关于朱东润爷爷有一串数字，是“一”“二”“三”“四”这些数字。“一”说的是一个人，而这个人就是家喻户晓的朱东润爷爷。1896年12月4日，朱东润爷爷降临在这。“二”指的是朱东润爷爷的两句名言：1.人不可以有傲气，但不可以没有傲骨。2.读书人一生两件大事，做人，做学问。做人始终是第一位的，人的才能有高低，但做人可马虎不得。一个人的文章再好，品行不足取，也就不足取了。“三”是说朱东润爷爷爱祖国、爱党、爱家乡，爷爷热爱家乡的殷殷情怀，感人至深，比山如海。“四”是四个故事，其中一个讲述的是文革初期，爷爷为复旦大学第一批“资产阶级反动学权威”横遭批斗。爷爷风骨凛然，义正词严的反驳：“我嘛，‘权威’勉强算一个。‘反动’嘛，则未必吧。”造反派头头恼羞成怒，将日本军刀架在爷爷脖子上，斥问：“你是什么东西？”爷爷倔强以对：“我是中文系主任。”这位为泰兴添光的伟大人物，就在1928年与世长辞，享年92岁。

我常常会和身边的同学交流读书的心得，当我兴高采烈地同他们讲述起书中的故事时，大部分人都是兴趣索然，我还发现大部分人几乎都不怎么读书，好一些的胡乱读写流行的小说。这让我有很大的不解，因为不读书的同学中很多是学习还不错的同学，难道学校的教育同书本阅读间没有必然的联系吗？这个答案我一直给不出。不过朱光潜先生的《谈修养》一书中提到的观点倒是让我有了一点模糊的认识，朱先生讲做学问同读书不是一回事，但读书确实是做学问很重要的方法。所以说读书一定是有用的，毕竟教材也是书嘛，不论将来教育的形式有多么大的变化，本质上还是来源于书籍，当然还有实践。

老师这会儿又忙开了，刚处理完之前的两起事件，现在又接了一桩事件，整一下午像判官似的，那三个人走上讲台，接受“判官”的审问。第一个人将那件事儿一五一十地给“判官”说了一遍，然后“判官”就问其他两个人，他们都承认了自己的错误，并答应了赔偿，而那位同学呢，“判官”问了两次还是不承认自己踩了。我就跟老师如实地说：“他的确是踩了。”那位同学最后红着脸承认了，也接受了老师的教育。是呀！做学问之前要学会做人，人是一撇一捺组成的，但要做一个诚实的人却是很难，因为现在的社会很复杂，社会上的人也很看不透，再加上许多物质的诱惑，很有可能会走向歧途，但只要我们坚守着自己的原则，做事三思而行并诚实为人，就一定会成为一个优秀的人。 

因为有着“心怀天下”的理想，周恩来发出了“要为中华之崛起而读书”的伟大抱负’因为有着摘取“哥德巴赫猜想”这一数学明珠的理想，陈景润倾其毕生心血，一生不停地进行数学研究；因为有着"对音乐的热爱“，贝多芬即使在耳聋也在坚持进行音乐创作，创作了《第九合唱交响曲》等着名音乐着作，被称为”乐圣“。而我们读书可能只是为了一张毕业文凭，不得已而做的。真正因为爱读书，把”学习“当作毕生理想的又有几个！可能有人会说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有功夫读书呢？即使要做学习，既没有图书馆，又没有实验室哪能做学问呢？”可是你若是真心要学习，热爱学习，那没有图书馆，没有实验室又能成什么问题呢？

大学生是成长的群体、发展的群体，正处于人生发展的机遇期。认真学习、正确认识、深入领会科学发展观，对于正在成长、发展中的青年人来说很有意义、十分重要。科学发展观中蕴含的世界观、方法论同样是指导我们学习成长的有力武器，因而科学发展观对大学生全面发展具有重要的指导意义。科学发展观可以指导当代大学生做一个富有社会责任感的人，一个知识结构完善的人，一个人格健全的人。通过全面贯彻落实科学发展观，对于当代大学生可以有效实现做学问与做人、理论与实践、知识和能力、技术素养与人文素养、健康身体与心理等有机结合，实现自身和谐健康的成长。而在校园里，安全作为科学发展观的一个方面显然是不可忽视的。

老师的“贪心”主要体现在课堂和作业方面。课堂上，老师的“贪心”既让我们学到了课本上的知识，还让我们学到了很多课外的知识。课堂上，“贪心”的老师会让我们每个同学都理解并且掌握每篇文章的字、词、句、段、篇，最后达到能背下来。课上，“贪心”的老师还会教我们：“听、说、读、写”的方法，告诉我们：“在人与人之间交往的过程中首先要学会倾听他人说话，然后尝试着去读懂他，最后再试图去说，其实做人和做学问是一样的，能够将前面的‘听、说、读’写下来，才能做好学问，所以我要感谢老师的“贪心”。课上，老师还给我们传授许多的做人道理，让我们明白是与非，善与恶，教我们怎样做一个诚实善良、刚强正直、爱憎分明的人。

在这次实践活动中，使我明白了许多问题，懂得了只有到实践中调查才能更清楚的认识问题解决问题。以把握事物的前进方向，提出更好的解决方法。这对我们以后的学习也有很大的帮助，对一些事进行怀疑，然后在通过实践来得到正确的答案，相信这也是许多做学问的方法之一吧；其次，在这次的研究课题中让我明白“团结就是力量”这句话的深刻意义。发扬团队协作精神是很重要的，每个人的时间，精力总是有限的，一个人要做完所有事是很难做到的，但是几个人互相帮助，并且每个人都各司其职，那么有再多的困难也难不倒我们了。在以后的学习生活中我们都该发扬这种精神。相信它会给我们的生活带来更多，更大的意想不到的惊喜。

时光荏苒，一夜间，我便驾着一叶扁舟于江南水上。这个古今多少文人骚客流连过的地方。我是北方彪悍民族的后人，可却在书中无数次梦见这片土地。我又何不是那个踌躇满志的文人，独自一人站在一叶扁舟之上，“纵一尾之所如，凌万顷之茫然”，与天地对话，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，大泽水上，只我一人独饮，笑看这八百里洞庭，不及我一人宽广。多想自己也能像李白那样飘逸，想屈原那样深沉，多想自己也能有着千百年来中国传统文人的风骨，也能写出那惊世骇俗的作品。梦中的江南啊，梦啊梦啊，让我苦苦地寻，寻那中华文明的源，寻那炎黄子孙的根，寻那千百年来中国千千万万个知识分子身上的魂，学做人，学做学问，学一首感人的离骚，譜一阙潇洒的赤壁。

摘。指导学生根据自己的需要，对某些阅读内容做一些必要的摘录。有条件的话，可由学校印制卡片，统一发给学生。特别是高中学生，对做卡片颇有兴趣。做卡片，是一个人做学问的必备手段，持之以恒，日积月累，益处无穷。如1985年有一道高考题：“书里没有世家一体，本于斑彪《后传》？共65篇，班彪作？。汉代封建制度，实际上已不存在；无所谓侯国，也就无所谓世家。”问：中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说“汉代封建制度实际上已不存在”，二者看来是矛盾的，对此应如何理解？原以为学生没有读过《封建论》，此题难以答出。考后一了解，由于不少学生做过这方面的卡片，居然顺利答出了，实在让人惊喜。

跟随老师学习两年，我觉得真的很荣幸。在老师的身上，我看到语文和生活的完美结合。我开始认识到，学习语文不仅仅为了考试，更重要的是我是一名中国人，我爱我的祖国，爱我们的文化。中华文化博大精深，每一个文字都述说着先祖们智慧的浩瀚，奇妙的情感。文学高于生活，最终必然是归于生活的，学习语文会让我们的人生更加多彩。老师还说“做学问，在于耕耘，而不是只注重收获。”她一直坚持让我们独立思考，自主学习，培养自身的语文涵养。老师的教导远不止这些，她的每一句话都将给予我莫大的帮助。在此我感谢李老师，是她让我明白身为华夏儿女是一件多么自豪的事情，学习语文是一件多么幸福的事情！

这时，我就很期待有这样的好老师出现了：在我迷失在那些乱七八糟的题目里时，在我感到迷茫和失落时甚至失去自信时，在我不知道怎么样才能有更大的学习动力时，他能给我带来克服困难的力量，能指引我找到那条通向成功的路，能帮我找回自信的状态——以朋友的身份，以老师的眼光，以知己的心态和我谈心。在我为自己的学习效率不是很高而苦恼时他能帮助我去找到适合自己的学习方法。在课堂上，他能够以幽默的语言把一个个看起来很深奥的难题深入浅出的解析明白。在他的带领下，我想自己应该不难培养起主动学习的习惯来。高中的学习生活不仅仅是学习。在这个大课堂里，我还要学会怎么样和身边的人和谐地相处下去，还要学会怎么样去合理的安排自己的空余时间来让自己过得更加的充实。那时候，我对好老师的要求就变成了：能教会我做人做事做学问的道理。授我以渔，而不是单纯的授我以鱼。

夜里，同学们都回去了，我也把回家作业完成了，要开始抄写以前，我和妈妈进行了一场交流。妈妈把我抱在怀里，再一次告诉我“做学问先做人”的道理，又一遍讲到华盛顿砍樱桃树的故事，并打了一个比方：如果一张试卷，自己不懂做不出，在没有人知道的情况下，抄袭能拿一百分，而老老实实交卷只能得零分。面对老师、家长的期望或是责罚，该怎么选择？我毫不犹豫地说：“我宁愿接受惩罚也不要得我不该得的分数。”妈妈赞许地看看我：“那么同样的道理，你觉得今天的事，你做对了吗？”我羞愧地摇了摇头，心里已然没有先前的那份怨恨和不甘了。“还有，妈妈同样也反省了一个晚上，不管怎样，妈妈是不该撕你本子的，妈妈要真诚地跟你说声‘对不起’！同时，妈妈也会写信跟老师道歉，说明本子更换的原因。”我的妈妈永远都是这样，耿直、坦率、严厉而又不乏关爱，让我敬畏而又喜爱。

对，我也听过这些话，我曾经的中学，大家那张本应是青春的脸，都有这些忧伤的字刻在上面。但你如果只是看中这些光环的话，最后，就变成了光环下面的芸芸众生了。读书好没什么了不起的，最后去一所好的大学，毕业后找到一份还算好的工作都没什么了不起。因为优秀的人总是太多，不知不觉你依然会被埋没在人群里面。很多曾经叱咤一时的状元，最后都默默无闻了。事实证明他们是考试的机器，错过了放肆犯错，错过了早恋，错过了人生最美好的年华，长期处于异常紧张的战争状态。还记得以前看过的《中国状元职场状况调查》，1977年到2006年全国各省高考状元全军覆没，没有发现一个在从政、经商、做学问等方面的杰出人才，被人羡慕的“高考状元”，在社会的发展中，最终成了平庸者。

“人生有两大事，一是做人，二是做学问。”朱东润老先生当年的教诲至今仍令我们受益。做人，该是像他那样，一身正气，清心寡欲，那么什么是做学问呢？我在这里想，可不可以用“学会读书”来意译一下。做学问可不就是学会读书，学会读书有何尝不是教我们升华自己的灵魂？

“人生有两大事，一是做人，二是做学问。”朱东润老先生当年的教诲至今仍令我们受益。做人，该是像他那样，一身正气，清心寡欲，那么什么是做学问呢？我在这里想，可不可以用“学会读书”来意译一下。做学问可不就是学会读书，学会读书有何尝不是教我们升华自己的灵魂？/>

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

还有最后再次感谢的就是咱们的老师，想出这么特别的作业，让每一个孩子都有机会展示自己的文采。这一篇的标题当是直扣主题，那一次胡翩小女子打电话过来称赞好，我心里好是高兴，已经记不清是什么年代了，只记得那时被从副主任的位置去做一个高级编辑！那时心里真的沉下去好多去做学问！

常听说，人这一辈子生来就是要忙碌的，直到忙完了这一生，入土才得以“安”。孔圣人用一生来做学问，而子贡一时倦于学习便有退缩之意，自然应用“生无所息”教导他。然而，这“息”也是一门学问。所谓“生息”两字，息以生之。

立学以专。做学问就是需要一个严谨的态度。而不是敷衍了事。专，指专注，即全身心的投入，不能因为一点小事受到影响，需达到忘我的境界，以一个专注的心智去研究问题。才可以知其缘由。治学，非严谨不治也。需要我们付出努力，还有实际行动。

做学问的人，求事实是的态度，和任何穿凿附会的作风，决没有丝毫共通之处。本科与专科之间本来无异，只不过是为了面子问题，隔着本科的自以为是与骄傲。本着专科的不屑与冷漠，闲庭漫步般轻轻走过，尔后就是莫名神气的飘飘然，专科万岁。

记得有一次，我被一道数学思考题难住了，在百思不得其解之后只好去请教妈妈。妈妈给我讲了一遍，可还是没有听懂，因怕妈妈说我笨，便撒谎说听懂了。于是，妈妈又给我出了一道类似的题让我做，我因弄不清题里的数量关系，半天也没做出来。妈妈见状，狠狠地把我批了一顿，我很委曲，豆大的泪珠从脸上滚落下来。妈妈严厉地说：“做学问要诚实，有一是一，有二是二，不能不懂装懂。”听了妈妈的话，想一想自己的所作所为，我才深深认识到自己的错误，“是呀，如果刚才让妈妈多给我讲几遍，问题也许就解决了。”于是，我如实向妈妈承认了错误，并请求妈妈再给我讲几遍。妈妈耐心地给我讲了起来……，她边讲边用线段图把题里的数量关系表示出来，这样便于我更好地理解。一遍又一遍，我终于明白了。而妈妈呢，脸上也露出了满意的笑容。从此以后，每当我遇到难题时，总能静下心来认真分析，实在想不出来，就虚心向别人请教，直到弄懂为止。这个习惯，使我受益匪浅，学习成绩逐步提高。

就在这时，一直呆在角落里的《播撒诚信的种子》抿抿嘴，害羞地说：“我觉得，还是诚信最重要。”（其他几个家伙万分惊讶）“因为，诚信是中华民族的美德，如果一个人没有诚信，那他即使拥有再多的钱，有再大的权威，还是不能受到别人的尊重的。再说，你们看看社会上，有哪个成功者不是靠诚信的，无论是经商，还是从政、还是做学问，首先靠的是诚信、其次，再是别的。比如说我们尊敬的海迪阿姨吧，他是一个残疾人，可是坚守诺言，使她战胜了似乎不可战胜的困难，获得了成功。晏殊以他的诚实取得了皇帝的赞赏，让考生们心服口服，也得到了无数后人的赞美。一个人有了诚信，就等于成功了一半，但如果没有诚信，那个人即使获得了暂时的成功，但是终究会失败的，就像一个开酒店的人家里，他一时糊涂，常常的以次充好，本来红红火火的酒店生意一落千丈。学习固然重要，可一个学习再好的人，如果不诚实，可以说他是一个品学兼优的学生吗？我想：靠权势、金钱得来的都只是一时的，只有诚实守信得来的，才是一生一世的。诚实是金，这才是最重要的。”

很赞同有人说这是做学问的三境界的说法，第一境界：当你的学问在一定的时机被实践时，这时候会是发自内心的喜悦；其次，如果没有实践的机会，若能有志同道合的朋友谈得来，那也是很高兴的事；再其次，你的学问不被人接受和理解，但依然会坚持并不生气和埋怨，这就是君子风度。那么学问是什么？南怀谨先生在其《论语别裁》里说，学问不专指有知识，而是指会做人会做事，一个没有知识的人也可能很有学问。香港商人田家炳就是一个很有学问的人，他16岁时不幸父亡，不得已弃学从商，肩负持家重任。生意上几多坎坷，但他凭着诚信、执着与睿智总能不断地取得成功。如今的田先生伟绩在握，尤念家国，以造福桑梓，报效国家为己任。本着"取诸社会、用于社会"、"留财予子孙不如积德予后代"的中华传统美德，于1982年决定捐出十余亿元的财产，成立"田家炳基金会"，专事捐办公益事业。田先生在全国各地均有独资和襄资捐建善业，项目包括教育、医疗、卫生、交通、文娱、社会福利等，以"田家炳"命名的单位和建筑物数百项。

从第一首诗说起。《冬夜读书示子聿》讲了陆游告诫他的儿子做学问应全力以赴，且不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样是不会有长进的。此时我才知道了实践的重要性，诗的最后两句不是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”吗？那么，我们不仅要努力学习，更要身体力行，用行动更深刻地理解这真理，得到自己的见解。正所谓“实践出真知”。这样，不仅能防止“少壮不努力，老大徒伤悲”的结果，也能防止“只知其然，而不知其所以然”的，死记硬背式、效率很低的学习成果。第二首诗《观书有感》体现了诗人通过写景，体现出作者朱熹领悟到学习必须持之以恒的道理。有一句话叫做“户枢不蠹，流水不腐”。用它来形容学习再好不过了。学习就需要不断积累，并且灵活运用，不断汲取书中的知识和哲理，满腹经纶。著名物理学家伽利略很喜欢看书，总对书中内容进行质疑，并亲自动手一试，深入理解知识。这才使他完成了在比萨斜塔上的实验，获得了不朽的丰功伟绩。

有人说我们叛逆。好，我承认。我们的叛逆，一方面是因为身处青春期，另一方面呢？身边的人，家庭，社会，这不都是造成我们叛逆的因素么？现在那么多的学生中，有多少是父母离异的？有多少被身边的朋友背叛过？家庭的分裂给我们造成的打击太大了。有的家长，为了自己的事业，把自己的孩子丢在爷爷奶奶亲戚家。那些家长有没有想过，孩子在那里生活的会快乐么？如果有了委屈，他们该向谁倾诉呢？父母还总抱怨，你怎么有怎么怎么样啊，都这么大的人了，一点都不懂事。又有多少家长，是拿分说话的。考试、考试，成绩、成绩。成绩不好了又怎样？我们班主任说：先学做人，后做学问。可是在中国这种教育模式下，成绩才是这关重要的。你没有好成绩就别想在亲朋好友面前抬起头来，你没有好成绩就崩想有个好出路，你没有好成绩就别想称心如意的生活。但是，现在谁还会管你的做人，你把人做的再好又怎样。别人见了你还是会在后面议论说：看看，看看，这家孩子才考多少分呀！我们听了之后什么感受啊。班主任的这句话没错，但在中国根本就实施不起来。这么多原因加在一起，我们能不叛逆么？

我又问：“您原名叫周树人，为什么改成鲁迅？”“我之所以改成鲁迅，是有两个原因。”我问：“哪两个原因？”他说：“第一个原因是取愚鲁而迅速之意。我认为，自己比较笨拙，无论做学问或者干事情，效率比不上天分好的人。在这种情况下，只有更加勤勉，才能在一定时间内，收到和别人一样的效果。第二个原因是，我的母亲姓鲁。”“哦，我明白了，那您写文章为什么会写得这么好呢？”“我能写的这么好，有两种原因：第一，全靠平时的日积月累，看到好词佳句接都给它摘抄到一个本上，然后记住，写作的时候就可以用了。第二，我从小就爱抄书，记忆里非常强，看到别人写的好的文章，我就去看，看完，过目不忘，再把他写作的长处取之而补短。这样，就能写出好文章了。”“好了，我也该走了，记住，只要你按照我的话去做，也能和我写得一样好，或者比我写得还好，再见，我相信你一定能行。”

科学教人求真，学做真人。我明白，伟大的教育学家陶行知爷爷就是要我们“千学万学，学做真人”。我们作为学生，做学问来不得半点虚假，做人更是不能虚伪。记得有一次，我把一张八十多分的试卷藏起来，不想让妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩的机会。虽然获得了奖励，但我却一点也不开心。我的良心时时在受着拷问：用巧妙的谎言来骗取亲人的信任和奖励，你应该吗?旅行回来后，我鼓起勇气将事情的来龙去脉告诉了妈妈。妈妈在震惊之余原谅了我，说人非圣贤，孰能无过?能及时认识和改正错误就是最好的。一颗悬着的石头终于落地了，也就是从这件事后，我再没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。我真高兴，在做真人的漫漫长路上，我又进了一步。

陆游教育儿子说：“古人不余遗力的读书学习，这种精神是多么值得我们学习的呀！”“我会学习的，父亲您就把心放宽吧！”子聿答道。陆游又问：“孩子，你觉得做学问艰难吗？”子聿说：“我不太了解。”“原来，是这样。那就让我告诉你吧，你愿听吗？”陆游问。子聿答：“我愿听。”“那子聿，你可要听好了！我像你这么大年龄时，下得苦功夫，到现在这一把年龄了才有所成就，你每天从书本上学到的知识是有限的，光我说你听是不行的。要深切了解书本知识必须你要亲自实践才行。你现在还小，不能周游四方，等你长大了，知识渊博，满腹经纶，再去周游四方，进一步了解这个社会，亲自体验知识的无穷乐趣吧。我说的你都听明白了吗？子聿？”陆游边解说边问到。“我听明白了，父亲，我一定好好学习，将来报效祖国。”

孟子，战国人，被人尊称为“亚圣”，后人是没有不晓他的。邹衍同为战国大学问家，却鲜为人知，苏秦，幸好他有勾连六国、合纵拒秦的事功才让后人想起，不然也是默默无闻。可是谁会想到，两千多年前，吃得开的偏是邹衍、苏秦之流，孟子却备受冷落。原来当时诸侯割据，战争频仍，一些做学问的人便游说诸侯，争相兜售自己的学说，以图济世救民。邹衍和苏秦讲的都是如何富国之法，自然受到了各王的欢迎。而孟子尽得孔门真传，怎会开口闭口的利？他的那套仁义之道，那些迂腐的王怎会听得进去，于是孟子只能自叹无知心人，郁郁不得终。当然历史证明了一切，受到万事尊崇的不是邹衍、苏秦之流，而是孟子。

孙维刚老师最大的成功是德育的成功。在很多教师尤其是班主任的眼里，德育是虚的，与智育关系不大，甚至认为搞德育工作会耽误学生的学习，但孙维刚老师则认为“德育是智育的基础和归宿”，“德育永远第一”。他要求学生以及他们各自的家长：“做学问，先做人”。他自己也用80%的时间和精力去做班主任工作，而不是教好数学课。为了培养学生成为品德高尚的人，他废寝忘食、花费心血，放弃休息时间，做了大量的工作，抓好班规和家长会。“诚实，正派，正直；树立远大理想，为人民多作贡献；做有丰富感情的人，要因为我来到这个世界上，使别人生活得更幸福。”这既是孙维刚老师的建班原则，也是他的育人原则，更是他的做人原则，正是他的言行和对孩子的真诚感染了学生，对学生起了潜移默化的作用，最终造就了教育界的神奇。

读书是我的爱好，当空闲时，会捧上朱自清的散文集或者余华的《兄弟》走在安静的小道上。看到一块空地方，坐下来，先抬头看看蓝蓝的天，让思绪安静下来。偶尔能见到几只小鸟快活的飞过。等它们飞远了，她们矫健的影子还浮现在我头脑里。当一颗浮躁的心安静下来后，我开始翻开第一页。我一页一页看下去，看到好的句子，默默地念上几遍。几个小时过去了，黄昏来临了，小鸟也要归巢了，我起身拍拍裤子上的干草，往宿舍走去。我的心是饱满的，我从书中学到了怎样做人和做学问。晚上我肯定能睡个好觉。

《大学》短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。在《大学》中，我们不得不敬佩中国文字的博大精深。两千多字，竟然能阐明做人的观点，无一不让人产生自豪感。我又深深的爱上《大学》，并不是我心不定，而是中国的精髓太多太多了。

妈妈平时对我虽然很严格，但有时和我也会像好朋友一样亲近。我们在一起谈心、交流、沟通。我们会因为课外知识侃侃而谈，会因为我在学校里的表现促膝谈心，也会因为对一个问题有不同意见而争得面红耳赤。但如果我犯了错，那时的妈妈可凶了，对我可是一点不留情面，把我打得生疼。气急起来呀，把我关到门外闭门思过。妈妈常说的一句话就是：“做学问是次要的，学会怎样做人才是最重要的。”在我的成长道路上，妈妈为我倾注了无数的心血。

人民教育出版社自然是绝对的权威，对于课本，教科书有着至上的话语权，它完完全全可以选择无视小冯的质疑，坚持自己的版本。但是人民教育出版社的接受并正视质疑、修正课本的承诺，让人们看到了它面对学术严谨治学、一丝不苟的精神和面对不妥之处时知错能改、虚心接受的素养。真正的做学问本该如此，有了改过，才有完善，才有进步，否则学问将永远滞留在一个地方，没有发展和进步了。

胡适先生曾提出：做学问时，应在无疑处置疑。从未停步地思考，给予蹒跚者向前的力量与尊严，以卑微的姿态活于世间，认识到自己的渺小，但通过不断地疑惑与解答，我们因渺小的思考而高贵、慈悲。于这其中，明白何处当疑，亦是修炼的一部分。天下本无事，庸人自扰之，乃因所谓“疑”之教条而迷茫，知道得太少而想太多，只会在愈加自满中被圈死在末枝小节。但秉着难得糊涂的态度研究学问，圣哲自然成为了懒惰的代名词，学术渐渐仅剩下人情世故，诞生不了新的智慧。

做学问要不知足。这是一种对知识的渴求和不断探索的品格。大学者朱熹对待学问从来就不知足，他穿简朴的衣裳，吃粗茶淡饭，满室是书香，满腹是才情。朱熹读书，初未见疑，再而渐疑，中而处处皆疑，末才各疑皆通。正是因为“这一本书读到烂”的不知足，才成就了千古流传的《朱文公文集》。

所以小朋友们，你们知道了吗？我们一定要多读好书，不要盲目地相信书中的话，要提出自己的建议，就像大名人顾颉刚说得看书不能信仰而无思考，要大胆提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。

雷震就是雷震，就像做学问一样，不弄出个水落石出那是绝不善肯罢休的。雷震土里刨根，一连几天又询问了很多人，好不容易从喻主任给同事来信中找到了现在的地址。苍天不负有心人，几经辗转，在荆江市东问西撞，雷震终于在茫茫人海里找到喻主任。

做学问要不知足。这是一种对知识的渴求和不断探索的品格。大学者朱熹对待学问从来就不知足，他穿简朴的衣裳，吃粗茶淡饭，满室是书香，满腹是才情。朱熹读书，初未见疑，再而渐疑，中而处处皆疑，末才各疑皆通。正是因为“这一本书读到烂”的不知足，才成就了千古流传的《朱文公文集》。

之前看过杨绛先生写的一篇文章《没有书不好过的日子》，行行过目，字字入心，很受触动。是啊，没有书不好过，没有书过不好。对于像杨绛先生这种纯粹的学问主义者，对书籍文章自是热爱的。可身处于当今时代，互联网高速发展，科技更迭迅速，有多少人还能够静下心来看书，写字，做学问。