快乐的源泉是什么？我以为，首先是要有爱心、善心、对他人的宽容之心。爱心，包括对自己的爱、对他人的爱；有了爱心才会有善心，才会乐于助人，才会体会到帮助人是多么幸福的事情；宽容之心更为重要，生活中不尽人意之事十之八九，如若没有一个宽容、大度的心灵，只能增加自己的心理负担、有时甚至是自寻烦恼，因而，胸怀坦荡、不拘小节才能心情舒畅。其次是要有自省、自律的自觉心。一个人要是没有自省和自律的自觉心，就可能使自己的心理失控，看不到自己的短处而刚愎自用，这也是很危险的；能够真正快乐的人，肯定会时常自我解剖，时时对自己发问，到底自己什么地方不足，不能只看到自己的优点和长处而忽视自己的短处带给别人的麻烦和痛苦。

快乐的源泉是什么？我以为，首先是要有爱心、善心、对他人的宽容之心。爱心，包括对自己的爱、对他人的爱；有了爱心才会有善心，才会乐于助人，才会体会到帮助人是多么幸福的事情；宽容之心更为重要，生活中不尽人意之事十之八九，如若没有一个宽容、大度的心灵，只能增加自己的心理负担、有时甚至是自寻烦恼，因而，胸怀坦荡、不拘小节才能心情舒畅。其次是要有自省、自律的自觉心。一个人要是没有自省和自律的自觉心，就可能使自己的心理失控，看不到自己的短处而刚愎自用，这也是很危险的；能够真正快乐的人，肯定会时常自我解剖，时时对自己发问，到底自己什么地方不足，不能只看到自己的优点和长处而忽视自己的短处带给别人的麻烦和痛苦。

打扫自己的心灵，就应该学会自省。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”先秦的贤士对自己的品行能如此“临之以庄”，我们还有什么理由妄自尊大、不脚踏实地呢？事实证明：一个不知反省的人，终将陷入失败的泥沼；一个不知反省的王朝，也终难逃脱灭亡的命运。项羽身死东城，尚不觉悟，犹言：“天之亡我，非战之罪也”！却不知自己的刚愎自用、残暴凶狠才是造成这一切的罪魁祸首。再说闭关锁国的清王朝，固步自封，自以为是泱泱天朝，最后却只能无奈地任人宰割……聂大年曾说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”只有及时反省自己，找出自己的缺点错误，及时改正，这样，才更有利于自己的进步。

当然，是自省带给我们成功，然而我们是否有勇气去面对自己的过错或缺点？世上很多人都难做到，他们自认优秀无敌，完美无瑕，唯我独尊，他们这种清高的神态很快就让人讨厌，被人排斥，却抱怨是别人故意找茬。我可以用两个词来形容他们“顽固”“懦弱”，他们总是自欺欺人地认为自身完美无缺，而担心自己瑕疵的暴露，从而时刻掩盖它们，用虚伪华丽的外表来包装自己。然而其瑕疵这一肿瘤越来越大，完全无法掩盖，足以让旁人轻易发现。这就是为什么有这样一句警言：“别人是自己的一面镜子”。自己不敢面对自己缺点的人是懦夫，成功的人都是勇敢面对和寻找自己的缺点的人，因为他们敢于站在镜子面前认认真真地查找自己的“疤痕”，并进一步采取好的办法出去那些有损完美的“疤痕”。只有认识到自己的不足，虚心接受别人的批评与忠告，才能改掉陋习与缺点，一点一点的进步，努力达到完美。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

记不清，我是在什么时候，从在别人的文字里寻找共鸣时，转变成了自己动手用不太熟练的姿势与语言来直述内心的宣言。看着自己一字一句拼奏出的一章又一章孤独与伤感的笔墨，不觉得会有一种莫名的心疼与自嘲。不自觉的，习惯了这种，心情文字的黯伤渲泄与释放。多少个日日夜夜我埋头在文字中，将那些记忆的碎片散落在指尖，在我的文字里大多是忧伤和烦恼的。不是我的生活不快乐，不幸福，只是我更愿意，把一份份快乐与幸福，全在现实中与亲朋好友们就分享完，不原留下任何碎片。而那些令我不快与忧伤的情绪，纷杂的心情都只会在我的文字中倾诉。只有在身边没有任何人的时候，才会褪去一层层包裹在外的面具，以真实自居、自省。每次让自己，身陷在文字中，都会有一种漫步在云端的快感与享受。那种畅游在文字间，会让我产生些许惬意与昂然；那种畅游在文字间，会让我找到些许自信与高贵。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

而这里需要言明的还有一点，那就是自省要适度。过度的自省只会让人开始质疑自己，也质疑生活，从而失去信心。后果只有一个，那就是失去人生的方向，若你时刻都在反问这样做到底对不对，那你的生活难道不是充满了艰辛么？所以，自省要适度。

“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。”（《做人与作文》初中版第5辑“自省”篇）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人生道路上，我们应吸取旁人与前人的精华，然后等待时机，抓住机遇挖掘自身的力量，发展自我。唐太宗广纳贤才，以人为镜，方能励精图治。“以人为镜，可以明得失。”这表面是“求人”，但它何曾不是另一种形式的“求己”。“思齐”“内自省”“明得失”“励精图治”难道不需求诸己吗？ 

我认为：若想爱人先自爱，若想自爱先自觉，若想自觉先自省，若想自省先自悟。我们的生命有限，然而我们的爱心无限；无限的爱可以把我们有限的爱延长。爱是真正的自在和幸福，一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会点燃一片光明。你能够宽待别人，就是善待你自己。

每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己“站立”起来——这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的。

或许我们依然会困惑：如果我遇到的一起同行的三人都是卑微草民甚至偷鸡摸狗之辈呢，我又该如何向他们学习？难道学习其从恶吗？非也。正面的学习是吸收，遇到负面的我们学习是自省。别忘记孔子还说过“择其善者而从之，则其不善者而改之。见贤思齐，见不贤而自省也。”

或许我们依然会困惑：如果我遇到的一起同行的三人都是卑微草民甚至偷鸡摸狗之辈呢，我又该如何向他们学习？难道学习其从恶吗？非也。正面的学习是吸收，遇到负面的我们学习是自省。别忘记孔子还说过“择其善者而从之，则其不善者而改之。见贤思齐，见不贤而自省也。”

易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。)(子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。)

古人云：“人非圣贤，孰能无过”。人的一生中，谁都不会白璧无瑕，十全十美。上至一代先贤，下至平民百姓，都难免犯错误。伟人与常人的区别在于他们善于自省并改正自己的错误来提高自身的才能与道德修养，以至于超凡脱俗。

认输也是一种自我认识，一种积极的自我评价，在与别人竞争时，认同他人优势的同时，也看到了自己的缺陷与不足。面对自己的缺陷与不足，只有学会认输，才能正视自己的缺陷与不足。有错和不足并不可怕，只要学会认输尔后知道自省，就能避免铸成大错以至最终抱憾终身；只要学会认输，就能及时调整人生航向，去争取“赢”的机遇和时间。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”天地间成了白茫茫的一片。雪精灵，悄悄向人间播撒希望的种子，同时，留给自己一片空白，反省自己。做人就要像雪一样，善于自省，抵御世俗的侵袭，让我们的心灵自由自在地飞翔，让我们的灵魂冼尽铅华，卓然独立，做一位坦荡荡的君子。 

口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责。多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。

“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。

现如今“千里马常有，但伯乐不常有”的社会，规矩到底是无关紧要、无足轻重，还是遗之千金、关乎一生。孰轻孰重，真该让“而今识尽愁滋味”的大家“三思而后行”了。孔融让梨，靠的就是“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”的亲友之间的规矩；刘备之所以能在群雄并起、烽火连天的乱世，拥有这“引无数英雄竞折腰”的西蜀江山，归根结底就是义无反顾地遵循着“泛爱众，而亲仁”的求贤若渴、仁者爱人的规矩。在平时的生活中也处处离不开规矩。在家我们需要规矩；在外我们需要规矩；在兄弟姐妹面前我们需要规矩；在师长面前我们更需要规矩。有了规矩，我们才能懂得如何尊老爱幼，如何礼贤下士，如何谦逊识礼；有了规矩，我们才能学会如何尊敬他人，如何帮助他人；有了规矩，我们能在浑然不觉之中规范自己，让自己能真正意义上的去“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；有了规矩，我们才能不虚此生，让自己的人生绽放华光异彩。

这也是一个每个人都需要思考的时代，当危难来袭，能否挺身而出?当贫弱需要救治，能否慷慨相助?责任面前，是推诿扯皮还是勇于承担?在经历挫折之后，要仔细回味人生的挫折，才能真正领悟到自己的不足和缺失。追逐梦想中的思考会让人摆脱平庸，从而挖掘潜能，增长才干。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，“宽容大度”“海纳百川”我们是否怀了同情、平和与温暖看待世界，是否总是觉得付出太多而得到太少?人人都渴望梦想成真，可通往梦想的道路往往是平凡生活；人人都渴望梦想成真，但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向，追梦终将是南辕北辙。你是否在思考：美丽的中国——是你的，我的，他的；建设美丽中国，需要你、我、他的实际行动。“环保”不是空洞的口号，也不是一时兴起的作秀，更不应当是繁琐枯燥的环保条文——它应当是一种生活态度，一种生活方式，一种深入骨子里的爱的表达。在美丽中国的梦想之路上，如果人人多些思考，多些自省，多些揣摩，自然也就离中国梦越来越近。

廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法。那么， 纪律是一种必要的存在，它不仅是一种必要的规范，而且能帮助我们远离人性中的懒惰，催促我们更好地成长。严格要求自己，看似委屈了自己，强迫自己放弃很多其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所诱惑，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗？其实，只要 这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进

书，就像我的知心朋友，心灵伙伴。在我不开心时，阅读使我忘却烦恼；《安徒生童话》与《格林童话》时常陪伴我左右，不开心时就拿出来看，沉浸在这美好的童话世界中，陶醉着，梦幻着，想像着，使烦恼抛到千里之外。读《当代少年》，我懂得了如何分解困难，把困难化解为力量，走向成功。读《论语》，我明白了怎样修身做人，“吾日三省吾身”，“人不知而不愠”；学习要有独立思考的精神，“温故而知新”；要实事求是，谦虚的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”；学习与思考要辩证统一，“学而不思则罔，思而不学则殆”；唐太宗李世民的话尤为精彩：以镜为镜，可观其装；以人为鉴，可以知得失。既要认识自己的优点，也要认识自身的缺点，并且加以反省与改正；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”读《感恩父母有一种爱叫做无微不至》，使我明白了父母从小把我们养育成人的艰辛，他们的白鬓，都是为我们天天的操心而酝酿在身上的一种回忆见证。看过这本书，我更加感受到父母的辛劳，我们要报答父母，感恩父母，让他们安享清福这些书籍，不仅陶冶我的情操，还开阔了我的视野，丰富了我的知识，明白了做人的道理。

说到爱，我想分享我的一个小故事。我们都知道爱的本质其实就是一种关注，关注最有效的方式就是倾听。因为接触了父母成长的课程，我开始自省，我发现家庭和谐是治愈痛苦、压力最有力的方法。这天老公拖着一身的疲惫回到家，从他走进房门的那一刻我就能感到老公的情绪相当不好，我没有向往常那样开始我们的谈话直截了当的问“怎么了，心情不好？”这次我换了一种方式语气关切的问“回来了”，并全神贯注的看着他，当老公拖着我喋喋不休的唠叨单位上的那些事时，我知道我们之间有效沟通开始了。二十几分钟过去至始至终我没有给到老公任何建议，我完全是一位听众，期间我只是简单的回应了“嗯，啊。是吗？”如果不是孩子从房间出来我们的谈话我想会一直持续。我能感受到老公的压力在释放，情绪在缓解，他也体会到了我的尊重与接纳。老公最后说了一句，我不要你的建议我只想有个倾述对象，你做到了。之后我们愉快的开始晚餐。回想当时自己的心境，我全神贯注的听他唠叨甚至埋怨，接受他的任何负面情绪，用心感受他的痛苦。老公他接收到的信息是我被理解尊重了，所以我释然了。

打扫自己的心灵，就应该学会自省。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”先秦的贤士对自己的品行能如此“临之以庄”，我们还有什么理由妄自尊大、不脚踏实地呢？事实证明：一个不知反省的人，终将陷入失败的泥沼；一个不知反省的王朝，也终难逃脱灭亡的命运。项羽身死东城，尚不觉悟，犹言：“天之亡我，非战之罪也”！却不知自己的刚愎自用、残暴凶狠才是造成这一切的罪魁祸首。再说闭关锁国的清王朝，固步自封，自以为是泱泱天朝，最后却只能无奈地任人宰割……聂大年曾说：“短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。”只有及时反省自己，找出自己的缺点错误，及时改正，这样，才更有利于自己的进步。

握自己首先得明白把握住一个什么样的自己。人有时生活得很盲目、很浮躁，只知道这个社会竞争很激烈，需要去奋斗，去搏击，但面对光怪陆离的诱惑，往往会身不由己地随波逐流，变得“我已然不再是我”。生活把我们每个人都卷进了生存竞争的大潮，只是有些人站在浪尖上领导时代新潮流，有些人则是被潮水推着不得不走，也有的干脆逆流而上。大道多歧，哪一条是对的，全靠自己把握。有些人选对了路，有些人却终生走不出命运的“迷宫”。而生活随时随地都有可能把你推向这样或那样令人困惑、彷徨、犹豫的十字路口，要你迅速做出非此即彼的选择。这种时候，仅有热情是不够的，我们必须经常地自省、审视自己。

敢问汝，贫而无谄，富而不骄，何如？”我听了。有些发怔，又突发奇想，“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”夫子与我异口同声。“莫非汝与吾心有灵犀？”夫子大惊。“不敢，不敢，吾学士粗浅，不如夫子，何能与夫子心有灵犀。”说完，我继续问：“夫子，何能与朋友交。”“与朋友交，言而有信。”夫子应答自如。两眉弯成一牙新月。“夫子，汝乃大智，吾不敢比，敢问夫子，何能超越夫子？”汝何意？“夫子笑着问。”“何能知过于夫子，到达才高八斗之境？”“汝乃大智之人也！温故而知新，可以为师矣，而后见贤思齐焉，见不贤而内自省也，继择其善者而从之，其不善者而改之。”夫子口若悬河，如滔滔江水，哲理也生动，形象为三千弟子惊叹不已。

人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。

当我们习惯以相辨人善恶的讯息传递到脑海中时，是否该三省自我思维不可定格。当我们对看着顺眼而作的事赏心悦目的时候，是否该三省自我有无厚此薄彼下错了定义；当我们被自我的浅薄蒙蔽而沾沾自喜的时候，是否该三省自我虚心待人没有刚愎自用呢？贤在哪里，实际应在我们的慧眼里。也许是远处拾遗的身影，也许是虚心学习的心态，也许是不断专研的韧劲，更也许是一份对自我一份清晰的认知。他们是无人问津时，角落里不时闪烁的光，他们是当我们靠近时，绽放绚烂光芒的星辰。孔子言“三人行，则必有我师”，找到身旁之三行，有份自省的心，也就找到了“善者”。认真发现了生活中的真美，也就靠近了“贤德”。正所谓“与善人居，如入芝兰之室”，当我们去靠近表象背后的内里，三省自身，则芝兰之室可进，善贤可亲。

但海绵终究会有一天不再吸取水份，而我却不能像那海绵一样固步自封，我开始明白，我所欠缺的还有太多，我所应该学习的，也有太多。自此之后，我学着自省，学会向他人请教，看到卷子上的难题，也会尝试着向他人请教，并在他人答案过程的基础上寻找更简洁的方法，择其繁杂者，改之为简洁者。他人皆为吾师，无长无幼，也无关孰对孰错。生活上的我，求贤若渴，见贤思齐，向每一个善者看齐，寻其不善处勉励自己，改进自己。

我们总听到“人要反省、自省，找自己的毛病好改正”那为什么不有更多“人要自爱，要肯定自己，要相信自我”的声音出现呢？我认为，爱他人、爱世界的基础便是爱自己。一个不懂得自尊自爱，而是自暴自弃的人不可能对世界怀有爱，爱自己的灵魂和身体，接受自己的缺陷。让爱永驻心就在这里，我们每个人的心中，不仅是对他人，更是对自己，在我们自己的胸口中跳动，相信我们终会在世界的天空上绽放更多的色彩，飞向属于自己的星辰与大海。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。人的发展如何，取决于在不断思考与反省中，他会把自己铸就成什么样的人，他并不是一味在环境中索取，将别人推崇的榜样当做神明，坚信崇拜之心定能把自己变为更好的人。即一心认为在好环境中能改变自己，以这种信仰标榜自己。倘若最后一事无成，便怪天怪地、怪榜样不足以激励自己，而不寻找自身原因。近朱者赤的基本要求是自身拥有能力以及意志力。

我开始学会静下心来多读、读顺畅，然后仔细结合文字注释来慢慢理解句子的意思。渐渐的，我不用看注释和译文也能明白其中的含义了。“父母在，不远游，游必有方。”告诉我：父母在世，不要离家太远，如果必须外出，要跟父母打声招呼。其中还有一则让我感触很深——“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诉我们，碰到贤人，就向他看齐；看不见贤人呢？那就反省自己做得如何。

带着好奇心我去问妈妈：“妈妈，我的名字有什么深意吗？”妈妈抚摸着我的头说：“你在网络上里找‘见贤思齐’这个词语呀！”妈妈将这个词语写在了纸上，我迫不及待地在电脑上搜索起来，很快就找到了，这个词语出自《论语·里仁》，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说：看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。原来妈妈是期望我能够成为一个好学并且善于反省自己的人！

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”当我学了这句话以后，我看到品德高尚、乐于助人等人，我就会发自内心地向他们看齐，学习他们的良好品质，完善自己。而看到那些乱扔垃圾、说脏话、欺负弱者等人，我都会立刻进行自我反省，看看自己有没有跟他们相似的毛病。

何谓“反求诸己”？在我看来，反求诸己是对自己的深刻反省，彻底反思。是面对失败后的理性总结；是遭遇挫折时的清醒思考；是堕入低谷时的沉着反省。这便是反求诸己的可贵之处，纵然失败也不抱怨，即使受挫也不气馁，而是用理智的自省为下一次的成功蓄势。

这还是一本促进我们反观自省的书。身材的区别、容貌的差异很容易被感受到，但不是最重要的；换位思考就能体会到，小人国的烦恼在我们现实的世界里一样都没有少。选择不杀巨人，才有机会接触新的知识和见识；把我们自己想像成外星人面前的小人，可以让我们懂得谦卑、反省，敬畏自然。

新时代需要我们从小就做一名勇于负责、敢于担当的人。我们这一代人，条件优越，往往缺少艰苦的历练，依赖性强、抗挫能力差。所以就要我们从小培养自立、自省、自强的品质，学会承担，从负责每一件小事做起。要开扩心胸，不断反省自已，容得下不同意见，做到从善如流。要胜不骄、败不馁，时刻保持一颗舍我其谁的乐观而坚定的心。

我也知道我有很多缺点，我写字丢三落四，考试马虎，爱骄傲……我还知道，你们做那么多都是为我好，你们打我，骂我，也是为我好，我以后一定好好学习，不骄傲，上课好好听讲，把自己管好。你们看，我这么小都知道自省，你们是不是也应该反省反省呢？