先把一根竹篾放在另一根竹篾距离点20厘米的位置上，然后用线把三根竹篾固定在一起，这样骨架就完成了。再是小心翼翼地把宣纸拿了出来，想了一下画什么，我想了一会儿，画只可爱的小肥猫吧！想好后，就马上动笔开始画画。不过爸爸说要用报纸垫着，才不会印下去。我马上拿了一张报纸，把宣纸放上去，拿起笔画了起来。画了好一会儿，才把小肥猫画成了，这可费了我好大的力气。接着，我拿起水彩笔涂上颜色，这会显得更加漂亮。我心惊胆战的，害怕把纸弄破了，我小心地把宣纸揭下来，我才松了一口气。后面一步是我最兴奋的时候，那就是把宣纸粘上去。这步由爸爸来完成。先打开白胶，挤出一点粘上去，很快就完成了，还有一个尾巴，我准备在最后一天里完成。

我们偷偷找来竹篾，且要绿皮的有韧性的，犹如女孩子绣花挑线一般仔细。我们把竹篾放到火堆上烤了，再弯成弓似的和轱辘似的等几何形状，拼在一起，悉心系好，就变成了形态各异的风筝的骨架。然后几颗小脑袋抵在一起，叽叽喳喳商量一阵，就各出心裁地用彩笔在糊好的桑皮纸上勾勒一通，便给它们穿上了斑斓的衣衫。这完全可以与女孩子织成的锦绣相媲美。然后用大团大团的线做放线，一头系在风筝上，一头缠在一个线拐子上。这些线来得可不易呢，是我们这些“男子汉”低三下四，求爷告奶，甚至向小姑娘一连串喊上十声“好姐姐”才弄到手的。　　 

吃过饭后，我们一起去了五匠馆，这五匠包括的是：泥水匠、木匠、竹篾匠、石匠、船匠。五匠馆是展茅政府为挖掘当地文化的底蕴而建立的，建筑面积1170平方米，是一座灰瓦屋顶、抹白外墙、红漆门窗、油黑圆筑的仿明清四合院。进入五匠馆，最让我叹为观止的是木匠区，当时从外面进去，眼线一时还没完全适应里面的光线，忽然看见一位木匠师傅，他正在干活呢！咦，这师傅明明在干活，怎么就这一动不动呀？再仔细一看，原来这是位蜡人。这蜡人栩栩如生的形象让我惊呆了。同学们都叽叽喳喳地说：“是真的还是假的几乎分辨不出来，跟真人一样，太像了！”

七年前，她出了车祸，成了跛子，同学们说起我都是“跛子的妹”让我抬不起头来。而且她乖巧温顺，伶俐可人，而我倔性子，小心眼，她几乎占据了所有人的喜爱。当我遇到不爽快的事，她就是我的出气包，所以她的胳膊上总是青紫不断。那一天我抢姐姐用竹篾编的扇子，竟用铅笔将她的手扎出了血，他在角落里偷偷的掉眼泪。看着她，我觉得没有一个地方不透漏着假惺惺。我根本没在乎她。晚上父亲回来，看到姐姐手上的伤，用柳条猛抽我的腿，我大声嚷道：“你打啊，打啊！打成跛子才好看！”父亲一时竟说不出话。那是小小的心里埋下了仇恨的种子。

制作的一般操作过程是这样的：先将一个大空缸（或铁桶）的底部铺一层细生石灰，然后在石灰上面铺一层清洁的麦秆，在麦秆上面再将鲜鸭蛋一层一层往上铺，铺到九成满后，用竹篾盖好，并用木棍压住（以防止加料液时鸭蛋浮出料液面上)。蛋下缸后，将预先放在锅中加热煮沸的纯碱、食盐、茶叶、黄丹粉、松柏枝和清水的混合料液加以搅动，使其浓度均匀后缓缓地由缸的边缘灌入缸内，直至鲜鸭蛋全部被料液淹没为止。这一切完成后，还要进行技术管理。

第二天早上，我早早的起来床，我看见爷爷也起了床，把鸡蛋用竹篾装了起来，放在自行车上，然后就渐渐消失在我眼前。我问奶奶爷爷去干什么了，奶奶笑了笑说爷爷把鸡蛋买了，也帮你买日记本。那几天早上还很冷，我看见爷爷好像没有穿太多衣服，又问奶奶，奶奶说爷爷为了更快的跟我买日记本，一着急忘了。不一会，爷爷就拿着一个日记本给我说拓宇快去写。于是我拿出草稿纸急忙抄，刷刷，笔飞快的在日记本上跳舞。当我写完时已经七点半了，于是我匆忙的收好作业。

毕业于省地质学校的父亲，在“文革”运动刚一开始，就被当作“臭老九”遣送回乡“劳动改造”。被造反派打入另册多年的忍辱负重的父亲，最终盼来了“解放”并“结合”进了生产大队的领导班子。父亲“解放”的那天，又刚好是我的生日，父亲认为这是一个极好的兆头，心里自然非常高兴。于是便找来竹篾、面糊以及为大队书写标语墙报时用剩的边角废纸，专门为我做了一辆六角形的红色风车。

仔细想来，一个人真正能够飞翔的时候，只能是童年少年的时代吧。还记得小时候父亲为我做风筝的情景：劈开竹棍把竹篾削得极细、极薄，接着拿棉线扎成一个马甲的形状，再用面籽熬成的浆糊把棉纸小心翼翼粘附在马甲的框架上，等浆晾得差不多干后，毛笔蘸着墨水在棉纸上画出一道道蓝色的线条。于是，一件“海军衫”制成了。最后再栓好线，接上两根坠子，等明天放罢学，就可以举着风筝在山坡上痛快的跑一番了。那样的夜晚，恐怕也一定做着一个充实的飞翔的梦。

在画家笔下，山麓、小溪旁，一片竹林，几家农舍，是那样的妩媚动人。（苏轼曾感叹道：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”）在作家眼里，竹子跟梅、兰、菊一样，都是君子，它节操高尚。在雕塑家手上，竹根、竹竿、竹枝则可脱胎换骨为美轮美奂的工艺品。在音乐家口中，笛子、芦笙、箜篌、洞箫、葫芦丝的声音是那样娓娓动听。在孩子们手中，用竹篾做骨架的瓦片风筝、蟹风筝、蜈蚣风筝变得多么飘逸潇洒。在杂技女郎的抖动下，空竹高速旋，上下翻飞，令人叹为观止。

提起囤来，大凡在农村生活过的人都知道，那时，几乎家家都有囤，谁家过日子没有囤，会让人笑话的。它是盛放粮食的器物，用竹篾、荆条等编成，我老家那里大都是用荆条编的囤，儿时的我，经常在存放粮食的那间屋里的一角，看到一个圆圆的、大大的东西，它的上面还围了一圈又一圈的席箔。起初，还不知道它叫什么名字，渐渐长大以后，才知道它叫囤，也了解了它的用途，用来盛放小麦、玉米、地瓜干什么的。看到它黑黑的样子，也知道它经历了许许多多的岁月。

你没见过火笼吧？那是用来取暖的，一个烧成的瓦盆，用竹篾编成类似无底的篮子将它包住，上面用铁丝缠成的网盖住，大小正好，所以可以提在手中，里面放了灰，灰里埋着许多烧着的木炭，是冬日里人家必备的，可以拎着到处串门。这时，家里种的荸荠早就从田里挖出，晒过，收在箩筐里，取一些来，用火箸拔开火笼里的炭火，将之埋下去，过一会儿，香气就扑鼻而来，取出，去皮，白色的瓤，冒着热气，放进嘴里，是烫舌的香甜。大人在这个时候应该出来了，将自己门前路上的雪都用铁锹、扫把弄到一边去，免得雪一化开，路会变得泥泞难走，然后或在外面聚成一堆高谈阔论，或是串到邻居家里闲聊。

我们总是不要父母吩咐就来帮忙。真不是我们从小就有多么懂事体贴，而是盼着活干完后，父亲可以给我们扎兔子灯笼玩，那是他许诺后，我们期待了整整一冬的。用竹篾做骨架，薄薄的白纸糊体，再点上半只红蜡烛，那兔子就通体透亮了，问奶奶讨来套被子的红绳，穿过带滑轮的木底板。系牢。就可以拉着支楞着耳朵的竹兔子，招摇过村了，一路惹来小伙伴们眼馋，打听着从哪里买来的，知道是做的以后，就更加羡慕了。我们则大大地满足了一回虚荣心。

我们赶紧扑上去用双手把它按住，全家人因此就有了一顿美味的菜肴了。那时候，是集体生产，每隔两三年，生产队就会在过年前组织人用渔网打一次鱼，或者在秋收后把堰塘的水放干（实际上只能把水放到龙洞口下沿处，低洼处的水放不出去，大约还是要积上两尺左右的水），然后队上的成年男人就下去捉鱼，或者用竹篾编的鱼罩罩鱼。然后，根据鱼的多少，按照各户人口或工分进行分配。有一年，放干塘水捉鱼，大人们用鱼罩罩鱼，我们几个小孩儿光着屁股在堰塘边的浅水区找鱼、捉鱼，捉了很多小鱼。当时，有好几个人都发现，塘里有一条大鱼还没有抓到。

茶耳朵坐在小凳上，破着竹篾，织着篮子，看着看着太阳西斜，太阳落山，一天就这么过去了。夜一来，他劈柴，烧灶火，煮一大铁锅猪食……伙伴们都在家的时候，这样的夜里，是很难坐到屋里的。他和大伙吃完夜饭，就准备好了下河放钓用的蚯蚓。他们互相呼喊一声，便很快聚齐了。然后一路沿河而上，在团鱼出没的地方放钓，不声不响蹲着，严阵以待。不久，团鱼来吃食了，他们一点也不忙，等团鱼咬牢了钩，才抓着钓杆，慢慢地拖，蒸钵儿大，背着圆盖盖的家伙就从石眼里出来了……

记得当时老家种地，土质不好，肥料不足，灌溉又无条件，唯一科学的办法就是选种。那时的选种，跟今天的科学育种差多了，主要是靠庄户人自己在田里挑选长得壮实结果多的豆棵，提取出来，然后一粒一粒一棵一棵的用手剥。每到秋收之前，我便随父亲遍地跑，他在前面挑选提取好，放在竹篾编制的草帽里，我再端到地头，放到事先备好的大袋子里；每次选够两袋，父亲便用他那根历尽沧桑的桑木扁担挑回家去。

博物馆收藏的“扇宝”种类之繁多，扇面之精美让我记忆犹新。远古的人们出于招风取凉、驱赶蚊虫，对植物或者羽毛进行加工，应该是扇起源最早的途径。团扇在唐宋朝为主流，制作精美，样式繁多，有绢扇、罗扇、续扇、碧纱扇、蝉翼扇等。形状不同，竹篾丝扇骨、轻纱细绢面，扇柄也很讲究。团扇在奈良时传入日本，明永乐年间由于皇室倡导，折扇代替团扇，成了扇子主流……这些知识都来源于寻宝途中。

若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

制作开始了。小主人拿来一根竹篾，量好尺寸，找到中心点，然后把另一根竹篾搭在中心点上。为了使两根竹篾之间不会滑脱，小主人用绳子在两根竹篾的中心点绕上“X”的形状，这样就牢固多了。接着小主人又在竹篾的两端刻出了凹槽，再用线绕在凹槽上。于是，我的骨骼就这样形成了，还算顺利。我对自己也充满了信心。

曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。

佤族民居是最简单的竹楼，由竹片，竹篾，竹竿，竹枝和茅草搭建中间腾空的两层房，大体跟傣族竹楼相似，但是里面几乎空无一物，无桌无凳，无床，无被褥，睡觉就是一块木板，只有麻布当被盖，木头当枕头，和衣而睡。受亚当夏娃的影响，这是一个最保守的民族，男女没有确定关系之前，绝对不会单独行动的。

不大一会儿，我就走到了那口乡亲们赖以生存的古井边。我放下桶，正要舀水，却不禁怔住了：只见井里只有一坑黄澄澄的浑水，怎么办呢？做早饭可得要水啊！正当我坐立不安之时，我突然听到身后传来一阵沉重的脚步声，紧接着桶儿、瓢儿也发出“吱呀吱呀”的响声。我回头一看，原来是村里的正林哥也来担水了。他老远就冲我喊：“喂，老凡，水多吗？”我显出无可奈何的样子向他摊了摊手，答道：“唉，真倒霉，一滴水也没有！”他笑了，说：“哪有那话！里边还有口井呢！”他说着用手指了指。我这才发现古井上边还有一口用竹篾盖子遮着的新井。我跑过去掀开盖子，嘿！一池清汪汪的水一下子映入我的眼帘，我高兴极了，拿起瓢就往桶里舀。我边舀水边和正林哥说话。我压抑不住内心的激动，忙问：“正林哥，什么时候挖的这口井？”正林哥听了，脸色突然严肃起来，用无限崇敬的口吻，说：“说起这件事还得归功于你爷爷，是他老人家亲自动手挖出的这口井。现在，有了这口新井，我们不用再抢水、愁水了。它给咱们村带来了许多方便……”我一边听，一边不住地点头，心想：爷爷真是好样的！他的功夫真没白费。

临清美，美在名胜。临清运河文化底蕴丰厚，境内拥有原貌保留最好的元代古运河，现存的文物古迹很多均为全国重点文物保护单位。先说说临清运河钞关吧，它位于大运河西岸，始建于明宣德四年，为当时运河上八大钞关之首，延存至今已有570余年的历史。现存有钞关仪门，南、北穿厅，公堂、巡拦房、船料房、官属合房等80余间古建筑，院内存有明代和清代碑刻。在运河槽运史上占有极其重要的地位，是一处重要的历史文化遗存，并且是全国唯一的一处钞关旧址年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。再说说五样松，它为明永乐年间所植的古树松柏，因为叶状有竹篾、米粒、喇叭、针、剌5样，故俗称“五样松”。这棵树高16米，树围2米，树干中腰凸结叠出，树冠绿荫如伞，枝曲弯蜿伸，似虬龙腾旋。每年春天来临，它的枝条吐出青翠，叶子摇摆婆娑，姿态万千，吸引了无数游客来此欣赏。临清县志中载有邑人张树梅以“东郊孤松”赋诗：“中有长松高百尺，枝柯蜿蜒如龙蛇。菀枯不与凡卉并，郁然直上色参天。”由此可见五样松的惊奇。还有清真寺、舍利塔、鳌头矶……所以说临清美在名胜!

不大一会儿，我就走到了那口乡亲们赖以生存的古井边。我放下桶，正要舀水，却不禁怔住了：只见井里只有一坑黄澄澄的浑水，怎么办呢？做早饭可得要水啊！正当我坐立不安之时，我突然听到身后传来一阵沉重的脚步声，紧接着桶儿、瓢儿也发出“吱呀吱呀”的响声。我回头一看，原来是村里的正林哥也来担水了。他老远就冲我喊：“喂，老凡，水多吗？”我显出无可奈何的样子向他摊了摊手，答道：“唉，真倒霉，一滴水也没有！”他笑了，说：“哪有那话！里边还有口井呢！”他说着用手指了指。我这才发现古井上边还有一口用竹篾盖子遮着的新井。我跑过去掀开盖子，嘿！一池清汪汪的水一下子映入我的眼帘，我高兴极了，拿起瓢就往桶里舀。我边舀水边和正林哥说话。我压抑不住内心的激动，忙问：“正林哥，什么时候挖的这口井？”正林哥听了，脸色突然严肃起来，用无限崇敬的口吻，说：“说起这件事还得归功于你爷爷，是他老人家亲自动手挖出的这口井。现在，有了这口新井，我们不用再抢水、愁水了。它给咱们村带来了许多方便……”我一边听，一边不住地点头，心想：爷爷真是好样的！他的功夫真没白费。

不大一会儿，我就走到了那口乡亲们赖以生存的古井边。我放下桶，正要舀水，却不禁怔住了：只见井里只有一坑黄澄澄的浑水，怎么办呢？做早饭可得要水啊！正当我坐立不安之时，我突然听到身后传来一阵沉重的脚步声，紧接着桶儿、瓢儿也发出“吱呀吱呀”的响声。我回头一看，原来是村里的正林哥也来担水了。他老远就冲我喊：“喂，老凡，水多吗？”我显出无可奈何的样子向他摊了摊手，答道：“唉，真倒霉，一滴水也没有！”他笑了，说：“哪有那话！里边还有口井呢！”他说着用手指了指。我这才发现古井上边还有一口用竹篾盖子遮着的新井。我跑过去掀开盖子，嘿！一池清汪汪的水一下子映入我的眼帘，我高兴极了，拿起瓢就往桶里舀。我边舀水边和正林哥说话。我压抑不住内心的激动，忙问：“正林哥，什么时候挖的这口井？”正林哥听了，脸色突然严肃起来，用无限崇敬的口吻，说：“说起这件事还得归功于你爷爷，是他老人家亲自动手挖出的这口井。现在，有了这口新井，我们不用再抢水、愁水了。它给咱们村带来了许多方便……”我一边听，一边不住地点头，心想：爷爷真是好样的！他的功夫真没白费。

稻子熟了要收割，柿子红了要采摘，妹子大了要嫁人，冬至的酒哟该出缸了。母亲找出挂在墙角的“酒篓”，用滚水烫过，放入酒缸，酒从竹篾的缝隙挤进“酒篓”；经过过滤，酒被装进酒瓮，酒瓮其实就是一个大号的酒壶；酒瓮口用干竹笋壳封上，一绺稻草紧紧的捆住，酒瓮嘴塞上草纸，“煞酒”开始了。“煞酒”是酒水变成黄酒的最后一道工序，酒瓮置于谷壳上，铲几铲“火屎”引燃谷壳，谷壳自外圈往内缓慢燃烧，青烟飘散，火却是暗火，使得酒瓮里的温度始终保持在沸点以下。文火慢炙，酒开始了质的变化，最终完成了色香味的聚合：琥珀色，醇香，浓郁。“煞酒”的日子并无约定俗成，但总相差不了几日，那几天，几乎家家户户院子里都有一堆火，酒香随着青烟飘向天空，渐渐的，天上的云彩也被熏醉了，红彤彤的，醉意朦胧。

当绿绿的草地长上了淡蓝色的小花，之后草地换颜之后，花片离开花瓣，之后在贫瘠的地方就开始续写着这段淡蓝色的梦第二年，绿意复苏，掩盖了所有的蓝色，这时，他们埋在土里，等待着不久的再生。夏日，它们又同草一起绽放。同样是那片草地，绽放的也是同一种颜色的小花，之后，草枯了，小花又续着梦等待来年与草玩耍。周而复始，重复着等待与期待的梦。不知过了多久，几个孩子来到这里。在这里玩耍，他们拈了几根竹篾，扎起一只淡蓝色的风筝，跑在夹在绿意中刚刚复苏的蓝色小花里，放还于天际......朵有缘相识的小花，拆开花瓣，挥袖而飞有几个孩子问：为什么来着这里呢？扎风筝的孩子说：我喜欢这里蓝色的小花。几个孩子同时说：是谁在这里撒下蓝色的小花呢？

乌蓬船在水乡是代步的工具，听导游说，旧时官僚、富商往往用八、九米长的“四明瓦”或白蓬船出行、游览、扫墓、迎亲或看戏，而寻常百姓只能坐用脚登桨，用手摇橹的小乌蓬船（长四米，两头尖尖中间宽，上有用竹篾编织的并漆成黑色的船篷）出行或劳作。当然，现在由于绍兴的迅速发展，公路、马路等市政基础建设有了很多建树，乌蓬船已不如从前那样是人们外出的依赖。但是，乌篷船不会退出社会舞台，它现在多忙碌于货物运输，同时也拓展到了旅游行业。到绍兴旅游的人们为饱览山光水色，体味水乡风情，都愿意乘坐乌蓬船荡漾在河湖之上，作“镜中游”。当游客在船上看到远处层峦叠翠的稽山、近处烟波浩淼的鉴湖，以及眼前青瓦白墙的村舍和形式各异的古桥与亭台所呈现的绰约风姿，谁不欣喜自己有幸在“嵇山镜水”中如入仙苑的逍遥游？我敢断定，从古越州驶来的乌篷船，驶过历史，驶过今天，还要驶往更辉煌的明天。

6月，麦田里翻滚着金黄的麦浪，而父亲的身影极像一株被风吹弯了腰的麦穗，我是麦穗上的麦芒啊！闪着金色的光芒！舞动的镰刀划伤了脚踝，鲜血滴在麦秸上，血色是那么的殷红。我的身体里流着你的血啊！父亲！家乡的老井，泥泞的锄头和父亲的身影常常刺痛我深夜的梦。岁月的篱笆不觉间隔离了我和父亲的村庄。为了梦想，我必须在阳光下刷新梦的温度。登上去往城里的大巴，透过厚厚的玻璃窗，我看见轮子碾过父亲的身影，如碾在我心头一般疼痛不已。我常常在有月亮的晚上吹响父亲的羌笛。星星点燃月亮，借着月光，父亲编织着手里的竹篾，编织着我身上的衣服，编织着房屋的砖和瓦。岁月在他的指尖悄然流逝，父亲孤独的身影深沉、凝重。月亮挂在村头枯树枝上，不落。

四川灌县的珠浦桥是竹索桥的代表，它位于著名的都江堰口，横跨岷江的内外两桥，长340米，8孔，最大一孔跨径为61米，它的24根粗5寸的竹索由细竹篾编织而成，桥的两端和中间石室中，安放绞竹索和木绞车等设备，桥始建于宋代以前，历代时毁时修。泸定县的大渡河铁索桥建成于17XX年4月，净跨100米，净宽2．8米，桥面距枯水位14．5米。用了13根铁链9根底索承重，两边各放二根作为扶手缆。每根铁链平均由890个扁环扣联而成，重约一吨半。1935年红军长征中，飞夺泸定桥，创造了震惊世界的奇迹。它在国际桥梁展览活动中多次展出。据调查，跨径不小于泸定桥的铁链桥或铁眼杆桥，在四川、云南山区不止一座。由于它结构简单、用料节约，当地人民又有世代相传的建造经验，因此解放后这种桥型不仅没有淘汰，还有所发展。

秦孝公站了起来，双手交叠在背后，徘徊着，环视着四周。忽然，他眼前一亮。他看到了桌上还没批完的奏章。他一手抓起桌上的奏章，用另一只手从剑鞘里拔出剑来一削，削下两根竹篾来。他捏住了笔架上的一支笔，提起来，行云流水地分别书写了“有罪”和“无罪”两个字。他闭上了眼睛，拈了一支。第一次拈了“无罪”，他想再拈一次；第二次又拈了“无罪”，他还想再拈一次。他突然停住了，在心里默默地说：“这不是自欺欺人吗？自己明明不信任商鞅，何必这样一次次地抓阄呢？商鞅有没有叛变，把他抓来问下不就明白了吗？”

还记得小时候，每到元宵，我便会缠着外婆做可爱的兔子灯。外婆也总是乐呵呵地准备着材料。每当外婆做兔子灯的时候，我都爱坐在旁边看。外婆总是很心灵手巧，她经常会熟练地用竹篾做出小兔子的框架，再用白色的纸糊在上面，接着在白纸上贴上小兔子红红的眼睛、长长的耳朵和圆圆的尾巴，并画上漂亮的图案。然后，外婆会找一个木板，穿上粗铅丝，将兔子灯固定在木板上，在木板下装上四个木头轮子。最后，在小兔子的脖子上系一根绳子。哇！一个可爱的兔子灯展现在了我的面前。

经过商量，我们考察了三种制作风筝的方法：黄颌鸟、老鹰、三角形。我们觉得三角形风筝不光制作简单，且容易放上天。最后决定，做三角形风筝。为了让大家都能参与到这个活动中来，我把采集竹篾的任务交给了王院生，把准备布的任务交给了孙昭鑫，万超准备2500米长的线，杨千如准备颜料，冯脉准备剪刀、胶水……。大家四处寻找，忙的不可开交。仅仅只化了一个星期，一切准备好了。

明代时出现的多火药筒并联火箭，用竹篾扎成乌鸦形状的飞弹，其内部装满火药，由四支火药筒为动力，推进火箭，将火药团发射出去。明代还出现了二级火箭，是世界兵器史上出现最早的多级火箭。龙身用竹筒做成，前后安装木制龙头龙尾。龙身前两侧各扎一支大火药筒，用以推动龙身飞行。腹内装有火箭，先点燃龙身外火药筒，龙身飞行中，点燃龙腹内火箭，射入前方。火龙出水多用于水战，龙体和体内火箭皆水面飞行。

牵牛花最乐于攀登，勇敢地越过障碍，向着高处攀登。她那纤细而坚韧的茎蔓，在篱笆上千方百计地穿过缝隙，围着篱笆杆缠呀缠，盘呀盘，把篱笆编织得密不透风，就像巧姑娘在用竹篾编织花篮，又似在飞针走线制作美丽的刺绣。距篱笆不远处有一棵挺拔的柏树。牵牛花牵出头，竟爬上了树干，一直爬到树梢，然后又围着树冠缠绕。慢慢地，她竟盘踞了整株柏树。

从小就生活在农村，至今对农村的生活念念不忘。农村的人家大都有菜园，就在房子的附近，菜园有大有小，大都依着河沟。农村人只要一有时间就撒些种子种点菜，以便在农忙时都可以有自家的新鲜蔬菜食用，不仅无公害，而且吃起来口味都好些。为了防止家禽偷食，菜园四周大都用竹篾栅了篱笆，上面爬满了各种植物。在我看来，那就是我的乐园。

可是高兴得太早了。这不，我在准备材料这一关上就遇到了麻烦——翻箱倒柜，几乎将家都翻了个底朝天，连一点竹篾的粉末都未曾发现。这可如何是好？都这么个“大男人”了，急着急着，眼泪还是不争气地在眼眶里打转。细心的妈妈居然发现了我的难处，也好，不白白牺牲了那几滴泪水。于是我转悲为喜。

我在爸爸的陪同下来到了留下小学——好大、好漂亮的学校。我兴奋地跑到了操场上，看到了很多队员在喂又大又肥的鹅！我们在队长姐姐的带领下，先来到了竹篮社团，看到竹篾编一些很漂亮的作品——墙边的柜子上摆放着各种造型的竹篮，很精致，我看得眼都花了。我想：如果我也能拥有这样的巧手，那该多好啊！

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，坏话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。

每逢正月十三至十五，我县农民都有自发舞板龙（板凳龙）的习俗。板龙由一节节板凳连接而成，每桥长1.8米左右，用竹篾扎制龙头、龙肚、龙尾造型，糊以棉皮纸或丝绸，再彩绘或贴制龙鳞、云钩图案，龙身以红烛或灯炮装饰，长度超过百米。