我是二年级时开始接触四大名著的（除电视剧以外），不过那时看的都是带有连环画的白话版，在情节上和内容上与原著多多少少是有一些出入的。四大名著总被人满为患评价为中国艺术长河中的奇葩，到底奇在哪里，总得等见了庐山真面目后才能有个定论吧。因此，我对这次部中国小说精萃产生了浓厚的兴趣。为了一饱眼福，我小心地节省下每一块零花钱准备买原著。在国庆节那一天，本来父母要带我去玩的，路过书店，我也不管会不会误了玩，对父母软抹硬泡，父母终于同意了。我一头扎进“新华书店”。在茫茫书海中，我终于找到了梦寐以求的《红楼梦》、《西游记》，只可惜没有人民出版社出版的另外两本书的精装本。看四大名著没有好注解不行，而为了买到有着最好注解的人民文学出版社出版的另外两本，我又跑遍了整个新华书城，终于将四大名著买齐了。

一个人赤条条地来到这个世上，在他面前有一个“0”等着他去填写。有的人在世界上索取一通后便离开，那么他的人生是负数；有的人付出多少就要索取多少，那么正负刚好相抵，他的人生就等于“0”；真正的强者是绝不怕失败的，他们无私奉献，事业有成，他们的成功是遭受过挫折、失败后换来的，他们的人生在“0”上无限延伸众所周知，曹雪芹经历了家道中落的困境，历经艰辛才写出了具有传世影响的长篇小说《红楼梦》；张海迪阿姨身残志坚，用自己几十年的轮椅生涯，为生存的意义作出了全新的注解……他们的人生价值在这个“0”中得到了无限的升华。人生之路漫长而修远，怎样才能正确对待它呢“0”这个简单的小圆圈，实际涵含着无穷的理想。愿“0”在我们身上成为太阳，放射出无尽的光和热!

当我讲到《大雁归来》所处的作品集《沙乡年鉴》时，有学生对“年鉴”不太理解。其实这个问题是词语的理解，如果利用工具书应该很好解决的，当时在场的每一个学生都没有带工具书，学生手中的资料又没有对该词的注解。在当时的情况下我只有边说边让学生认真做好记录。我慢慢地说学生慢慢地记，我每说一个短语总是要重复两三遍，唯恐有学生跟不上记不全。想什么事就有什么事。突然一个响亮的声音传到我的耳边，我还没有来得及回答，又一个同样的声音传过来。过后不久一句“我屙你眼里了，你不搭理我”这句话的传出刺痛了我的神经，作为一名教师我没有再说什么，只是说了一句“你爱学就学，你不爱学就不学。”随后，我给学生安排了那节课的学习任务，让学生自主学习解决疑难问题。本来经过精心准备的一节课就这样过去了。

作品就像一个梦境，“我”，从一开始就充满荒诞地赶命到一座莫明其妙乌浊混乱的城池里去和健叔会合。“我们”没有身份，是逃犯，也正因此才能以底层人的视角窥视社会的每个角落。小说中主角们没有鲜明的个性，可以是任何人，而他们的几双眼睛悄悄地潜入了时代的缺口。作品对每个场景没有过多的渲染和刻画，作者的笔如同隐匿的刀锋，不动身色地剖开了社会的截面。在这张截面上，作品夸张而逼真地勾画着种种现象，没有太多主观对现象的注解，把诠释的权力留给读者，这是与以往荒诞现实小说最大的不同。把真实用扭曲的方式给你看，是本小说的特点。而小说梦幻般的荒诞也就在这张梦的截面上进行，游离在现实与荒诞间，它无须写得太实，太具体。太具体了，小说如梦的感觉就打破了。这也就是有读者认为此小说远不及《浮城》深刻的原因之一，但这是本作品的效果。

记得一本书上刊载了这样一个小故事：“有位刘老师，在新接班的班会上，就遭到了一位学生的无礼挑衅，只要老师一讲话，他就在下面窃窃私语，用眼神制止无效后，刘老师温和地说：‘我知道经过一个暑假，大家有说不完的话，能不能等老师把事情说完，大家再尽情交流呢？’没想到这名学生竟然针锋相对地反问道：‘为什么要让你先说？你说的也不过是废话而已！’此时此刻，我不知道别的老师该如何面对？是大发雷霆地将他送到德育处，还是请家长来配合处理？我只知道刘老师当时微笑着说：‘谢谢你给我做了一个再恰当不过的注解。我说的的确是肺话，每一句都发自我的肺腑，为什么我要先说？因为我迫不及待地想表达我的心声。’在短暂的沉默之后，教室里回响起经久不息的热烈掌声。在掌声中，这位学生惭愧地低下了头。”我想，折服他的除了刘老师的宽容之外，更多的还是他的冷静与智慧！

但这样的核心能力只有李嘉诚本人才拥有，没有更好的办法让家族产业的继承人拥有。无论李泽钜还是李泽楷，他们可以继承李嘉诚留下的庞大垄断商业帝国，却继承不了李嘉诚那种人际处理技巧和商业天赋。有这些垄断性的产业坐地收账，第二代继承人无须特别的经营与管理才能就可以大收其利，这必然会让各个继承人之间产生巨大的矛盾——利益只和分配有关，而无关能力。当李嘉诚尚能维持局面时，矛盾可以在大佬的威信与权力下被压制。但是，大佬总有百年之后的一天，一旦故去，谁能保证大佬的家族依然保持和谐与稳定呢？又有谁能保证李嘉诚家族手中控制的垄断产业不会分崩离析呢？“君子之泽，五世而斩”，孟子的这句名言，可能在未来的香港会有新的注解。

梦想是心灵的滋润,有了它才有了充实丰盈的人生.一个人有了梦想就会不懈地去追求用不停歇地脚步实现人生的价值.李春燕面对贫困坦然一笑,用梦想支撑起希望,用柔弱的肩头担负起十里人乡的健康,成为照亮苗乡的月亮.徐本禹守着心中的梦想,支教山区,让那份恬淡的心境在孩子们身上迸出绚丽的火花.林秀贞为了坚持梦想,在他人的哀叹抱怨中却义务赡养着孤寡老人,为世人如何面对生活提供了新的注解.他们都是平凡的人,因为执著于梦想,而变得不平凡.因为梦想,小溪汇成了大海；因为梦想,期盼到春的绿叶；因为梦想,人类助长了山峰的高度.让我们站在地平线上,构筑梦想吧,我们将会是大海,绿叶,站在山顶的那个就会是我们.

曾看过一幅漫画，一个人驾着小车，到了山的下面，山的旁边注解着一句话，面对自然，人类有时候只能低头。汶川地震，不就是这样吗？自然灾害，面对千百万人，在废墟中呻吟，人类能做的只有争分夺秒，抢救一个个鲜活的生命。一瞬间，天崩地裂，殊不知多少生命濒临危险，殊不知，震撼了，甚至震碎了多少人的心。大山中生活的人们也一样，对待自然，他们只能默默忍受。他们不知道山里的女孩子有这么大本事，她的话使他们相信，山里人不怕走夜路。他们没有看到火车呼啸曾经叫村民多么惧怕，犹如是错的小鹿，不知所措。他们不知道，在穿过窸窣声的树林市，风刮过村民们的脸颊，那般阴森。他们也不知道四周是黑幽幽的大山时，畏惧，让村民们心惊肉跳。而现在，大山，严峻的山上，峭壁悬崖边竟还生活一群群几乎隔世的山民。他们愚昧、无知，却依然渴望后代们能改变这种现状。

”剪不断，理还乱“，纷繁人生，错综复杂，需要为人生加上注解，助你读懂人生，简化生活。困于藩篱之中，人生亦乱如麻，知音难觅，乏人理解，思绪纷扬无尽，难以为蒙尘的心灵打开一扇天窗时，不妨给自己的人生加上冒号，抑或破折号，为人生加上注解便于读懂自己，读懂心灵，读懂人生。

这位父亲坚信他的爱是永恒的，爱的力量是巨大的，这是生命的伟力在召唤另一个生命的回应。这个7岁的孩子，竟然面对巨大的灾难不害怕，而坚信爸爸会来救他，可见父亲给孩子的爱有了生命的注解，已带上了生命的密码。这是生命的赞歌，这是爱的传奇这更是父亲对生命的最神圣的注解。

来到新疆才知道中国有多大。新疆占中国幅员的六分之一，但我们八天的日夜兼程，也只到领略过新疆的部分山水。导游对“疆”字的释意是最好的注解：它的右边代表新疆的“三山两盘”，左边则代表蜿蜒悠长的疆界。我开始对汉语的博大精深感到自豪。回到江南，我并没有多少谈起新疆，但它已永远铭记在我的心中！

北京女孩解喆惠今年9岁，用自己的压岁钱每年捐助一口“母亲水窖”，成了她成长的一部分。去年8岁生日时，她举办了一个主题生日会，让更多的小朋友及家长一起关注“母亲水窖”。这是一个远没到能大谈慈善理念年龄的孩子，可她用行动注解了涵义非常复杂的慈善二字。

人的一生本来就是悲喜交织的，但当书本翻过新的一页时，我们看到了另一种关于生命的注解。嵇康弹《广陵散》的悲怆的琴声似乎还在黑暗的空中回荡；“死去何所道，托体同山阿”，陶潜的声音依旧伴着清泉在山间缓缓流淌。

但，我们还只是一群孩子，无暇顾及一些人或事，心似狂潮，放任不羁是对我们青春年华的注解。那些故作姿态的小文艺，45度角仰望天空的哥特式颓废，那些挑灯奋战的夜晚，那些散落在心底的淡淡哀愁，都被我存放在名叫“孤单”的回忆中。

花叶凋图，故事沉淀，一湖翡翠绿，荡漾着不死的柔情；那湖底丰美的水草，可是那痴怨女子的根根情脉？！也许无形无态的情，是惟一的永恒；也许爱到以死相许，最是深情的悲壮。弱风轻拂湖岸的细柳，奏响一曲心音的幽婉；一声声带泪的低诉，俨然是留给深陷情爱的人们，一个善意注解的提醒。

颜师古（初唐语言文字学家）曾这样注解“隽永”二字：“隽，肥肉也；永，长也。言其所论甘美而义深长也。”显而易见，文思隽永不但讲究言辞的流畅华美，更注重思想感情的深沉幽远、意味深长。就如“余音绕梁，三日不绝”“言有尽而意无穷”，常用来描述艺术性较高的作品的审美效果。

有在一个夏日午后大树下休闲的经历吗？阳光泻下，你看不到它的全貌，但却能看到树叶与树叶间不经意流泻下的金黄。带给人的是满目灿烂的想象。低头看，已铺满有阳光碎片点缀的地毯。此时，会有一种叫做宁静的东西在心中划过。我想，这或许是我对初中的最完美的注解。

但，我们还只是一群孩子，无暇顾及一些人或事，心似狂潮，放任不羁是对我们青春年华的注解。那些故作姿态的小文艺，45度角仰望天空的哥特式颓废，那些挑灯奋战的夜晚，那些散落在心底的淡淡哀愁，都被我存放在名叫“孤单”的回忆中。

她出生在河南郑州，在中国传媒大学读的播音主持专业本科，因每年成绩都是第一，顺利地被报送到北京大学攻读研究生，毕业后，做了交通台的主播。很多人说，优秀是一种习惯，在她这里，算是有了很好的注解，学习上如此优秀的她，更是生活的好手。

当然，你可以做出你自己的注解。只要你不是浑浑噩噩、醉生梦死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心头就都一座“灵山”，而你的人生，在某种程度上也就是一部活“西游”。由梦想与磨难交织成的每一首乐章，在细节处都会有所不同。

我不禁吸了一口凉气，他们不愧是“贪官”和“污吏”啊！21世纪是一个告诉发展的时代，如果你是一个年轻人，你还喜欢主流的服饰，那么证明你已经落伍了！主流的流行趋势是上世纪八十年代的事情啦！咱现在流行的是“非主流”。很不幸的告诉你们，谭关和吴力，你们已被时代所抛弃啦！贪污是和珅那个时代的趋势！现在流行的是“廉政建设”和“国以民为天”！就连你们每天心里想的“有权不用，过期作废”也有了新的注解，不信的话你就翻开《贪污句典》的“坑人坑人坑的就是你”页，上面明确标注着：有权不用，过期作废，有了权力不为人民办实事、办好事，权力过期了就没有机会了！小心你自己也玩完！

老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。

1994年10月，孔繁森的女儿同在阿里的孔繁森通了一次电话，问爸爸什么时候可以回家，孔繁森回答说：“我是一名党员，要服从组织的安排，也要讲点奉献。”他深情地爱着西藏人民，“处穷泊之境而怀济世之心，以羸弱之躯卖血救孤。”无数次为贫困牧民送衣御寒，解囊济困，掏光了身上最后一分钱；他为了抚养两个藏族孤儿，三次偷偷卖血，他用口为灾区病人吸痰，用怀抱着藏族老人暖脚；第一次探亲回家，他只带了一个木头菜土墩，连一块糖也没有分给孩子，最后，他把生命也奉献给人民，殉职时身上只有8.6元钱！付出，是用生命注解的书，是用心血和汗水开拓的路，是照亮别人的红蜡烛。

如果说那些人都在做些什么的话，那么陈健可算是什么也不做的人了，就那么守了三十多年，而且还要守一辈子，“傻”得让人难以理解。就为自己心中的一个许愿，一个上海知青，要一辈子留在这里陪伴战友，为知青战友金训华守墓，已走过的三十多个春秋始终没有抹去他激动的心情，每次谈到他的战友，泪水便夺眶而出。他有一颗感恩的心，他有一种坚定的情，为自己一句承诺，用尽一生心血。我觉得我有时的偏执仿佛也是这种感觉，总要实践自己哪怕是不经意说出的话，人们说这是老实过头，不会变通，不知道转弯，太过于诚信了，让人觉得傻。但我觉得陈健的不去考虑别人理解不理解而只实践自己的诺言的说法是最好的注解。

但是，“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。不同的人生价值不同，在人民的心中占据的位置也不同。其实，位置只能由他人评判，而不能靠自己标榜，就像阿Q不能凭胡吹来改变他头上的癞痢疮一样;位置只能由他人赐予，而不能靠自己强取，就像普鲁士人不能用刺刀逼迫阿尔萨斯人学习德语一样。所谓“有的人把名字刻入石头想不朽”，而“名字比尸首烂得更早”；“有的人情愿作野草，等待地下的火烧”，而“只要春风吹到的地方，到处是青青的野草”，生活的注解比比皆是。林彪曾经给自己戴上炫人眼目的头衔，是伟人的“好学生”、“最亲密的战友”、结果叛国投敌，折戟沉沙，被钉上历史的耻辱柱，一个“阴谋家”的下场已经看到。周恩来埋头默默工作，不图功名利禄，鞠躬尽瘁，死而后已，却被誉为“中华的好儿子”、“我们的好总理”，人民把他抬举得很高，很高。

记得哈佛大学有句名言：大学的荣誉，不在于它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。我想这句话真正的注解一个学校的内涵，今天我们是一个学院人，以我们学院的荣誉为骄傲。而明天，我们应该让学院因曾经有过我们而感到欣慰。用责任和义务去完善自己，去诠释自己，去施展才华，去绽放青春，去演绎年轻的朝气生！把每颗爱校之心聚集起。照耀着年轻的梦想。

慢慢的，我很喜欢杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间，伤心人多，更尤在乱世。宁为太平犬，不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代，社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，饱含一腔热血，梦想着救国就民。一个悲苦的诗人，“如果世界注定要下沉，让所有的苦水都注入我心中”（北岛《回答》）是对杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戏规则的人，但是他可以说是不明潜规则的，或者说是不屑吧。再加上生在乱世，所以他的一生也是潦倒的。

让我们想象一下，如果电脑里没有任何的娱乐项目，只有打字、计算、储存等功能，我相信除了工作上的需要，人们是不会对电脑感兴趣的。正因为有了电脑游戏，才增加人们对电脑的兴趣。据我所知，那些会修理电脑的人，不少是由于平时在玩电脑游戏时出了故障，出于对玩游戏的一种渴望，促使他们按照“说明书”打开电脑，寻找原因，然后尝试着修理。这样多次发生故障，多次修理，他们渐渐了解电脑的内部结构。同时掌握了一定的计算机硬件知识。另外，由于在电脑游戏界面中有许多都是用英文给出注解的，这样有迫使我们去翻阅字典，查找许多英文单词，从而提高英语阅读能力。

字典里一百七十八页的注解实在是吓人，幻想——妄想、空想。原本这么美好的词，就这么果断的被现实打断了。小薰说，天使之所以能飞，是因为把自己看得很轻。不现实的说，好像是这么回事，如果按重力来计算，天使的双翼根本不可能让他飞翔。在现实中，天使不能飞，对，就是这么残酷。梦境和现实成反比，有些事，也只能留在梦里想，然后就可能醒不来了。

一缕书香，常常注解着一个空前绝后的时代。因为他曾在那个时代的大火炉里，百炼成钢。浑身上下散发着那个大火炉中的麻辣五味。也许，曾在一个碧草之香漫行天际的时候，有一捆黄卷，静静地躺在用百年的谈木精雕细刻的书桌上，迎着晨风风里夹杂着河边萃竹的清幽的体香，独自在那里让油墨之乡溢满整间简陋而古朴之味悠然不绝的书房，待人去发现他，去赞美他。

当奥巴马成为美国首位黑人总统时，“美国梦”成为互联网中出现最多的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力，勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。那“中国梦”呢！我认为“中国梦”分为以下三点：

当奥巴马成为美国首位黑人总统时，“美国梦”成为互联网中出现最多的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力，勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。那“中国梦”呢！我认为“中国梦”分为以下三点：

后世著作，《天下神兵利器图鉴》第二页第三行，是一把银白色的弓，闪烁着光芒，底下的注解：射日神弓，上古神兵之一，据说是远古国度中国一位神射手后羿所用得射日神弓，后，后羿亡，此弓遗失，后被风雨雪雷五人组的听雨所用，此弓很少被听雨使用，既出之，必定会有名扬一时的恶魔倒下。

读了这一个故事，使我深受启发。如果要问我什么是奥林匹克的拼搏精神？我会回答：“彼得里就是最好的代表。”因为，彼得里的行为是对奥林匹克拼搏精神的最好注解。现代奥运会创始人顾拜旦也非常感动地说：“在奥林匹克运动会上，重要的不是取胜，而是参与。正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争；不是征服，而是奋力拼搏。”

展望新的世纪，我们承担着跨世纪发展的历史重任。我国奥运体育健儿在悉尼用优异的成绩注解时代精神，以拼搏的豪情吹响了中华民族迈向21世纪的号角。让我们携手实现“中国梦想”，站在金牌榜之上，铸就新世纪的辉煌！