今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

蚂蚁特别好战，往往会为了一小块面包而大动干戈，成千上万只蚂蚁厮杀在一起，打得难分难解。战后往往是尸横遍地。如果你使用放大镜还可以看到，蚂蚁打起架来，不像别的昆虫打不过就逃，而是咬住后紧紧不放。一直到这两只蚂蚁中有一只死去。这样，经常是双方同归于尽，所以蚂蚁尸体经常是两个连在一起的。一次大战，也不像别的动物会打个平手，而是一定要分出胜负，不然绝不罢休。一旦决出胜负，赢的一方就立刻冲到对方的巢穴里去，把剩下的蚂蚁捉住，让它们做自己的“奴隶”，而“奴隶”也不反抗，而是甘心为它们的主子服务。至于“蚁后”，那可就成了赢方的一顿美餐了。你也许会问：“蚂蚁都是一模一样黑乎乎的，它们怎样分清敌友呢？”其实，这并不复杂。蚂蚁辨别敌友完全是凭着嗅觉，因为同一巢穴里的蚂蚁的气味是一样的，绝对不会和另一巢穴的蚂蚁的气味混同。因此，蚂蚁在战场上凭着灵敏的触角很容易分辨敌和友。

比如春秋时，齐襄公派连称和官至父去戍守边疆，齐襄公还许诺他们，带第二年西瓜熟时就会放他们回来。但到第二年西瓜回来齐襄公却没有传召他们回来。于是连称和官至父决定谋反，也许齐襄公说明年瓜熟时让他们回来只是无意间说的话，也许齐襄公早已忘记了他说的话，也许齐襄公是故意不传召他们回来。但无论如何，这都只是刮的一阵微微的轻风，是的，很细微——齐襄公是主子，他们只是为主子办事，即使主子失信与他们，他们又能怎么样呢？但是齐襄公万万想不到的是自己说的一句话对他们如此重要，他们竟会谋反。由此可见光刮风不下雨有时对一个人，对一个社会乃至一个国家的危害有多大。

其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

＂你是谁，怎对王妃如此无礼．”菱月气恼．＂哦，忘了介绍，我叫绿烟，是王爷派我来侍奉王妃的，怎么，你不服．”绿烟话是对菱月说的，却看向我．＂你．”＂够了，那么，绿烟，你带路把，反正我和菱月也不熟悉．”绿烟有写惊讶与我的态度．获许，绿烟是某房侍妾的小婢，为自己的主子抱不平，所以才把我待到这的．＂衣衣，你还伤心吗．”我知道那是冷夜的声音，可，却出奇的温柔．＂王爷娶到了美貌的王妃，又谈何伤心？”声音里透着无许悲凉，楚楚动人．＂美貌？哼，我看是丑陋把．”冷夜一副不以为然．什么东西碎了，是心把．＂看到了把，我家主子才是王爷最爱，你，给我滚远点把．”胡乱抹一下脸＂对不起，跟你家主子说，如果他们两个在一起是幸福的，那么，我不会插足与他们两个之间．”转身，留给那对佳人的是寂寞孤单的背影．绿烟沉默这，一切都在她的意料之外．

、烟波亭外有一席纱帐、里面的能清清楚楚的看清楚外面、而外面的却看不清里面、有人缓缓在移动、待他走进了、我方才看清楚、是小荣子、小荣子在帘帐外恭敬的答道、：“禀主子、坤宁宫大侍女传皓月姑姑过去、”我听了、看了看皓月、对着小荣子道：“可问了是为何事、”小荣子答道：“禀主子、这个…奴才不知、望主子恕罪、”我挥了挥手、道：“罢了、这事不怪汝、”随后、我看了一眼皓月、笑道对她说、：“皓月、方才汝也听了、坤宁宫大侍女有事寻汝、可别让其等了、这可要不得、快去吧、别让其说吾等昭阳宫的怠慢了旨意、”这才、皓月随着小荣子出了九曲长亭、我看了看天色、该是用午膳的时候了、又看了看兰孜、道：“兰孜、会宫用膳吧、”………………

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

昨天夜深时，晚风急猛地吹过，像是赶不上什么似的。淅淅沥沥的小雨，轻轻地弹着小曲。喝了几杯酒后，便睡了。翌日清晨，因为昨晚喝了几杯酒，醒来时有点迷迷糊糊的。窗外，风儿吹来雨后清新的空气，还有几滴雨点滴落在水塘里的声音。过身看着窗外的风景，我猛地想起花园里的海棠花，想必它那鲜艳美丽的红花，因经不起昨晚的风吹雨打，而飘零了吧！但是我不能接受这个现实，便唤来了侍女，问道：“小莲，昨晚下过雨了吗？海棠花怎么样了？”“回主子的话，昨晚确实下过雨了，不过，轻主子放心。海棠花依旧是原来的样子。”听到这儿，我的一些哀伤不知从何处涌上心头：“哎，你知道吗？你知道吗

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

读了这部小说，我被人物身上的特有精神而感动，当程咬金子在瓦岗寨占山为王时，有人预言他有十二年的天子命，因为他性情豪爽每个月过一次年，在一年内就把他的天子命用完了，王伯当虽然跟错了人，但他一心为自己的主子效力，他这种忠于职守的精神让我感动；雄阔海托住千斤闸，让十八路反王安全逃离，让我从中体会到不能只顾自己安危，不顾他人的性命。瓦岗寨的兄弟们为了推翻当时腐败无能的朝廷而结义，他们为创造一个民主的社会而招兵买马，与十七路反王一同征讨隋朝。瓦岗寨的兄弟为天下百姓着想，大公无私的精神值得我们学习。我想如果世上每一个人都学习他们一个优点，这世界会变得更美好.

心存那一缕充满信念的阳光。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途展示才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，李白虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。这正是因为他心中有坚定的信念，心存一缕阳光。

天下事真是不如意的多。不讲别的，只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于那琉璃一般脆弱的美人，白鹤一般兀傲的文士，他们的遭忌更是不言而喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅不异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑和凌辱；然而他们天生性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的。等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的头额上新添了一些深而才的皱纹。

改变对立位置，则生存之道也。三国荆州战役江东主子孙权，有一次曹操主动要求与他联手攻打驻在荆州的蜀军，结果孙权拒绝与曹操合作，说自己可以利用秦晋之好收回荆州，不料因为关羽说了一句“虎女焉能嫁犬子”而让孙权大为失望从而与蜀国关系开出裂缝，正因为那句话使得秦晋之好的计划不合，而让他改变了主意，为池驱鱼，为林驱雀，进而进而趁夺荆州之时投奔曹操合作，两军联手一边负责潜入荆城，一方负责追杀蜀军，一唱一和两军合作大获胜利。这样的功劳全是因为孙权改变合作位置的关系，荆州才失而复得，才让名将关羽败走麦城，才使吴国立于不败之地。在人生踏途之中，那一位置对立转变也许就是成功与失败的开关。

晴雯是怡红院中的大丫环之一，她是作者描写的处于奴隶地位的丫鬟中，描写得最出色的一个。她连家乡父母也不记得，是赖大家的买来当礼物送给贾母的。书中作者为晴雯花的笔墨并不多，但每个片段都很精彩。晴雯的性格是阳光的，她不像黛玉那样，精神上那么悲苦，也不像袭人那样悲屈，对待王夫人那样可以要她生，也可以要她死的主子，她不屈服。她始终以一颗平等无邪的心对待宝玉，就像对待一个好朋友。可以说，晴雯是大观园内唯一一个野性未驯的丫鬟，果然，她也是最悲惨的一个牺牲者。晴雯之死，或许是《红楼梦》中最缠绵悱恻的片段了，它不仅写出了真情，更是在控诉这个社会：袭人和宝玉是有私情的，但却大受王夫人的赏识；晴雯完全是清白的，却被骂作狐狸精，在她“四五日水米不曾沾牙”之际赶出大观园，当晚就悲惨地死去。晴雯的死，代表了封建社会许多无辜者的惨死。

时间久了，虽然我知道自己的幽默感不怎样，却也开始想整整鹏。那时我们刚学了《红楼梦》的一个选段，是“林黛玉进贾府”。于是在一个课间，超学着里面的话对鹏说“你看你这三等丫鬟吃穿用度已是不凡”。我当时就乐了，想到平时鹏就老被超欺压，于是就在一边起哄喊“超是主子你是丫鬟丫鬟”。虽然他开始强烈反对这个称呼(毕竟一个男生被叫做丫鬟也太什么了)，但时间一长他也就默认了，于是我就变本加厉，因为他名字中有一个“玉”字，所以我干脆叫他小玉。以后一旦小玉不听超的吩咐，他就指着他说“你这小蹄子，再不听话就让你妈领你出去许了人去”，结果每次都弄得小玉气急败坏，而我则在一边捂着肚子笑出了眼泪。

最后一个工作，也是最重要的，要给一些残疾的小狗按上小拖轮。这是一个简易的装置，能使后肢残疾的小狗也能运动。把小狗残废的双爪用小皮筒固定在拖轮上，固定装置装在腰间。由于这是用铁做的，我想安在小狗身上一定会使其疼痛。但是在我们帮他们安装时，它们却忍住，不叫出声来。我负责的一只小白狗很小，他有点受不住，呜咽起来，但很快又不叫了。小拖轮终于安好了，狗们开心的叫着，拖着小拖轮满院子疯跑，他们已经很久没有体会到跑的乐趣了。站在旁边的向导说：“有些小狗，它们的残废，是由他们的主人引起的。那些主子，他们有虐兽欲。”我听着，看到小狗们开心的模样，眼前不由的一阵模糊……

曹操的手下聪明，曹操更聪明；曹操手下的人有才，曹操更有才。曹操是我国东汉末年着名的军事家、政治家、艺术家和诗人。他诗中的“山不厌高，海不厌深。周公吐辅，天下归心。”“神龟虽寿，犹有竟时。”等诗句人们基本耳熟能详。曹操不仅文韬，还练就了一身好武艺，他15岁时，随父亲一起去洛阳，可曹操那时特别调皮，竟闯入了寝殿侍奉长张让的卧室里，当时张让正在闭目养神，忽然发现自己的卧室闯入生人，立即大叫，叫人将曹操捉拿。刹那间，卫兵们持枪握剑，蜂拥而至，可曹操并不慌张，他拿着一支手戟，从卧室一直打到厅堂，没有人拦得住他，最后卫兵们和他们的主子张让只能眼睁睁的看着曹操翻墙逃走。曹操如此文韬武略，怪不得鲁迅先生曾这样评价曹操：曹操是一个有本事的人，起码是个英雄。

永乐帝朱棣，他当上了皇帝之后，百姓安居乐业，社稷平安无事，做了许多令老百姓满意的事。毫无疑问，他是一位好皇帝，朱元璋虽没有将皇位传给他，但他还是争取到了，朱棣一定会用自己的行动证明他才是这个帝国最合适的统治者。让我们把目光投向建文时期，那时北元常常来骚扰大明的边境。朱棣即位后，恢复生产，社稷安稳。如有蒙古入侵，朱棣便会立即披上战甲，跨上战马，冲上战场，身先士卒。朱棣还有一个性格特点——要么不做，要么做绝。这样一来，北元的阿鲁台、瓦刺、朵颜三卫让朱棣打得满山遍野的跑，由于朱棣身先士卒，大大提升了士兵们的志气。主子都上阵了，能不卖力吗？同时，在永乐五年，朱棣干成了一件无人不知，无人不晓的大事——修书，这本书名曰《永乐大典》，是一部集天文地理、历史文人于一体的百科全书。这真是功德无量！我们放眼望历史，有哪一位皇帝能像朱棣一样伟大呢？

“但是，在古代，蝉却是清高的榜样，而那些蜜蜂是善于钻刺的典型。”蝉为了同类的尊严进行反驳。于是农民的思想飞向了古代。当然，他去了蝉最受尊敬的唐朝，首先飞进了虞世南的书房。尔时虞世南正做着高官，被皇帝主子称赞为人品、才学、翰墨三个第一，正在得意地吟唱：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。”农民觉得这有点借题发挥，并不是真正的赞美蝉。接着，又飞进了骆宾王的囚室。怀才不遇的骆宾王被人陷害，正在失落地吟唱“西陆蝉声唱，南冠客思深，那堪玄鬓影，来对白头吟……”农民跟着伤感了一番，仿佛觉得自己就是那个顾影自怜的才子。接着又飞进了李商隐住着的客栈。才高八斗的李商隐因为恩师与岳父不和，自己在中间受夹板气，被害得一生奔波没有出路，他正在烦恼地吟唱“本以高难饱，徒劳恨费声，五更疏欲断，一树碧无情……”这当然也是借用蝉的境遇来为自己鸣不平，虽然如此，农民还是跟着不平了一番。

这天夜里，诸葛亮做了一个梦，梦到：自己走在森林中，一位老伯伯忽然间隐隐约约出现在他面前，说：“你的主子被一群僵尸困在了**山上，你们必须马上救他，要不然他可能就一命呜呼拉！”说过，有隐隐约约的消失了。郭嘉，周瑜也做了同样的梦，第2天，他们的主公果然都不见了踪影，于是，三支队伍都行动了起来，碰巧都在那座山的山脚遇到，因为他们都是劲敌，所以谁都不理谁，诸葛亮开话了，“你.你你们来这里干什么？是不是你们主公还没等诸葛亮说完，郭嘉和周瑜都吃惊的异口同声：“啊？悬了！”于是三只小队伍合成了一只大队伍，浩浩荡荡的奔向山头，果然，刚到半山腰，遇到了一群巡逻的僵尸，他们为了减少体力的开支，他们不惊动巡逻僵尸，冲向了山顶，到山顶时，他们不敢眼前的景象，山不太大僵尸却成群泛滥，三位谋士（诸葛亮.周瑜.郭嘉）在一起商量商量对策，准备从敌人大营后面袭击，营救行动开始了，关羽，典韦，许诸，凌统，甘宁，张飞，一齐冲上山营救三位主公，找遍了大营，没看到三个人的踪影，不想，他们三人早用计谋逃生了，几位武将顿时晕倒，慌忙逃脱，三位谋士也怀着怒气逃跑了。

现在像这样的友谊很少见到，正如《红楼梦》中所写“万两黄金容易得，知音一个也难求”啊！《夏洛的网》写出了友谊的可贵。但在当今社会趋炎附势、见风使舵的人却很多。只要有利可图，就会与你做朋友。这就是“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲”。将中国的传统美德都忘了，有多少人能像管仲、鲍叔牙那样呢？可能找遍全国都找不到几人。我想现在可能是“有钱千里来相会，没钱对面不相逢”。人生短短几十年，能交到多少个知心好友呢？有句古话说过“贫贵之交不能忘，糟糠之妻不下堂”在你贫困时能依然对你不离不弃的人，才算是知心好友。而不是“树倒猕猴散”。例如，齐国孟尝君底下有个门客叫冯媛。他在收债时将债券全烧了，说是为了收买人心。在孟尝君被罢官时冯媛还在他身边。这时孟尝君手下的门客都走光了。等孟尝君重返相位时，十分器重冯媛。所以说一直对你不离不弃的人才是真正的好友。反之，像刘牢之这种一个人先后投奔三个主子的人是不会有好下场的。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

书中描绘的慧骃国的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。耶胡的种种特性，揭露了当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫，这些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

我去找了一些胶膜，便十五只老鼠打架——七拉八扯地将水管破裂处堵好。可是这只是权宜之计，为什么会漏呢？这倒把我弄得丈二的和尚——摸不着头脑。再说，我对水管是七窍通了六窍——一窍不通。但家里没人，只得靠我自己。我找来一张纸，根据水管的路线和进房的途径画了个示意图。经我仔细推算：只可能是水管堵塞。先采用排除法，认真地找出堵塞段，然后从一算起——接二连三的道出一些道理，并计划出解决方案。这次可一加一等于二——没错！我立刻赶到“水灾源头”，只见胶膜已鼓起来。我急忙将准备好的长铁丝捅入堵塞段的水管里。连着来几下，那些残渣便奴才见了主子——百依百顺。回头看那鼓起的胶膜也像泄了气的皮球，很快就焉了下去。自然鼓胀的水也乖乖地三十六计——走为上了！

像箕子作为君主时代的大臣就应竭尽全力去辅佐自己的主子。然而他并没有意识到身上的责任。既然有那个担心，为何不谏？既然有那种远见，为何不说?纣王是个昏君，众所周知，但又有谁一生下来就想杀人。想用象牙筷子时的纣王想必并不是无药可救的，但他的大臣们却无人阻挡，无人晓之以理，动之以情，终于一发不可收拾。可见，商朝的灭亡与箕子的知"法"犯"法"和隔岸观火有关，他有着不可推却的责任。孔子对他的弟子说："陈力就列，不能者止。"而箕子呢，"危而不持，颠而不扶"，并没有做到防微杜渐，能算个称职的大臣吗？也许箕子也曾好言劝过纣王，纣王却不听。如果是这样，箕子就更应该受到历史的谴责。既然自己力量不够，为何不号召群臣；既然一两遍无用，为何不反复进谏；既然好言不行，为何不以死相谏，这样即使不能劝住纣王，也起码给群臣作个榜样，不至于后来愈演愈烈，终至亡国。

时间久了，虽然我知道自己的幽默感不怎样，却也开始想整整鹏。那时我们刚学了《红楼梦》的一个选段，是“林黛玉进贾府”。于是在一个课间，超学着里面的话对鹏说“你看你这三等丫鬟吃穿用度已是不凡”。我当时就乐了，想到平时鹏就老被超欺压，于是就在一边起哄喊“超是主子你是丫鬟丫鬟”。虽然他开始强烈反对这个称呼(毕竟一个男生被叫做丫鬟也太什么了)，但时间一长他也就默认了，于是我就变本加厉，因为他名字中有一个“玉”字，所以我干脆叫他小玉。以后一旦小玉不听超的吩咐，他就指着他说“你这小蹄子，再不听话就让你妈领你出去许了人去”，结果每次都弄得小玉气急败坏，而我则在一边捂着肚子笑出了眼泪。

明清宫的婢女越来越不愿意为依妃做事了，她们只想着怎么离开依妃，怎么去找得宠的主子。那天，服侍依妃的婢女几乎都来到她们的主管处说不愿意继续服侍依妃了，主管有些为难，问了问，有人愿意服侍依妃吗？有自愿的吗？无人应话，主管想了想：难道依妃这么难相处吗？不如，不如让她去？主管撇下一堆婢女，来到后院，有一女子真洗着衣服。主管说：“琉琦，你别在这干活了，给你个任务，你去照顾依妃娘娘可好？”那女子抬头望了望主管，说：“可以啊！”主管会心地笑了笑。琉琦是新来的婢女，只有16岁，性格开朗，爱笑，是个身上充满阳光的女孩，让她去照顾依妃，无非是让她身上的能量传给依妃罢了。她们应该是可以好好相处的！

我看看他们，穿的好华贵，我和铃兰的衣衫反倒显得与众不同，唐苏媚向我走来，不住的赔礼道歉：“妹妹，对不起，你瞧姐姐这记性，姐姐真是的，该罚。”冬麦也帮着主子说话：“小姐记起此事后，一直很懊悔，想跟你当面道个歉。”我看着唐苏媚做作的表情，不想多说什么，只是一句话：“我原谅你，我要和铃兰说话，失陪了。”唐苏媚尴尬的应付着：“好，好。”这时，一个女子走过来，上穿菊纹罩衣，下着百褶如意月裙，外套丝花烟罗衫，很漂亮，浑身上下透着一股媚的感觉，那眼睛就像一潭深水，永远猜不透她在想什么，她走到唐苏媚身边，傲慢无礼的问道：“这两个女叫花子是谁？穿得这么破烂，外面的门童怎么放她们进来。明天叫那些门童别来了。”铃兰看不惯她的气焰，在她的裙子上踩了一长串黑脚印，叉着腰：“现在你不是跟我们差不多吗？”

鲁迅将饱受一切苦难的中国人的悲惨境遇概括为：中国人向来就没有争到过‘人’的价格。在残暴的封建专制下，中国人民至多不过是奴隶，甚至还下于奴隶，用中国人民血汗养肥的封建专制的暴君们，将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西。鲁迅沉痛的告诉人们，在我国历史上，人民常常只是充当“一个一定的主子”的“牛马”，至多是由“牛马”升为“奴隶”。中国在“吃人的社会中的这种悲惨状况和无权的地位，在世界史上都是罕见的。”

红楼梦中活泼伶俐的丫头晴雯何尝不是如此呢？虽说只是一个丫头，但生的美，再加上有主子——贾母的宝贝孙子贾宝玉护着，难免有些嚣张跋扈，不过我十分欣赏她——为人直爽，心胸宽广，不拘小节……这样一个对主人忠心耿耿，性情活泼的丫头，曾在贾府中出尽了风头。可是，一个误会，使她离开了贾府。身体刚着了风寒，又寄人篱下，无人照顾，使她一步步走向死亡的深渊。

鸳鸯的姿色却是为她的不幸埋下隐患。在贾家这样华贵的封建大家庭里，金钱堆积出来的贾赦、贾珍之流皆是恋酒美色之徒。“上梁不正下梁歪”，贾琏、贾蓉亦非正派。而另一边，女人的地位无疑是低下的，甚至可以说是任人摆布，就连机关算尽的凤姐最后也难逃被休弃的命运，何况鸳鸯只是一个丫鬟呢？丫鬟在主子眼中总是身为下贱，能像物品般占有和转让的。贾赦要鸳鸯，不过是想她的年轻貌美，就像看上一件精美的玩意儿，千方百计想占据，并非真有情意。

后经过明朝两百多年来努力恢复的文化，本来就已遭元人扭曲，然又遇一劫。甲申年满清入关，剃发易服，文化再受重创。除康熙对文化有所贡献，乾隆时300多起文字狱对孔孟之道更是是彻彻底底的扭曲。对儒家的伦理纲常，极力混淆概念，比如君君臣臣父父子，本是各自做好自己的本职的意思，而到了清朝却变成了主子奴才意识，奴才以服从主义为天职。清朝极力培养奴才文化，汉人变得奴颜卑躬。奴颜卑躬，华夏有这样的文化吗？再卑贱的的人也没到达这个地步吧。禁锢的文化思想、落后的社会制度和政治制度在同为异民族统治的清朝达到了最高峰，直到鸦片战争。

鲁迅将饱受一切苦难的中国人的悲惨境遇概括为：中国人向来就没有争到过‘人’的价格。在残暴的封建专制下，中国人民至多不过是奴隶，甚至还下于奴隶，用中国人民血汗养肥的封建专制的暴君们，将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西。鲁迅沉痛的告诉人们，在我国历史上，人民常常只是充当“一个一定的主子”的“牛马”，至多是由“牛马”升为“奴隶”。中国在“吃人的社会中的这种悲惨状况和无权的地位，在世界史上都是罕见的。”

‘狗皇帝，今日不是你亡就是我死。’我大喊一声。顷刻间，所有人都乱成一片，侍卫拔出刀，在混乱中努力保卫着他们的主子。人们都惊恐的四处逃走。狗皇帝却一脸安然，不屑一顾。我不禁为他的勇敢而喝彩。但我没忘记我要做什么。

管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。公子纠笑答：好主意！

他，是这个宫殿里武功最强的将军，守护每一位主子的安危。他第一次见到她，并没有那么惊艳，只是在夕妃的葬礼上，看到长溪公主避开人群，静静而立，她安静的容颜让他诧异，她眼眸里淡淡的水雾让他怜惜。他自始至终没有走过去说一句，公主，别伤心。

再往深处走去，越往里越幽静，到最后，竟然是一个湖！湖水很蓝，很干净，很温暖。就算跳下去洗澡都没有关系，于是，自己每次都在那里洗澡。紫衣也习惯了自家小殿下在傍晚回出去，一个时辰后回来，不像以前一样，害怕得要死，每次都急得像把小主子给丢掉似的。

“少爷，老爷吩咐您如果能够起身，就去见他。”小丫头小燕才十二岁，白白嫩嫩，很是乖巧伶俐，伺候杨奇很久了，在她的眼里，自己的少年主子平时是个好人，并没有欺负她，是整个燕都城的青年才俊之一，但是这次却突然惹下来了弥天大祸，害的家族即将土崩瓦解，自身也功力全废。