心安理得地把自己的私人财产捐赠出来呢？这样做，理是得了，心能安吗？自己辛辛苦苦挣来的血汗钱被用得不明不白，到最后，该帮助的人接受不到帮助，不该帮助的人却一不小心“被帮助”了，怎能让人心安呢？
再者，慈善不是个人的，不是某一个群体的，而是全社会都应该携手培育的阳光之花。“一朵孤芳自赏的话只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂”，所以，慈善事业，应该是属于我们每一个人的一份社会责任。
如果说陈光标自比耶稣，那么每一个怀有慈善之心的人便都是天使。
王院长所谈的善意的压力，也许真的能让中国的慈善力量壮大起来，发挥它更多的作用，但是，很多时候，“远水救不了近火”啊，只有把慈善的种子播洒在每个人的心中，我们才有可能在中国的慈善事业掀起一股不退的热潮，才有可能看到中国土壤上一片灿烂的锦绣。

亲爱的妈妈：

您好！

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”妈妈，不知道你还记得那首歌吗？俗话说：“慈善是需要发自内心的，是一种出自灵魂的对世人的悲悯，是一种真心实意的付出。

妈妈，你还记得那一天我们一起邮局参加“爱心书包”慈善募捐活动吗？那一次的活动使我深深地被感动和收获了。

记得那天，您带着我来到邮局，让我拿着一百块钱，递到柜台上，跟柜台上的的姐姐说要一个爱心包裹，我当时还不解您为什么要花一百块钱去帮助一些不熟悉的人？您说：“乐于助人?乐善好施是中华民族的优良传统，为困难家庭孩子送去一份，这是我们应该的做的。尽我们绵薄之力?帮助社会上的弱势群体?让每个孩子都享有阅读书籍的机会”可我还是不理解您的意思。

上了学，当同学老师知道后，我得到许多人的赞许，我心里比吃了蜜还要甜，真是“赠人玫瑰，手有余香！”

妈妈，我们继续奉献自己的爱心吧！让许多有困难的小朋友得到心灵的安慰、和帮助，让他们共享每一天的阳光、共享全世界的关心。其实付出慈善的同时，自己也收获了许多。

爱是我们活得绚烂的最好的理由，爱别人，可以远离孤独，获得充实感，被人爱可以拥有幸福感。让全世界行动起来吧，从生活的每一步做起，帮助别人！让我们个人积极发扬乐善好施、扶贫济困的光荣传统美德?伸出援助之手?奉献一点爱心?让我们为这一共同目标而不懈努力吧！

让我们共同在心中鸣唱一首爱的奉献之歌吧！“只要人人都献出一点爱，

世界将变成美好的人间；只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

祝妈妈身体健康

一个期待世界慈善的女儿

2013年4月21日

六年级:嫣栀泪

拥有一颗慈善之心，惠及他人，人人都是慈善家。但我却不得不说一位古代的慈善家：李五。“慈善家”这个说法是近代才有的，但李五作为一名益泽万民的富人，朝廷钦赐他“乐善好施”的金匾，他无疑是一个大慈善家。

李五原名李英，晋江池店富甲一方的豪商。我们闽南语有句俗语叫：“富得像李五一样”由此可见，李五的财富是何等的巨大，更有人说他是富可敌国。相传，李五家用的脸盆都是金的，水池里捞起来的田螺，壳也是金的，池塘里还藏着金水牛。可他平时却很节俭，住小屋，吃粗粮，一文钱都不乱花。这样节俭的一个人，却为当地做了许多贡献。李五慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。他重视教育，创办桂岩书院，让村中学子就学，其子孙十二世文武科第蝉联。而他对当时泉州也做了很大的贡献。他不仅重修洛阳桥还重修六里陂。

同时，李五还为建泉州东狱庙捐米150石，他屡次在东狱赈饥布施，百姓欢声盈野动这样一个乐善好施的慈善家，拥有庞大的财富，却是忧国忧民。在百姓需要时，慷慨解囊。他没有贪图奢侈的生活，确省吃俭用。将自己的财富施予人们。

他关心人们，用“心”去做慈善，感化了许多人。做慈善的不是钱，是心。李五用他慈善的心，帮助人们，是我们晋江的骄傲。

李五自小随兄经商，后承兄业，往来于江、浙、漳、广一带。家乡土地肥沃，水陆交通方便，李五利用其优势，发动里人和邻村的村民种蔗榨糖，大构仓舍，榨季时大量收购外运。在一次暴风雨中，李五一座糖仓倒塌，数天后清理仓库，发现被泥土覆盖没有溶失的黑糖，色变为灰白，其味更清甜。因之，他把制糖最后一道工序采用泥土覆盖，生产出赤砂糖，其质量明显优于其他蔗糖，销路越来越好。从而他累积了更多的财富，但在往后的日子里，却也将这些财富都之于民。

从这位慈善家身上，我明白到，好人总会有好报的。他的这些事迹流传至今，李五的乐善好施精神成为弘扬晋江慈善文化的样板，也见证了晋江社会的变迁和发展。

后人也为这位伟大的慈善家见了一座李五纪念馆。这座纪念馆创设于晋江池店村凤池李氏家庙，以文献及实物介绍明代富商李五乐善事迹。展厅面积280平方米。这座凤池李氏家庙始建于明初，历代多有重修，但始终保持明崇祯年间重建旧规。内存有明代《赠陇西李公俊育重修洛阳桥序》碑刻、《乐善好施》匾额及多副颂扬李五的柱联。走进李五，我感受到了慈善。我们当代有无数的慈善家，像李五一样，虽然很富有，但不是用钱做慈善，而是用“心”做慈善。

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

敬爱的慈善人士

你们好！

在此我很感谢你们出钱出力，为我们举办图书角。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。要知道，一本书对于我们小学生是多么重要啊！

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难，让你用自己的方法来解决问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。读书也是一种休闲，一种寻找快乐的方式。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

从很小的时候，我对书籍就是情有独钟了，尤其是爱珍藏图书，无论走到哪，都带上所有的书，好像怕别人抢走似的，可是到了后来，我积累的书越来越多，我搬不动了，才发现自己的行为是多么愚蠢。我认为最夸张的经历是在四年级，当时我正在津津有味的读《西游记》。

那孙行者大闹天宫，一个人对付十万天兵天将，若隐若现地浮现在我的脑海中，仿佛我就是孙悟空，挥起棒打巨灵神，这一打让我的手狠狠拍在桌子上，但我却没有逃出书籍的魔力。糟糕，孙悟空被如来佛祖压在了五行山下了，他正在拼命挣扎，同时我也到达了高潮！突然间，眼前一闪，我从椅子上摔倒了，屁股重重地落在地面，疼痛让我清醒了。从此我再也‘不敢’再读《西游记》了。

看吧！我就是一只如饥似渴的饿狼，你们的书籍是我的食物，填饱我的肚子，给予我无限动力。再次谢谢你们做出的无私奉献！因为有了你们的爱心帮助，我们才有了希望，能在阳光下茁壮成长，我绝不辜负你们！

祝你们

身体健康，天天开心

李志启

2013年4月13日

五年级:志启

亲爱的主席、对方辩友：
大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：
1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。
2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。
因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡！

随着现在慈善团体的增多，越来越多人加入到了做慈善的团队，但是做慈善并不是捐个钱那么简单，快来和大家分享下对于慈善你是怎么看的吧?出国留学网作文栏目为您准备了一篇，希望对您会有所帮助。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会和其他饥民一样陷入困顿。我们在做慈善的同时，为受困者提供帮助的同时，也要使受困者真正振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，请不要给予，他将使受困者有所依赖的心理，失去奋斗的源泉，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有农夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

当我们遇到困难的时候，我们希望有人在这时点拔我们，当我们遇到挫折的时候，我们希望有一句温暖的话，当我们迷惑时，我们希望有一个肯定的回答。

在上下楼梯时，有一个盲人小心翼翼地走，我们都会自动地扶着盲人慢慢地走。在拥挤的公交车上，你看见一位老人，你会自觉地让位给老人，如果你匆匆忙忙地跑而撞了一个同学，你会自动地帮那个同学捡地上的东西。

当你碰见这样的事，你怎么能不这么做？你设身处地地想一下，假如你是这个盲人，假如你是这个老人，假如你是这个同学，你也希望有个热心的人来帮你。所以将心比心。

你会排挤残疾的人吗？你会嫌弃肥胖的人吗？你会讨厌从农村出来的人吗？如果他们从你的身边经过，你不会对他们指指点点？那你有想过吗？如果你就是其中一个，别人对你指手画脚，你心里会是什么感受？所以，将心比心。

如果你在商店门口看见一个老人。她怎么也推不开那扇大门，你会不会主动帮她推开大门？如果这时你犹豫了，你设身想一下，如果这个人就是你，你也希望有一个好心的人帮你推开大门。所以，将心比心。

当同学家里经济有困难，你怎么能坐视不理？我们会号召同学捐款，即使你只捐一毛钱，人家也非常感激，因为这不是钱的问题，这是一份心意，这是一份祝福，一份爱心。

你记得人生第一次送你书的人吗？你记得谁会不厌其烦地听你讲话的人吗？你记得是谁准时为你准备丰盛的晚餐吗？你记得是谁在你生日时给那你一个惊喜吗？……如果这些你都记得，那么感恩种子已经在你的身体中发芽了。

你记得爸妈的生日吗？如果在爸妈生日的那一天，我们送给爸妈一个爱的拥抱，爸妈将会感到幸福。知足。跟爸妈说：“爸、妈谢谢那么，是你们让我来到这个美丽的世界上。”

六年级:孤單一個

网上说得好：慈善捐款三条路，条条通向政府。中国的大部分慈善捐款最终都流向了地方财政。根据清华大学的调研，截至2009年11月，全国为四川地震捐赠的资金为652.5亿元。尽管没有更确切的数字，但据估算，全国的抗震救灾捐赠，最后流向政府、由政府来支配的，极可能在80%以上。

从新闻报道中得知：一慈善家捐款两亿元，他在捐款时说明慈善机构只能从中抽取3%作为资金管理费。而据新闻媒体透露：多数慈善机构都从中抽取

10%作为管理费。2009年中国慈善捐赠已达到509亿元，也就是说要从中抽取约50.9亿元。试问：为何要收取这么多的管理费？这么多的管理费用往何处？中国目前约有大型慈善机构50家，也就是说一个慈善机构仅管理费每年就要花去1个亿，以此来看，慈善机构岂不成了营利性机构，慈善的意义何在！

如果把慈善捐款比作一块大蛋糕，政府则直接切去了大半个，流向慈善机构的也就少得可怜。这样下去，慈善也就失去了其本来的意义。造成这样的结果，错在政府，错在国民对慈善的认识，更错在中国对慈善的管理制度上。

在美国，慈善事业几乎就是每个国民应尽的责任；而在中国大多则为被动，明星不堪舆论，富豪顾及名誉，上班族则直接由单位从工资中扣除。长期这样下去，中国的慈善之路还能走多远？我不敢想象

2009年美国的慈善捐款总额为3037亿美元。2009年美国的国民生产总约为中国的三倍，而慈善捐款却是中国的六倍。这说明什么？说明中国人对慈善的冷淡与漠视。

国人何以会这样，问题的根源或许源于道德的缺失。慈善小问题，良心大问题。钱财乃身外之物，着名思想家培根说过：“事实上，过多的财富是没有用的。因为一个人的需要是有限的，超过这种需要的财产，除了当做死后的遗产分发给子孙们，其余不过是供生前的自我陶醉罢了！”

我认为，政府、慈善机构还是还慈善事业一个清白，让募捐资金各尽其用，让受助者真正感受到精神上的愉悦和物质上的满足，让国人自觉自愿地汇入慈善大军，做大做强中国的慈善事业。

这一切需要从政府做起，利用宣传的力量，让慈善的种子在国人心中生根发芽，结出爱的果实，真正建立起一条完整的慈善体系，真正做到取之于民，用之于民。

指导老师顾颜花

甘肃省玉门市第三中学初一：吴孟烜

有人说慈善是棵树，能挡住炎热;有人说慈善是杯水，能解除口渴;有人说慈善是团火，能驱走寒冷;有人说慈善是碗饭，能消除饥饿。我要说，做最好的慈善，才是人世间永不磨灭的传说。
纽约的寒冬，一个10岁左右的小男孩光着脚，站在百老汇一家鞋店前，隔着橱窗往里凝视着，身体不停打着寒战。一位女士走近他：“小朋友，你这么认真在干什么？”“我在请求上帝赐给我一双鞋子。”小男孩说道。女士牵着他的手走进鞋店，让店员拿来一盆水和一条毛巾。她脱下手套，跪下来给小男孩洗脚，用毛巾擦干，然后给他穿上新买的袜子和鞋子。她拍着他的脑袋说：“我的小朋友，现在你应该觉得舒服些了吧？”当她转身要走时，这个受宠若惊的小男孩抓着她的手，抬起头看着她的脸，眼里满是泪水地说：“您是上帝的妻子吗？”
一双袜子一双鞋能值多少钱，但是给穷孩子的温暖却是无限的，给周围人的影响也是深远的。这就是做得最好的慈善，感动当事者，感染旁观者，感化冷漠者。最好的慈善没有标准，但是总有亮点。
最好的慈善，“勿以善小而不为”。这是三国时刘备说的，而真正做到的是台湾的证严法师。她让信徒每人每天在竹筒中存进五毛钱，以此培养节俭的心与爱人救人的心。后来，参与的人越来越多，台湾拥有了举世闻名的民间慈善机构慈济功德会。不弃小善，聚沙成塔，水滴石穿。
最好的慈善，不以贫穷而不为。俄国作家屠格涅夫曾在街上遇到一名老乞丐，他想施舍点钱，但发现自己一个铜板也没带，他握住了老乞丐的手尴尬地说：“兄弟，对不起您，我忘了带钱。”老乞丐抬起头，毫无怨言地说道：“你叫我兄弟？这已经是最高贵的礼物了，我已经感到很幸福。”良言一句三冬暖，身无分文也能做最好的慈善。
最好的慈善，不以肮脏而不为。世界首富比尔・盖茨一直致力慈善活动，他创立的基金会研发出新机器，将污物净化成水。每天能够处理10万人的排泄物，提供250千瓦特电力，产生8.6万公升饮用水。为了推广，盖茨当众试饮“再生水”。干点“恶心事”，不把恶心留给子孙，还有比这更干净的慈善吗？
做最好的慈善，想做就没有可以躲避的理由;做最好的慈善，只有进行时没有完成时。让我们每个人都扪心自问：今天，你日行一善了吗？你做到最好了吗？

善是由外来，名不以虚作。--题记
慈善是一滴水，它会滋润干涸的大地；慈善是一把火，它会驱散冬天的寒意；慈善是一盏明灯，他会照亮黑夜的行路。愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田，我们的世界需要这种爱，它可以将我们的世界变得更加美好，但值得注意的是，我们不能借所谓的慈善之名而使这种大爱的行为变了味道。
一场别出新裁的“ALS冰桶挑战赛”正在线上线下如火如荼的进行，不仅吸引了美国各界名人，也渐渐传递到中国，为受捐方募到大量捐款。然而另一方面，不少投机者也趁此大肆炒作，令这场极具创意的慈善活动受到大众非议。因此，我们一定要保持一颗纯净的博爱之心，莫让冰桶冻僵慈善。
严肃对待，莫让慈善化娱乐。自雷军处冰桶挑战进入中国起，文艺界、体育界等各大名人圈子中纷纷掀起了冰桶挑战的热潮，一时间各式各样搞怪的挑战视频也风靡网络。然而，这也引起了网友们的质疑，关于这场活动究竟是为了慈善还是为了娱乐的呼声不断。当然，当初发起这场活动的人初衷是好的，可是事情往往就是这样，拥有着两面性，一旦人们把控不善，他就会偏离原有的轨道。让我们保持一个端正的态度吧吧，将人性的美好传递下去。
真心奉献，莫让慈善变炒作。当陈光标不走寻常路式的冰桶挑战被揭露为作秀的时候，人们义愤填膺，一时谴责无数。善是一种正能量，应该用正义的手段传递，欺骗虽会带给你一时的美名，但假终究是假，何必为一时的利益而背上骂名。李嘉诚说过，一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书。无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服。不错，善本是一种义举，是一种美德。净化自己的心灵吧，将慈善传递下去。
理性对待，莫让慈善失本质。众所周知，美国总统奥巴马曾先后被小贾斯丁和埃塞尔·肯尼迪等多人点名约战，不过，他并未应战，而是选择了为该活动捐款。这绝非是因为他畏手畏脚，相反，是他清醒地认识到了这种慈善的本意，本着挑战的初衷，向渐冻人患者伸出大爱之手。在这种信息发达，生活的步伐迅速的年代，能在冰桶的热浪中，保持一颗冷静的善心，是多么难能可贵。让我们透过浮华，播撒爱的种子吧。
脱下名利的外衣，褪去心间的浮躁，在世俗的风雨中为慈善撑起一把坚实的大伞，莫让冰水淋坏了爱。

随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

俄国作家高尔基在信中曾给儿子告诫：“施比受更快乐”。中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。
我认为，有方法、有限度地施予才最有利于被施予者，也最为他们接受。
对接受者而言，有方法、有限度地施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在伦理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。
中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说，“每次路过的人给钱的时候碗里都会“哐当”一声，只有这位女士给钱时是轻微的“叮当”声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”
这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助地施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机，适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。
反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，它的审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！
现代的中国正在建设共同富裕、以人为本的和谐社会，我们也应该学习以人为本的“与人为善”。或许我们在给乞讨者钱时微微弯下腰，在给穷人一碗粥时亲切招呼，双手捧上，或许我们的慈善制度不再是一对一的直接捐助，而是不披露对方贫困的隐形捐助或者团体资助，这样，从中彰显出来的人性光辉，将如春风拂面，给受助者平等阳光。
愿爱心与施舍远离慈善暴力！

上善若水，水利万物而不争。

——题记

人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。我想，这是每个人不可遗弃的东西。

说起感恩，就会想起慈善，而随之浮现在我的眼前的，是一件件橙红色的志愿服，一个个贴有爱心卡的爱心箱，一双双扶着老人过马路的手，以及一个坐着轮椅的身影……

记得那是阳光明媚的春日，我与朋友外出购物，路过一个公园门口的时候，见到一个约莫九岁女孩身着橙红色志愿服，坐着轮椅拿着爱心箱朝我们的方向过来。她一开始对我们甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿标志，再指一下爱心箱，然后用手一直比划，正当我迷茫之时，朋友轻声对我低语：“她除了不能走路，似乎也不会说话，这是手语。”我恍然大悟。“她说他们在做慈善，希望我们能够献出一份爱心。”朋友又说。于是，我们也对她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友问那女孩，这钱是往哪捐的？那女孩拿出纸和笔，写了一行歪斜的字：这是捐往孤儿院的弟弟妹妹们的，我是残疾学校的的学生。“就你一个人吗？”我很好奇。她摇摇了摇头又在纸上写道：“还有我的同学们。”随后还向我们做了个爱心的手势，朝我挥手再见。

阳光照在她坐着轮椅离去的身上，爱心徽章在胸前闪烁。猛然地，我仿佛看到了天使般的光辉。我很感动。

以往总以为慈善离我们遥不可及，毕竟我们不是慈善家，偶尔也只是在学校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是钱，是心。为别人捐献出的一分钱一角钱的普通人和捐赠成千上万的人一样值得尊敬，因为，在慈善的天平上，他们是等重的。只要我们对他人心怀善意，在别人需要时哪怕只能给予微不足道的帮助，我们也一样慈善。慈善，就在我们身边。

当财富在人间的土地生根发芽供一些人享乐的时候，那是会令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。

总会在不经意间想起春日的天空下，蒲公英的种子，借着微风的力，就飘向田间的角角落落，落地就生根，生根就发芽，然后开出一片灿烂金黄的花。我是坚信的，那一颗颗善良感恩的心，也会像这种朴素的种子，借助这一股东风，让最真最美的花，开遍这人世间的每一个角落。

心若在，梦就在。流年如逝水，不老的，便是这人间的温暖与感恩，让我们播洒一缕阳光，照亮一片明净的心灵！

初一:维

什么是慈善，什么是爱，这两个问题永远不会有一个固定的答案，就像儿时的我，认为着爱就是简简单单的相守，所谓慈善就是不分人品的施舍，但当我长大才发觉一切都不是那么简单。

刚上了小学的我，对一切都抱有着美好的期望，但是紧张的学习生活给了我当头一棒，由于没有任何基础再加上本不热爱学习使我的成绩一落千丈，再加上性格内向没有人愿意和我玩，但是却有一个女孩子带着阳光走进了我的心扉。

夕阳散在我和老师的身上，但老师的怒吼打破了傍晚的宁静，“你还说，这不是你偷的，你知道你在干什么吗，小偷还是骗子！”我委屈的站在那里，内向的性格使我选择了沉默，但老师的讽刺，同学们的鄙夷终于使我开口辩解，但我还未说完就被老师打断。老师领着同学们来到操场，玩了起来，空寂的教室只剩下我一个人，听着外面孩子们的欢声笑语竟觉得刺耳，空寂的教室中传来了女孩痛苦的泣涕声。从那天起，我慢慢发现曾经和我玩闹的同学离开了，一个个都走了，在那时我害怕，我失望；害怕失去朋友，失望的接受这个事实。在一天，我和往常一样，一个人躲在角落独自舔着伤口，但是一个刚来的的同学拉起我的手，“你好，我叫彩婷，你可和我一起玩么。”我不敢相信的望向她，害怕这只是我的自作多情，她摇了摇愣着的我，和我玩了起来，那时我真的很幸福。

“你不要和她玩，她是一个小偷。”别的同学对彩婷说，“你和她玩的话，我就不和你玩了。”我听着别的同学的言语，心中既不舍又无奈，我对她摇了摇头，已经打算接受这个事实。“不，我相信她，不会干这种事的，她是我的好朋友也是我这一辈子的好朋友，而且你们有听过她的解释吗，你有给过她弥补的机会么，你敢说你没做过这种错事吗。”彩婷坚决的说，随后她看向我，鼓励我说出当时的真相，我惊喜的抬起了头，小声的说：“那天换了座位，我不知道岚兰把书留在了那里，所以不小心把书带回去了。”同学们听后都用歉意的目光看向我，岚兰更是不好意思的红起了脸，拉着我的手向我道歉，那一刻我终于体会到了站在阳光下的快乐。不久，彩婷向了其他的学校，那时的细节我已不愿再次回想起。

很多年后我都会想起她，只因她真正的教会了我慈善与爱，现在我才理解，慈善的并不只是像陈光际那样金钱的施舍还有无价的人心和人性，她那时的理解和相信是她所救助我的无价之宝，而她所教述与我的爱情并不仅仅区限与天长地久和那虚无飘渺的誓言，更存在于朋友之间的友情。

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！