当然，封建专制主义的创立，不应完全归功于秦始皇个人的雄才大略。它是春秋战国以来社会生产力长期发展以及由此而导致的封建领主经济走向崩溃的结果，主要地是中国土地所有权从封建贵族世袭所有制向新兴地主阶级私人所有制的转化在政治上的表现形式。土地所有关系的这一改变，改变了农民和土地所有者的生产关系，它使农奴式、半衣奴式的农民变成了小块土地的所有者；它挖空了封建领主政治的经济基础，剥夺了封建领主借以剥削农民的物质条件；问时也替封建专制主义国家准备了建筑的基地。可以这样说，秦国的统一，不是由于别的什么原因，而是历史的进程使封建专制主义的原则在当时的中国占了优势。但是这里所说的优势，是指的历史的倾向性，而要使这种历史的倾向性变成现实的历史，还要经过人的努力。秦始皇正是这样一个人，他把这种历史倾向性变成了现实的历史。因此，我们不能说，秦始皇在这一历史的变革中，没有起过任何作用。

新中国成立时，中共漳浦县委会和县人民政府领导全县人民迅速建立各级民主政权，组织恢复全县国民经济工作。然后组织开展剿匪反霸、镇压反革命运动，巩固新生政权，再进行土地改革，消灭封建剥削制度。从此，人民当家做主，实现耕者有其田，从组织农业互又助组发展到高级农业合作社，走上农业集体化道路。此时，漳浦县人民充分发挥集体力量，兴修水利，改善农业生产条件，农村经济蓬勃发展年，漳浦已成为粮食、糖蔗、水果、水产商品生产基地县。通过工商联营，引进科学技术和“三资”办企业，县内充足丰富的农业高、优、特产品，尤其是水果、鲜活水产品、畜牧产品、粮糖产品和优质石料板材等矿产，已为发展食品、建材等工业打开广泛的前景。漳浦县台胞、华侨众多年后“三资”企业如雨后春笋，对外出口贸易已开创崭新局面，这一优势将充分得到发挥，将逐步形成外向型农业、外贸型工业县。漳浦县在改革开放中已取得辉煌成就，经济的繁荣，也促进全县科学文化教育事业和社会公益福利事业的发展。漳浦这方金土地在全县人民辛勤耕耘下，终于遍地出黄金，她宛如一颗璀璨的明珠，越来越好，散发着光芒。

我从新闻报道中得知，他经常引用一段古训自警：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”早在主政上海时，他就以“不受礼、不剪彩、不题词”的“三不”而闻名。今番主政国务院，五项要求，约法三章，行政新风扑面而来，使我对祖国的未来充满了希望。

我从新闻报道中得知，他经常引用一段古训自警：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”早在主政上海时，他就以“不受礼、不剪彩、不题词”的“三不”而闻名。今番主政国务院，五项要求，约法三章，行政新风扑面而来，使我对祖国的未来充满了希望。

虽然我国的经济有了很大的发展，人口的素质也有了相对的提高，但是，诚信问题至今仍是非常严重。适应市场经济和民主政治要求的以法律为权威的制度体系的构建，并不意味着万事大吉，构建诚信社会更为关键和根本的战略，使公民“心态”的改变。所以说，重任未有穷期，我们每位社会成员都任重而道远。

我在彷徨见又看见了陶渊明先生的《桃花源记》，我想，作者之所以将布罗卜丁奈格描绘成一个理想的、有教化的君主政体，国王贤明正直，就像陶渊明写《桃花源记》的初衷是一样的：表达自己理想的社会制度。但这“大同社会”确是遥不可及的。

华盛顿笑了，因为他对自己的人生无愧，在权力与民主面前，他选择了后者，丢开一己之利，而开创了民主政治的光辉历史，他的选择为他赢得了更多，虽然触摸不到，但是无价，希特勒哭了，因为他的人生选择让他背上了千古的骂名，权利欲望的膨胀让他终于毁灭在自己的枪炮下，“闪电战车”也无法挽救他。

16世界前后，工业文明的曙光首先出现在西欧。工厂的前身手工工场兴起，新的社会阶层的发展，人们的思想观念发生变化。随后，今天被众人所熟知的，民主政策、科学思想得到传播，专制制度走向覆灭，革命的旗帜树立在新时代的上空。

河水潺潺流过，冲刷着凹岸，多瑞的家在凸岸，时常能见到凹岸的码头上有人装卸货物。多瑞犹豫了一会儿，走向了码头，他要去看望她，被关在疯人院的妹妹。她只要看到木棉花就会发病，疯狂地奔跑着，发丝散乱不堪，不停地念叨，花开了，啊，花开了，快跑，它要杀人。多瑞从回忆里清醒过来，他哼哼了一句，大概是有关妹妹的，夹杂了疯子两个字。船上的人眼睛里似乎都带着暗绿色的寒意，隐形地把他孤立起来。顺水而下，或许是因为寒冷，多瑞在船上跑了跑，船也向后摇了摇，船里的人议论着，也夹杂了两个字，疯子。多瑞心想，这又不是雅典民主政治，你要剥夺我的自由思考发表言论的权利是不可能的。他轻蔑地笑笑，抓出一把银光闪闪的东西，在那个资产阶级政治为主体的年代，人们的眼睛立即带上了温柔而和善的光芒，甚至有人反复捻着他的衣裳发出啧啧的赞叹声。其实那不过是廉价的金属，众所周知，金属大多都是有银白色金属光泽的。

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

自嬴秦以来，改朝换代更天换地者十数次，为什么无法走出“天下分久必合，合久必分”的一治一乱历史怪圈？究其原因在于专制制度不祛、专制洗脑教育不变革，国家民族还会在专制历史里打转，与世界民主政治文化隔绝。1900年，爱国志士梁启超就写下了酣畅淋漓的《少年中国说》，为的是提振国人士气，“以天下兴亡，皆在我中国少年的奋发有为”作为主旨。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”激励了多少爱国子弟为祖国的繁荣富强而努力奋斗？这篇文章也使我们深刻的认识到对于青少年国防教育的重要性，因为我们是新世纪的曙光，对国防是否的清醒认识关系着中华民族能否永远屹立在世界的东方。

如果说对人的才华欣赏，我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡不过数十里之遥（曾经算一个市的）。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在今天的苏堤上，除了感慨东坡才华外无他。（如果是李杜，我以为是很难做好一个地方行政主管官员的）。苏轼的诗词，有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死，无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的悲剧也在于他的才情。他过于的追求完美，追求各方的协调。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下，我相信苏轼是会生活的很好，事业上也发挥的不错的，可惜他是在潜规则，利益协调的中国社会里生活。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝聚。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度.

中国的国体，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。这个国体，是以人民代表大会制度为政体的国家形式来保证的。这是以中国共产党为领导核心，不断完善社会主义法治，实现社会主义民主，各民主党派积极参政议政，团结全国各族人民实现中国梦的可靠保证。在一个政治系统中，居于核心地位的主导力量是维护公平、确保效率的关键。在中国，这一力量就是中国共产党。中国共产党的领导，就是支持和保证人民实现当家作主。 在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上，习近平总书记强调“坚持和完善人民代表大会制度，必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”，深刻阐释了社会主义民主政治最根本的前提，明确宣示了中国特色社会主义最本质的特征。

重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。

我们怀着敬重的心情，来到了“铜陵县抗日民主政府旧址”。这里被后人保留的完好无损，里面的一切足以证明当时革命先烈们的艰苦生活。一双双破旧堪的草鞋，一件件打满补丁的军服，一盏盏锈迹斑斑的煤油灯。会议室里，一张八仙桌，桌上摆放着两只破旧的水瓶，几把椅子应该是当时最好的家具了。上下楼道非常窄，两人无法同时并排行走，踩上去还稍稍有些晃动。我真不敢想象，这就是那些大人物们所工作过的地方。虽然他们很穷困，但并没有像日本鬼子屈服，牺牲了无数的宝贵生命，换来了我们今天的幸福生活。所以我们一定要倍加珍惜这来之不易的生活。面对革命先烈们，我们没有理由不肃然起敬！他们的英雄事迹将永垂不朽！无私奉献的精神将永远值得我们学习！因为有了他们这些伟大的革命先烈，有了他们崇高的革命精神，才有了我们今天的和谐社会，是他们用生命吧遭受列强欺凌的旧中国引向光明。

“别让孩子输在起跑线上。”这句话在早教界流传甚广，于是一些家长担心自己的孩子输在起跑线上，便通过各种培训班给孩子超前满灌与其年龄不同步的知识。但是，买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快，只有这样，这辆汽车以后才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。中国人自古即有“神童情结”，但神童大多未必成才。东汉孔融，10岁与士大夫论老子、孔子，长大后当官主政，却弄得民不聊生，最后抛妻弃子独自逃跑，应验了“小时了了，大未必佳”。南朝江淹，少年成名文采风流，几年后文章就写得干巴巴，落得个“江郎才尽”的名声。北宋方仲永，5岁无师自通能作诗，20岁却“泯然众人矣”，徒留“伤仲永”。

抗日战争时期中国共产党领导人民开辟抗日根据地，建立抗日民主政治权，逐步发展形成了行政管辖区域。从1940年4月开始，中国共产党领导的县级抗日民主政府，先后在荣成、文登和威海卫建立；9月，东海专区成立，威海卫行政办事处和荣成县、文登县抗日民主政府属之。其后，境内先后又成立文西、文东（文登）、牟海行政公署等县级抗日民主政府，属东海专区。1942年7月，胶东区行政主任公署成立，东海专区属之。1945年8月，威海卫解放，奉山东省政府命令，成立威海卫市，与东海专区皆隶属胶东行政区。1948年3月，威海卫市改属东海专区。专员公署驻文登。

“不要怕”是追求真理、追求光明的执著信念。邹韬奋先生一生创办先进刊物、开办书店；传播文明，发表正义的呼声；以犀利的笔，力主社会的正义舆论，抨击黑暗势力。由于受到国民党反对派的迫害，在中国共产党的帮助下，只身来到中国共产党领导下的抗日根据地学习生活。他悉心考察了抗日根据地的状况，参观、访问了许多学校，并和当地群众、部队一起生产、劳动。亲身的感受和体会，使他感慨万千，倍受鼓舞。他深情地说：“过去十年来从事民主运动，只是隔靴搔痒，今天才在实际中看到了真正的民主政治。”邹韬奋先生看到了中国的希望，他对未来充满了信心。可惜天妒奇才，他患上了不治之症。1944年7月24日，邹韬奋带着对祖国，对人民的无限眷恋和深情，离开了亲人，离开了他心爱的新闻出版工作，离开了他毕生致力从事的伟大的爱国民主事业。享年48岁。邹韬奋一生正是抱着追求真理、追求光明的执著信念，为了祖国和人民的伟大事业鞠躬尽瘁，贡献了自己毕生的精力。今天我们缅怀邹韬奋先生，就是要学习他追求真理的执著，认真学习，勇于攀登知识的高峰。

中华民族还有着更为悠久的历史。中国历史自商朝算起约有3600年，自夏朝算起约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。有历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。从政治和社会形态区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会平等被打破。而据有文字记载的历史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年后民国政府因内战失败而退守台湾。1949年，中国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。

今天晚上，我和爸爸妈妈一起在人民医院外的小广场看了《建国大业》这部影片，电影以毛泽东、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反蒋情绪高涨。于是，在民主爱国人士张澜等人的带领下，毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。冯将军愤怒的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。

作为一名初中生，生活于一个高手云集的“江湖”中，着实有些力不从心。相信多数的初二男同胞们都会抱着这样一种思想——小学年年受女生欺压的苦日子终于熬到头了，好不容易到了初中可以咸鱼大翻身，扬眉吐气一番。可以推翻“母系氏族社会”的统治与压迫，建立起我们男生的民主政权机构。可是残酷的现实摆在面前，美好的愿望最终逃不出现实的“五指山”——每次考试成绩一下来，前十名总以女生居多，而男生则一个个都是灰头土面、眉头紧锁，往日里的英姿飒爽、气宇轩昂一扫而光。当然，不止我们班，乃至其他班，整个年级，整个学校，甚至整个社会都普遍存在着这种现象，阴盛阳衰已成为严重社会问题，需要引起诸位男同胞的警觉了！当然，群龙不能无首，我们班的这些“女家将”们又岂能一日没有统帅？于是，“GEA”机构光荣成立（意为女生最高行政机构）。其中主要以三位核心人物组成。接下来我就向大家来一一介绍一下这三位“巾帼”人物吧！

世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。有些国家以国家独立日为国庆节。1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。7月14日是法国国庆日。1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。另有一些国家以重大会议日为国庆节。美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家.但是想想这些国家的“国庆”都是以国家获得和平.独立为前提而订的，这体现出世界的人民都向往和平，都维护和平，因为和平是世界发展的主题.因为和平有利于世界的发展。

这时候，胡锦涛爷爷站在车上，向各个方阵的队员们说：“同志们好，你们辛苦了！”那些队员们纹丝不动，此刻我能猜想到他们在想什么？一定是“我很荣幸站在这。”最有意思地就要数飞机梯队。那一架领头机——93号预警机，带领许多架小型飞机排成品字型飞过天安门的上空。每驾小型飞机的尾部都喷出五颜六色的烟雾，像流星似的在空中划过，变成一道道的彩虹，成为亮丽的风景线。这时你就会看见19辆花车慢慢地在你的面前开过，《与时俱进标语方阵》《世纪跨越方阵》《继往开来方阵》《祝福祖国方阵》《农业发展方阵》《新农村建设方阵》《工业发展方阵》《交通运输方阵》《能源发展方阵》《民主政治方阵》《能源发展方阵》《神州飞天方阵》《教育发展方阵》《北京奥运方阵》《我的中国心方阵》《同一个世界方阵》《爱我中华方阵》《众志成城方阵》等十几个省地区方阵。

电影以毛泽东、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。抗日战争结束之后，广大人民群众反战情绪高涨。毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。着名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。冯将军说：“这个世道太黑了，我怕看不见。”足以看出当时的时局是多么的恐怖。

神州古人墨子，出去游历关中，马车载书甚多，人见而怪之，墨子引用周公常常晨起即读书百篇故事应之，问者心有所动。至于总统读书的癖好，于个人而言，造就其气质学养的深度；对国家，则加大深度其文明的内在。在这一点上中海西海，生理攸同。美国之有今日的赫赫威势，与其正视读书人，养成读书的习气和平易近风涉及。那是一种高贵的习气，渐渐渗透成为一种血统关系。以是其走向现代发达社会，一路头就不是一种边际效应，而是正大浩大的平易近主宪政。这和其大半声誉卓著的总统都酷爱读书，是一物的两面。在其心田，如神州古人所说，读书者，是吾辈常事。当然，神州古人笔下有好些个爱书之句，但也有书能贫平易近，文章憎命达，魑魅喜人过的悲号，此即因帝王专制时代，出路逼仄，政体噎塞欠亨相干。唯在平易近主政体之下，读书习气于读书人方能为虎傅翼。

中国，位于东亚，是一个以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。中国疆域内的各个民族统称为中华民族，龙是中华民族的象征。中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融合成为中华民族。20世纪初辛亥革命后，中国的君主政体退出历史舞台，取而代之的是共和政体。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。中国有着多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

如果说对人的才华欣赏，我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡不过数十里之遥（曾经算一个市的）。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在今天的苏堤上，除了感慨东坡才华外无他。（如果是李杜，我以为是很难做好一个地方行政主管官员的）。苏轼的诗词，有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死，无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的悲剧也在于他的才情。他过于的追求完美，追求各方的协调。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下，我相信苏轼是会生活的很好，事业上也发挥的不错的，可惜他是在潜规则，利益协调的中国社会里生活。

和谐社会是全面建设小康社会的重要目标之一，也是小康社会的基本特征。构建社会主义和谐社会，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨所决定的，它既体现了广大人民群众的“最近目的和利益”，体现了广大人民群众的“未来”利益，也使我国的社会主义现代化建设总体布局，由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化三位一体，扩展为包括社会主义和谐社会的内容，实现了四位一体的飞跃。

电影以毛泽东、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。于是，在民主爱国人十张澜等人的斡旋下，毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思。反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。

鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、妄自尊大，固步自封，完全没有意识到自己已经逐渐落后。所以封建制度已危在旦夕。由于林则徐的虎门销烟，英国借机侵略中国，但其实质是为了打开中国市场，销售鸦片年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。

“更高水平的小康社会”这一战略目标，所谓的“更高水平”，就是指：用大体20年时间，使我国生产总值比2000年翻两番，人均超过3000美元，相当于那时中等收入国家的平均水平，基本实现工业化，建成完善社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系；全面建设小康社会，使人民生活更加富裕。也就是说，十六大提出的“全面建设小康社会”的宏体目标，不仅仅是经济建设与改革开放的新目标，而是精神文明建设的新目标，是民主政治建设的新目标，是实现可持续发展的新目标。

我国的改革开放和社会主义经济为人们实现崇高理想和最终走向真正的幸福提供了条件，但遗憾的是，有许多人对幸福作了个人主义的理解，把个人主义和小团体的利益看得重一切，高于一切，利用国家比较宽松的自主政策，大搞以权经商、滥发奖金、哄抬物价，甚至抗害国家和群众的利益。因此，在强烈富国富民、共同富裕的同时，必须抵制那些腐朽的幸福观，理直气壮地宣传共产主义理想，提倡个人利益服从党和人民的利益，局部利益服从国家整体利益的集体主义、爱国主义、社会主义原则。

万事的沧桑、兴颓都已随时光的逐流慢慢消逝，随之而来的则是我们现在和谐安定的社会。封建社会的统治是暗无天日的，在这本书中体现的淋漓尽致，这使我感到宋江、卢俊义等好汉们对封建社会的思想根深蒂固。这给我了莫大的震撼！而我们现在的社会民主政治是自由的，让我们拥有这太平盛世而倍加珍惜现在的幸福生活吧！

当前，有一个响亮的口号传遍了祖国的每一个角落，回荡在每一个人的心里，这就是——建设和谐社会，建设和谐世界！构件社会主义和谐社会，是我们全面建设小康社会，开创中国特色社会主义的一项重大任务。“和谐社会”的特征就是民主政治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。这是一个多麽美好的社会！

十年后，宣德崩，正统即位，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时人称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，今日权倾天下。以卿才智，若肯改节，今日首辅之位，舍卿其谁!”济日：“荣华富贵岂弟子所愿?求长伴师身旁，此乍足矣。”帝颇有感慨。

南方科技大学和内地许多大学一样，同样是政府主导、经费由财政全额拨付的一所大学，虽然其由猎头公司全球选聘校长只是第一步，但它同样可以说明，即使是政府主导、政府投资的大学，一样可以做到大学独立与自由。关键在于，主政者和教育管理者是否真正遵守、服从科学的教育规律这一自然界本身存在的“大学之道”。

五是随着基层民主政治建设和精神文明建设的推进，社区将成为加强城市基层政权建设、充分发扬基层民主和提高群众性自治组织管理水平的有效形式，成为传播和繁荣先进文化，促进公民思想道德素质和科学文化水平不断提高的重要阵地。