孟子曰：人有不为也，而后可以有为。“不为”乃积淀，放逐本性；“有为”乃演绎人性，实现本真。人生就是在这“有为”与“不为”中传承。待君临天下，大放光彩。你若盛开，清风自来。

“忍把浮名，换了浅斟低唱。”帝曰：好个浅斟低唱，何要浮名，且填词去。从此，花街柳巷便多了一个“奉旨填词柳三变”。于是，柳永放逐自己，判无期之刑，浪迹市井，乃是不为。然，饮水处皆能歌柳词，柳永因此在宋词史上大放光彩。乃是“不为”造就其“有为”。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。时光蹉跎，白云苍狗，浮生如梦。倘使柳永仕途顺利，终究一官吏怎比的上一代诗宗？由此观之，人有不为也，而后可以有为。这是快意人生的洒脱，更是对天性本真的执着。

苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。苏子面对仕途不顺，选择“不为”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是他淡然人生的真实写照。草木只一秋，人生只一世，谁都没有权利为别人的人生盖棺定论。苏子懂得，浮生开且落，不该执着。如果这份洒脱是苏子的自由，那么驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然是其“有为”的最高境界。

苏子举杯，饮尽风雪，一壶漂泊，浪迹天涯，酒暖回忆思念瘦。他的人生为其自己选择。他选择诗意的栖居，便盛开在远方，清风自来。

“往矣，吾将曳尾于涂中”犹如一道闪电断裂整个封建社会。庄子持竿不顾，楚国使者无功而返。庄子，自我演绎神话，为自己编织乌托邦，一醉三百年。不为，是他笑对人生的决绝态度；有为，是他回肠荡气的思想巅峰。庄子，独步彳亍在这条泥泞的历史隧道。时光无涯，聚散有时，因为懂得，所以慈悲。他是盛开在精神文坛的一棵树，笼盖四野。

蛾眉轻敛，袖舞流年。花期渐远，断了流年。不为地诗意人生，有为地快意天下。人生只一世，自己选择怎样过活。你若盛开，清风自来。惊艳时光，温柔岁月。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。是乃“有为”与“不为”之本性。

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