古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。

夏天，太阳热情放肆地喷洒着灿烂的光芒。人们一个个都挥汗如雨，气喘吁吁一场雨季的来临，人们终于可以放松了，这个季节人们很是惬意，男人们聚在一起打着桥牌，抽着烟，家里烟雾缭绕，瓦片做的屋顶烟雾缭绕，别有一般趣味，赢了牌的自然很高心，但就算输了牌也不会失望而是摩拳擦掌跃跃欲试，准备第下一轮，因为这里没有都市的争名逐利。女人们在门口拉着家常，做着手中的针线活，你一言我一语好不热闹，表情千变万化，时而严肃时而欢笑，应为这里没有都市的尔虞我诈，她们的笑声很是清脆像一串串的银铃，掷在地上发出阵阵的回响，惊起树上的一片鸟儿。这更是孩子们的天堂，孩子们光着脚丫子，踩在烂泥地里面，那泥土散发出生命的气息，在脚丫之间有种说不出的温暖，她们在田间羊肠小道上追逐着嬉戏着，脸上露出的是自然无邪天真的笑容，因为这里没有的欺骗。

珍惜你所拥有的，因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙，眨眼已从指缝中流逝，短暂的生命不容许我们贪婪地去追求一切，获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望，总想着很多没有得到，你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的陶渊明。他一生无所求，无所牵绊。心性淡泊，远离官场，毅然辞官，只为与他的妻儿畅享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然，以及一颗脱俗的心。若他总想着金钱万贯、权势高位，我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了！再看看董卓，他贪得无厌，追名逐利，竭尽所能揽天下之物，最终落得个尸骨俱焚的下场，生命如此短暂便湮没于历史尘灰之中。所以，珍惜你所拥有的吧，别让生命白白为了世俗流逝。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而死，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的解决才是完美的？”宝玉，最后看破红尘，做了和尚，难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。这样的想法太极端了。“你死了，我去做和尚”。预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说：“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名逐利吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡泊名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运也已不能再束缚他了，他了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作!放下电话，我也久久不能平静。我们的生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花?一时间你会觉得有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫；需知，有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情……

雨果认为人生只不过是一场悲剧。高中毕业，大学四年，一晃而过，而后工作，婚姻，步入中年，老年，暮鼓晨钟，寿终正寝，想想这些，不免有些后怕。但是生命是掌握在自己手里的，我们可以使它绚烂绝伦，也能令它阴暗悲戚。有了梦想，所以无悔。李栋说有些大人活了半辈子都不窍。我认为这句话精辟无比，在成长的过程中，有些人身上的棱角逐渐被磨平，开始沉溺于勾心斗角，追名逐利，抑或在柴米油盐中抱怨命运不公，恍然想起年少时的梦想，才幡然醒悟，可是人生早已过去大半。也很少有人拥有看破世事的淡然，尽管我们都很神往深山老林中隐居避世的得道高僧。其实，大隐隐于世，真正拥有博大胸怀的，走到何处都是潜龙在渊。

让自己沉寂10年——王彭守住孩提王国，没有走向沉沦。当今社会，许多人都忙于追名逐利，很少有人看淡这些。能眼睁睁看着挣钱的机会而不为之动心，能在尔虞我诈的社会中保持一份童真。但中国著名建筑师王彭却做到了。他毕业后一直谨记老师的教诲，沉寂10年，做一个时代纯洁的人，能保持纯真的心态。很多同学都投身于大都市，在大都市里展现自己的才华，而他远离闹事，做一名简单的人，用自己的赤子之心日复一日地与图案、文字为伴。他说：“当大家拼命挣钱的时候，我却花时间来反思自己，花时间来轻拂我心灵的尘埃，花时间来呵护自己的童心。”是的，在这个物欲横流的时代里，在少女少男心灵提前硬化的状况下，在当代功利弥漫的建筑界里，他摆脱急功近利的心态，守住了心中的孩提王国，为自己保留一片纯净的沃土，才有了日后的一鸣惊人，才没有沉沦在物欲横流的时代。

那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自己的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自己的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限激情追寻自己的梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于激情与同情心地心生怜悯。他一直向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。

这也有可能是一个易于作秀的话题，总有人会借题发挥高谈阔论，恨不得向全世界隆重宣布他的人生观事业观。有些人认为上名牌只是为了一个名声，让无数学弟学妹的三观轰然倒塌。谈吐着虚伪的“为了将来的理想”，却摆脱不了残酷的“追名逐利”，淡泊名利的人少之又少，我们也不能强求学子们去做圣人，但那些假得掉渣的励志话语和无聊透顶的致青春让许多人在青春中迷茫。所谓成功学子的成功之谈是学弟学妹们学习生活引导的金科玉律。盲目的追求是冠冕堂皇下遮掩的虚荣，每一个人的存在不只是为了考名校，没必要一成不变地复制学霸。所谓的学习经验早已不是原汁原味的，被套上格式的模具添油加醋地送入烤箱“烘焙”成陈列了光荣榜中供人鉴赏的材料。面对学霸，我仰望他们的登峰造极，但同时对那些千篇一律的经验之谈味同嚼蜡。

你有过被一种颜色震撼到的体验吗？那是一种只有天空之上才有的蓝，是我见过的，最美丽的蓝。那蓝就在天空上，当乱世的霓虹迷惑了人们的心志时恐怕就不再会有人知道：只有抬起头就能看到这般不一样的蓝吧？现在的人们只会顾着追名逐利而不停的匆忙低头奔走，没有几个是在为了梦想努力。那还会去管天空是不是蓝的；就连那最善于发现的孩童也不会知道天空之上的蓝的美丽，就算是他们曾看到过，也一定只会在记忆中留下一个浅浅的痕迹罢了。因为各种各样的电子产品已经让他们不得不低下他们小小但赋有智慧的脑瓜儿，用于繁多的网络游戏中。那午夜喧嚣场所中的男女亦不是如此呢。酒杯中暗蓝的液体是诱惑的，但和天空之上的蓝比起来只会显得俗气，因为所以的蓝都一定没有天空之上的蓝美丽和神奇，可惜大多数人是不会知道的。

当然要做到“诚”并不是只是靠个人的努力，也要政府的努力。如今向卖君子兰一样的老婆婆太少了，她答应了买主后来有人要也不卖，给再高的价也不卖，这种品质值得我们学习;政府一般是于法律层面来讲，该严的一定要严，逐利是资本的天性，正当的逐利无可厚非，而资本不正当逐利，则是社会风气的败坏，防止资本正当不逐利，维护公众利益，维护公民安全，则是政府的天职，就像军人的天职是服从命令一样。

俺说两句：在整个物欲横流的大环境下，大部分的学生都在追求房子车子女子，逐名、逐利。然而很少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，让我们看到了中华文化的觉醒，和当代大学生对人性的追求，而不是仅仅把眼光套牢在钱财名利上面。这告诉我们，兴趣永远是第一位，我们在很多方面不要追名逐利随大溜，有很多人干了一辈子自己不感兴趣的或不愿意干的工作，我们要适当给自己定位，占到适合自己的目标。不要追求太高，车到山前必有路，自助者天必助之，俗话说：谋事在人成事在天，要相信自己TobeNO1。

人活着，并不是在不断赛跑，而是在赛跑时，不忘为路边那片盛开的花海停住匆匆的脚步。在物质高速发展的今天，人们都埋头工作，苦于艰辛的生活，并为之无奈，却忘却了自己原定的人生航道。每个人其实只是这世间一位来也匆匆，去也匆匆的过客，在来之前，便拟定了自己的人生目标，但却急于奔跑沿途的风景，迷失了方向，追名逐利，到头来是一场空，换来的只是叹息。如果你如同终南隐士一般，少一点追名逐利的渴望，坐在花丛边，品一杯香茗，此刻的你便散步于原来的人生航道，追求你所追求的。

生命是人生最宝贵的东西.。有些人一辈子只想追名逐利，想占据更多的个人利益，可是，也许是天意弄人吧，这些人最终还是得不到自己想要的，就带着遗憾而走了。其实，我们能幸存在这个世上，就已经很幸福了，生命是来之不易的，我们不必一味只想着追名逐利，能够用有一个健康的身体，则是最大的幸福了。从某种意义上说，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件。

感谢，感谢，太多的感谢，凝聚成一颗充满感恩的心。回顾往昔，展望未来，我们更应该感恩于今天。伶人不得不在别人的故事里，流着自己的泪，但我们一定不能够在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必须现实，人不得不现实，不得不学会面对。在生活中应始终秉承一种“淡泊明志，宁静志远”的气度；在物欲横流、追名逐利的世界里应保持一种“不以物喜，不以己悲”的胸怀。

在《纳兰容若词传》中猜测古人重量，她认为纳兰容若，重21克。因为西方用精密仪器测量过，人死后体重会立减21克，所以21克被认为是灵魂的重量。而纳兰性德，重21克，灵魂之重。他的一生也恰是灵魂般纯粹，不追名不逐利，即使为情所困也是清浅的，就如那句“赌书消得泼茶，当时只道是寻常。”清清浅浅，淡淡的思念像一根细线缠上心头。看不得，念不得，一份相思，两处愁。他的文词，清淡却不无味，清浅却不离散，像一幅水墨山水，细细读，慢慢品。在个闲散的时刻，舀来慢慢翻。不经意间，看见君子如玉。

回到心灵单纯的原点。单纯，不予粉饰，却能在当今浮华的社会里，轻轻触动人们的心灵。单纯如许三多，认准一个理儿就埋头苦干，不抛弃，不放弃，他从换训的新兵迅速成长为兵王；单纯如季羡林，在追名逐利的今天却请辞“三项桂冠”，继续过着自由简单的生活；单纯如居里夫人，把奖章当作玩具，把奖金送给穷人。单纯是我们的本性，人的一生，便是得到单纯失去单纯，再回到心灵单纯的原点的过程。

于我，眼中尽是现实的残酷，人性的丑陋。童年，早就已成泡影。在这追名逐利，成者王，败者寇的时代——我却在这世界中残存。那些整日把爱心挂在嘴边却在背后拿着一根浸满致命毒素的刺，扎的世界千疮百孔，遍体鳞伤；共同经历风风雨雨，终于能够共同携手去触碰只属于他们的美好生活，却只因命运开了个小小的玩笑而曲终人散尽，曾几何时，十指相扣，又怎会记得？

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“马上有钱”呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？

一是疯狂追名逐利和拜金主义思想充斥文化产业，影响社会风气。近几年许多电视节目极度推崇纯娱乐性，低俗化甚至恶俗化现象明显。选手幕前幕后明争暗斗、低俗传闻屡见不鲜，评委公平公正性饱受质疑。某个相亲类选秀节目出现了“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”之类堂而皇之的拜金言论。对名利的追求，使许许多多普通的年轻人为搭上成名快车而不择手段，对社会主流价值观带来巨大冲击。就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我”，还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于成名（不论“香名”“臭名”）。可以说，“凤姐”成名带给现代社会颠覆性的恶劣影响，她的言行对不少年轻人有着负面诱惑力，不少人以为扭扭脖子扭扭腰，再说几句出格犀利甚至张狂无耻的话就可以成名。 

没想到下午我有幸又欣赏到夕阳西下的美景。下午我到一条河堤上闲游，只顾着欣赏河堤上的野草野花儿，不经意间抬头，见那太阳已快要落山了。它静静地悬在半空，只见轻柔的桔黄的光儿闪闪着，却感觉不到一点儿温度，只有北风徐徐地吹在脸上，有点清凉，却不是寒冷。一会儿，它的光晕开始变深，颜色由桔黄、浅黄、深黄到桔红、深红、棕红地变化，形状也好像由小变大，最后变成一枚棕红色的圆形火玉，晶莹剔透。我骑车边走边看它，它也好像感到我的瞩目，或远或近、或浓或淡地在前面引着我回我温馨的家。进入城中，我穿行于川流不息的人海车海中，它则挤于楼房的罅隙里，不胜其难，但终难改变它的滚圆和娇美。我看它嵌在楼隙里，默默无语，好像诉说着一种无声的苍凉和孤独。它好像一个局外的隐者，寂寞地站在世外云间静静地看人类争名逐利，纷纷攘攘，而对城市外面的宁静和美丽漠然无睹。它扼腕叹息，怀揣着一颗清冷悲凉的心悄悄地隐入风烟里。我也孤独地走入车鸣沙尘废气里，开始坚难地呼息。

没想到下午我有幸又欣赏到夕阳西下的美景。下午我到一条河堤上闲游，只顾着欣赏河堤上的野草野花儿，不经意间抬头，见那太阳已快要落山了。它静静地悬在半空，只见轻柔的桔黄的光儿闪闪着，却感觉不到一点儿温度，只有北风徐徐地吹在脸上，有点清凉，却不是寒冷。一会儿，它的光晕开始变深，颜色由桔黄、浅黄、深黄到桔红、深红、棕红地变化，形状也好像由小变大，最后变成一枚棕红色的圆形火玉，晶莹剔透。我骑车边走边看它，它也好像感到我的瞩目，或远或近、或浓或淡地在前面引着我回我温馨的家。进入城中，我穿行于川流不息的人海车海中，它则挤于楼房的罅隙里，不胜其难，但终难改变它的滚圆和娇美。我看它嵌在楼隙里，默默无语，好像诉说着一种无声的苍凉和孤独。它好像一个局外的隐者，寂寞地站在世外云间静静地看人类争名逐利，纷纷攘攘，而对城市外面的宁静和美丽漠然无睹。它扼腕叹息，怀揣着一颗清冷悲凉的心悄悄地隐入风烟里。我也孤独地走入车鸣沙尘废气里，开始坚难地呼息。

我摘下一朵小花，清晨的露珠还挂着花瓣上，就像她的泪。她含着泪，绽放着，绽放着她的青春。她的生命只有一天，她的笑容，是那么美丽，在她一天的生命当中，蝶儿为她而起舞，蜂儿为她而歌唱。相比之下，我们算什么？我们拥有更长的生命，更长的青春，我们却把它浪费在功名利禄上；我们拥有更完美的身体，更智慧的头脑，我们却还没有它们快乐。我们把自己的误解强加给他们：“妖艳”被用来形容瘦弱的罂粟，还要称她为“恶之花”，但是，她只是想保护自己；来自天堂的彼岸花，却被污蔑成“死亡之花”；美丽的芍药，自古就被冠以“红颜祸水”的名号……这一切的一切，都是人们冠以的。人们大多都喜欢带有美好寓意的花：富贵吉祥的牡丹，甜蜜爱情的玫瑰，百年好合的百合……而真正美丽的花，又有几个人知道呢？周敦颐在《爱莲说》中，揭露了追名逐利的世俗；“菊之爱”陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。”而现在，这些清高的花儿，成了土豪们炫富的工具。谁来还给她们清高的气节？我。

雪花是最美的花朵，它以细小的花瓣笼罩了整个世界，笼罩了大地上一切旧的格式，笼罩了喧嚣的尘世，笼罩了浮躁的思想与追名逐利的心境。在智者眼中，尘世上哪一种花儿鲜艳能比得上雪花的晶莹，雪花的纯净？香客顶礼膜拜，祈祷的是来生的幸福；熙熙攘攘的人们，追求的是今生的富足。人生应如雪一样洁白，心灵应如雪一样纯净，可他们都是匆匆过客，走得太快，却忽视了路边的风景；想要的太多，却失落了最珍贵的心情。生活在这个世界，我们被物欲、名利包围着，但是雪洋洋洒洒，无拘无束，是一种意境，更是一种震撼。当我们静下心来想听一听飘落的圣洁语言的时候，才发现被声色迷乱的耳目，被功利遮掩的心灵，早已失去了感受最真挚音乐的能力。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少雪花似的淡泊。雪是这个星球最纯粹的语言，它告诉了你它所有的圣洁。凝视雪地，心渐渐地被轻雾朦胧，身处的尘世逐渐离我淡淡远去……

但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史；又看一看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。

追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般钻营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生。

大多数画家多画“山居”，而吴镇却酷爱“渔隐”。柳荫下，轻舟一叶，老翁把竿，钓得盈盈水满波。这样无牵无挂的纯真生活对于一般文人来说可能仅仅是精神上的向往，身体力行者是极少的，一生如此的人更是微乎其微。谁没有在年少时对生活充满向往？谁不想在官场上建功立业？他们的隐士做得无奈、失落，如果有机会，他们又会重新出山。吴镇或许早就悟到了，山固然高大雄壮，更有男子气概，巍巍然若大泰山兮，但是，千山万壑，追名逐利，而老天——那些高高在上的统治者们永远只会打压他们，山崩地裂，一旦落下就是粉身碎骨。爬得越高，越接近黑暗的本质。吴镇看破了，何必如此，我只是我的孤舟蓑笠翁，终日与水相伴，鳞浪层层，涟漪圈圈，它们不会任凭你捧起和打压。这应了他自已的一句诗：兰棹隐，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。

这天，天空格外晴朗，白云朵朵点缀着晴空万里，睡眠不足所带来的倦意也为之驱散，下了第三节课后，我们便要去做广播操，许多同学为了争夺前十名而疯狂的奔向操场（我们班有做操排队前十名可以加分的规矩），我不愿意和他们“争名逐利”，我只是慢慢悠悠的晃过去，可是没想到，我居然还得了第九，天公作美，我正在得意之时，突然，懒经一抽，我就想找地坐，于是我就坐到篮球架上去，好，现在开始进入正文了，我坐到篮球架上的那一刻，我坐到了一摊秽物（据同学说是鸟屎），接近白色的浅蓝校裤上绽出了不祥的色彩，晕啊，怎么这么倒霉，承蒙一位同窗的“照顾”，顿时操场就炸开了锅，12班有人坐到鸟屎的事情就传遍了全校，我的周围就围满了“记者”和“围观群众”，不时还从人山人海的波涛中迸溅出讥讽的浪花，打的我是神经衰弱，满眼昏花，恨不得挖个地洞把自己埋起来，好躲避他们的攻击。

雨果认为人生只不过是一场悲剧。高中毕业，大学四年，一晃而过，而后工作，婚姻，步入中年，老年，暮鼓晨钟，寿终正寝，想想这些，不免有些后怕。但是生命是掌握在自己手里的，我们可以使它绚烂绝伦，也能令它阴暗悲戚。有了梦想，所以无悔。李栋说有些大人活了半辈子都不窍。我认为这句话精辟无比，在成长的过程中，有些人身上的棱角逐渐被磨平，开始沉溺于勾心斗角，追名逐利，抑或在柴米油盐中抱怨命运不公，恍然想起年少时的梦想，才幡然醒悟，可是人生早已过去大半。也很少有人拥有看破世事的淡然，尽管我们都很神往深山老林中隐居避世的得道高僧。其实，大隐隐于世，真正拥有博大胸怀的，走到何处都是潜龙在渊。

藤萝被毁究竟是谁下的毒手？愚氓？燕园中人的冷漠对待，还是世人证明逐利？古藤被毁，作者可以听到古藤的哭泣声和诉苦声。此时古藤的伤心，只有作者才能理解！而那些可恨的，毫无知识的，缺乏感情的愚氓还在贪图享乐！读者在文中也可以读出作者叹息古藤的命运不佳，然而更痛恨愚氓的无知和狠毒，作者用那双惩治罪恶的双眼，看透了时尚各式各样的人，而且人们的无知，冷漠，无情加上人们对自然界的漠不关心，缺乏保护环境的意识，从而发生了这次古藤被毁的悲剧！

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

展现你的价值，留给世界一片芳香。田园诗人陶渊明，他隐居山野，避世不争，他头顶永远是一片祥和的湛蓝。他有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，虽然“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但更有“衣沾不足惜，但使愿无违”的坦荡心境。他一袭白衣出尘，立于南山之巅，与星为友，与树为伴，不趋于世俗，只寻内心深处一片祥和宁静。在如今纷繁复杂的名利场里，他如一朵灿烂的夏花，以出尘的身姿留给追名逐利的人劝警，如当头棒喝。虽斯人已去，他的心境与芳香仍萦绕在每个人的心头。

纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？

东晋时代，有一隐士，他“宅边有五柳树，因以为号焉”他“闲静少言，不慕荣利”在当时的社会上成为另类，他虽“好读书”却“不求甚解”与当时的追名逐利的人群形成鲜明的对比，当对书中的意思有所领会时便“欣然忘食”他的住所“环堵萧然，不避风日”生活“箪瓢屡空”却仍能“晏如也”他很直率，当有人“置酒而招之”时，便很欣然“造饮辄尽，期在必醉”“即醉而退，曾不吝情去留”这样天真直率的人，在当时社会十分少见(except　him

自古美好因缘难全，她们弱小的肩膀上扛起了国家兴亡的责任，扛起了救民于水火之中的使命。不论她是世人敬仰或唾骂的女子，勿庸置疑，她们无心追名逐利，在男儿逐鹿中原的游戏里，在自己的人生舞台上，上演了一曲悲壮而又凄美的生命独舞。

《简爱》告诉我们应坚持，读完一本简爱最大的感受就是：人与人之间都是平等的。在当今社会，人们因这样或那样的理由往往放弃了最应给坚持的——最真实的自己。一个可以为了真爱不顾一切的自己。也许有时候真该在追名逐利的时候停下来反思一下。问问自己：我还是不是我？

“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。

坚持？放弃？我更加迷茫了，在这为情所痴，为分所困，为钱而悲，为事所扰的纷繁世间，事事充满荆棘，没有丝毫人情的利益社会，我如同行尸走肉一般活在这世上，我听了妈妈的话，留在学校，早已麻木得我不再争名逐利，完成学业只是一种责任。

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。