欧洲文明源于古希腊，奥林匹克这项运动的起始地也是古希腊。古希腊是地中海临岸的一个国家，他们的祖先以海盗起家，所以在他们的体育运动中充满了力量和速度，这些力量和速度直接影响了他们抢劫的力量和速度，所以从奥林匹克这项运动的缘起来看，这项运动就只是欲望的满足，而中国人的智慧是在有欲和无欲之间的，《老子》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼”。奥林匹克这项运动实际上和中国的文化精神是很不融合的。中国的文化精神是以天地之间的自然规律为基础的，而这个自然规律中国人命名为道，按照这个自然规律去做为德。体育这项运动也是如此，所以中国的武术重视的是养生，比如太极拳，打太极拳的节奏和血脉跳动的节奏一致，动作舒缓而优美。中国2008年举办奥运会，开幕式上很多人打太极拳，其目的就是向世界宣传中国的文化精神。

如此轮回的生养规律，已在无言中启示了人类，告诫了人类。“人生好比三节草”的古训或许就缘于这样的道理，况且草木还有“一枯一荣”的变迁呢，谁能避得开命运的顺逆而任由自我的主宰？顺应生命的自然规律并保持一种适者生存的心态，才是人生应有的选择。人累了就需要休息；病了就需要疗养。进而在功成名就之际还得有激流中勇退的谦为；在迷糊犯错之后还得有落寞中悔过的坦荡。得一时不可得一世！人的修养却是以一世定一时的。顺随自然的同时，人还得有一个宁静健康的心态，毕竟思想和情感的寄托可以超越现实的处境。正所谓人似草木，也有“一枯一荣”；人非草木，又岂能无情无义？认识生命的存亡、命运的沉浮，在于探索人生应有的境界和应有的价值，并非去陶醉一时的荣华而忘乎所以，悲叹一遭的厄运而怨天尤人。任何环境都能随遇而安的镇定和坦然，才会彰显出人性的光辉和伟岸。任何无限度的贪婪和自私最终都会毁了自已。况且世上没有“长生药”，人生的得与失、沉与浮、宠与辱都是人世间不可回避的现实生活现象，亦顺应了四季消长的自然规律，何必再去计较得失而喜怒于怀以致终身不解呢。

我们学过一个小村庄的故事，它告诉我们应该爱护树木，保护周围的环境，维护生态平衡，如果不爱护自然，必将受到大自然的惩罚。我们还学了自然之道，告诉了我们不可违反自然规律，先要了解和认识自然规律，不然会好心办坏事。违背自然规律，必然要受到自然规律的惩罚。这种惩罚也许几十年，百年以后才会显现。最后毁灭人类的，只能是人类自己。还是善待自然环境，对大自然多存点敬畏之心吧，求得和谐、平衡。善待大自然，就是善待我们人类自己。为了保护大自然，我提出以下几条建议，树立人与自然相互依存的道德观，要让人们认识到自然的重要性。每年宣传一次，行动一次。每年学校组织一次以保护自然为主题的行动，让学生意识到要保护植被，多种一些树木。

??符号是什么？符号可以是语言、可以是文字、可以是观念、可以是思想、可以是文化、可以是经济，现实中许许多多的东西都可以说成一种符号去理解。如果用古圣人老子的话去说的话：那么符号也就是道。道就是宇宙，宇宙说小一点就是自然。老子说：“天道合一”就是人遵从自然规律与自然规律合为一体去生存。记得看过净空大师的演讲：“道德是什么？道是宇宙是规律，德就是人遵从宇宙的规律与宇宙合为一体”。既然符合也可以说成是一种道了，那么我们人在跟这些符号在较劲的时候不是违背自然规律了吗？这不就是在跟天斗了吗？但人能斗得过天吗？若再跟这些符号争下去只会让自己遍体鳞伤。

哥伦布曾说过：“我发现地球是圆的，再转一圈又能遇见你——我亲爱的人。”一个小孩在阳台畅想时问：”为什么太阳和月亮总是在天上转圈呢？“大人的回答可能会让孩子很失望：”那是自然规律。“不过更失望的或许是大人，因为他们总是以固定的思维方式在生活圈里周而复始、一成不变地过日子。快乐从不属于他们，最初的梦想早已破碎。他们多么羡慕孩子啊，孩子天真想法和稚嫩的脸蛋真叫人喜爱。当然他们也知道，孩子也是要长大的，然后过着和他们一样的生活。可是孩子却说：”既然太阳和月亮都有自然规律，那为什么天上的白云没有呢？它们每时每刻的形状都不同，我觉得它们真的好自由啊！“这下大人答不上来了，一直以来只观察到日月之行的严密，却没有注意到云卷云舒的快感，他们不得不承认自己是个”单细胞“。如果你的思维一成不变，那么你的生活也会一成不变。

良好的独裁制度的长度一般是十五年，至多二十年。超过这个长度，将无一例外地滑入兽性。接着，你也许就可以获得见诸发动战争或国内恐怖或两者兼而有之的那种显赫权势。幸运的是，自然规律发挥其威力，有时候及时地假那些死对头之手，即是说，在你的老人决定制造一些可怖事情使自己不朽之前动手。那些其实已一点也不年轻的年轻干部从底下往上挤，把他推进了纯粹时间的蓝色彼岸。因为在抵达尖顶之后，那是唯一可以继续下去的途径。然而，自然规律常常要亲自动手，且会遭到国家安全机关和独裁者私人医疗队这两者的负隅反抗。外国医生们被请进来把你的老人钓出他沉没下去的衰老的深渊。有时候他们的人道救援努力（因为他们的政府本身也极有兴趣去维持这种现状）成功得足以使这位伟人去重新对他们各自的国家发出死亡威胁。 

看了这部动画片，使我十分反感。原来我认为，狼就应该吃羊，这是自然的规律。可这个动画片的内容和自然规律完全不一样！自然规律是什么呢？狼吃羊，老虎吃羊，有时还会吃狼。可它不是这样的，有一只猫冒充老虎，叫虎威太岁，一只猎狗冒充豹子，叫阿豹。原先是一只恐鸟，现在进化成了壁虎，大家说它是四脚蛇。四脚蛇仗着自己身世好，就想霸占所有草原的领地，建造游乐场。到了青青草原，灰太狼和小羊们都不同意，所以被抓起来当游乐场的工人。只有喜羊羊和灰太狼因为想破坏电源，被发现了，丢到了沙漠里，意外找到了图腾，救出了乡亲们。这时他们才发现，他们并不是真的老虎，豹子原来都是温顺动物，所以喜羊羊决定大家一起和谐生活！

拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样：采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的最好方式就是顺应自然规律。

近水楼台先得月，那似梦非梦纸醉金迷的人生，虽然也是一种怡然自乐的人生，但是这样的人生并不是正大堂皇，反而却令人没有真实感，我们知道平步登云的事，并不是每一个人都可以坐享其成的……无论我们追求什么样的人生，有一种道理就是冰冻三尺，非一日之寒，只有真正付出过的人，才能家累千金，坐不垂堂；只有自珍自重，才会有饮冰茹蘖的精神境界。于是我们的人生也有了其乐无穷的乐趣，不必为了某种追求，而采取一些不正当手段，甚至于游戏人间，甘心情愿去做野草闲花，从而成为墙头上的浮花浪蕊。在现实的人生世界里，无论我们是神仙中人还是乐天安命，但是树高千丈叶落归根，这是自然规律，那么人生又何尝不是如此，这也是我们每一个人都深知的规律性和必然结果。

改变自然形态必须遵循其规律，四季在循环，万物有成理，天地之间，日月星辰都有其特定的自然规律，外力无法将其改变。我们所居住的环境，正在受到恶意的破坏，刻意的改变自然存在的规律，将至造成的后果是难以预测的，最终必然导致灭顶之灾的发生。不能了解自然动态，遵循自然规律，保护自然环境，必然是自取其亡。从现在我们目光所能看到的外部的变化，以及我们所感受到的内在的变化，都在时时给我们于警醒，爱护自然，爱护环境，万物有其自己的自然规律的变化，不可人为的刻意加以改变，需要真正改变的是我们自己，遵循自然规律，爱护生命也就是爱护我们人类自己。

今天下午，我读了一篇名叫自然之道的文章，感到受益匪浅。当我读到“人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面”这句话时，我有点不明白，随后，我认真地看了全解，顿时明白了这句话里深刻的含义：人是万物中最聪明的高级动物，然而，当人违反自然规律自作聪明时，就算是好心也会办坏事。就像文章中的人们对小幼龟的举动看似善举，其实就是违反了自然规律，给小幼龟造成了危害。虽然救了一只小幼龟，但是一群幼龟却成了食肉鸟的口中之食。文章告诉我们不能违反自然规律。

今天下午，我读了一篇名叫自然之道的文章，感到受益匪浅。当我读到“人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面”这句话时，我有点不明白，随后，我认真地看了全解，顿时明白了这句话里深刻的含义：人是万物中最聪明的高级动物，然而，当人违反自然规律自作聪明时，就算是好心也会办坏事。就像文章中的人们对小幼龟的举动看似善举，其实就是违反了自然规律，给小幼龟造成了危害。虽然救了一只小幼龟，但是一群幼龟却成了食肉鸟的口中之食。文章告诉我们不能违反自然规律。

《不老泉》主要讲述的是小主人公温妮在无意中发现“不老泉”的秘密后，心想只要喝了这水，那就永远不会变老。而善良的塔特叔叔为了让温妮明白生与死是不可抗拒的自然规律，让她保守“不老泉”的秘密，他费尽周折，以身边的船、水、生物、动物等举例，用自己一家人痛苦的经历和遭遇，告诉温妮不能违背自然生长规律的道理。最终温妮经过反复的思想斗争，毅然选择了遵循自然规律，没有喝“不老泉”的水。

小的时候，我看过一部电影，很自然的我忽悠忽悠的笑了，我就是这样的人，从此我也要主导我的生活。每一天，我都喜欢别人听我讲无厘头人的笑话，我坚信我就是90后的周星驰。但是，渐渐的我发现了自然规律，我真是个天才，原来有我个性的同时也要遵守自然规律，不然的话。我逃课了，害老师伤心，妈担心，爸爸放心：“没事，调皮的孩子比书生好。”

小小的一片面包，改变了大自然规律，这感觉有引起夸张，的确，是很夸张，但夸张的是那些畜生们的心理，这规律是自古传承下来的，可今天的它们却没有遵守这习惯，为了一点诱惑便改变规律。当然，动物毕竟是动物，它们的思想怎能和人相比呢？人的思想多么强大啊！多么丰富啊！丰富到以钱换命这种地步了，人家大雁才不过是违背一点自然规律哩！现在这种人不少：因为金钱而失去感情；因为利益而忘呼自我；因为小事而走上崎路。

这个话题并没有什么限制，你既可以写人类在征服自然和改造自然的斗争中发扬大无畏的精神，勇于探索自然规律，以战胜不可知的自然力的人和事；又可以写人类在向自然进军的征途中，由于不尊重自然规律，破坏性利用自然资源而招致自然的惩罚和报复的事情或教训；还可以写新的历史条件下，人类为了自身可持续性发展，在进行资源索取和利用时应该采取的各种养护措施等等，内容可以任意选取，只要是言之成理即可。

小小的一片面包，改变了大自然规律，这感觉有引起夸张，的确，是很夸张，但夸张的是那些畜生们的心理，这规律是自古传承下来的，可今天的它们却没有遵守这习惯，为了一点诱惑便改变规律。当然，动物毕竟是动物，它们的思想怎能和人相比呢？人的思想多么强大啊！多么丰富啊！丰富到以钱换命这种地步了，人家大雁才不过是违背一点自然规律哩！现在这种人不少：因为金钱而失去感情；因为利益而忘呼自我；因为小事而走上崎路。

所谓自由，就是可以选择的权利，然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人，为了让自己的秧苗长得快一点，就把它拔高，结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律，不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性，最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象，不遵循孩子成长的规律，不让孩子输在起跑线上，盲目的恶补，这样为所欲为的自由，其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由，自由总是受到不自由的制约。

在这天高云淡、风清气爽的晚春四月里，仰望天空，你看，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；春燕衔泥垒雀巢，房舍翻飞广厦间。侧耳凝神，你听，布谷鸟鸣声声脆，喜鹊麻雀叫喳喳；百鸟朝凤啼声紧，千只鸿雁“嘎、嘎、嘎”！动物世界，伴随着四季更替早有蛰伏规律，物竞天择适者生存，生灵涂炭弱肉强食尽显英雄本色；人类社会，何尝不是同样遵循春生夏长秋收冬藏的自然规律和人类进化规律呢？

早在远古时代，人们就知道日出而耕，日落而归，根据太阳升落的这一自然规律推测时间，但是在阴天，人们就无法根据这一规律推测时间。后来，人们在生活中发现了影子会和时间的推移的推移而改变。就根据这一点来推测时间。再后来人民发明了“日奏”它就是在有刻度的盘的中央装上一跟棍，随着日光照色的高度不同在盘上留着不同指的长度，以表示时间。随着人们对时间概念的了解，利用时光流逝的原理制成了记时的器具——时钟。

道理就是事物的规律。以前的我不懂这些规律，对人们的许多做法不予理解。但随着年龄的增长，我逐渐理解了他们的做法，知道了这样做的益处，并也开始效仿。在懂得一些道理后，我感到十分愉悦。见到一些有困难的人，我就想到一个道理：做人要有一颗善良的心。于是，我就向他们施以援手。我一度认为：见到有困难的人，就要尽力去帮助他(她)。但随着我继续成长，我对以前的想法产生了怀疑，因为我在一本书上看到了一个发人深思的故事：一个人帮助小海龟回到大海，却不知那只小龟是龟群的“侦察兵”，“侦察兵”给龟群发出了错误信号：外面很安全。于是，成百上千只小龟鱼贯而出，引来了各种食肉鸟，大量幼龟因此命丧鸟口。我不禁想：这种帮助不但没有给幼龟带来好处，还给龟群带来了灭顶之灾。于是我总结出一个道理：办事要按照自然规律，违背了自然规律常常会产生事与愿违的结果。并不是所有忙都能帮，帮忙不考虑后果，就会越帮越忙，给对方带来麻烦。

怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有死，有死有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧死深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。

有一天它看见小猫喵喵正在洗脸，丁丁凑了过去，（当时的猫还不吃鱼。）说：“喵喵，你能教我捉老鼠吗？”喵喵说：“不行，你没有手和脚没办法走动，还有，你在陆地上还没法呼吸呢。”丁丁不耐烦的说：“你怎么这么啰嗦，我没手没脚，你可以用尾巴卷着我啊，我无法呼吸，我嘴里可以含着水吗！”“可这违反自然规律！”喵喵说到。“没事就是没事，你怎这么啰嗦！”丁丁反驳到。没办法，喵喵只好带丁丁去粮仓，到了粮仓，喵喵让丁丁在一旁看他怎样捉老鼠，而丁丁却因为喵喵是在吹嘘自己的厉害。突然，喵喵脚步慢了下来，躲在粮食后袋面，他目不盯的的盯着鼠洞，这时，一只小老鼠警惕的站在洞口向四处望去不见什么危险才大胆的走出洞穴，喵喵一下子跳出伪装，直扑像老鼠，老鼠没有防备直接就被捉住了。丁丁不服气的看着喵喵心里想：才抓住这么小的老鼠，下次我一定会抓住更大给你更肥的老鼠！他们又去了下一个粮仓，在哪里他们看见了一只又大又肥的老鼠，丁丁马上冲上前去，其先大老鼠吓了一跳，后来一看是一条鱼，回过神来老鼠和丁丁打斗起来，不一会丁丁占了下风，突然老鼠一个猛扑咬掉了丁丁的尾巴，多亏喵喵把老鼠制服了，不然后果不堪设想。

“八荣八耻”的道德规范是人生的最高境界。“八荣”和“八耻”历来都是两种鲜明对比的人生观。人生观不同，人生观的境界也不同，决定人生的价值不同。这一点，只要拿历史上的先进人物和反动人物略加比较，就可自明，无需赘言。从人生的意义来看，按人对自己行为的觉悟程度，当代哲学家冯友兰把人分为四种境界：为自己利益做事的人是自然境界，为功利做事的人是功利境界，为社会做事的人是道德境界，为宇宙做事的人是天地境界。依次排列，天地境界是最高境界。冯教授还认为，道德境界的人是贤人，天地境界的人是圣人。由此看来，能够奉行“八荣”的人，至少是个有贤德的人，即好人，这是做个好人的基本标准。冯教授讲的圣人不是专指孔子，而是为宇宙做事的人。这里的宇宙一词，我理解不是与自然科学中所指的包括在地球外的所有物质，而是指的万物，可以理解为为万事做事的人。即遵循自然规律和社会规律做事的人，贤人授人以道德，圣人授人知宇宙，即万事万物。照此看来，圣人的境界是最高的。

罗斯福总统犯下了一个盲目性的错误，我想与课文中介绍的一样，是因为人们的认识不够，片面地去遵从一个迟早要破灭的童话：鹿是善良的化身，狼是邪恶的象征。中国的“大灰狼”、欧洲的“小红帽”，狼永远是坏的，鹿永远是好的。或许狼真的给人们的生存带来威胁，但是它们也是生命的有机体，它们也需要生存的条件，我们应该尊重它们。仅仅因为狼比较凶恶，欺负鹿而消灭狼，这解释得过去吗？自然规律不是以人们的意志为转移的，人类“帮助弱者”的同情心，只会为生态天秤带来不平衡的现象。从古到今，不管人类也好、动物也好，都保持着“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃淤泥”的规则，胜者为王、败者为寇的竞争规律是谁也改变不了的真理，不然哪来的更朝换代、哪来的世界大战呢？哪来的狐假虎威、哪来的两虎相争的典故。这一切事例都说明了一个道理：一切事物都是相互制约、相互促进的。我们不能靠片面认识来分析、判断它们的是非善恶。老虎凶猛、狐狸狡猾、烈豹敏捷、天鹅美丽，任何动物都有其自身的特点，我们人类不应该偏袒任何一方，而是应该尽量保护它们，任其自生自立。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

正能量是赋予在人身上的神奇力量，它并不神秘，且可以由自己掌控。使用正能量并获得成功的人不计其数，比如苏格拉底、亚里斯多德，比如比尔.盖茨、巴菲特、乔布斯等等。作为生活在这个世界的凡人，我们在观察这个世界的同时，却常常忘记了自己的能量。其实，我们现在生活的世界，是被正能量支配着。而顺应自然规律，才是最爱惜生命的做法。每一个人都具有能量场，人的一生就是一个耗能过程，如果不人为地加以调控，人的能量场就只会减弱而不会增强。所以，我们要被正能量支配。因为只有这样，才能使自己代表光明与向上和一切美好的力量。你的存在会让人觉得，活着是一件很值得、很舒服、很有意思的事情。

在自然中生活，不仅仅是一种选择，更是一种积极的生活态度。在我看来，“顺其自然”不等同于“听其自然”，前者是一种积极态度，后者是一种消极态度，“听其自然”的人常常是放弃努力、甘于落后，而“顺其自然”的人，不勉强不逼迫自己做违背自然规律的事情，而是以一颗“平常心”，达观平和地面对生活和事业，具有这样“平常心”的人，虽然不给自己设定“只许成功、不许失败”的悲壮目标，却往往会赢得意想不到的成功，君不见激烈的赛场上，那些背负着沉重心理包袱的竞赛者常常会手忙脚乱、表现失常，而怀有“平常心”者却能因为轻装上阵而常常获得上佳表现，这其实就是“后其身而身先”为我们所展示的生活中的辩证法。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领开会，征求治水并平息水害的方案。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被尧帝放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然规律，顺地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂于后世。

孤树与林木似乎代表了两种不同的自然观：一个体现了个体的多样性，另一个呈现出整体的规范性；一个张扬了自然的天性，另一个凸现了环境的约束性；一个涉及到具象的复杂性，另一个则偏爱抽象的简单性；前者个体的分枝结构更多地服从现代分形几何学规律，后者群体的平行直线也许更加接近于经典欧几里得几何学。两者在哲学思考、自然规律、空间几何上都有明显的分野。

谨慎啊！司机们！不要让这平坦的路留下太多的血泪，让路上是永远充满欢声笑语，而不是留下那撕心裂肺的哀声。是的，在这神奇的大自然的规律中，人是有生、老、病、死的过程。可是，在这种不能改变的自然规律中，有些人本不应该这么快结束自己在这美妙的大自然停留的时间。可就是因为一丁点的不谨慎而造成多少人的伤心。从小玲事件中可以看出原来的小玲一家遵章守法，安全观念强带给他们多么大的幸福，而稍不谨慎，以前的努力就前功尽弃了。

但是，我又想，凡是总有例外，百密总有一疏。任凭这自然规律体系再怎样统一和坚不可摧，一定会出现与之不和谐的因素，违背自然既定的发展规律。哪里出现了差错？我无以寻求其中的根源，也不想去寻求，因为你是不可能将其根除的，它们早已顺着历史发展的源头一路积淀和传承，发展成为不可逆转的存在。我们能够做的，或许就是接受它们。而且，不论和谐与不和谐，都是构成纷繁复杂多姿多彩的大自然的一部分。

即使有些改变了，有些依旧还没呢！稍许有些冬的感觉，我们是不易察觉到的。你有没有发现冬天的白天还是那么短，冬天的黑夜还是那么长，冬天的清晨，你还是那么起不来？哈哈，因为地球依然在自转，地球依然在围着太阳转。冬天，在温暖的被窝里可看见早上的天空一天比一天亮得晚，有时还要开灯呢！自然规律在这个方面得到了很好的延续，原来冬天还是准时来着。

所谓自由，就是可以选择的权利，然而这样的选择绝不是为所欲为。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助长的那个人，为了让自己的秧苗长得快一点，就把它拔高，结果秧苗全部枯槁了。为所欲为而不遵循秧苗生长的自然规律，不能像郭橐驼那样顺木之天以致其性，最终必然是因为所谓的自由而造成恶果。现在的家长培养孩子也有这样的现象，不遵循孩子成长的规律，不让孩子输在起跑线上，盲目的恶补，这样为所欲为的自由，其结果是让孩子早早失去了学习的兴趣。可见选择的自由并不是为所欲为的自由，自由总是受到不自由的制约。

当我读到"人是万物之灵。然而当人自作聪明时，一切都可能走向反面”这一句话时，我深深地体会到：如果不按照自然规律办事，往往事与愿违，好心办了坏事，大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要胡乱作决定或指挥；当人自作聪明时，就可以以主观意志代替客观规律，聪明反被聪明误。

我们都知道，牛顿是万有引力定律的发现者。在他之前，很多科学家都对这一成果也有过或多或少的贡献，但最终，还是他的功劳最大。瓜熟蒂落，本是自然规律。一代又一代果农曾亲眼见证这一现象，却从无一人追问思考真正的缘由。

我可能想的太远了，可我偏偏就想要。一个人最悲哀的是什么？就是在生前不懂得珍惜一切，到死了才后悔莫及，可惜太晚了。珍惜时间难吗？不难，可有些人就做不到。时光倒流也许可以改变我的命运，还有很多～但是这是大自然的规律，这是不可逆的……既然这是命中注定的，那么我之前所说的那一些事是违背大自然规律的。

可是过了几天，我再去看小苗的时候，发现小苗不但没有长大，反而全蔫了。我难过极了，急忙跑去问妈妈这是为什么？我把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈告诉我，要想小苗茁壮成长，就要遵循自然规律，遵循植物生长规律，也就是就不能帮助它成长，而要让它自己成长，就像我不能帮你吃饭一样。

课文主要写作者和同伴以及一位生物学家向导到太平洋加拉巴哥岛，观察太平洋幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只幼龟被巢鹰啄咬，不顾向导的劝阻，把幼龟送入大海。成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，便从巢里鱼贯而出。结果，成了食肉鸟的口中之食。这篇课文使我懂得了一个道理：要尊重自然，做事要遵循自然规律。