新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

他有太多的离愁哭恨;悲绪情愁;心中的不快要用那饱含泪水的诗和词来表答。他只有以此来抒发自己的心情，那压抑许久的心，和那看破红尘的潇洒与自然。仕途的坎坷与不顺，使这个四川小伙子始料不及，最严重的一次是在他的晚年，他被朝廷贬官，往往是刚到被边地之后，朝廷既续贬他的官，把他贬到了那时还很遥远很荒凉的海南岛。他当时的身体以经很差，又要拔山涉水，身体肯定吃不消，那时的苏轼远离亲人和朋友，失意的心情，路旁的荒山野草，山泉溪水，短暂的美景。.很难想象苏轼当时的处境，苏轼若是没有宽广的心胸和东山再起的信心，恐怕他早就找一根白绳悬梁自尽或是投河自尽了。他和林冲一样一直忍着，只是他坚持到了最后，最后他终于在朝廷掌权人的更换后又不断升迁，最后得了善终。

今天是端午节，一早起来就吃粽子，我很纳闷儿，为什么平时都不吃粽子的我们，今天为什么要吃呢？我眉头紧锁，一直想不出答案，对着一桌粽子发呆。爸爸见了，问：“怎么了，有什么心事吗？”“不是，只是我不知道为什么要在端午节吃粽子？”“哦，这个简单呀，你听没听说过屈原？”爸爸问。“屈原——嗯——听过，不就是投江自尽的那个英雄吗？”“对，这端午节就跟他有关系。”“屈原是战国时代的楚国人，因为楚王听信奸臣之言而不与齐国结盟，眼看就要被强秦所灭，毅然投江自尽而不做亡国奴，楚人知道后就投竹简饭入江，希望河鱼不要吃他的身体，又竞相划船到下流寻找屈原的尸体，这就慢慢演变成了后来的吃粽子，划龙舟了。”爸爸感慨地说。原来如此，屈原的这种爱国精神，是多么值得我们学习呀！

24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝.后孙夫人投江自尽是假，没有此事刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什?留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的人。

您知道吗?我对您可是并非一见钟情哦！记得，刚上初中的时候我便被选上了当英语课代表，那时候知道这个消息的时候我可想切腹自尽了，作为已经当了小学六年班长的我来说深知当班干部的苦啊！跟一个打杂的差不到哪去，啥杂七杂八的活都要干。本想着本本分分的过完初中三年，可是，一个英语课代表的称呼犹如一盆冷水，扑灭了我的美好幻想，所以，对于英语老师这个顶头上司自然没什么好感。看到您的第一眼，便被你那鹰一般锐利的眼睛震慑住了，心想，一看就不是什么好惹的主，要是偶尔出点错啊，开点小差什么的，是不是就会被大卸八块。所以啊对于您一见不倾心那可不是我的错啊！您可别看到这里就把我这个追求者从您三千追求者中直接淘汰，打入冷宫啊，请看下文！

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在茫茫历史长河中，“各领风骚数百年”风流人物比比皆是。从卧薪尝胆的勾践到临到改革开放中国重新建立的毛泽东，哪个不是家喻户晓？正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在各个时代，各个阶层中都有值得中国铭记的人物。秦始皇，一代鲁莽行事的暴君，却在无形中塑造了孟姜女哭长城的千古传言，领导着古代辛勤的劳动人们用血液和汗水铸建了多里长的万里长城，其中的辛勤视乎没多少人知道，这是一段沉默而又心酸的历史。。。。千百年来人们仍记得秦始皇的暴政。心怀愤懑的写出【离骚】后，投尼罗江自尽，那是一种怎样清高有忧国忧民的情节呀？精心布置鸿门宴却得到失败的英雄项羽，在他那种男子气概的淋漓尽致的历史佳话中，我能感受到“他无颜面对江东父老乡亲”的雄心壮志和“四面楚歌”的凄凉悲惨。

眼间，石娃也毕业了。他很争气，考上了县城的师范大学。因为姐姐过早地嫁人了，家里只剩下身有残疾的爸爸一人，此时爸爸又中风了，生活难以自理。他心里矛盾极了！留下来，自己没有学上，这么多年的汗水白流了，他多么想上学啊！但是他不能丢下爸爸，不能让年迈的爸爸再受苦了，况且“养儿为防老”啊，我已经长大了，应该承担起照顾爸爸的责任。于是就决定放弃学业。爸爸知道了，不想拖儿子的后腿，就乘石娃熟睡时投井自尽。石娃惊醒了，他毫不犹豫地跳下去把爸救上来了。他在尽孝和求学的两难情况下作出了惊人的决定：背着爸爸去上学。就这样，他用自己瘦小的身材背起爸爸，跨过黄河，踏进了师范大学的大门。

社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。

再往后的结局，有的说仓央嘉措在青海湖沉湖自尽。有的说他到了五台山弘法，一直到乾隆年间才圆寂。还有的说他流浪在藏区的每一个角落，为劳苦众生排忧解难。关于他的去向，出现了各种版本，但是每一种版本，都对这位命运多舛的佛爷给予了无边的同情，因为这位佛爷是那么的平易近人，仿佛就是我们身边一位最熟悉的人，在你抬起头的时候就会看到他的微笑。不得不说，仓央嘉措已经成为一份永不磨灭的精神信仰。他，是那么慈悲。他，是那么的才华横溢。直到今日，无数人都在传唱他曾经写过的诗歌：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

渐渐地，我在陈老师的辛勤辅导下，认真感悟并整理出一套独特的写作方法：诸如当作文题目是关于“选择”时，我的脑海里便立即浮现出历代文人中的三个人物——屈原、司马迁和陶源明。然后便开始精心的制作标题，巧妙的谋篇布局，搭建好文章的大致结构，并在心中打好腹稿后，便下笔写之，大笔一提，我的眼前便浮现出屈原死前的汨罗江边，先是来一段凄婉感人的情景描写，动静相衬，点面结合，将屈原投江自尽的画面如电影特写般历历再现，把屈原在反动阶级的统治下痛不欲生、生死抉择的情景描写的淋漓尽致，末了再用几句楚辞边议边论加以总结收尾，这样就既不拖泥带水，又潇洒自如地迎合了“选择”这个主题。接下来便临纸直书：详细描写司马迁惨遭宫刑的生死抉择，然后同样以名言警句收尾，最后再来一段“画龙点睛”，妙笔生华，使文章大放光彩。

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

正如陈独秀所说：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发，人生最宝贵之时期也。”青春宝贵而易逝，如同一闪而逝的花期，令人回味眷恋。然而，“枯木逢春犹可发，人无两度少年时。”并非所有人都对青春爱惜有加。前段时间被炒得沸沸扬扬的杨丽娟，为了追星不惜荒废学业，荒废工作，把宝贵的青春全都浪费在追星这无聊的事情上，甚至连老父都逼迫的跳海自尽，这难道不是令人叹惋的悲剧吗？也许你会抱有这样的心理：“反正还小，青春的日子还长呢！”不，朋友，青春只是弹指一挥间，它的脚步就像不经意间撕去的日历，直到你错过它时，偶然翻阅，只留下一纸淡淡的痕迹。珍惜青春，不仅仅只是一句空口号！

从来没有人用如此浓烈的色彩，来灼伤我的眼，梵高却如同迷失在森林的孩子一般，穿梭于此，乐此不疲。他用近乎焦灼的色彩画出那一片片明亮、浓郁的色块。在他笔下，那些安静的一切都似脱离了现实世界，而奔向一个永远自我的梦幻境地。那些血红，明黄，靛蓝，艳紫，苍绿都洋溢着火色的情感，充盈于那些画中的物体，明亮刺眼得让我不忍凝视。梵高的画都是充满血性与灵魂的，透着无法抑制的忧伤与希望。我极爱那些画作，却不敢用指尖触碰它们的一丝一毫，因为那近乎神圣的美丽。梵高割掉自己耳朵的刹那，梵高举枪自尽的刹那，他变得残缺了，却也同时变得完美了。明亮的向日葵将永远盛开在那片淌满鲜血却又阳光明媚的田野上，一个理想主义者脱去生命的枷锁，带着灵魂远走高飞。或许他的肉体已经走到了尽头，但他却拥有了至高无上的灵魂。于是这段残缺的生命，有了一个完美的句点。

社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。

遗留海滩，一个魔族禁地，这里有一个神奇的传说，给这儿蒙上了一层神秘的面纱：魔族原本是一个叫克维拉族领地，这个族群分为依那和希那两个国度，依那国国王有一个女儿叫月儿，希那国国王有一个儿子叫维克。在月儿公主与维克王子订婚那天，湖怪抓走了月儿公主，维克王子悲痛欲绝投河自尽，月儿公主好不容易逃了出来，得知王子死后，一心决定报复这个世界，仇恨装满了她的心，给克维拉族封下了一条诅咒，这就是现在的魔族，而月儿就是魔族祖先，这个遗忘海滩就是当年希那国的宫殿，羽翼珠其实是月儿给克维族封下诅咒的破解神物，但是这个传说已过去了很多年，羽翼珠不能再破解诅咒，但能给魔族的任一个人强大的力量。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在茫茫历史长河中，“各领风骚数百年”风流人物比比皆是。从卧薪尝胆的勾践到临到改革开放中国重新建立的毛泽东，哪个不是家喻户晓？正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在各个时代，各个阶层中都有值得中国铭记的人物。秦始皇，一代鲁莽行事的暴君，却在无形中塑造了孟姜女哭长城的千古传言，领导着古代辛勤的劳动人们用血液和汗水铸建了12600多里长的万里长城，其中的辛勤视乎没多少人知道，这是一段沉默而又心酸的历史。。。。千百年来人们仍记得秦始皇的暴政。心怀愤懑的写出【离骚】后，投尼罗江自尽，那是一种怎样清高有忧国忧民的情节呀？精心布置鸿门宴却得到失败的英雄项羽，在他那种男子气概的淋漓尽致的历史佳话中，我能感受到“他无颜面对江东父老乡亲”的雄心壮志和“四面楚歌”的凄凉悲惨。

依稀记得小时候，天真幼稚的我在吃粽子时问妈妈：“为什么端午节要吃粽子呢？”妈妈则笑着回答：“那是为了纪念大诗人屈原啊，屈原就是因为祖国被占领，自己不受重用在这天跳江自尽的。”我仰着脸，似懂非懂的点了点头。心中不禁想到：“这些事就值的跳江自尽啊？屈原真是一点也不爱惜自己的生命！”

人们对端午最熟悉的传说，无非是屈原投江自尽。说的是人们为了不使得屈原的遗体被江中的鱼虾吃掉，就向江里投入了大量的粽子和鸡蛋。他们还眉飞色舞地讲说这就是端午节的来历。其实不然。是先有了端午节，才有了屈原，只不过屈原恰好在那天投江自尽罢了。

世事难料，世事难料啊！纠缠不清的情与恨，究竟是谁错了？释希望成为火族皇子，打破囚禁卡索的无形枷锁，为此，他杀了梨落和岚裳，卡索，他最爱的哥哥也在他面前自尽了。像一场哭笑不得的闹剧，最终，大家都是一无所有。尽管他们都没错。

由于一个不可知的原因，李平的母亲在2002年悬梁自尽走上了不归路。一贫如洗的家庭失去了女人，父亲在无法沉受生话之重的情况下选择了外出打工，把当时年仅11岁的李平和9岁的弟弟李余丢在家里，让两个不谙世事的留守儿童扛起了本不属于他们这个年纪承受的担子。在一进两间草房的那个家里，两个孩子要自己挑水做饭，洗衣，还必须学着大人们的样子耕田种地，因为种不好地就得饿肚子。李平的外婆家在相距不到5公里的平坝村，但老人们都70多岁了，根本就无法照顾这两个孩子。四个小姨都外嫁他乡，虽说他们也很疼爱这两个孩子，但毕竟远水救不了近火，再说，他们的日子也一样艰难。父亲的兄弟中伯伯被人砍残，三叔外出打工多年，四叔在离家10多里以外的郭家河村做点小生意，大姑家也很困难。两个孩子只有依靠自己的双手才能过日子。奇怪的是，李平兄弟俩尽管日子过得艰难，却从来没有放弃过上学读书的念头。每当听说村里谁家的子女考上了大学，他们都会为之兴奋而自豪。

“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。”合上《红楼》，却发现其中最令我难以忘怀的女子，是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤。她为整个家族操劳，却因为心里歹毒，口里尖快，没有谁爱戴她。别人给她的评价是“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”的确，她泼辣张狂。口齿伶俐。善于阿谀奉承。见风使舵。喜欢使权弄势。炫耀特权。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。每当读到这些情节，我都会觉得，这个心狠手辣的女人，确实可恨。

忆一两位佳人，亦是封建压迫的囚徒。一位是世间罕见的才女，唤为贺双卿。贺双卿有着惊人的才学，可她却生于封建王朝时期下的一个小乡村。她的才华不被认可，只因为她是一个女子。家里的重心只在男子身上，她像是山间一朵野百合，静静散发无人倾嗅的淡雅芳香。无奈，家人又将她许配给贫寒的周大旺家。她被迫做许多农活，她曾写下一诗：“冷厨烟湿障低房，爨尽梧桐谢凤凰；野菜自挑寒里洗，菊花虽艳奈何霜”。在生活压迫下，她依然热爱文学，留下许多篇著作。可最后，她带着来不及留下的文学才华在日复一日艰难的劳活中病逝了。又忆另一位，素有清新婉丽之笔而扬名的女诗人朱淑真。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。可是，她被父母强迫下嫁一个不爱之人。她的丈夫唾弃她的才华，处处压抑着她。后来，她丈夫抛弃了她，她写下断肠词集。断肠词集中她写道：“酒从别后疏，泪向愁中尽。”她的断肠词集，被魏仲恭评论为蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛所能及，未尝不一唱而三叹也。最后，也是抑郁而终，相传投江自尽。

新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

也许很多读者最喜欢的就是三弟觉慧，他大胆、热情、叛逆，积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》），宣传进步思想；他是高公馆的三少爷，却同情下层人物，大胆向女婢鸣凤示爱，勇于反对封建束缚；他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩；他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。最后，他义无返顾地走出了家庭。这样一个典型的才华横溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子与灰姑娘”的浪漫爱情故事，哪一个妙龄女子不会对鸣凤心生艳羡呢？我想，在我们父辈的青春时代里，必定有无数少女对觉慧这个形象给予了极高的评价。但是站在现代人的角度来看，我对觉慧的感觉平平，如果真遇到这样一个“真命天子”，我有机会成为一个灰姑娘的话，也绝不会对他“投怀送抱”——至多一个“投桃报李”吧！仔细分析觉慧的人物特征，我还是“嫌弃”他过于幼稚了，虽说可爱，但终归不能为守护所爱的人“尽忠职守”，鸣凤跳湖自尽，我认为觉慧是有一定的责任的。当然，他被巴金先生赋予的“新力量”寓意不可置疑。

蒙元用极短的时间征服了大半个欧洲，又把野蛮对准了中国，宋室苦苦支撑了近半个世纪，直到崖山海战。这是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。南宋大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝准备投海殉国。为了复兴宋室，他一直不停奋战， 但至今时，已无力挽回了。用现在的白话看看他们的对话吧。“陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。” “我明白了，秀夫，你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！”少帝静静地微笑着说到。陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。 “陛下…” 陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起， “蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！” 就此，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。

记得六年级期中考试的时候，因没有正常发挥所以考砸了，我一个人来到了小河边，看着那川流不息的河水，我发愣了，坐了下来，坐在那绿油油的草地上，冷静地反思着。此时，我犹如陷入了万丈深渊，无法自拔。想着想着，站了起来，低头看着那被我压扁的小草，心想：小草和我一样也感到失落吧？我失望地回了家。第二天，我又来到了这个地方，看到昨天被我压倒的小草长了起来。我的心一下子被触动了，压跨了的小草能在一天就站了起来，并活得更有生机，更有斗志，难到我还不如这些小草吗？我心中的希望重新燃烧了起来，我又恢复信心了，压在心上的石头终于被搬开了。望着小草，我情不自尽的大声朗读起白居易的诗句：“野火烧不尽，春风吹又生。”我兴高采烈地跑回了家，就像一只快乐的小鸟，我要向小草学习；我要自强；我要奋斗……

宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的人。

故事的结果令人可歌可泣。在那些所谓的长辈用封建思想硬把兰芝与仲卿拆散之后，由于种种巧合和人的成心捉弄。一对苦命鸳鸯几乎同时殉身。焦仲卿误以为兰芝另有新欢悬梁自尽，而兰芝则信以仲卿在上京途中遭害走上了悬梁，看完了这个故事，试问谁的双眼还能够清晰地看清任何事物呢？这不仅是一个故事，它代表着深受封建社会毒害的无数对夫妻的磨难经历。多么可怕的封建社会，封建思想，它就像被吴敬梓所指责的科举制度那样深深地侵害了人们的身心。在满腹的心酸之中，我似乎找到了无尽的甘泉，它冲走了酸苦了味道。我多么地庆幸，我生活在一个民主的社会当中，这里像我这样的女孩永远都不会受到封建的束缚。再也不会有许多人冲到兰芝、仲卿的覆辙，没有民族和性别的歧视。我们这一代人是多么的幸福啊！我们真正生活在一个鲜花簇拥的社会当中。阳光会无时无刻地照耀在我们的心头。

要对他实施救援的时候，他却让救援人员先救旁边的小女孩和她的母亲。当这母女二人被救出后，救援队队员开始对他实施救援。陈坚不断地给自己和救援人员打气，不断地告诉救援人员不要着急，说自己要坚强，一定要坚强。但是，当被三块预制板压了三天三夜的陈坚被活着救出来后，他只说了一句话：“好痛哦！”，就永远地停止了呼吸。陈坚用他仅26岁的生命谱写了一首悲壮的生命之歌。在地震中，同样令我感动的还有一位老奶奶。这位老奶奶虽然被埋在大楼里，暂时没有生命危险，但是她深知救自己出来是一件非常困难的事情。面对救援人员不愿意放弃她，她毅然做出了决定——自尽。她的这种放弃和陈坚的坚持同样伟大。我相信，在地震中，像他们这样的人绝对不是仅有一、两个。

通音律，擅歌舞，精琵琶的杨玉环，在经历一个男人，出家为女道士后，一朝被选在君王侧畔。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她因一曲《霓裳羽衣》宠冠后宫，虽因妒而触怒玄宗两次，可最后终是被玄宗重新宠爱。安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃。但，自古帝王多无情。在马嵬坡兵变时，唐玄宗为了保住自己的性命，却逼着这个曾经的枕边人上吊自尽。当面对皇帝冰冷与惊悸的神情，终逃不过一死杨玉环是会含泪成全还是拼死反抗？

战国时期，烽烟四起，诸侯争霸，越国大臣文种忠心为国，当吴国灭越国后，他没有选择远走他乡，而是选择了与勾践共患难。商讨复国大计，20年如一日，不曾言苦。范蠡曾经说过：越王这个人只能同患难，却不能享富贵。狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。文种不听从。果不其然！当三千越甲涌进姑苏城后，勾践成功复国，一口宝剑也送到了家中，只得含笑自尽。既然王他成功复国，我也完成了使命，可以瞑目了。死亡，意味着一种解脱！

顿然醒悟，历史已是过去，我们并不能挽回什么。许多人总是会看到历史的悲伤，却忘记了结果。屈原虽已葬身江河，但他带给我们无尽的思想精髓，留给了我们高尚的品格；项羽虽已自尽江边，但他的英雄荡气永久长存，他的一身傲骨不知折杀多少文人雅客；李煜虽已魂消魄散，但他的诗词留给我们无尽惆怅，他的落寞一生，沉浸了几世的泪水。有时候，我们总是希望故事朝理想走去，但人生毕竟不是一帆风顺的，夹杂着泪水与无奈。过去了的就是烟消云散，我们可以学习历史，却无法拥有它。只有未来，我们的未来才是真正的梦想与希望。

当桃花还在含苞待放之时，玉兰花早已开放。它开的是那么纯粹，纯粹到连叶子都隐去了身影，让花儿独自尽情绽放，在枯细的枝头淋漓尽致地展现着旺盛的生命力。一树玉兰花如同一群白鸽落在枝头，微风一吹，它们就展翅飞向蓝天。它们如此洁白、如此高雅，又如此静谧。我靠近窗口细看，一股淡淡的清香扑面而来，这股香气不同于别的花那样浓烈，淡到只有凑近，近闻还是很清淡，这股清香能给予我心灵上的慰藉。我起身再看，那香味仍然环绕在我的周围。

战国。溪水潺潺，拍打在岸边，溅起小小的水花。你一袭家常碎花布衣，头戴浅粉头巾，肘挎竹篮，款款来到溪边。你只是个倾国倾城的浣纱女。手中的棒槌敲打着，捶击出一名弱女子的爱国情。一声马嘶，把你送往吴国。吴王殿前，你娇滴滴唤一声“大王”，心中却感慨万千。在吴国，你又想起那日的话。“你当真要去？”“当真！范达人，与家无悔，与国无愧，民女在所不辞。此番，是民女自己选择的路。”终于，越国大败吴国。你这头等功臣却被逼自尽。浑潭深渊千余尺，尔亦无悔跃浊水。一渊浊水，唤作忘川，一跃跃尽今生苦；一碗浓汤，名曰孟婆，一饮饮尽今生难。任他说尔红颜祸水，尔亦无悔一生清名。

这篇文章短小精悍，却讲述了一个十分动人的故事。讲述了一只狗被主人放生百里后，不管不顾回到主人身边，又再次被主人放生，却咬舌自尽的故事。一直多么忠心的狗啊，就算是人也未必做到这样吧。不管经历多大的伤痛，却依然要忠心的守护在想守护的人身边，尽管一次次被无情的抛弃。

女孩的爷爷是地主，男孩的爷爷是当地地主家的佃户，由于地主要把男孩的爷爷的妹妹娶来做小，害得男孩的爷爷的妹妹上吊了，男孩的爷爷一气之下投奔了红军，解放战争时期，女孩的爷爷向国民党报信，害死了当地一名红军的全家，解放后，男孩的爷爷推翻了地主，女孩的奶奶为此投河自尽了。

为爱国而自尽，每当过端午，人们都会想起爱国诗人的壮举，从而也会浮想联翩。会想起当今社会的落马官员，他们曾身居国家的重要职位，想的是贪污受贿，做的是损公肥私，过着奢靡的生活。当他们过端午，祭奠屈原的时候，就没有想起屈原忧国忧民，想起祖国对他们的培养，想起人民对他们的信任……汨罗江的水流淌着对贪官的遗憾！

我慢慢走出了这深宅大院，胡雪岩一生有“一妻十二妾”，13位哀怨凄婉的妙曼女子便是在这宅子里虚度了青春年华，当胡大难临头时，树倒猢狲散，只有一位爱妾始终不离不弃，后自尽。其余那些苦名女人呢？离开胡宅后，她们去往何处？她们各自的命运又如何呢？

在很久以前，有一个叫屈原的爱国诗人，他是楚国的大臣。楚王原先非常重视他，可是后来因听信谗言，将屈原赶出国家，最后使国家灭亡。屈原知道后非常悲伤，无法自拔，便跳入汨罗江自尽。老百姓知道后非常伤心，害怕鱼呀、虾呀什么的会吃屈原大人的尸体，便纷纷扔粽子下去给它们吃。以便使屈原大人的尸体不被吃掉。