“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……司马迁，惨受宫刑，发愤著书，《史记》得以问世；曹雪琴，耐住饥寒，一部《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；徐悲鸿，面对洋学生的挑衅、侮辱，用第一的成绩证明：中国人不是好惹的；史铁生，两腿残缺，痛心回眸，为回报母爱，憧憬生活，毅然拿起笔，写下不屈的人生；海伦·凯勒，双目失明，用双手、用一颗心成就了自己写作的人生，她的精神激励了全世界千千万万残疾人，成为人类一笔宝贵的财富。挑战极限，贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现。这些在逆境中受尽磨练的人们，真正读懂了人世间的真善美、假丑恶，更懂得什么是真正的生活，逆境中的经历，更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就。

这就是我的梦想，长大当一名作家，著书立传。自幼我就迷上了文学，我沉迷于罗贯中《三国演义》里气势恢宏的历史故事和鲜活人物描写，我欣赏曹雪芹《红楼梦》里绝妙的诗词，我喜欢吴承恩《西游记》的智慧和幽默，我为施耐庵《水浒传》里一百零八将的人物命运而牵肠。我从高尔基的三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中汲取文字精华，我也迷恋杨红樱阿姨的校园故事系列，我被美国聋盲作家海伦。凯勒坚强不屈的精神而折服……我幻想着将来能用自己神奇的妙笔，在文字和快乐之间游走，于是，我童年的休闲时光，基本是伴随着各类文学书籍一起成长，而由此，我的书柜日益膨胀。那时，梦想充斥着年少轻狂的天空。

名师是苍茫大海上，那闪烁的航标灯；名师是深邃的夜空里，那明亮的北斗星；名师是高山，蕴含宝藏，光华四射；名师是大海，浩瀚博大，深远辽阔；名师是长河，清流万里，独领风潮。名师目光敏锐，才学超凡，不仅会识人，更会知人。名师是因材施教的典范。名师注重培养人适应社会生活的各种能力，以及善于处理和解决各种人生社会问题的非凡本领。名师始终关注着人的发展和未来。名师坚定而不迂腐；名师执著而不固执；名师浪漫而不轻浮；名师少而不荒唐，老而不呆板。名师是博古通今，才华横溢，见多识广，胸怀宽阔之人。名师与普通老师的区别是：老师会传授知识，名师会创造知识。老师会教学，名师会教人。老师会说语言，名师会说思想。老师会用书，名师会著书。老师批阅的是学生作业的对错，名师批阅学生的发展和未来。

宝剑闪过一道寒光，那是曹雪芹批判封建礼教的武器。曹雪芹家道中落，但他愤世嫉俗，日复一日地写作，创造出了千古佳作《红楼梦》。他专心著书，将《风月宝鉴》“批阅十载，增删五次”。如果没有曹雪芹废寝忘食的十年坚持，又怎么会有人记住那个蔑视权贵的曹雪芹，又怎么会有那部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》。曹雪芹的十年坚持如一把斩断封建麻木心灵的宝剑，铮铮铁骨，更启示着我们成功需要坚持，坚持是目标实现的基础。由北京大学中文系、北京大学语文教育研究所和课堂内外杂志社联合主办的全国中小学生创新作文大赛，经过主办方近十年的坚持，从一枝独秀，到蔚然成林，已成为全国规模最大、影响最广的作文赛事，培养了一大批文学人才，圆了无数莘莘学子的青春梦想。

正方发言完毕，轮到了反方发言，身为反方辩手的我见此情景，立马辩论道：“刚才正方辩手的观点是开卷有益，我的观点不同，我认为开卷未必有益。有时，如果读了不好的书，会造成不良的后果。无益身心的事大多来源于读了那些坏书。当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。现在的同学喜欢看武侠、漫画之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦看了这种书，就会被里面的内容所吸引，甚至会走火入魔。如果有些同学看了这些不良的书籍，那他们在上课时就一心只想著书，甚至在课堂上偷看，没心思学习，成绩就会一落千丈。一些人还会模仿书中人物的言行从而走向了犯罪的道路。这不是因为看书而害了自己吗？”

而太史公司马迁也是以史学家严谨治学著书，而且敢于在直接批评汉武帝，真是一位为国为民的史官，在《封禅书》中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也气愤不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在《平准书》中，司马迁则尖锐地批评了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝使用兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，《史记》永世传。

人的一生当畏摔跤，成功不再于永远不摔倒，而在于每次都能从摔倒的地方站起来。德国历史上最伟大的音乐家，从小就受到音乐的熏陶，极具音乐天赋，他用音乐展示着自己热情饱满的信心，然而，他在26岁时听力开始减退，晚年时则完全失聪，可以说，这次挫折对他的打击是难以形容的，可他以顽强的魅力，倔强的性格向命运抗争，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，成为世界音乐史上不朽的艺术家。可见，只要能够有站起来的勇气，就一定能看到光明。西汉著名史学家司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

怎样把握好和设计好这张蓝图呢？祖国给我们搭建了一个绚丽的时代舞台，使我有了许多缤纷多彩的梦想。首先，我打算考入解放军飞行学院，当一名光荣的优秀的特级空军飞行员，在而立之年驾驶着我国最先进的战机 ，在祖国的蓝天上翱翔，为保卫神圣的领空、领海、领土不被侵犯，昼夜在空中警惕着巡逻。其次，我还想当一名令人羡慕的宇航员。我是神舟一号发射的那天出生的，当我在不惑之年，搭乘我国最新型的神舟号飞船与我国新建的空间站对接，在浩瀚的太空遨游，探索宇宙的奥秘，完成地面无法进行的科学试验，为人类的进步做点贡献。当花甲之年退休之后，我要著书立说，编写一些航空航天的科普知识丛书，使更多的当代的青少年朋友热爱航空航天事业！

他在旅途中遇到了许多可笑的事：一个没有臣民的国王却爱发号施令；一个自负自傲的人只等着崇拜者到来；一个因为自己爱喝酒而羞愧的酒徒企图在不断的饮酒中忘却羞愧；一个一无所有的商人不断的计算想把所有的星球据为己有；一个循规蹈矩的辛勤工作的点灯人随着星球转速的加快仍然忠于职守；一个地理学家日夜工作著书记录下山川河流的位置却从不离开自己的办公室作实地考察。这些怪人令小王子百思不得其解，而小王子对生活真谛的了解却是从地上的满院玫瑰和一只狐狸那得到的：任何事物在你不了解它，没有与它建立感情之前，都是千篇一律，冷漠无情的，当你认识了它，用心体会了它，就会建立永恒的情感。小王子明白之后就消逝了。

宫刑，似乎这个词让你失去了一切美好，你孤身一人，只是坚守与著书，其他事全不过问。几年的呕心沥血，终于成就了史家中最为璀璨闪亮的明珠。史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁，你的名字流芳史册。你情有独钟于不虚美、不隐恶地著书，最终赢得了后人的理解与赞赏，相信你在黄泉之下也定会欣慰地一笑吧！

顺其自然。当年孔圣人怀着匡时济世的宏愿周游列国，历尽艰辛，百折不挠，到头来还是未能如其所愿，只能退而著书立说，成万世之师表。因为人生除了自主性、可创性以外，还有天然的局限性；寿命有限，能力有限，精力有限，时势有限„„这是生命无可奈何的一面，也是自然的。

茅橼蓬牗，瓦灶绳床中，我又遇到了你，你由阔家大少，一跌成为平头百姓，至“举家食粥酒常赊”之境地。屋外风雪萧瑟，屋内寒气袭人。而你“卧雪黄叶村，红楼梦不休”抗风轩里是你黄叶著书的身影；可是又有几人明白你的“假语村言”?本以为你的一生就此冻结。

初,李陵为侍中。信时汉连伐胡,遂率麾下五千人与匈奴战,以无接应,力竭而降。迁闻此,弗信也。乃累疏节谏,上前论陵无罪。君大怒,喝左右押其至狱且以腐刑处之。而后三年出。靡因己之糟遇而丧己,斯振奋心志,力于著书,历尽艰辛,十年乃成。伴有一言:“知死必勇,非死者难也,处死者难。”

陈先生在《柳如是别传》的序言里自嘲“留命任教加白眼，著书惟剩颂红妆。”一位青楼名妓，和相隔300年的史学泰斗，忽然联系到一起，似乎是一段奇缘。可是，对于熟知人性和历史的人来说，任性负气的陈寅恪写青泥莲花的柳如是，这种关系，历史使然，气质使然，并非奇缘。

时过百年，郦道元已然成为地理界不可超越的神话，他《水经注》中隽永的文笔、生动的描写、丰富多彩的内容更是让人叹为观止，于是就有很多人想像他一样通过著书立说实现人生的梦想，而编史就是其中一份非常火热的工作。

云烟漫漫。翠华摇摇，揭开历史的帷幕，我看见他正在急笔飞书，口中念着“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言！”好一个司马迁！受辱的苦痛令他觉醒，著书励志，谁说我是孬种？提起沉重的笔杆，铸就千古绝唱！天地苍茫一根骨文采飞扬司马迁！谁说苦难后爬不起来，谁说他注定一世耻辱，苦尽甘来尽享文坛盛况！ 

《左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”意思是说；最上等的是确立高尚的品德，次一等的是建功立业，较次一等的是著书立说，如果这些都能够长久地流传下去，就是不朽了，此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。

某个周四的中午，我吃完午饭，坐在教室里安静地看著书。这时，刚从外面走进来的同学贾晴的一个举动，不禁让我感到好奇——她走到座位旁边，从书桌底层拿出一个绿色的塑料袋，里面装着几个漂亮的笔记本。她把自己那黑乎乎的小手放在本子上，一遍又一遍轻轻抚摸着，还忍不住自言自语地赞叹道：“多么漂亮的本子呀！一定很贵呢！”

学生整天围着考试转，医生忙于救病人，官员忙于开各种会议，作家忙于著书……人人都很忙，没得空闲歇一歇，忙得只知道板着脸撅着屁股使劲赶路，还恨不得翻一个跟斗十万八千里呢！马路上只有快步的走路声和嘈杂的喇叭声。 

想当初，勾践兵败后若不是控制自己，甘为臣子，卧薪尝胆，怎有后来的“三千越甲可吞吴”；韩信面对挑衅，若不控制自己，甘受胯下之辱，怎有后来威风凛凛的齐王；司马迁惨遭宫刑后，若不控制自己，发愤著书，怎有后来的“史家之绝唱，无韵之离骚”？

上个月的星期天，妈妈带我去新华书店购买高尔基的《童年》，来到书店人真多，有的站着，有的蹲着，有的席地而坐默默看书，有的在书架上找着自己喜欢的书，大家都沉浸着这知识的海洋里。正当我来到名著书架旁，看到一个和我相仿的男孩席地而坐，像刺猬一样缩着脖子，肩膀一颤一颤的，偶尔发出一声声地抽泣声。我揪了下妈妈的下摆，示意妈妈去看。妈妈看到后蹲了下来，拍了拍男孩的肩，轻轻地说：“小伙子，怎么掉起了金豆子，男儿有泪不轻弹啊？”男孩抬起了脸，眼泪汪汪的，泪水不停地在眼眶中打转，已是泪眼朦胧，瞳孔若隐若现。男孩抽泣地说：“我把妈妈给我的30元钱买书款，不知什么时候弄丢了。”妈妈笑起来说：“我以为多大事呢，我最喜欢读书的孩子，阿姨给你30元钱，算我送你的。”男孩破涕而笑，接着妈妈帮着他挑书、买书。男孩想说什么，我抢话说：“我妈是雷锋，你也可以叫她雷阿姨，钱是不用还的。”送走男孩，妈妈又开始给我买书。

又是一个初冬的傍晚，苍老的夕阳无力地映照着天空，我独自一人躺在校园的草地上，仰天闭目，不知不觉地睡着了。梦境中，我跨越时空，见到了汉代的史官司马迁，他正忍辱负重，在困厄潦倒之中发愤著书，终于完成了不朽的历史巨著《史记》。尔后，我来到了爱迪生的实验室，他正在寻找适合做灯丝的材料，他试了一个又一个，怎么也不行，但他毫不气馁，最后终于找到了较为理想的钨丝。继续前行，我又来到了居里夫人的实验室，看到居里夫妇正在异常简陋的棚屋里不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分，经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素钋和镭……忽然，一阵寒风把我吹醒，我又看到花坛里那丛金黄的菊花在寒风中坚强地绽放。虽然寒风总使它摇曳不定，但是它从不屈服。 是啊，不就是一次考试失利吗？世上哪有常胜将军呢？面对失败，许多人都把心中的那扇窗关闭了，认为无颜面对世人，同时他们也将外面的阳光阻隔了。而积极的态度应该属于坚持不懈、乐观进取的人。所以，我也要打开心中的那扇窗，给自己画上一个明媚的太阳，积极地面对生活，面对未来。 

第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

敬爱的老师、同学们大家好：我演讲的题目是《与诚信一路同行》。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。  我们需要诚信,我们呼唤诚信。大家听过延陵季子的故事吗？延陵季子是具有远见卓识的政治家和外交家。他品德高尚，重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，可又难于启齿。延陵季子因自己还要遍访列国，当时没有相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已过，可他却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。别人问，人已亡，宝剑送谁？季子回答：当时我已在心中答应了他，又岂能因为他走了，而有所改变？千年的岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的颂歌。延陵季子的故事传为千古美谈。  孔子说：“人而无信，不知其可也”！”俗话说：“一言既出，驷马难追。”“一诺千金”的佳话广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之金。

战国时代，七雄争霸，士人们纷纷著书立说，献计献策，谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过，由于儒、道是中国思想史上的两大流派，所以，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。这时期的散文基本特点是：1感情激越，论辩性强；2文章宏丽,辞藻华美,结构谨严；3多用寓言和比喻。到这时，散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统，但更讲究文采，而且偶句增多，有辞赋化倾向。在进入这个小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著，达到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际，通古今之变”，规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是刻画人物性格、抒情议论,都获得极大成功。因此,《史记》不仅被视为史书的杰作，而且其传记部分也是中国传记文学的典范。

每到周末，我都会和妈妈去图书馆借书。还记得那一次，妈妈的车一停下，我立马下车，拿过借书证和待　还的书，蹬蹬蹬地上楼。到了二楼儿童外借室，先把书还了，然后就到我惯常借书的那个青少版的中外名著书架，借了一本《说唐》。我迫不及待地翻开，阅读。坐在妈妈的身后，我也把书打开来看。妈妈说，坐在行进中的车上不准看书，因为眼睛会坏掉的。我一口答应“好的，好的，我知道了”，但是还是忍不住地悄悄打开来读。我一目十行，等到家的时候，我已经读了小一半了。书中罗成是多么的侠义，武艺是多么地高强，秦琼都没抓住的坏蛋，他三下五除二，就抓住了。我很敬佩他，多么想拜他为师，跟他学习罗家枪法，做一名武艺高强的将军，行侠仗义。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为人生之第三阶段：获得成功。孔子，我国著名思想家。儒家学派的思想至今仍然影响着中华子孙，并为全世界人所敬服。这与孔子的人生信念和生活态度有很大的关系。孔子赞扬“刚毅”。在当时，孔子的思想并不为鲁国统治者所采纳。孔子周游列国，宣传推广自己的思想学说，可是仍然得不到诸国当政者的青睐。其中所遭遇的坎坷和苦难数不胜数。但是孔子不会放弃。他的信念支持着他继续坚持自己的理想，转而著书立说。终于，儒家学派成为影响中华民族几千年的最显要的学派，成为历代统治者执政的指导思想。至今我们还在向孔子学习。

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……司马迁，惨受宫刑，发愤著书，《史记》得以问世；曹雪琴，耐住饥寒，一部《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；徐悲鸿，面对洋学生的挑衅、侮辱，用第一的成绩证明：中国人不是好惹的；史铁生，两腿残缺，痛心回眸，为回报母爱，憧憬生活，毅然拿起笔，写下不屈的人生；海伦·凯勒，双目失明，用双手、用一颗心成就了自己写作的人生，她的精神激励了全世界千千万万残疾人，成为人类一笔宝贵的财富。挑战极限，贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现。这些在逆境中受尽磨练的人们，真正读懂了人世间的真善美、假丑恶，更懂得什么是真正的生活，逆境中的经历，更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就。

但是有的人一讲到“失败”，便叭恐避之不及，总想自己不论干什么，都只有成功，没有失败挫折。其实只要我们回顾一下历史便函会发现，真正有成就的人，都有是在经历了失败挫折后才取得伟大的成绩的。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出《聊斋志异》；著名化学家欧立希经过了665次的失败，才发明了药物666；有“发明大王”之称的爱迪生，一生发明了1000多件新产品，但每一个新发明的诞生，他都有经历过无数次失败。在一次新发明的试验过程中，共失败了8000多次，但他仍然乐观地说：“失败也是我所需要的，8000次失败，起码使我知道了有8000个办法行不通。”由此可见，不经失败，便没有成功的果实，害怕失败是完全没有必要的。或许今天的失败，正预示你明天的成功呢！

古往今来，一切有成就者，无不靠自己的努力，奋斗克服困难，战胜挫折，走向成功，实现自己价值。司马迁身心极大摧残，为了实现自己的目标，发奋著书19年，终于，写成了被称为“史家之绝唱，无韵《离骚》这史学著作——《史记》。”张海迪因严重疾病而高位截瘫，生活不能自理，没有上过一天学，但以惊人毅力，自学获得了硕士学位，自学了英语、日语、德语，翻译了大量的小说和资料，被誉为时代楷模。贝多芬一生命运多，贫困，失恋、双耳失聪。但他并没有悲观失望，失去自我，发出了要扼住命运的呼声，终于创作出《第九交响曲》等辉煌作品，获得了极大的成功。球王贝利，在50年代的足球场上，被球迷斥为“蠢货”，他并没有向这些冷嘲热讽和恶意攻击屈服，他不怨天尤人，，在极其艰难的困境中磨自己，努力奋斗，终于以神奇的脚下功夫，驰骋五大的球王人物，被誉为“黑珍珠贝利”。如果不努力，不奋斗，他们不会有如此的成就。

一路车来了，我坐上车来到书店，我心神不定地挑选著书。听见旁边有两个小朋友在嘀咕：“怎么办，还差一块二角钱？”我用眼瞟了以下，一个小朋友手里拿着一本《雷锋的故事》，不知为什么，我也顺手从书架上抽出一本《雷锋的故事》，转身对那两个小朋友说：“来，我借给你们一块二毛钱。”我替他们付上钱，便转身跑出书店。回家的路上，我心里觉得安慰了许多。

一路车来了，我坐上车来到书店，我心神不定地挑选著书。听见旁边有两个小朋友在嘀咕：“怎么办，还差一块二角钱？”我用眼瞟了以下，一个小朋友手里拿着一本《雷锋的故事》，不知为什么，我也顺手从书架上抽出一本《雷锋的故事》，转身对那两个小朋友说：“来，我借给你们一块二毛钱。”我替他们付上钱，便转身跑出书店。回家的路上，我心里觉得安慰了许多。

编辑联书更是最大的执著。几年来，编辑地方征联作品集萃联书十余册，如《回归颂》、《华夏联珠》等。不但自己要写作品，还要到有关部门办理出版手续，还要编辑、校对等等，真是忙而又忙。由自己编著的《对联入门、创作及欣赏》经几年的撰写、修改，已接近尾声。著书的过程，就是学习的过程。将自己的研究成果来满足读者的要求，可能是每一个作者的初衷，更是笔者的追求。

这是一篇非常精彩的散文，令人百读不厌。其特色主要表现在：1思路清晰，过渡严谨。由自然之物到世间之人，以“物已如此，人更知情”相勾连。2托物言志，借事言情。自然的云、花、鸟、蝶，风雪、树叶等等，都是作者所托之物。昭君的选择，屈原的投江，司马迁的著书，贝多芬的交响乐，又是作者所借之事。3整句为主，散句辅助。文中多次运用整句，使句式齐整，音节和谐，内容洗练。散句填充整句之间，使情感抒发更为饱满。本文在写自然回报文段中略显重复，可谓瑕不掩玉。

从九仙阁出来，经过靴石山庄，便来到孙膑书院，书院建在极高极陡的峭壁顶上，我看到几个游客从书院出来，正在手脚并用倒着下台阶。面对这笔陡的石级，我害怕了。在爸爸妈妈的鼓励下，我也手脚并用，终于走进了孙膑书院。看着墙上的简介，我知道了孙膑是我国春秋战国时期杰出的军事家，传说曾在这里著书立说，写成了著名的《孙膑兵法》。书院西边就是有名的天泉，泉水从上面的石缝滴下来，我接了满满的一瓶，喝一口，真甜！听说用这水洗脸，人会越长越漂亮，我虽然不信，但还是手捧天泉水，洗了几把脸。。

春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。

诸葛亮本该是个不问世事，做个世外高人，人间隐士，充分发挥其聪明才智，疯狂著书，然后遗泽百世，要不然就是辅佐曹操，意气焕发，指点江山，激扬文字，笑看乱世的。可是诸葛亮被刘备死后托孤，死心塌地扶那个扶不起的阿斗，结果自己命都搭上了。

司马迁满二十岁时，满怀求知的欲望给予了他前进的动力，使他游遍了祖国的名山大川，四处考察古迹，搜集传说素材,为编写《史记》做好了充分的准备。父亲死后，他开始秉承父志撰写《史记》.谁知,正当司马迁专心著书时,一个飞来横祸不幸地降临在他的头上.

到了嘉靖31年，李时珍弃官回乡。他做过太医，名气很大，当然要医治人的话收入很多。可他并没有那么做。当时，什么药材是做什么用的，没几个人清楚，用书中的话说，就是“患了感冒给你开几句砒霜应该也不是什么稀奇的事儿。”李时珍依旧没有在金钱中迷失自己，他要救更多的人，准备著书。

缘份，相信萍水相逢。在一切平息后，你开始讲述心中的灿烂，说到书，说到梦，开始像每个女孩般将思绪抛向缥缈。诧异，彼此同样编织起成为作家的金色梦环，你仰望秋日最蔚蓝的天空，幸福地想像有朝一日的著书，而后在扉页上留下“落叶”的笔名，再而后像舒婷的诗般让人依恋。