我终于来到了那里，阳光下的额仑草原，弥散着比深秋更沉重的凄凉，露出雪面的每一根飘摇的草尖上，都透出苍老衰败的气息，枪下残存的天鹅早已离去，曾经勇猛喧嚣，神出鬼没的狼群也一去不复返，只留下凄清、寂静、单调的草原在那里仰望天空，思索发呆。 

去蒙古草原走一趟，是我读了《狼图腾》之后的憧憬，没有想到如今真得踏上这片向往已久的大地。长河落日，大漠孤烟，我背着背包，向远处眺望，书上说到草原上有一座雕像，是一只狼仰天长嗥的动作，叫作狼图腾。 

狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂，蒙古草原狼是草原民族的兽祖、宗师，千百年来草原民族的至尊崇拜。 

我继续走着，想像着、假设着曾经在我脚下的这片土地 ，人与狼怎样激烈地战斗过。想到这里，我异常激动，渴望能够寻找到它们残余下来的气息。 

千百年来，游牧和游猎的草原人和草原狼，在魂归腾格里时，从不留坟墓碑石，更不留地宫陵寝。蒙古人实用“天葬”，就是将尸体抛在野外，喂狼。人和狼在草原生过、活过、战过、死过。来时草原怎样，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。真让想在草原上考古挖掘的后来人伤透脑筋。而这种轻于鸿毛的草原生命，却是最尊重自然和上苍的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成为后人的楷模。草原人正是通过草原狼达到轻于鸿毛，最后完全回归于大自然的。 

夜里，缩在被窝中，双眼却兴奋地无法合拢，耳朵张着，奢望能听到一声狼嗥，哪怕很轻、很轻，我也会激动地彻夜不眠。突然想到蒙古人与蒙古狼的睡觉方式，我不禁失声一笑。在草原上，狼很清楚，它们随时都有可能丧命在人的枪口下，除了一对能在黑暗中视物的狼眼，能在睡觉时为它们放哨的狼耳更是法宝之一。蒙古人更是如此，即使睡觉，耳朵也时时保持警惕，不让狼有乘虚而入的机会。草原狼懂得，时间是最宝贵的，它能助你逃命，也可使你致命。所以，狼食猎物是非常迅速的，也从不浪费，但有时会把猎物剩下许多，那是它们考虑到狼群中的老弱病残者，它们无法自己捕食。狼能够把吞下肚的羊肉鼠肉，羊皮鼠皮，羊骨鼠骨，羊筋鼠筋全部消化掉，只剩下不能消化的羊毛纤维和鼠齿。狼每次进食都会把肚子撑得快胀破了才肯罢休。因为只有吃饱了才会有足够的精力躲过人类的追杀，才会给自己上足了膘，才能够靠这一身膘度过漫长的冬季。狼的目光可长远的很，它们懂得凡事皆要为自己留下后路。狼总是会替自己储藏食物。如果狼群在冬季遇到一大批黄羊，它们会先咬死一半，再将另一半赶到大泡子，冬季的大泡子早已被大雪所覆盖，黄羊掉进去不淹死也会冻死。大泡子就成了狼群的大冰箱。狼群只会去吃刚刚咬死的黄羊，而掉进大泡子中的羊，就成了它们早春的救济食品了。 

站在草原上，回忆《狼图腾》的点点滴滴，我深深感受到千百年来，蒙古民族从蒙古狼那里寻找到了生命的活力，所以这被两个大国紧紧封闭在北亚高寒贫瘠内陆，人口稀少的蒙古民族，依然没有被灭绝，显然要比历史上古埃及、古巴比伦和古印度的农耕民族，更具战斗力和生命力，这难道不是狼图腾对他们的影响吗？ 

所以，深深感谢《狼图腾》作者姜戎先生，他以自己的亲身经历为读者讲述了草原狼的故事，或许这是世界上迄今为止唯一的一部描绘，研究蒙古草原狼的小说。他打破了我们从小被贯穿的理念，千百年来，我们汉人文化中存在着太多对狼的误解与偏见了，狼总以贪婪、凶残的形象出现在教科书上，给我们做反面教材。终于，姜戎先生为被蒙冤了几千年的狼翻了案。 

那些蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或许已经消失，随之消失的还有蒙古人的至尊崇拜。那些与狼有关的故事和传说正以光的速度在我们的记忆中退化。远离我们的世界，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。 

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