幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。

老师，一个简单不过再简单的例子，当我们一次又一次，一次又一次，N次又N次的进出教室，办公室，学校，但老师的每一个劝告，每一次告诫，每一种支持，你都由心发出感谢吗？不全然，我们当时可能有郁闷，可能是烦躁，更可能是恼火，但这都是不对的。老师对我们的爱是无私的，是宽广的，是纯朴的。面对老师的爱，我们却一次又一次的得意忘形，一次又一次的自我满足，一次又一次的得寸进尺。可老师却一次又一次提醒我们，一次又一次指引我们，一次又一次训导我们。教不严，师之惰。老师承受了多大的压力。我们社会，学校，班级的“仁爱教育”我想最称职的就是我们辛苦，劳累，努力的老师。我衷心向老师说声“感谢”

那些吃 不饱的人说“幸福就是一个馒头，让自己不再饥肠辘辘。”那些穿不暖的人说“幸福就是一件薄衣，能予自己一些少许的温暖，不再冻得瑟瑟发抖”；那些生活富裕的说：“幸福就是一座金山，银山，财源滚滚，让我过上更富有的生活”；每个人对于“幸福”的定义是不同的，或许远大或许渺小，但“幸福”只不过是人们对美好生活的蓝图与自己的欲望的体现罢了。有人在达到起初的“幸福”时，很高兴，感到自己的心中的愿望被实现了而激动，而有人却不满足，还想“更上一层楼”于是，新的“幸福”便出现了。其实，我认为，幸福在于争取，更在于自我满足。一个人欲望小了，哪怕是一件毫不起眼的小事，都能让他无比幸福，那个人的一生，必定是快乐的。因为他每天都很幸福愉快，世界也为此而五彩缤纷。如果相反，即使得到再多的物质也是无用的，他也快乐不起来。人贵在知足，知足常乐。

人无远虑，必有近忧。看远既是目标，也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生。人生旅途布满荆棘，坎坷和艰难是人生的一笔财富，张海迪在生命的追问中说：“面对生活我这样想，即使翅膀断了，心也要飞翔。既然命运注定要我承受，那就让所有的苦难一起降临吧，也许生命会被碾成粉末，可我不屈的灵魂仍然在高傲地飞翔。一个被眼前美景吸引的人，难见山外之山；一个被蝇头小利困扰的人，难有更大成功。这种人往往在自我陶醉、自我满足、自我放纵中自毁前程。现实与理想的差距遥遥，是大多数人一生都不能跨越的距离。当我们的主观与现实结果之间存在较大差距时，我们不妨重新审视一下自己，看看是否我们一相情愿，过高地估计了自己。

没有人不被需要！要敢于与命运作对，永远后退只是庸才，懦夫，懒汉，宁可玉碎，也不与死神低头！能力比自己强的人，可以成为给自己最有力的帮助，但同时也可以成为给自己登峰的绊脚石。即亦助亦叛。拥有理想的力量，可以坚强，但并不代表你能随心所欲。可怕的还是存在的心中鬼，神，只不过是弱者的僻难所。我们并不是强者，所以没必要逞强。而且也没有人能够完美演绎到强者，因为当强者被说出一切都不神秘。有能力做好被要求的工作，同时又无法逃避的话，有胆量敢于投身进去，才是有心人，不是吗？不想令到自己后悔，只不过顾住自己的感受而麻烦其他人，这样根本不是补偿或者赎罪，而是自我满足。就算没有实体的存在，但是值得怀念的美好回忆依然存在心里，不也是令人愉快的事情吗？

生活中点点滴滴忧忧愁愁，甜甜蜜蜜快快乐乐，开开心心欢欢喜喜就是人生，事业上琐琐碎碎欢欢畅畅，苦苦涩涩痛痛苦苦，悲悲伤伤沮沮丧丧就是生活，人生在世，能够快快乐乐，开开心心的过一生，是每个人的美丽愿望 ，人生，活得再漂亮，也会不如意，生路，过得再潇洒，也会有不满，得失心态由人不由己，看开人生由己不由人，学会知足常乐，懂得自我满足，人生几十年，得到的，失去的，看开的，看淡的，想要的，随意的，不要总为失去而痛苦，因为失去也是另一种拥有，聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱，安于一份放弃，固守一份清静，才是人生价值所在，世上本无事，庸人自扰之，要拿得起，更要放得下，删除昨天的不快，刷新今天的心情，该来的自然会来，想要的未必就你。

然而，很多人都不明白何谓“平凡中的幸福”，又该如何去追求。他们习惯于将权力和财富，将内心欲望的自我满足作为快乐的根源和基础。秦始皇千古一帝，为了私欲大兴土木修建园林墓地，致使天下苦秦，民心尽失。庞大的帝国最终化为历史的陈迹；李建成、李元吉为了皇位不惜谋杀同胞兄弟，结果玄武门之变，葬送了手足情，也葬送了自己；秦桧为了保护自己的地位，残害一代名将，后来东窗事发，落了个“奸佞”的万世骂名；袁世凯为了皇帝梦倒行逆施，惹得民怨沸腾……他们拼了命追求内心自认为最想得到的东西，为达目的毁掉所有都不惜。但最终他们都在正道上渐行渐远，慢慢走向一条不归路膨胀的欲望更多时候是把自己送入迷途，因为贪念，不会得到永远的满足。

有时，人们会为一片落叶而悲悯;有时，会为花开而喜悦；有时，会沉浸在一杯素茶，品评心的起伏；有时，会畅饮一杯浓酒， 麻醉自己；有时，会为得失而懊悔，会为爱和恨而郁郁寡欢，会为花开花落而痴迷，会为别人品评差劣而自责，会为别人荣辱而动心，会为岁月流失而嗟叹…所以天堂尽管只有两三步，会因心事装得太多，眼里留恋这红尘道上的花事繁华糜烂奢华而走不出去；至到白茫茫一遍落进尘埃。一杯茶饮到极尽就剩下水，一树花开到繁芜就开始凋零，一座山 海拔太高就人迹罕至。从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个热闹之后的你，一个浓装艳抹之后的我；流水人生，转瞬即逝，每一天人们都沉迷于红尘的虚浮，像蝼蚁一样地忙碌奔走追逐那一点点自我满足和自我陶醉的攀比；尽管被生活虚望压榨的无法喘息，尽管被日子鞭打得体无完肤，照样自我沉醉，更不用说有没有时间叩问生活的哲理与价值。

眼间，便迎来了考级。面对考级我还是很懈怠的，心想自己已经6级了，已经让同龄人羡慕不已了，在这种自满心理的驱动下，我终于以考级失败告终。消极落魄的我静静地走在回家的路上，风无情地打着我，似乎在嘲笑着我。突然，我想到赵斌曾说过：“超越自我，挑战极限，前进的道路会无比宽广。”又想到了陈祖德写了一本名叫《超越自我》的书，心想既然他们都超越了自我，为什么我不行呢？我不能为眼前的这点小小的成绩而自我满足啊！6级证书那只是我古筝路上的一个休止符啊！之后，我便坚持弹琴，从不间断。周末常常超时练习。多少个周末，透过窗棂便会听到窗外是同龄人在嬉戏玩耍的声音，正值花季的少年，谁不向往窗外的玩乐，但每每此时我都告诫自己：要耐得住寂寞，要超越自我，不能止步不前！我行，我可以的！于是我又一次次认真地投入到弹琴中。青春不可阻挡，困难也阻碍不了我超越自我的脚步！

这不，最近就有这么一回。一位同学不知怎的，埋头就哭。周围同学见状，赶紧收起笑容，上前安慰劝导，可都无济于事。我为了逗笑那位同学，活跃气氛，一口气说了好几个笑话，惹得有的同学笑破了肚皮，有的笑岔了气，有的笑出了眼泪。唯独那位同学还在低声抽泣。这可怎么办呢？我最怕别人在我面前伤心落泪。我绞尽脑汁终于想起发生在体育课上的一件事，于是我向大家娓娓道来：“那是一个晴朗的下午，体育老师让我们跳跳绳，真是度秒如时啊，终于跳够了规定的数目。累得气喘吁吁的我，出于一种自我满足的嘉奖吧，我对着同学笑了笑，结果被体育老师看见了，老师走过来恶狠狠地对我说：‘我让你牙牙咧上好好得笑！’闻听此言，气得我差点吐血身亡。”

这不，最近就有这么一回。一位同学不知怎的，埋头就哭。周围同学见状，赶紧收起笑容，上前安慰劝导，可都无济于事。我为了逗笑那位同学，活跃气氛，一口气说了好几个笑话，惹得有的同学笑破了肚皮，有的笑岔了气，有的笑出了眼泪。唯独那位同学还在低声抽泣。这可怎么办呢？我最怕别人在我面前伤心落泪。我绞尽脑汁终于想起发生在体育课上的一件事，于是我向大家娓娓道来：“那是一个晴朗的下午，体育老师让我们跳跳绳，真是度秒如时啊，终于跳够了规定的数目。累得气喘吁吁的我，出于一种自我满足的嘉奖吧，我对着同学笑了笑，结果被体育老师看见了，老师走过来恶狠狠地对我说：‘我让你牙牙咧上好好得笑！’闻听此言，气得我差点吐血身亡。”

“人贵有自知之明”。古人这句话可以说是颇有道理的。荀子《劝学》中曾说道：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”也就是说要成就自己的美德，就要天天检查反省自己，也就是说要留下眼光看自己，只有这样才能有良好的修养。相反，那些看不到自己的缺点和错误，只把眼光盯在别人身上，只是一心想挑别人的毛病、出他人的丑，从而就认为别人不如自己的自我满足者们，是永远不会有所成就的，就像《鸟的评说》里的鸟儿，麻雀笑话燕子怕冷，但麻雀从没想过它不能像燕子那样从北方飞到遥远的南方；喜鹊说苍鹰好高骛远，但它从不能像苍鹰那样一飞冲天，傲视四野。它们只把眼光盯了别人身上，而不是听到了对自己的批评就认真检查自己是否真正有那些错误，从而“有则改之，无则加勉”，其结果飞翔于云天的仍是苍鹰，唱歌悦耳的依然是百灵，它们谁都没有进步。

一次考试带给我的落差仅是一种自我满足感的亏空，我照旧的疯玩。我自己至今都不知道我当时那种乐天派的心理从哪来的。但我很快找到了这种自我满足感。六年级，我的英语成绩猛涨。当时的英文老师教两个班，两班抽考（即在所学过的课本中抽出学过的东西不透露范围的考试），最高分99，就是我。我开始兴奋的喜欢上英语。

正确的运动，良好的睡眠，过有意义的生活，也都很重要。但是人很容易就会陷入例行公事，然后就在自我满足的简单模式中活动，或是在自我模式中运作。所有的模式不可避免都会导致死亡和缓慢的衰竭。如果我们的日子过得很丰足，没有冲突，没有恐惧，没有比较，没有冲动，而只有觉察，这样的生活就是具有创意的。

自信并不是自负，自负的人喜欢制造虚幻的自我满足，希望得到超过自己实际价值的肯定，但往往适得其反，有个同学第一学期当上了班长，没想到这个学期一开学，他就落选了。他忿忿不平，其实是他太过自信，盛气凌人，才会落选的。

一个人，如果没有对手，便不知不觉的泯灭进取的激情和斗志，就会滑向平庸的泥沼。总是自我满足，觉得自己傲视群雄，无可匹敌，这是最糟糕的一种状态。你会因此不再向前追逐梦想，甚至于开始倒退，这是社会之大灾难。如果有了对手，你才会留存激情与斗志，不断开拓进取，向梦想大步迈进，这是社会之大发展。

语文课前5分钟演讲上，有提到自我满足的幸福，我把它叫做退而求其次。吴忠全有过这样一句话：没能买到浅绿色的杯子只好买深绿色的，考试成绩拿不到满分就只好保佑及格，分不到和自己喜欢的女生同桌，就只希望坐在她附近，长得不够帅，就只好多拥有些讨人喜欢的性格……而这些的这些，都有一个传统的说法，叫退而求其次。

在科学研究工作中更不应该知足。众所周知，英国大科学家牛顿青年时代可谓才华横溢，前半生创造了牛顿力学定律，为物理学的发展奠定了基础，对其他科学技术的发展也起到了巨大的推动作用。但到了晚年，他自我满足了，不再深入研究，信了神学，徘徊不前。因此，他的后半生，显得黯然失色了。

我也否定了自己的过去，我一定要把自己有限的时间投入到工作中去，每时每刻我都需要学习，以前没学的东西真的太多了，或者说我的自我满足感太强了，容易满足可不不是好事！再者我要坚持，和每天坚持吃饭一样，每天进步一点点，哪怕是学习一页资料，长年累月的积累，也完全够我成长的本钱。西点军校真的是一本好书！

有的人对自己高要求. 严标准。虽然事事尽力，做到了问心无愧，但实则使自己疲惫不堪。这种做法对自己而言并无益，可是它却被大多数人认可并践行，究其根本，或许是为了心理的自我满足，却不是为了使事情或自我达到更好的境界。一个生命体，她本身的精力是有限的，如果可以物尽其用，而不是物超所值。是否可以达到更好的效果？当一个人做事的准则是尽我所能，那这个人是否会得到更好的结果。例如种庄稼，当一个人不分白天黑夜守在庄稼旁，当发现庄稼里的土壤裂开时，此人便慌慌张张的去浇水；当知道庄稼地里有虫灾时，他又马上喷农药；当庄稼长势不好时，他便立马去施肥。长期这样下去，庄稼最终会因为失去抵抗力而被洪水.干旱这些寻常的灾害打倒。反过来，当一个人充分利用科学知识去种庄稼，不仅省时又省力，因为这个人既了解庄稼的品种，又知晓灌溉的时机。一切有利因素使庄稼具有强大的抵抗力，长势自然更上一层楼。还譬如学习，不知疲倦地读死书和合理地读活书，两者自然属前者效果更好。人是活的，理是死的。所以自然用理自如比依理做事来的更好。

爸爸还记得，在你只有三个月大的时候，还刚刚学会与人对视，爸爸就把你抱在怀中，轻声朗读：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”的《三字经》和“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”的《弟子规》全文。当然你全然听不懂，甚至为长时间保持一个姿势而挣扎欲哭。但是爸爸心里却有很强烈的自我满足感，你就是一块璞玉，须经得“知识”和“修为”来好好磨养，细细雕琢。这一年，爸爸买了不少书籍，其中大多以历史人文、典籍名着为主，因为爸爸在小时候就基本没有这类书可供阅读，常常因为一本连环画而守在别人家半天。记得爸爸8岁那年，为了借阅一本《水浒传（上）》而为同学家义务劳动了三天，却也始终没能读到中和下，直到7年后，爸爸读师范时，办取图书证后借的第一本书就是《水浒传》全卷本。大量购买书籍，自然有满足自我阅读和对书占有的心境，也有为你提供良好的阅读环境，希望你从书本中汲取营养，修身进步的切望。

其中“专业自我”这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静——欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。

佛教强调“色不异空”,“空不异色”,“色即是空”,“空即是色”。色与空的对等,隐喻着物质世界与非物质精神世界的共存和相互转化。显然,佛教创造了一种富有人和自然灵性的“虚空”、“幻境般”的审美意识。而在老、庄哲学思想中,“有”、“无”代表着宇宙中相对立的实体物质与非实体属性的两个方面。任何事物不能只有“有”而没有“无”,或只有“无”而没有“有”。但在以老、庄为代表的道家哲学中,则侧重于对立事物中“阴”的融合力,强调“无”的功能。他们把“无为而自然”、“无为而无所不为”作为人生哲学,主张酷爱自然,在自然的无限空间中得以抒发自我心灵和自我满足。这种“无为”渗透在艺术中则表现为“神与物游,思与境谐”的审美意识。由此可见,“色空共存”、“有无转化”、“虚实相生”乃是中国空间概念的核心。它强烈地影响着中国传统的艺术观,也包含着影响中国建筑美学的审美意识。

谦虚使人进步，骄傲使人退步。人外有人天外有天，唯有谦虚的人，才能站在山峰的顶端，站得更高，看得更远。然而自诩天赋异能，小有成就的人，往往都是被别人踩在脚底下的人。　　从古至今，不乏许许多多的成功人士，都是谦虚待人。古有，孔子云：“三人行，必有我师”，人有所长所短，不耻下问。今有，我们的京剧大师梅兰芳先生，在出演《杀惜》被一位老观众提出错误的时候，他恍然大悟的笑了，虚怀若谷、海纳百川，并尊称他为老师。　　谦虚的人往往是最沉默的人。因为他们从来不炫耀和自夸，而是埋头苦干，奋笔疾书。然而骄傲的人往往是话最多的人。因为他们容易心生骄傲，自以为是，自我满足。　　大海之所以为“大”，是因为他海纳百川，才有了广阔无边和气势磅礴。森林之所以茂密，是因为她能够接受每一颗小草小花，才有了它的鸟语花香。我们不要因为一时的得志，而骄傲自满，停滞不前。　　“满招损，谦受益”还记心间。因为这是我们做任何事的基本立足点。自谦则人愈服，自夸则人必疑。

那是十月长假的时候，我也想到老爸那儿攒点“生活费”来。于是第二天我带好必备用品出发了。爸爸是一座房子的包工头，所以我去那里和和水泥，搬搬砖块等什么活儿。每天爸爸只需付我10元。我以为和水泥很简单不过了，认为搬砖块也是力气的事，10元钱马一会到手，但爸爸的大手拍到我的肩上，把我的白日梦打断了。到了工地了，爸爸叫我要注意安全，我说“Yes，father！”马上工作，爸爸说和水泥要加多少水泥多少水，我照爸爸的话配制了水泥和水的份量，最令我头疼的麻烦来了，就是和水泥了，我先用水和了道。爸爸说：“不合格，太稠了，加一点水。”我自我满足了，嘴里哆哝着：“不是还好的吗。”所以我一气之下，泼了两大瓢水，这下可热闹，水泥变得大稀了，真是出师不利，真倒霉。工头爸爸又叫我去搬砖块。

也许成功太宠爱我了，每次数学考试成绩总在90分以上，这使得我变得十分骄傲自满，一次次在自我满足中陶醉。然而，上帝却不会每次都给我成功，一次数学小测验彻底打破了我自以为简单但实际却复杂得多的考题的自信。在过去，我视考试如拈花般轻松，但如今，还在作黄粱美梦的我不得不被残酷的现实拉回到起跑线上。一个让我想都不敢想的分数活生生地写在数学试卷上，我不相信，揉一揉眼睛，以为自己看花了眼，但却真是六十七分。一瞬间，泪水如钱塘江的潮水一涌而出，势不可挡，揩了又流，流了又揩。六十七分，我从未考过这么低的分数，唉！可怎么对得起父母和老师那期待的目光哟，我的天！

人生于世，不为名利所困，并以己自立奉献社会，便可活出精彩人生。作为一名事业有成的人，他始终心怀祖国，热心助人，不计个人利益。而在中国广袤的土地上，还有太多向他一样默默奉献的人。这些人在我们的生活中随处可见，早起送奶的送奶工，奔波在各个大楼之间的快递员……在现如今这个人人追求的金钱与安逸的社会里，他们的行为似乎让人难以理解。但当我们看到那些儿童天真微笑的脸是，我们也就明白了那份坚持的意义。他们收获的，不仅仅是实现自我价值的满足，更多的是一种社会责任感与自豪感。生活在自我满足世界中的我们也许无法体会到当时他们纷纷献的艰辛与不易，但他们那种默默奉献与坚持依然让我们动客。我们不禁感叹，要将自己平凡的人生活出精彩。

每个人来到这个世上，都希望演绎出一段精彩辉煌的人生。读书的希望成绩优秀；演戏的希望观众赞赏；设计师希望得到人们的认同；经商的希望赚钱……总之，每一个生活在这世上的人都希望自己能得到别人的认可、簇拥的鲜花和热烈的掌声。一位哲人说的好：谁拥有了自信谁就成功了一半。自信是我们成长过程中的精神核心，是努力实现自己理想的精神动力。只要我们扬起自信的风帆，用自信去拥抱我们的人生，我坚信，成功也将属于我们。因为拥有自信，我们脆弱的心灵将会因此变得坚强，我们的情绪将会因此始终乐观向上；因为拥有自信，我们的内心将为此充满阳光，我们的生命将会因此放射出夺目的光芒！用自信拥抱人生，不是自我陶醉，也不是自我满足，自信的确应该与努力有机结合。它应当是一种智慧与才能的结晶。

每个人来到这个世上，都希望演绎出一段精彩辉煌的人生。读书的希望成绩优秀；演戏的希望观众赞赏；设计师希望得到人们的认同；经商的希望赚钱……总之，每一个生活在这世上的人都希望自己能得到别人的认可、簇拥的鲜花和热烈的掌声。一位哲人说的好：谁拥有了自信谁就成功了一半。自信是我们成长过程中的精神核心，是努力实现自己理想的精神动力。只要我们扬起自信的风帆，用自信去拥抱我们的人生，我坚信，成功也将属于我们。因为拥有自信，我们脆弱的心灵将会因此变得坚强，我们的情绪将会因此始终乐观向上；因为拥有自信，我们的内心将为此充满阳光，我们的生命将会因此放射出夺目的光芒！用自信拥抱人生，不是自我陶醉，也不是自我满足，自信的确应该与努力有机结合。它应当是一种智慧与才能的结晶。

他认为人的一生，就应该努力的学习，他觉得一生要学的东西太多了，为了防止自己的孩子陷入自我满足的陷阱里，所以他明天都要在吃饭前教孩子一些知识。哪怕一些微不足道的小知识，他也从未觉得无聊。一天，他们在吃饭之前，他的爸爸问那个小男孩，肯尼亚的人口有多少，小孩没有回答，这个爸爸就问了这个孩子的妈妈，他的妈妈说：“我都不知道这个地方在哪，又怎么会知道他的人口有多少呢”，这个爸爸就让孩子拿来了世界地图，他们就开始寻找，最后连午饭也没有吃。这位父亲就是巴尔克，后来他的孩子有了很大的成就。

只要一有闲暇，姐姐就要为我的学习操心，时常坐在家中的打印机旁忙碌，然后拿起一叠叠比作文本还厚的提纲与资料，自我满足地说：“以后就不怕胖子复习时没资料了”，虽然当时的我有点词穷，但心中更多的是愧疚与感激。也许有时候我会觉得：我学习不好，老是违反纪律，不是一个好孩子。妈妈一次生气时说过：“我在你哥哥姐姐身上花的时间加起来还没你多呢”！虽然听起来十分伤人，但她对我的关注却让我感到幸福。我并不是学习很突出的学生，在学习方面我可能感受不到太多的幸福或自豪。但有这样能让我无时无刻感到温暖的家人，就是一种幸福。

我读到这儿，也明白了，平时我成绩考得中等时，妈妈批评我，我还自满地说：“我在那些差生中还鹤立鸡群呢！”我总是这样想：我不是还压倒一批学生吗？还自我安慰地生活在自我满足当中。想到这里，我不就是那山头上的最大的那棵树吗？只能成为煮粥的薪柴呀！我不能成为薪柴、困柴，因此我必须要和树林里的树去争取天上的阳光，努力使自己的枝叶伸进云层，伸进天空，去承接最灿烂的阳光。

凤凰带来的并不是安逸，而是压力。但是，青春可不就是用来拼搏的？！虽然在安逸的环境中，我可以轻轻松松地走在前面。但充其量也不过是自我满足罢了。这时，脚下的路就可能通向安稳和平凡。但最终，我们需要在高考中一决高下的！我相信：那个当过“凤尾”的我所学到的一定会比当“鸡头”的我学得更多。“凤尾”可能少了许多成就感与优越感，但一定会有在“鸡”的身上收获不到的东西。

妈妈看到我狼狈不堪的样子，鼓励我要坚持，要努力，她说坚持就一定会成功。是的，滴水能把石穿透，万事功到自然成。只要付出比别人多十二分的努力，就会收获比别人大十二分的果实。台上一分钟，台下十年功。在妈妈的悉心指导下，我先淘米，再切菜。这顿饭做的，除了油溅了一地，米撒了一地，菜切的不均匀，米太少，水添的太多，菜比咸菜还咸以外，貌似没有啥缺点了。你不用笑我，我已经很自我满足了。

也许成功太宠爱我了，每次考试成绩，总在自己的目标和老师、家长期盼之上，这使得我变得十分骄傲自满，一次次在自我满足中陶醉。然而，上帝是不会每次都给同一个人成功的，这次期末考试，彻底打破了我自以为学的很扎实却缺陷的多的自信。

我们不能学习麻雀的适可而止，知难而退；也不要如大雁云游半山便自我满足，而要像雄鹰一样有“会当凌绝顶，一览众山小”和“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的志向。不管是学习也好，工作也好，总之，我们一定要有勇攀高峰，争取第一的雄鹰之志。

如果一个民族一个国家没有目标，而是安于现状、自我满足，到头来不但不会有所成就，甚至还会走向灭亡。战国时期各国统治者都安于现状，没有追求实现统一的目标，只有秦王立志要统一六国，他便成了中国第一位始皇帝，而其他各国因循守旧不思进取，最终导致了国破家亡的悲剧。所以，没有目标就不会有发展，也不会有未来。

“变”这个字，很特别。从形上看，是“亦”和“又”，这两个字都有“同样”的意思，而当他们俩组合在一起，意思却截然相反，“变”在百度词条上是这样解释的：性质状态或情形和以前不同。而不同便意味着冲出当前自我满足的舒适区。

晨起的散步已经成为了他的一种习惯，不仅是身体的需要，更是对一个骄傲之人的自我满足，喜欢让那些惊羡的目光都集中在自己的身上。安离戟的确是这种人，但自从脱离家族管控，自谋生路之际，他这种骄傲的火焰已经被压灭了不少。