关于悲剧的作文

　　拥有金钱，是每个人共有的欲望，为了个人生计，为了养家糊口，亦或为了博取功名。很多人一生的核心就是金钱，总以为有了钱就有了一切，于是忽略对朋友家人的关心，放弃外出旅游散心的机会，全部心思只有赚钱，在他们心里，钱比情更重要。葛朗台就是这么一个人，一辈子爱财如命，直到弥留之际还惦记着金子。他的那颗塞满金钱和利益的心毁掉了爱女一生的幸福，这不仅仅是欧也妮一个人的悲剧，更是整个拜金社会的悲剧。

　　法国批判现实主义文学大师巴尔扎克塑造了葛朗台这个吝啬鬼形象，为读者讲述了一场没有刀光剑影的战争、一种一生围绕金钱的生活、一副因金钱而变得贪婪的丑恶嘴脸。这本书不仅给予读者心灵的震撼，更引起全世界读者的反思：难道金钱就那么重要吗？难道为金钱拼搏的疲惫比与家人平淡生活的幸福更重要吗？

　　拜金主义像一阵寒风，让原本热情的心变得冷漠。拜金主义更像一只蛀虫，侵蚀着人们内心的感情，最后只剩下金钱和利益。葛朗台便是一个被蛀虫侵蚀了内心的人，所有人类应有的怜悯在他心里已不复存在。看着因父亲去世而嚎啕大哭的夏尔，葛朗台却说：“年轻人真没出息，把死人看得比钱还重！”一句毫无感情的话，让读者的心都凉了。很多人为了追求利益，每天都要带着“面具”生活，表面上是对方的好朋友，私下却是勾心斗角的敌人。

　　事实上，金钱不等于幸福。有关科学家做了一个时间长久的实验，随着社会的发展，人们赚钱的机会越来越多，拥有的资产也越来越多，可是人们的幸福指数并没有明显上升，反而越降越低。社会在发展，人们的虚荣心也在发展，总想把最好的东西据为己有，满足地看着别人投来的羡慕的眼光。为了这些微不足道的虚荣心，追求金钱的人们总是得不到满足，最终陷入了拜金的深渊，与家人朋友的矛盾也由此展开。

　　何不把金钱利益看淡一点，对生活多一些满足。多花点时间陪伴家人，而不是忽略温暖的亲情；多花点时间结交良友，而不是增添追求利益的敌人；多花点时间享受生活，而不是承受赚钱的压力。何乐而不为呢？

    高一:李晦龄

我是在长江里生长的海豚，人们都称我为江豚。我喜欢长江。
　　今天早上，我调皮地游到江面和人们玩，他们一边逗我玩一边微笑，可我觉得那种笑，存在着一股恶意，像笑里藏刀。
　　我想回到家里，可我迷路了，明亮的江水变得浑浊，有些还掺着泥土和石灰。
　　一路上，我又碰到了许多东西：鞋子、饭盒、垃圾袋，甚至还有刚吃过不久的剩菜剩饭。我又害怕又担心……
　　突然，一个不知名的东西砸到了我的头，我晕了过去。当我醒来时，发现正躺在自己家的门口，我大喊着：“爸爸。妈妈。你们在吗？”没人回答我。就连平时最热闹的地方也没了鱼影，周围一片宁静，只剩下我渐渐加速的心跳声和气泡上升的声音。
　　我害怕极了，马上冲进了家里，家里什么鱼也没有。
　　我以最快的速度冲出家门，急切的寻找着我的父母，但我做的一切都是徒劳的，我的父母早就已经“被带岀长江”了。
　　我不断的寻找，但又不知道在寻找什么，因为我已经知道，我的父母已经不在了。渐渐的，我靠近了江面。
　　突然，我被一个正在旋转的像风扇的东西刮到了，我的头被刮破了皮，顿时鲜血直流。
　　我正想退回去，却被一个大网网住了身体，不能动了。慢慢的我也被带出了长江……
　　我是长江江豚，我爱长江，却为什么不让我快乐地生活在长江里啊？

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族，还是爱情，都是走向没落的，在这喜聚不喜散、爱好大团圆结尾的中国古典小说并不多见。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但不是有句话吗：“塞翁失马，焉知非福”？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。

当她在地下沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许宝玉、黛玉天生都是浪漫主义者，浪漫的人本来就不该相遇，因为生活不是浪漫的，生活会把浪漫消磨得一干二净。

最终，红玫瑰或许变成墙上的蚊子血，而百玫瑰则成了胸口的一粒白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此心中留下最幸福的瞬间。

其实爱情是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待。黛玉与宝玉的爱也只能是他们的共同回忆罢了。

我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
 从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？
    但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

　　“作为一个中国人，谁不想看看许多自己国家美丽传说，和珍贵的文物。举世无双的圆明园，具有中国特色的，那精致的亭台楼阁，奇异的花草树木，价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，许多年前，嗜血成性的英法联军，无视中华民族的尊严，肆意践踏中华国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推倒圆明园的亭台楼阁，毁坏了圆明园的奇花异草。为掩饰罪行，他们放火烧了圆明园……”惨不忍睹，留下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。

　　我们同样是地球母亲的孩子，为什么不能和平相处呢？为什么要烧杀掠夺呢，圆明园集中了多少中国人的精力与智慧啊，从建筑的一面反映了中国人的文化与生活方式，像那个田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这是我在一本书上看见的一段文字，它让我感到我们祖国在建筑文化上的空前绝后，也让我感受到了，一个封建闭塞国家的最终的结局。同时也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他不希望有太多的人来改变自己的生活方式。可是却带来了毁灭。

　　圆明园它不是一个中国的珍贵皇家林园，而是世界的！那些稀世珍宝，侵略者却横心霸到掠为己有，真是可恨及点。最后，圆明园被毁灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，我知道，贫穷落后无能就要挨打，因为你没有别人强大所以侵略你的国家枪夺你的宝贝，就无话可说了。

　　这是一个历史的悲剧，它不像长城和金字塔，它——万园之园圆明园，就这样消失在历史的长流中，成为我们中华儿女一个永恒的痛！这个痛时刻提醒着我们：如果祖国不强大，那么就会挨打！所以，一定要强大起来呀！

    六年级:慕容离月

其实，我这个年龄不适合探讨这样的问题，我觉的这样的问题应该是柏拉图跟他的老师讨论的，应该是孔子跟老子讨论的，是一切有大德修为令人敬仰的人讨论的。而且，我甚至设想他们之间真的进行过这样的对话。孔子挺直身板和蔼的说“喜剧就是平天下，悲剧就是连修身都没有做到”，老子一定微眯这他本来就不大的眼睛，微曲食指说“喜剧就是做到道法自然，悲剧就是连自然是什么都不知道”。
我今天讨论这个问题，深知自不量力。有一天，一个多年的老朋友问我什么是喜剧，什么是悲剧，我当时哑然，因为，我似乎没有想过这样的问题。我觉的我不能愧对了我那同学，更不能愧对了这一有意义的问题，所以，我吃饭的时候想，睡觉的时候想，在井下几百米深的采煤工作面想，总算小有心得。
就我接触的史料和文献而言，就身边发生的各种事件而言，我总结了一句话，悲剧的种子往往结出喜剧的花朵！悲剧跟喜剧实则是同气连枝的一种现象！
比如，历史上那个被贬来贬去的苏轼，其实他大多数优秀的作品都是在贬来贬去的坎坷途中写的。中国历史上做大官的多了去了，中国政绩显着的大官也多了去了，然而，妇乳皆知街头相闻的也就那么几个，海瑞，包青天，狄仁杰。可以想象，如果苏轼一生青云直上，接履蟾宫，后世文学经典必少了一朵奇葩！其父苏洵，其弟苏辙也是了不起的大文豪，唐宋八大家，苏家独占仨。然，就传世经典而言，苏轼超过了苏洵跟苏辙的总和，我们提起三苏，多少人会记得他们都做过什么官职？唯记得他们那些脍炙人口的诗句华章“月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间”，“纵一韦之所如，凌万顷之茫然”，浪漫的苏轼，在最不得意的时刻，吟唱出最美的华章！我们不会因为多了一个清官，多了一个好官就忘乎所以，读苏轼的佳作，忘乎所以几乎成为稍有文学修养的人的一种共性！也许，几百年前的苏轼并没有料到这些，他正为前途堪忧，只好通过诗篇来寄托自己的哀愁，转移自己的注意力，他这一不小心的转移，竟成了后辈无法攀登的高峰！
我还记得大明朝的王阳明。日本有个汉学家叫东乡平八郎，他的胸前挂着一个小胸牌，你当胸牌上写的什么？“一生腑首拜阳明”，王阳明的知名度可见一般。然而，我那一圈子朋友却鲜有人知道王阳明，有人说，王阳明是墙内开花，墙外香，我觉的未必！你不知道毛主席，周总理都读王阳明，你也不知道，蒋介石退守台湾时把自己宫邸所在的山改名为“阳明山”。
历史给王阳明开了个大玩笑，一时间，他成了要革去对象，他的思想被打上糟粕的烙印！以致现在关于王阳明的着作很少，只有南怀瑾的《王阳明九九方略》在市面上流通较广。这个曾经被寂寞包围的失意哲学家，再次失意！
王阳明被贬龙场的时候，是他人生最为悲剧的时光，龙场是什么地方？是贵州一个偏僻的小地方，瘟疫横行，障气弥漫，民风彪悍。我们的王阳明还差点死在那里，他极其浪漫的给自己准备一口棺材，吃过饭就躺在里面等死。奸人当道，朝纲混乱，偌大的朝堂竟无他的安身之地，他，被遗弃，被放逐，被朝廷忘却。这个历史上最黑暗的时光，王阳明也被疾病困扰，障气让他难受的喘不过气，疾病渐渐让他忘却曾经惦记着的朝廷，他开始思考人生的大问题，也正是他的思考，在最腐败的年代，飘溢出一缕奇特的芳香。
“致良知”，他说，他完全否定了宋代以来的程朱理学，否定了先知后行的理学传统理念，强调知行合一，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，到了晚年，他把自己的思想总结为这四句话。今天，我们本着实践是检测真理的唯一标准的时候，有没有想到，这曾经跟那个在龙场悟道的王阳明息息相关！
王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，“王阳明是我国明代着名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。”“心学”流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。
五十六岁王阳明辞官在家乡讲学，他的学生大多也出类拔萃，徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！历史上王阳明也并没有放过刘瑾，终于，刘瑾被王阳明的学生徐阶所杀。到了今天，全世界都在研究王阳明的着作。特此，我希望，我那些朋友也多读读王阳明。
有时候曾想，当我们站在历史的高度去看待一件事情的时候，我们不一定总会怜悯那些被排挤被打压的仕人，甚至会为此感到庆幸，庆幸历史终于给了这些天才一段百无聊赖的时光，让他们开始思考更为重要的东西，让他们腾出时间，腾出双手为后世留下点宝贵的精神财富。
当然，当我回答我那个朋友的问题的时候，我不可能给他讲这么多文献上的事情，毕竟太遥远，毕竟看上去有点卖弄史料。我只好用更简单的语句来回答他，我说悲剧跟喜剧是同一个问题，悲剧的开始也往往是喜剧的开始，悲剧让你失去的东西，你完全可以从另一个方向得到！而这一切的一切都取决于你本身，你拥有变悲剧为喜剧的力量。
朋友听后不再言语，我却想到了另外一句话，“悟道前，看山是山；悟道时，看山不是山；悟道后，看山还是山”，趁着这样一个话题，我觉的我应该这样去理解这句话。悟道前，总以为悲剧是莫大的不幸，你愤恨，你恼怒；悟道时，以为悲剧可以转化为喜剧，只要去努力；悟道后，你不在关心事物的本身是悲剧还是喜剧，因为你知道悲剧其实就是喜剧！
我用王阳明的一首诗结束此文，希望能够给那个纠结悲剧还是喜剧的朋友一些安慰。
《沅水驿》
辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。
耶溪有信从谁问，楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。

　　生命是用金钱买不来的，是金钱无法衡量的，是人一生中最宝贵的，它只有一次，没有第二次。生命掌握在自己的手中，只有好好地珍惜它，把握它，才能幸福、平安地度过美好的一生。

　　可有一些人很不幸，老拿自己的生命开玩笑，出了事故，结束了他宝贵的生命。

　　考试考了一百分，这对于四年级的明明来说是多么来之不易呀！可悲剧就发生在他的一念之差中：

　　有一天，明明考试考了一百分，他激动不已，欣喜若狂，巴不得长出一对翅膀，飞出教室，回到家告诉爸爸妈妈这个喜迅。“叮零零”放学铃声响了，明明飞奔而出，穿过多条大街小巷，在眼前的是一条宽阔的马路，马路对面就是明明温馨的家。明明刚想迈出一步，红灯亮了，由于明明急着想回去和爸爸妈妈报喜，心想：闯就闯呗，不是那么多人闯吗？而且不是个个都没事？管它有没有生命危险呢！明明向马路对面横冲直撞，当时，他正沉浸在一百分的喜悦之中，却没有想到灾难之神已离他越来越近。忽然，一辆大卡车像离了弦的箭，飞驰而来，而明明却丝毫没有感觉到。当大卡车司机没来得及刹住车，当明明还没有向对面喊一声“妈妈！”他就已经被压在了车轮底下。他悄声无息地走了，胖乎乎的明明走了，没有伴着救命声走了，他的灵魂随着风儿向天堂上飘。可是，明明的手里还紧紧地握着那血淋淋的一百分试卷，那场面真是惨不忍睹啊！明明的家人听到这消息后，伤心欲绝，爷爷奶奶伤心得差点晕死过去，不省人事；爸爸捶胸顿足，指责自己以前的不是；而妈妈哭得死去活来……要知道，明明可是这家里的独苗呀！

　　这一切的一切，对于这个已经不完整的家庭来说还有什么用呀！

　　同学们，“车祸猛于虎”，“安全”两字一定要牢记心中，严格遵守交通规则。因为明明的一念之差，丧失了他幼小的生命。让我们再次敲响安全警钟，让我们平安健康地成长！

　　浙江省永康市人民小学六年级：金可欣

20世纪初，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林松杉葱郁，生机勃勃。有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。 美国总统西奥多·罗斯福很想让鹿得到有效保护，繁殖得更多一些，于是他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并由政府雇请猎人到那里去灭狼。
经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命。鹿群成了凯巴伯森林中的“宠儿”，没有危险，食物充足，很快鹿的总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中到处啃食，一切能被鹿吃的食物都难逃厄运，森林中的绿色植被一天天减少。最终灾难来临了，先是饥饿造成鹿群大量死亡，接着疾病流行，鹿群的总量由十万只锐减到四万只，到了1942年就只剩下八千只病鹿在苟延残喘。罗斯福无论如何也想不到，他下令捕杀的恶狼，居然也是森林的保护者！因为狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度，森林也就不会被鹿群糟蹋得面目全非。同时，狼吃掉的多数是病鹿，又有效地控制了疾病对鹿群的威胁。而鹿的数量一旦超过森林可以承载的限度，就会摧毁森林生态系统的稳定，给森林带来巨大的生态灾难。

   《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作品，这篇长篇小说是语言艺术的巨大成就，同时给后人予以警示。
    本文写了中国旧社会对人的影响，描写了一个踏踏实实的人力车夫堕落为一个行尸走肉的末路鬼的过程。老舍生动形象地把祥子的堕落的过程以精致的手笔描绘了出来，用这平易、自然、纯净的文笔令人对旧社会的“吃人”现象感到毛骨悚然。
    我所惊讶的是为什么一个旧社会对人的影响竟是如此巨大？当我再回头观望全文，我才发现是周围的人对他产生了巨大的影响。先是军阀抢走了他经多年积蓄买的车；祥子又积蓄多年准备再买车，可孙侦探却夺走了他的钱，虽然这时的祥子已经丧失了许多信心，但他仁然没有放弃自己的理想；而后来，他娶了虎妞并借了她的钱买了新车，可命运又一次让他失望了——虎妞死了，祥子不得不又卖了车为她安葬；之后小福子的死又给他带来了巨大的打击……就这样，祥子在这样一个可怕的社会里渐渐堕落，他在这样的环境里渐渐“明白”：人仅仅踏踏实实地生活是不够的，只有那些狡猾贪婪的人可以在这个社会立足。于是祥子慢慢失去了人性，变成了一个社会的末路鬼。
    本文的精彩之处在于对人物的细致且精湛的描写。老舍笔下的主人公祥子在文章的开头是一个朴实善良，坚忍不屈的一个人力车夫，他认为只要努力就能有回报。但在旧社会腐败的环境下，最终开始使他渐渐地变得软弱，变得像那些“普通人”一样吃喝嫖赌。当我们看完全文再回头看看，不经惊讶人的堕落竟是如此迅速，旧社会的可怕之处就在这里。
    理想和现实总是充满了矛盾,。虽然大部分人为了自己的理想不断奋斗，但最终却不一定能够真正获得成功。当他们看到那些享受着他们所渴望的生活的人的经历时，他们便渐渐变得邪恶了。但在这样一个旧社会里，人必定会被吞没在里面，它的腐败使人们渐渐失去人性，个个只为自己着想，在这样一个失去正义感的社会终究会被淘汰。
    这就是旧社会的可怕。它就像是一个病毒，人们虽然憎恨它，但它永远存在并且会永远地吞没所有人，而我们则应该将自己最真诚的一面展现出来，同时给予他人以忠告，才能使这个世界变得美好。人虽然是善良的，但也是邪恶的。不过人们向往美好的时候往往可以获得更美好的未来。
    希望旧社会可怕的魔魇不再降临到我们的头上，让这世界多一份关心，少一点邪恶吧！

　　一切像是一场华丽而精致的悲剧，干脆利落又悲凉。跨越了一个冬季，你在我的记忆里已是那么模糊不堪。升学考试已经在倒计时了，时间一分一秒地在流逝，快得让人措不及手。

　　我曾经想过，一切像是我想象中那样完美，甜蜜该多好？可是上帝太爱玩，把命运定格在悲凉的那一页。我幻想我有一天长大了，去遥远的荷兰，在人烟稀少的郁金香成片的地方修一栋别墅，安静的无忧无虑的生活。在清晨的第一缕阳光中，我缓缓睁开朦胧的睡眼，洗漱完后，带着等候我多时的金毛猎犬在漫山遍野的郁金香中无拘无束的奔跑。阳光撒在我们，淡黄色的光勾勒着我的发丝，我们躺在郁金香从中，金毛猎犬拨弄着郁金香花瓣，自惊自跳。

　　我只会逃避现实，每次都想勇气充沛的面对，但勇气和胆怯的反差太大，硬生生地把我逼了回去。

　　“为什么我这样的人放在人群中三秒被忘记，忘得彻底干净？为什么我们的肺腑之言的倾诉总是没人愿意认真倾听？”这是我常看着天花板想的话。

　　我们被熙熙攘攘的人群。被时间、被岁月遗忘，我们正拖着血肉模糊的身躯，逐步，坚持不懈前进着人生的步伐。像鸟儿，受伤了也咬牙努力飞翔：像倔强的羊羔，即使跌倒也用惊人的毅力站起来：像不倒翁……即使被无数蛮横的人推到，也不会哭，也不会叫疼，也不会在意，只是这样默默承受着……一直……这样……这样承受着。

    四川成都崇州市蜀南小学六年级:杨妤昕

读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次。 
　　罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。
　　而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
　　但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
　　斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
　　“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。

       《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山伯，到受朝延招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，缺遭到奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海中挥之不去的只有两个字：忠，义。
有人认为，梁山伯悲剧完全是由宋江一手造成的。在当时的封建社会阶级，有着“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”的三纲思想。而宋江却深受这种思想的影响。为了保守自己的官位带领着替天行道的一百零七位将军走上另一条死亡之路。而我却认为，这是社会的残暴，政府生物腐败，还有被社会制度埋没的人们导致的社会悲剧，是残酷的悲剧。
       不过让我感到一些欣慰的是，还有富有正义感和同情心的鲁智深，忠心机智的燕青，如手刃潘金莲，斗杀西门庆，为兄报仇的武松。他们为社会作了不少贡献，能为一个“义”字赴汤蹈火，为民除暴安良。
       在现实生活中，我们又有多少人能做到呢？一个富有正义感的人，就是一个品德高尚的人。在公交车上让座，扶老人过马路，热心帮助无家可归的流浪汉。这就是正义，能使我们在精神思想得到升华。
       而没有正义感的人是体会不到的。因为他们的正义感已被麻所吞噬，奋斗的激情被冻结，他们的灵魂一被社会中的一些丑恶的东西同化了。
        《水浒传》是通过一系列梁山泊英雄反抗压迫，英勇斗争，揭示了当时的社会矛盾，暴露了社会的残暴。同时也呼吁我们要做个有正义感的人，令那些不法分子闻声丧胆。

冰雪覆盖的南极，吸引了一批又一批的勇敢的探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。这场角逐后，斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中悲壮的覆灭。胜利和失败，又有了新的定义……
一个月的差距，注定了一个成功，一个失败。“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”如此残酷的现实，必须接受的现实。不仅如此，斯科特还要在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业还是他所热烈追求的。他的诚信，令人敬佩的绅士风度，这时充分的显示出来。
而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
强烈的集体主义精神，无私的爱，在那一刻，暴露无遗。
“力拔山河兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”当年项羽败了，后人却冠以英雄二字。因为他至情至性，当得起这二字。今日斯科特一行人败了，我们仍称之英雄。他们的品质，令人折服。
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏击中毁灭了自己，但他的心灵却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

格陵兰岛是地球上最大的岛屿，终年被积雪覆盖，成为仅次于南极洲的“寒极”。之前，格陵兰岛是一片“绿色的土地”，是什么原因，让它成为一片冰天雪地的世界呢？
10世纪时，在北欧的一个贫瘠之地，生活着一些游牧部落，他们以放牧狩猎为生，生存环境不仅恶劣，还经受着风雪的侵蚀。有位年轻的猎手叫艾里克，他极力劝说牧民去寻找新的生存之地，结果遭到族长的呵斥。艾里克一气之下，一个人驾着木船离开族群，去寻找新的栖息之地。
他驾船从冰岛出发，几经漂泊，驶入北大西洋。历经千辛万苦，横渡北大西洋之后，他终于发现了一个美丽的岛屿。岛上生机盎然，郁郁葱葱，一派鸟语花香的景象。艾里克很激动，随口把这岛取名为“格陵兰”，因为“格陵兰”在英语里，就是“绿色的土地”的意思。
艾里克虽然是负气离开部落，心里却依然惦念着族人。他向族人报告了这个好消息。整个部落沸腾了，于是他们打点行囊漂洋过海，来到这个世外桃源定居下来。
当时的格陵兰岛处于中世纪暖期，气候宜人，非常适合人类居住。但人类的居住，却无形之中破坏了岛上的生态平衡——大面积种植及采挖，让格陵兰岛面目全非，水土流失严重。1500年左右，世界气候出现一个小冰期，异常气候慢慢侵袭到格陵兰岛，导致格陵兰岛最后成为冰天雪地的世界。
格陵兰岛的悲剧，警醒着世人，有些东西也许很美好，但不一定要拥有。

    历史是一位高明的导演，他把一部部剧本搬上人类生活的银幕，把一个个主人公带进人类的生活。你是否还记得不食周粟的伯夷叔齐；强敌淫威屈服不了，高官厚禄引诱不了的文天祥……不必到历史研究所，也不必审读中国五千年的文明史，只要知道一些历史名人的简介，便会发现这些名人往往扮演牺牲品的角色。但，不屈的人类依然点燃了火把，试图从这些牺牲品的背后寻找一丝安慰。
    我们无法忘记两千多年前，滚滚的汨罗江边，一位披头散发、形容枯槁的诗人昂首吟唱：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”这位心比天高的三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境，心灰意冷，终至抱石沉江，给后人留下无限遗憾。他是楚国历史悲剧中的主角。但他以死报国的决心，千古流传之《离骚》不正是对这出悲剧的反面诠释吗？
    我们无法忘记腰挎酒壶、身背长剑，行走于蜀中的豪放诗仙李白，也许在“奉旨进京”的那一刻，他看到了一个“蓬蒿人”的无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻，注定要同诗与酒结下不解之缘，注定要在山川水月中徜徉一生。“赐金放还”断送了李白的仕途，使他壮志不能酬，这对于他或许是悲剧，但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。
    人的一生本来就是悲喜交织的，但当书本翻过新的一页时，我们看到了另一种关于生命的注解。嵇康弹《广陵散》的悲怆的琴声似乎还在黑暗的空中回荡；“死去何所道，托体同山阿”，陶潜的声音依旧伴着清泉在山间缓缓流淌。
    无论是托看长长的尾巴划过天际的流星，还是瞬间闪烁于天际的绚丽爆竹，都释放出了它们的激情与生命。也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看，而当这种美以生命作为代价时，就格外能打动人心——因为它不仅创造了一部喜剧，同时也是一部令人震撼的悲剧。　

不以成败论英雄。

——题记

你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。

假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。

假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。

假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。

斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。

威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的…

　　不以成败论英雄。

　　——题记

　　你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。

　　假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。

　　假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。

　　假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。

　　斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。

　　威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

　　有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的……

　　宜昌市上海中学初一：赵凌君

昨天，爸爸从外地出差回来，晚上，我和爸爸坐的士回家。我对爸爸说：“爸爸，你那天在电话里不是说好要给我换把枪吗？”，爸爸一脸惊讶：“我什么时候跟你讲过给你换一把枪？我是说给你画一把枪，我可以画得很好的，你自己涂颜色，练习一下你的绘画，还可以用硬纸做，剪下来玩，你喜欢那种款的枪”。我望望窗外：“我才不要那种自己配音的枪”。前面的司机哈哈地笑了起来。

“爸爸，你能不能给我买把玩具枪？”我细声说。爸爸搭着我的肩膀说：“你年纪这么大了，还要买玩具枪，和幼儿园的小朋友一起游戏吗？不买”。 “不买也行，那你给我买个手机吧？”我又说道。可爸爸说：“你年纪那么小，要手机干嘛？没事想和外星人联系吗？不买”。我问：“爸爸，你一会说我大，一会说我小，那像我现在的年龄，应该做什么，才显得不大不小呢？”爸爸转过身，摸着我的头，脸上表情温和地说：“学习，只有学习，你的年龄才显得不大不小，你没听人说吗？活到老学到老，还有三分学不到……”。

前面的司机笑得很厉害，我无语了。

一个及其寒冷的冬天，良心不小心掉进了罪恶湖。由于他不会游泳只得打呼救命。一位刚出道的记者发现后马上躲在暗处拍照摄影写独家报道。
几秒钟后一位青年骑着单车向罪恶湖边驶来。显然他是听见了良心的呼唤。而他却始终停停行行心里似乎在琢磨着什么。最后他还是停了下来。他定睛看了看在罪恶湖挣扎的良心，他内心更受着煎熬——到底应不应该救良心。此刻他忽然想起上次救助了一位车祸受害者却被其诬告为事故者的事情。现在骗子利用他人的善良以此来欺诈他人钱财的案列屡见不鲜。想到这儿，青年深深的叹了一口气，摇了摇头，然后骑着单车离开了。
记者义愤填膺，用颤抖的手写道：岂有此理，现在青年的思想道德建设太差劲了。竟然发展到见死不救。真是民族的悲哀祖国的不幸啊。为中国的未来叹惋。
正当记者在写报道的时候一个慈善家向湖边走来。他听见良心微弱的呼唤后，他毫不犹豫的停止脚步，并且习惯性的向四周最黑暗的地方察看着什么。忽然当他看见似照相机的荧光不断闪烁后，他嘴角勾起一丝难以令人察觉的狡黠笑容。凭他多年的经验，一定是。于是他大声喊道：“你一定很冷吧！”说完后就把上身的衣物全抛给良心。然后抱着发抖的身体渐渐消失在人群里。
记者兴奋的写道：世上还是有好心人。在他人处在困难中时，他懂得别人此时最需要的是什么，并且毫不犹豫的给于援助。最后再渐渐消失在人群里。这种毫无利己的动机多么令人高尚，这种乐于助人的精神多么令人敬佩啊！
当慈善家刚走后一位作家也向罪恶湖走来。他发现奄奄一息的良心后。他凄楚无力的感慨道：“现在的社会越来越黑暗了。人世间多了尔虞我诈少了互相帮助，多了虚伪少了真心，多了冷酷少了温暖。”作家越说越激动越悲愤越慷慨激昂。使过路者纷纷止步，用倾听来进行一场精神的洗礼。当作家的感慨完毕后，罪恶湖边响起一场经久不息的掌声。人们不断的赞叹：“说得好啊！说得真好啊！”
记者更是激动的写道：这便是睿者的叹息。
正当众人在鼓掌的时候。一位驰名海外的富翁不小心将怀里的小狗掉进了罪恶湖。随着“扑通”的一声后湖边响起一阵惊天动地的号叫——“谁去救救我那可爱的乖乖的宝贝儿子狗啊。我愿意出10万元的奖金！”众人本来不理会那号叫，更不用说有人愿意去救那小狗了。可当听到有十万的奖金后，不少人已从人群里跳进冰冷刺骨的水里。那场面。
记者高兴的写道：大家奋不顾身为了救一条小狗而跳进如此冷的湖水里，这充分体现了人与动物之间是多么的和谐相处啊。
事情的结局是慈善家被民选为市政府爱心形象大使，作家被誉为新世纪最具批判力的伟人，救狗的人当选为人狗交际大使，而那青年则受到社会的一片谴责。作此报告的记者一炮走红，各种荣誉和大奖的光环纷纷笼罩在他身上。
当众配角受到世人瞩目的时候，人们却忽视了——作为主角的良心已经死了。

这是一部寓意深远的古典悲剧式小说，也是一部英雄主义的交响曲。
一片海，一条鱼，一个老人，都是些平凡的事物，构成了一段不平凡的故事。一天，两天，五十天，八十天，八十四天，层层累积的数字，那是无尽的等待，那是渺茫的希望。未知，迷茫，到了第八十五天，老人圣地亚哥又再次向未知的远方，扬帆起航。我佩服他的坚毅，佩服他的“知其不可而为之”的勇气。
或许是他的赤诚打动了上帝，他终于在这一天钓到一条体积庞大的大马林鱼。大马林鱼的奋力抵抗，水与食物的短缺，都没有使他灰心丧气。就在他终于制服大鱼时，屋漏偏逢连阴雨，许多鲨鱼想夺走他的战利品。面对成群结队的鲨鱼群的围攻，老人用“坚定的力量和狠毒无比的心肠，在几乎没有希望的情况下与鲨鱼搏斗”，下定决心“我要跟它们斗到死”。这正是典型的海明威式的小说人物。
鱼叉、小刀、短棍，都成为了他手中与鲨鱼搏击的勇气。潮起潮落，蔚蓝的深海被一次又一次拍打叩击，留下一缕缕深红的印记。
这正是典型的海明威式的小说人物。
在这部小说中，似乎每件事都都具有一定的象征意义。我想鲨鱼就是罪恶的化身，而老人则是正义的使者。人生何尝不是如此？我们的一生就是在体验正义与罪恶的抗衡，而又有多少人没秉持着真善美，转而选择了假恶丑。多少人迷失了自我，抛弃了自己的人格。
在海明威看来，人生是一场打不赢的战争，就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆，看上去就像一面永远失败的旗帜”。价值观的不同，选择就会不同，行动就会不同。也许有人喜欢外表的光艳，而不去用磨难来修炼自己的内心；也许有人更在乎自己的内在，而不去重视对外在的修饰。而无疑，老渔夫在这场厮杀中表现出来的，就是对正义最好的诠释。
尽管海明威笔下的人物都是悲剧性的，但他们身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即    人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。
人生有如一次长旅，不可能总是一帆风顺，因为爱情、家庭、仕途的挫折，每个人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的时候，一种颓丧、空虚、落寞的情绪有如阴雨连绵，久下不停，而海明威的《老人与海》，犹如一轮艳阳照亮了读者的心灵，照亮了前行的人生之路。
悲剧或许并不悲伤，只因心中会有希望。