唯有不被承认，才格外的勇敢真诚，却使像眼泪一样跌成碎瓣，处处都有持久而悠远的回声。

这句话是谁说的，耳已忘却，那是一种思想感觉却无时无刻不在脑海中回荡，鬼魅的，我想这句话主的意图是希望我们能够坚持真理吧，即便到最后终究挫败了，却在生命的巅峰之上，早被风中的细沙泺泺的记住，永远镌刻在身后的内在岩之上，而这种失败犹败犹胜成功的滋味，也不是离我们一个转身的距离罢了。也许我们一回头，就走向了人生的下坡路，最终走向失败，也许就是无心回头一瞥，饱尝失败之苦味，事后方猛然发现，这苦忽之中也夹杂了些许香甜。

哥白尼，伽俐略为追求真理，奋不顾身，当时很少有人相信，承认地圆说，而教中之人更视它为廖论。但是他们的肾，在风雪之中用血肉之躯阴挡风、雨、雷、电、雪的袭击，守护着这一团跳动的火焰，即使它把自己的衣衫燃起，把自己烧得遍体鳞伤也在所不惜，眼泪的滴落，只是使火苗被越来越旺，万物都是有灵性的。当这一定沦被世人所承认的时候，风已逃散，久久地徘徊，空气中迷慢了悠远深长的回声。

也许这正是，只要努力，无论成败，心中总是释然吧。

文字，从古至今，经历了多少风浪啊，从文字狱到文化大革命，从“焚书”坑儒至今日的对文学的满不在乎，正如邓海南所写下的：有一个巨大的担忧，如同对于，江河的深，物种灭绝……的，深深的忧虑！如果有一天，大自然真的病入膏盲！如果有天天，那些如大自然灵气一样，优美的文字，全都离我们而去？

真的，如果真有这么一天，世界上没有了文字，人们眼中飘浮着的都是白纸，那合怎么样？屈原的恣肆，李白的潇洒，杜甫的忧郁……但了后深邃，托翁的浩瀚，雨果的雄奇，都在大海中彻底地沉默，沉没，那些优美原精灵，难以忍受这刺目的惊心，一去不返，带走了世界上唯一的一方净土。那该如何，人们又会不会去祈神拜佛，央求上苍再赐于一方净土呢？不知道，也许这个世界主就会出现，也许答案会远远藏匿，永不出现。唯一不被承认，才格外的勇敢真诚。所以，只有珍惜？虔诚把对待每一行，每一个，我们在世界上留下的字迹……

有人为了获得而放弃，有人为了生而选择了坟墓。这应该说是想从动难中找到自我，还是从虚离中寻回现实？生命的骤然疼痛，燃烧起风中的落叶。

这句话是谁说的，耳已忘却，那是一种思想感觉却无时无刻不在脑海中回荡，鬼魅的，我想这句话主的意图是希望我们能够坚持真理吧，即便到最后终究挫败了，却在生命的巅峰之上，早被风中的细沙泺泺的记住，永远镌刻在身后的内在岩之上，而这种失败犹败犹胜成功的滋味，也不是离我们一个转身的距离罢了。也许我们一回头，就走向了人生的下坡路，最终走向失败，也许就是无心回头一瞥，饱尝失败之苦味，事后方猛然发现，这苦忽之中也夹杂了些许香甜。

哥白尼，伽俐略为追求真理，奋不顾身，当时很少有人相信，承认地圆说，而教中之人更视它为廖论。但是他们的肾，在风雪之中用血肉之躯阴挡风、雨、雷、电、雪的袭击，守护着这一团跳动的火焰，即使它把自己的衣衫燃起，把自己烧得遍体鳞伤也在所不惜，眼泪的滴落，只是使火苗被越来越旺，万物都是有灵性的。当这一定沦被世人所承认的时候，风已逃散，久久地徘徊，空气中迷慢了悠远深长的回声。

也许这正是，只要努力，无论成败，心中总是释然吧。

文字，从古至今，经历了多少风浪啊，从文字狱到文化大革命，从“焚书”坑儒至今日的对文学的满不在乎，正如邓海南所写下的：有一个巨大的担忧，如同对于，江河的深，物种灭绝……的，深深的忧虑！如果有一天，大自然真的病入膏盲！如果有天天，那些如大自然灵气一样，优美的文字，全都离我们而去？

真的，如果真有这么一天，世界上没有了文字，人们眼中飘浮着的都是白纸，那合怎么样？屈原的恣肆，李白的潇洒，杜甫的忧郁……但了后深邃，托翁的浩瀚，雨果的雄奇，都在大海中彻底地沉默，沉没，那些优美原精灵，难以忍受这刺目的惊心，一去不返，带走了世界上唯一的一方净土。那该如何，人们又会不会去祈神拜佛，央求上苍再赐于一方净土呢？不知道，也许这个世界主就会出现，也许答案会远远藏匿，永不出现。唯一不被承认，才格外的勇敢真诚。所以，只有珍惜？虔诚把对待每一行，每一个，我们在世界上留下的字迹……

有人为了获得而放弃，有人为了生而选择了坟墓。这应该说是想从动难中找到自我，还是从虚离中寻回现实？生命的骤然疼痛，燃烧起风中的落叶。

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