1962年，雷锋同志不幸牺牲，他的事迹、箴言广为传颂，他的伟大精神感染和教育了千千万万群众，人们的精神文明和道德水平大为提高，使解放后形成的良好社会风尚进一步得到发扬光大，尤其在青少年中开创了一代新风，培育了一代共产主义新人，涌现出一大批诸如焦裕禄、蒋筑英、张华等全心全意为人民服务的雷锋式先进人物。今天，在改革开放的新形势下，雷锋精神更具时代价值。90年代初，“亚运雄风”在中华大地高扬，为雷锋精神的深化再续篇章；被称为“当代雷锋”的优秀共产党员朱伯儒关心失足青年，使他们感受到雷锋精神的温暖；上海水电工徐虎十几年如一日坚守岗位，把自己的业余时间奉献给居民，为居民解决生活中的诸种不便的爱岗敬业、为他人真诚服务的苦干实干精神，更是雷锋精神的具体体现。

就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变？会有如此之大的变化？

。”张良语气平和，但软中有硬，尤其是话中对古今成败的揭示以及“无道秦”、“助桀为虐”等苛刻字眼，隐隐地刺疼了刘邦近乎沉醉的心。这种紧打慢唱的手法，果然奏效。刘邦愉快地接受了这卓有远见的规劫，下令封存秦朝宫宝、府库、财物，还军霸上整治军队，以待项羽等路起义军。在此期间，刘邦还采纳张良建议，召集诸县父老豪杰，与之约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”并通告四方：“余悉除去秦法。诸吏人皆安诸如故。凡吾所以来，非有所侵暴，勿恐。”另外，还派人与秦吏一起巡行各地，晓谕此意。结果，博得了秦民的一致拥戴，争先恐后用牛羊酒食慰劳军士。刘邦见状，又命令军士不要接受，传出话去：“军中粮食充足，不要劳民破费了。”秦地百姓听罢此言，越发高兴，惟恐刘邦不为秦地之王。

说到曹操，给人的第一印象就是他是个大奸臣，诸如“宁可我负天下人，不可天下人负我”“挟天子以令诸侯”之类的。大家似乎在谈起他的时候总是往坏的方面去谈论他，而忘了他是个礼贤下士的人，官渡之战的时候，许攸来投奔他，他忙着去迎接这位来自敌营的“不速之客”竟忘了穿鞋子。“老骥伏枥，志在千里”一位有着这样伟大志向的人，一位领三万兵也敢孤军在官渡和袁绍十数万军队对阵的人，怎么可能因为把杀猪误听成要杀他而开杀戒呢？“他明知道关羽日后必成自己的大患，还如约放走了他，并送给他赤兔马。有着这样宽广的心胸的人，怎么会在误杀人家的家属后一错再错而把恩人的全家都杀了呢？

自立并不是完全的拒绝帮助，只要自己能做的来的，首先立足自己去做，确有些自己干不了的事情，也只能请人帮忙。在这个山庄大院里，有很多的打工一族，诸如保洁、保安等，请他们闲暇时干些事情，对于我也是常有的事，但绝对要按劳付酬。不能让他们白白辛苦。现在这个社会是市场经济，只要有需求，什么事情都有人来干，所以就更加不必依赖他人。一个人具有自立的意识和能力，不仅对社会有好处，而且对自身的健康发展也有利。人有了自立的意识和能力，便比较容易适应社会。一个人的日子，就得有一个人的活法，自己给自己料理美食;自己给自己安排节目;自己处理诸多的陈杂事物。找事情充实自己。让自己活得开心快乐，让自己活得自由洒脱!虽然年龄会不断增长，但我对自己的未来充满了信心，因为我能自立。

1933年，冯·诺依曼解决了希尔伯特第5问题，即证明了局部欧几里得紧群是李群。1934年他又把紧群理论与波尔的殆周期函数理论统来。他还对一般拓扑群的结构有深刻的认识，弄清了它的代数结构和拓扑结构与实数是一致的。他对其子代数进行了开创性工作，并莫定了它的理论基础，从而建立了算子代数这门新的数学分支。这个分支在当代的有关数学文献中均称为冯·诺依曼代数。这是有限维空间中矩阵代数的自然推广。冯·诺依曼还创立了博奕论这一现代数学的又一重要分支。1944年发表了奠基性的重要论文《博奕论与经济行为》。论文中包含博奕论的纯粹数学形式的阐述以及对于实际博奕应用的详细说明。文中还包含了诸如统计理论等教学思想。冯·诺依曼在格论、连续几何、理论物理、动力学、连续介质力学、气象计算、原子能和经济学等领域都作过重要的工作。

关于写作，我一直抵触考场作文和竞选演讲的稿子。个人能力不够当然列在原因之内。前者是折磨，后者是折磨的最高境界。写竞选演讲稿子，就像是把一个市井小民夸成仙女下凡，用一个高倍放大镜看一只蚂蚁搬家。“优秀”、“能力强”、“热心善良”一系列的美好措辞全部囊括，后面还附带一大段的获奖名称。这比王婆卖瓜还技高一筹。当然这一定不是言语偏激，因为鄙人的字尚且可以入目，曾经“热心善良”地帮助一位“优秀”的同学抄写稿子，里面出现了诸如“饭前便后洗手”、“爱卫生”等等此类的字眼。我不禁哑然失笑：评委会不会看得血压升高？难道说个人爱卫生也是竞选筹码吗？那洁癖者是不是更加鹤立鸡群了呢？

那一天我们第一次来到这个学校，第一次见到了我们的班主任，她脸上带着微笑和颜悦色对我们作了自我介绍，她告诉我们她姓张，弓长张。她一边说还和我们一边开着玩笑。那天在回家的路上，我们都说她很好，一定很温柔，只是张的胖了一点。可第二天我们就知道我们错了。她在为我们上的第一节课上就打开“话”戒。若看到她正在讲重点知识时，有人么有拿笔去做笔记，他便会说：“是哪个死猪还在这儿等饭吃啊，还不快点动手写。”而我们听到诸如此类的话以后就会在课堂上笑个不停。可是在有一天，因为我，老师说出这句话以后，我便不觉得它很好笑了。我觉得那是对人的一种侮辱。我开始觉得这位老师怎么这样，怎么能够这样说自己的学生。后来我越来越不喜欢这个老师了。

深深懂得：生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。生活，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨……苦过了，才知甜蜜；痛过了，方懂坚强。总得给自己一片天空，学会思索；总得给自己一个角落，学会遗忘；总得给自己一方空间，学会成长。

倒是想起了父母曾经的叹息，诸如我们这些孩子的成长，诸如我们不乖巧时他们的无奈，诸如平常日子里的那些柴米油盐琐事……走过了这多一点的春秋冬夏，才知道了啥是真正的愁滋味，才觉得年少时的强言愁是何等的幸福，何等的局限在了人生的那个独有的季节。 

倒是想起了父母曾经的叹息，诸如我们这些孩子的成长，诸如我们不乖巧时他们的无奈，诸如平常日子里的那些柴米油盐琐事……走过了这多一点的春秋冬夏，才知道了啥是真正的愁滋味，才觉得年少时的强言愁是何等的幸福，何等的局限在了人生的那个独有的季节。

但是，我渐渐发现我不是在随笔。我常常把我的生活赤裸裸的表现出来，看起来的确丰富，却在不知不觉中与跟我无关的东西联系起来，诸如生死，诸如孤独。我总是无法正确表露自己内心的情感，不是我词穷，而是我太不了解自己。我不得不承认，我太不了解自己了！所以那分明是在某种拘束下写的，称之为随笔，实在是过于迁强。

这些日子一直顺应着自己的感觉在过，做该做的事，闲的时候便呆在房间。不知为什么，近段已很难有让自己感动的东西出现。诸如人、诸如事，也许是因为有太多太多，我无法去顾及，还是我自己早已变得麻木。我怀疑真的麻木了，以至失去了去感知事物的能力。

然而,看看我们的身边,不就有诸如“富士康”跳楼员工面对生活压力,不能正视困难而轻易放弃生命的愚蠢举动,不也还存在着诸如三鹿三聚氰胺之门、双汇瘦肉精之事的种种尘世伪善现象吗?超越困难的勇气何在?清净的心灵、善良的意念何存?只因心中无明月,自己的天空暗淡无华不说,社会的宇宙也光明不在!

秋天的景色还有很多，诸如果园：红彤彤的苹果，黄澄澄的鸭梨，笑得咧开了嘴的石榴……诸如稻田：金灿灿的稻谷笑着脸，秋风中笑弯了腰，正等着农民伯伯去收割呢！秋，并不像古人所说的凄凉，相反，在我看来，秋的生机勃勃似乎已超过春天。啊！秋，真好！我喜欢！

每一次作文，我都是怀着完成的心态去完成规定的命题。即使我能文思泉涌，一气呵成，写出的文章终究有着应试的无奈，苍白得无力。我总是大谈生活中一切美好的事物，在堆砌以华丽的词藻，最后加以歌颂，诸如“XX真美好”、“我们应珍惜”“好好学习，天天向上”，诸如此类的模式。肉麻虚假，羞以见人。

历史也有两面性，积极地方面放开手脚，大胆去学但也别忽视了它的负面影响，对一个明智的人来说，历史让他变得博学，精神风貌为之一新，在空暇之余会思考这些方面影响的原因何在？以后会很少犯诸如此类的错误，这样会使他的言行高与常人一等。

我并不常常出现在众人眼下，但进入了初中，着实给了我许多机会和舞台！但我并没有应对诸如此类展现自我的经验，导致自己失掉了对众人眼下的我一个最好的印象。回忆起来，就有一个最难望最实际的例子，回想起来还有点儿害羞！

在一片片浓郁着火药味的喧嚣中，才明白，原来，我们的字典里有“90后”那么一个词儿存在！“90后”？到底是一个怎样的定论？称呼我们为“90后”的理由是什么？我们的地盘在哪儿？谁是我们的代言人？等诸如此类的问题还未曾得到解决，我们这群被定义为“90后”的孩子，就被媒体推上舞台，成为关注的焦点！

在现在的教育当中，我们不能完全说现代教育模式的漏洞，但实际上，那么多的实例也让大家看清了教育模式究竟有多个不是学生患抑郁症，厌学，自暴自弃，离家出走诸如此类的事件不占少数，当然也有家庭因素，但又有多少是因为家庭呢？

他是个顽强且幽默的人，至少那时我是这么认为的。很小开始我就喜欢文字，而他也不像是他所说的建房时给压断腿的落魄中年，在我眼中，他更像是一个流浪诗人。所以从内心深处的崇拜。是一个孩子在最纯真的时候，最单纯的崇拜。每个星期放假，我都喜欢去他那儿玩。他是个被孤独压抑很久了的人。他的枕边有他用来消除寂寞的四大名着，还有一些诸如《故事会》，《意林》，《读者》等的杂志。最耀眼的是一本比现代汉语词典还要大的《康熙字典》。每次我去他都会很高兴，从他被烟熏的泛黄的手指拿书给我看时的表情可以看得出，他很满足。他让我看书，看到不懂处便问他。我每次问他，他都会浑身颤抖着拿着我指出问题的地方的书，然后思索良久，一会儿皱眉，一会儿摇头，一会儿吮手指，到最后定然是眉开眼笑，露出发黑的牙龈，还有和尼古丁厮守的牙齿。向我解释我不懂的地方。其实每次问的问题，都是乱点的。而每次他的解释，我也都听不懂。我只是想看他笑，看一个自己崇拜的人的笑。我真正从他那儿学到的东西，现在还能想起来。是他从他枕边的康熙字典翻出来给我看的一些不常用的诸如飙，尛之类的叠加型汉字……

周围的空气终于安静地沉淀了下来，我提笔写了一个平凡而干净的开头“当远牧说自己要辍学去外面世界旅行的时候，老木匠明显地愣了一下，看着自己儿子坚定的眼神，老木匠叹口气，没有摇头，也没有点头，远牧知道那是表示默许。”突然觉得相继了某个遥远而古老的童话故事。童话故事么？我喝了一口外婆刚放在桌角的鲜榨橙汁，小时候和外婆一起住在城镇的时候是经常听的。确切地说是晚上睡觉的时候缠着外婆给我讲，诸如’专吃小孩的狼外婆”，诸如“住着恶魔的许愿湖”。在现在看来幼稚且无聊的故事对于那时的我来说却可以用“百听不厌”来形容。现在呢？外婆在我五年级的时候搬进城里和我的父母一起住，我执拗着不让外婆和自己一起睡，理由是“外婆一上床睡觉就开始大声打鼾”，妈妈瞪着眼睛正要发作，老人家连忙摆摆手，“不碍事，不碍事，影响了孩子睡眠多不好。”说来也怪，在小镇住的时候外婆一上床就鼾声如雷，那个时候的我为何不觉得厌恶呢？

09年，时代在发展，我也就学会了上网偷菜。我没有太过度地去沉迷，我知道凡事都有度。就在周末偶尔上一下，母亲出于对我的关心，也就不停的叮嘱我如果迷上网络，就堕落了。我深知这些，也就答应了她的要求。久而久之，偶然发现她是那么烦，甚至在平日里都不停地叮嘱我。我只得一声声说着“哦”。直到某一天，我反驳了，令她惊讶地反驳了一句：“我又没有沉迷，你这样的叮嘱我已经听过很多次了，我自己心里有数。”我看着母亲脸上表情的变化，她说：“我这样不都是为了你好吗！”我没有再反驳，听着她的训斥、晚上，在床上哭着。次日，我在个人空间里发表了一篇日志，针对母亲的唠叨，直接指出了她的多话，并十分具有报复心理地让她去看。看完之后，又招来一顿训斥，她说着：“大人不都是为孩子好吗！”“你见过哪个大人专门去打骂孩子啊……”诸如此类，比比皆是。我还是一句话没说，我认为，这足矣。晚上，父亲与我同床共枕，说着母亲是为我好。我说我知道，父亲也就笑笑。于是，自那天起，母亲的唠叨不再出现，我也不再反驳。

心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的变和净化过程，使人际关系出现新的机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。

文人造成语最为频繁的时期当是春秋战国时期，比如《论语》，就是一本很好的成语手册，里面有许多非常精彩的成语，有比如《庄子》，亦有许多诸如游刃有余、庖丁解牛等非常漂亮的成语。那么为什么在当时会涌现出如此多绝妙的成语呢？这恐怕要归功于战争这东西。如果没有战争，没有兵慌马乱、战火纷飞，各诸侯国之间和平相处，搞搞贸易，玩玩经济，那恐怕中国的文字（至少成语方面）不会有如此高的造诣。正是由于战争，许多有识之士就已是到他们有活干了，于是涌现出诸子百家，形成百家争鸣的场面。各派人士奔走于各国之间，努力向君主和愚民们灌输他们的思想，愚民们容易糊弄，而君主们，尤其是他们手下的爪牙心服，个个老奸巨滑，居心叵测，不讲究些技巧策略是必败无疑的。于是，各派人士不管是胡编乱造还是道听途说，搜刮来许许多多“脍炙人口”的故事，来作为事实论据，以此来直接或间接证明他们的观点（事实证明效果非常非常的好）。于是，许许多多典故类的成语也就诞生了，至于每一个成语背后的故事是真是假，那就很难说了，但对于成语本身是无关紧要的，因为文字这种东西本身就是真真假假。

说到曹操，给人的第一印象就是他是个大奸臣，诸如“宁可我负天下人，不可天下人负我”“挟天子以令诸侯”之类的。大家似乎在谈起他的时候总是往坏的方面去谈论他，而忘了他是个礼贤下士的人，官渡之战的时候，许攸来投奔他，他忙着去迎接这位来自敌营的“不速之客”竟忘了穿鞋子。“老骥伏枥，志在千里”一位有着这样伟大志向的人，一位领三万兵也敢孤军在官渡和袁绍十数万军队对阵的人，怎么可能因为把杀猪误听成要杀他而开杀戒呢？“他明知道关羽日后必成自己的大患，还如约放走了他，并送给他赤兔马。有着这样宽广的心胸的人，怎么会在误杀人家的家属后一错再错而把恩人的全家都杀了呢？

开粗口的原因有很多，然而我在此并不去深究诸如“他惹我不高兴”、“看他不爽”等种种原因，现在我仅仅希望你能扪心自问一句：“我凭什么开粗口？”开粗口的人总会骂一句经典的话：“你不是人！”当你骂出这句话的时候，你是否也曾有过这样的思考：在这个世界上，骂人的人与挨骂的人都一样是人，既然大家都是人，那你又凭什么否定其他人不属于“人”这个族群呢？倘若别人真的不是人，那么对于具有相同特性的你来说，你又是什么呢？就算你是个“人”吧！在我们这样一个群体当中，倘若我们全都不是人，那么也就是说整个群体只有你一个人是人，那么你还能成为社会的一份子吗？再者，倘使你的“不是人”观点成立的话，那你证明这个命题的依据又在何处？

说，怎么说我也是个夕阳皇亲。肯定是不会去附和这种小报上的乱七八糟的东西。可是后来，这个排行榜搞出名名堂来了，一些知名人士都纷纷出面写文章，或给诸葛赠题词。诸葛也有经济头脑，办了一份杂志，就是《男性世界》。里面专门搞排名，后来还加了几个诸如"最猛的人"，"最衰的人"……出于大家都爱排名的心理，这分杂志销量彪升，影响因子也上去了，后来成为政府部门的必备参考读物，也就是选拔人才的一个重要指标。在"最杰出脑袋"的排名里，第二名就是江东的周瑜。再后来，刘备出道了，到处网络人才，有人向他推荐排行榜，他也想了起来，于是就手捧着那本杂志，带上张飞关羽上诸葛的茅庐三请孔明。才成就他三分天下的霸业。

众所周知，学习要靠勤奋刻苦。那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢？华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢？

??现在而今眼目下，彩票的新鲜感早已经过去，大多数人买彩票已经不像当初那样狂热和盲目，这是个好事。毕竟，不可能真的就指望这个有些飘渺的东西让你脱胎换骨。买彩票靠的是运气，而运气是不能当饭吃的。五百万，或许永远都是那个贝克特名剧中等不来的戈多。如果真指望中奖来致富，那么你的结果可能和古代那个守株待兔的懒汉一样悲惨：兔子没等到，自己的那几亩地却给荒废了。而且俗话说得好“福兮祸所倚”，就算中了奖也未必全是好事。我们经常都能看见诸如某某中了大奖却引来狐朋狗友骚扰不断，几个朋友合伙买彩票中了大奖却因为分钱不均最终朋友反目之类的事见诸报端。再比如西安“宝马彩票案”的主角刘亮，中了奖却惹出那么一大堆烦心事，这样的奖不如不中。

若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪明敏感、乐于上进，也曾经励精图治、喜欢读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的老师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的学生时代，很多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思考，最终却极度厌学。诸如参加完升学考，要将书本剪碎或早上依旧习惯的坐在写字台前却不知道该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为教师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。

大年三十儿惯称除夕，家家户户都要贴春联。以往这一天，开封还有诸多旧俗。如“文官封印”、“武官封操”、“商业封门”、“说书封板”、“讨饭的封棍”等，诸如此类。而民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。现在除夕，开封人仍沿袭以往许多好的习俗。除夕之夜虽然不再“祭祖”了。但有的互拜亲友，看电视，猜迷语，直至深夜，有的全家人团聚一堂，互相勉励，总结一年来收获，制定新的一年工作和学习计划。“守岁”在新时代赋予了新的内容。当午夜的钟声响过，人们争放第一挂鞭炮，这又意味着开封人开启未来的决心和干劲。

不过，也有许多人是把聪明用对了地方的。例如一些被拐卖、被绑架的小孩子，凭着过人的勇气和智慧，逃脱了坏人的魔掌。一些软件设计师观察入微，巧妙看出人们所需的软件功能，及时出台新软件，为公司盈利。特别是一些研究人员，有着非同一般的才学和智慧，为科学领域做出贡献。有一篇报道令我感触甚深：一个10岁的小孩，被人拐卖了，但是他沉着冷静，一周后不但成功报警，自己也毫发无损地回到父母身边。诸如此类的人和事还有很多很多……

有趣之处在于，津津有味地一再书写这中学生世界的作家何大草，却已人到中年。这就使他对“泡桐树中学”的书写，必然地站在成年的此岸。唯其如此，距离产生冷静，他对少年彼岸的遥望，带有一种罕见的平和与冷酷。这种罕见的品质是诸如韩寒、郭敬明等“少年作家”们因年龄和阅历所不可能具备的。它使《我的左脸》远远超脱了所谓“成长题材”等陈词滥调，直抵一个少年人成长史中最隐蔽的心灵禁地。因此又可以说，《我的左脸》是在成长的此岸，遥望心灵的彼岸。

我的青春，我做主，我决不让过去的错误来纠缠我，即使我的人生充满了错误留下的疤痕，决不让过去的失败来压抑我，即使我的人生处处可见失败的影子，我可以承认它，也会去修正它。我要对即将到来的24小时充满感激和珍惜，即使是稍纵即逝的一分钟，也尽可能不让诸如自私、焦虑、厌倦、懒惰这些有害的病菌侵染。我要让所有的消极念头远远地离开，让乐观做我的伴侣，成功做我的标签，我要用孩子般的快乐和巨人般的勇气把握现在，要像对等我人生中的最后一日一样对待眼前的今天。趁青春还在我的面前，我要用爱和给予去半夜填博它。

想想看，我们人类是有感情的高级生物，而且是以群居为主的。只有处在一个群体当中，人与人之间的感情才能建立起来。再者，就“感情”一词来剖析，“感情”是指人类的一些诸如“感谢之情、感激之情、感恩之情”等的情感，那么，这些情感从何而来呢？我想：无不来源于人与人之间的交往过程中吧？

对于每个人来说，生命只有唯一的一次，那么我们又有什么理由不去使这仅有的一次生命变得绚丽多姿呢？所以，我们做任何事情都要团结。记得曾经有人说这样的几句话：“三个臭皮匠顶个诸葛亮”“人心齐，泰山移”“一根筷子易折断，十根筷子抱一团”……诸如此类的名言警句不胜枚举。是的，团结就是力量！

比较刘备与诸葛亮迥然不同的人生态度，我们可以得到深刻的启示：不要因为做错了事而懊悔不已。“我那次面试前准备得充分一点就好了”，“我考前认真复习一下该多好”……诸如此类，与刘备在白帝城忧叹懊悔有什么不同？不如向诸葛亮学习，学习他敢于面对现实的生活态度，学习他正确面对失败，不气馁，勇敢面对“下一次”的精神状态。

生于江阴，印象中这个城市的老人总会在言谈中提及几个似乎非常着名的地方，诸如“河东街、石子街、忠义街、石方庵”，细细追向后，才知道这些都代表着南门那块属于历史的地界。我曾试着按图索骥，去看看老城居民口中的这些地名有着何种魅力，却发现原来历史真的如同尘埃般吹散，而我能找寻的，只有孤独蜿蜒着的忠义街了。

13岁真的是个很微妙的年龄吧，听上去已经褪去了“稚气”这一层意思，却又和诸如“虚妄”“朦胧”这样元素，用无畏的“勇气”和泛滥的“同情心”做底色。青春是无极限的，年轻就是最好的资本，你曾经这样不可一世的叫嚣。