首先，我想谈谈那：“三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。”的大公鸡。说起公鸡，我真是肃然起敬。它永远高高地扬起头颅，傲视一切权贵。它的骨气是动物界中少有的，它不象狗那样摇尾乞怜、低三下四、奴颜媚骨，也不象羊那样胆小怕事，一律忍让，也不会像鹦鹉那样只会跟着主人学舌。它追求自我独立品格，它从不会低头、不会献媚、不会温柔、不会顺从。为此，虽常常召来主人的反感，被人称为“不知天高地厚的公鸡”。可是，它一点也不为自己遭遇不平而抱屈。依旧是准时地为主人服务，催其早起。一年三百六十五天，无论风吹雨打，还是雪虐风嚎，它每天都在五更时分划破拂晓，将世间万物从沉睡中唤醒。其守时，守信的表现，难道不该成为人们的楷模么？

美国社会心理学家，马斯洛也是人本主义心理学的主要发起者，他对人的动机持整体的看法，他的动机理论被称为，需要层次伦，这种理论认为人类动机的发展和需要的满足有密切的关系，需要的层次也高低不同，低层次的需要是生理需要，向上一次是，安全，爱与归属，尊重和自我实现的需要，自我实现指创造潜能的充分发挥，追求自我实现是人的最高动机，同样在爱与被爱的关系中，马斯洛还提出，人的需要涉及给于和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会爱，创造爱和预测爱，由此可见，爱不是单纯的占有，一个人要获得爱情，就要先学会怎么去爱别人，这样别人对我们的爱，这样别人对我们的爱，我们才会明白有多么的宝贵，正像我们上面说的，你要先遇到爱你的人，才会明白爱的意义

同时我也想跟那时的伙伴说，停下忙碌的学习生活，抛开所有身上的烦恼忧愁。我们一起去踢足球；一起在欢乐中找回自我，抛开杂念，我们相约在这里，这个浪漫的花季，我们在这里定下约定，10年后，再来一次足球比赛，重回青春的快乐，重回那个真实的自己！不要再为自己做的事留下遗憾，要勇往直前追求自我，追求欢乐，追着幸福！10年后的我，在母校等着你们！

有一个人和禅师谈话，问道：“大师，你是如何才能达到现在的境界呢？”禅师说：“我现在又是怎样的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并常常怀有一颗平和的心。”大师微微一笑：“其实我的心装了一个筛子。这个筛子很奇妙，它能滤过所有的快乐和难过，它往往呈现最本质的事物，让我对一切都有超然物外的心态。”不以物喜，不以己悲，这就是大师最真实的写照吧。世界上烦恼的事情实在太多，如果事事斤斤计较，或许人生会很苦闷，尝试着放开，保持平和心态，不过分执着，而是有见地的追求，这样才能有一颗平和的心，也就是我们所说的追求自我和谐。

也许人生的许多事情都无所谓好坏得失，因为最关键的是看以什么标准去衡量和舍取。也许人生最大的幸福不在于得到而在于满足，因为只有满足才是真正得到，不满足的得到永无休止。也许人生的一切真的不应该总以追求自我为目的，但人生的最终归属却谁也离不开以体现自我为结局。也许珍爱生命是宇宙万物的共同心理，但真正的珍爱绝不仅仅是红尘生命的延长而更应该是生命存在的意义和价值。

听了孩子和家长的话，我陷入沉思。我觉得，家长和孩子不能互相了解并非全是一方的错，双方都应负责。如果大家能换位思考一下，就会感受到双方心情。家长望子成龙，望女成凤的心情值得理解，但孩子对自由的渴望，对丰富多彩的青春的追求也不容忽视。家长不能为了子女成才而将他们扼杀在自己的思想中，而孩子也不应过分追求自我，而忽视了家庭条件和父母感受。

屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。

看着手里的这片叶子，它已不再是曾经树梢上的一员了，落叶是最辛苦的使者和参与者。没有被人拣到的落叶数不胜数，过往行人和树叶相忘在忽忽之中。没有人知道一片落叶的最终归宿，从它努力发芽而生的那一刻，它就没去计较它的报酬，它只想带给人们一片葱绿，为他人遮阴，在人们最需要他的时候。时令一到，它又无怨无悔的离开生命之根，默默无闻，舍已的飘落，从不阴挡人们最需要的那一片阳光。虽然手中这片渺小的落叶已没有了生命，但它的生命历程却演示着不杞的价值和灵魂，演示着追求自我的突破。

时间逆转，江湖间的你争我斗免不了一些竞争，苦练武功是在优胜劣汰的社会中存活的必不可少的能力，于是我们也会奋笔疾书，苦心修炼，追求自我的最高的境界，以达到建立自我，追求无我的境界．在这样苦并着快乐地生活中，江湖人士也会有孤寂的一面，面对红尘的纷纷扰扰，我们用歌掩盖自我，用文字写我心，在文字流淌出，将江湖人士最本真的心展露出来，在这样刀光剑影的生活中，我们学会对生命而崇尚感动，诵读古人的诗，我们也会留下感动的泪水，在夜深人静的时候，将自我扔进黑暗却真实的世界。

80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。然而所思所做是所见所闻的高层次体现。生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。

曾几何时，那些携着抱负。带着理想，跨进大学校门的莘莘学子，也开始高呼：“平平淡淡才是真”。失去了原有的激情和热情，变得安于现状，固步自封。是因为他们没有了压力，而少了动力；是因为他们没有了约束，而放纵了自己；是因为他们没有了目标，而不再奋斗不已；还是因为他们的心真的不再年轻？不！都不是！主宰世界的是他们，然而，放弃世界的也是他们！ 拓展自己，追求自我真实价值。生命的真谛就是这个。

轻闭双眼，柔柔呼吸，聆听点滴的感动，传递音乐的力量。音乐是酒，拥有陶醉人心的力量；音乐如海，拥有包容一切的力量；音乐似书，拥有博学乐知的力量……我听过《梁祝》，声声滴泪的唱词，婉飘扬的曲调，似乎要把上天感动，要让大地震颤。听过的人都会不禁神往那化蝶飞舞的美景，心怜那份楼台哀怨的悲情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”我每听一次，就会想起这句词，思绪便随着这隔世之恋的感动回环，余音绕梁。这《梁祝》便成了不屈于封建礼教，大胆追求自我的最强音。它，向我传递着音乐的力量！

所以，我选择了观雨。一边观雨一边听音乐。看雨细细的滴落，滴落于各地，永不可知，我只觉瞬间的快意。也许，很多孩子都有相同的爱好，例如都喜欢观雨。但人是不相同的。性格的差异也就造就了不同的人。我们追求自我，追求与众不同，以为自己年少轻狂，就该放荡不羁。以为时间会等我们，却不知道时间一直在过去，它抛下了不珍惜它的人，独自前行，并且永远做着匀速圆周运动，都不知道，我们时时刻刻在成长，过去了一秒，也就成长了一些。

当然，追求也有可能失效，可是何必斤斤计较结果呢？美丽在起点，在终点，在沿途的风光，在拼搏中的问心无愧。梵高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汨罗江，化作楚国的一缕冤魂。纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗？那失败的追求不也是一种坦荡吗？

当我们看到国旗冉冉升起时，我们会搬走腰板，为祖国繁荣兴盛而自豪，这是我们的爱国情怀；当我们看到弱小被欺侮时，我们会路见不平，“出拳相助”这是我们的率真天真；当我们在公车上遇见老弱病残时，我们也会毫不犹豫地站起来，这是我们的尊老爱幼。我们追求自我，因为我们听过：走自己的路，让别人说去吧，我们只要认为问心无愧，我们就能做，就可以做。只要对得起自己，对得起别人的事，管他疯狂或是“变质”，我们只因心情而定，因性格而做。在我们心里，只有想不到，没有做不到。在我们心里永远只有阳光，偶尔也有几场小雨，但我们仍然还是会有更加绚丽的彩虹。

风，树，落叶，他们本没有直接的联系。因为叶子已经从树上落了下来，它不在是树梢的一员了，从那一刻起，他就没有了生命。它的飘落是舍己的飘落，为的是不阻挡人们所需要的那一片阳光。落叶是伟大的，他拥有着其他事物所没有的魅力，它的生命历程演示着不菲的价值，演示着追求自我的突破。一片落叶就是为了下一个生命的诞生。青春亦如此，在春光里画上人生中最亮丽的一笔。而他亦是短暂的。

屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。

风，树，落叶，他们本没有直接的联系。因为叶子已经从树上落了下来，它不在是树梢的一员了，从那一刻起，他就没有了生命。它的飘落是舍己的飘落，为的是不阻挡人们所需要的那一片阳光。落叶是伟大的，他拥有着其他事物所没有的魅力，它的生命历程演示着不菲的价值，演示着追求自我的突破。一片落叶就是为了下一个生命的诞生。青春亦如此，在春光里画上人生中最亮丽的一笔。而他亦是短暂的。

人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往！

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗？愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧！

阳光照射，三个女孩奔跑同一天空，洒下汗水。描绘未来的蓝图，在风雨中学会微笑，在荆棘中追求自我。肩并肩，手牵手，十指紧扣，坚信我们的未来不是梦。蓦然回首，人生旅途中我们错过太多最美的风景，微微的夏风吹动我们散落的长发。”我们永远是闺蜜“一声声真挚的语言，游荡在母校之间，回音久久，永不消逝。再见已是很久，风中我们的零距离。谁也没有勇气提起为什么不再联系。你说学业繁忙，我抱怨作业太多。抬头仰望夕阳西下!天边那一抹红霞照在彼此甜蜜的脸上，微笑着彼此相望，默契的喊出”愿岁月不老，愿青春无悔，愿梦想起航，愿友谊万万岁。我们永远是闺蜜”烟花烟花满天飞，你为谁妩媚?记忆!深藏心底的记忆。

三位校长能够充分认识到“赢得教师，才能赢得二十一世纪的教育'。他们对于教师的管理不是命令与服从，而是合作的关系。他们能够充分调动学校中“人”的积极性、主动性、创造性。他们“关心人”，但绝不局限于普通意义下的“问寒问暖”，而是从关心人的政治、思想、业务、业绩的发展，促进人的自我价值实现。实验二小的那位颇有才气，成绩突出的漂亮教师，在李校长的期待、引导和教育中，很好地把“特性”转变成了建立在“适合”学校整体氛围的“个性”上。个体价值得到很好的实现；他们“尊重人”，尊重成员分工不同，承认在劳动准备、劳动过程、劳动业绩上的差异，我想这是更深层次的尊重人；他们“发展人”，不仅看成为不断追求自我发展的个体，而且看成是在集体中成长的个体；让成员不断走向专业成熟，个人需要向更高层级发展，并将个体的发展与集体的发展紧密结合起来。

首先，我想谈谈那：“三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。”的大公鸡。说起公鸡，我真是肃然起敬。它永远高高地扬起头颅，傲视一切权贵。它的骨气是动物界中少有的，它不象狗那样摇尾乞怜、低三下四、奴颜媚骨，也不象羊那样胆小怕事，一律忍让，也不会像鹦鹉那样只会跟着主人学舌。它追求自我独立品格，它从不会低头、不会献媚、不会温柔、不会顺从。为此，虽常常召来主人的反感，被人称为“不知天高地厚的公鸡”。可是，它一点也不为自己遭遇不平而抱屈。依旧是准时地为主人服务，催其早起。一年三百六十五天，无论风吹雨打，还是雪虐风嚎，它每天都在五更时分划破拂晓，将世间万物从沉睡中唤醒。其守时，守信的表现，难道不该成为人们的楷模么？

我永远的BEYOND，BEYOND在我的心里是不可磨灭的回忆，我的生命中出现了BEYOND是一种幸运，我很庆幸自己认识他们，却讨厌在这个时代。因为BEYOND我知道了原来我还没有同流合污，知道了我原来是那么的不可一世，是那么的渴望疯狂。我生活在压抑的时代，我不可以像BEYOND一样年少轻狂，但我渴望追求自我，超越自我。除了我爱的人，BEYOND是唯一一个可以让我流泪的。我不敢说生活因为他们而变的美好，但我却敢说因为他们我变的与众不同。我想像他们一样革命，但却有比指责他们更多的人来嘲笑我。他们会笑着说：年轻人，活的现实一点吧。为此我常感到无奈，是他们留下的音乐拯救了一个失落的灵魂。我有许多喜欢BEYOND的朋友，之所以称之为朋友，是因为我们似乎都一样无奈面对这个现实。只有自我的生活着，从音乐中去找寻他们给我留下的动力。

自信是克服卑怯，追求自我的勇气。还记得我们七年级上册曾经学过的课文《走一步，再走一步》吗？故事讲述了作者陪同小伙伴们一起去爬山崖，因为胆怯而停留在悬崖中部，上不去也下不来。在夜晚时爸爸赶到，“我”在爸爸的指挥下，由缺乏自信到恢复自信，一步一步从悬崖上爬下来的故事。作者是一个病弱的孩子，他不能像其它小伙伴一样勇敢和活跃，正是因为缺乏自信而被自己打败，才停留在了悬崖中部。如果没有后来恢复的自信和勇气，他可能一整晚停留在悬崖上；可能因为害怕、胆怯而放声大哭；甚至掉下悬崖，摔个粉身碎骨……正是因为有了自信，他才有勇气一步步地从悬崖上爬下来。“只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，激发自己的潜力”。是啊！――我自信，我超越。

80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、Super Junior-M、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。然而所思所做是所见所闻的高层次体现。生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。

由此，我又想到了许多人，他们同样影响着我，让我不断地坚强自己，让我不断地追求自我，让我不断地做自己该做的和想做的事（尽管我现在还做不到）。迟铁男，内蒙古呼市铁路局的，很朴实朴素的人（那时，他儿子结婚，还给我寄来了他儿子的结婚照），天文地理，无所不知，各类书籍典故如数家珍，所以他妻子称他是活的百科全书，不管走到哪，甭带书，甭用导游，带上他，什么故事都能给你讲出来。历史的，地理的，人文的，科学的，……你想得到的，他全都知道。他一样地用热情感染着我。

看着手里的这片叶子，它已不再是曾经树梢上的一员了，落叶是最辛苦的使者和参与者。没有被人拣到的落叶数不胜数，过往行人和树叶相忘在忽忽之中。没有人知道一片落叶的最终归宿，从它努力发芽而生的那一刻，它就没去计较它的报酬，它只想带给人们一片葱绿，为他人遮阴，在人们最需要他的时候。时令一到，它又无怨无悔的离开生命之根，默默无闻，舍已的飘落，从不阴挡人们最需要的那一片阳光。虽然手中这片渺小的落叶已没有了生命，但它的生命历程却演示着不杞的价值和灵魂，演示着追求自我的突破。

度过艰难的岁月，这一天如期而至，一切新鲜感全消失了。最令人难忘的是追求的过程，原来生命在于其过程。人生就是一个不断追求自我，超越自我的过程。不要以别人为目标，人与人之间本来就存在差异。每个人的生活不尽相同，每个人都有其存在的价值。只要为生命而奋斗不息的人，都是有价值的人生。不断进取，努力，才可以主宰人生。努力过，拼搏过，拥有过，人生便无悔。

我们所恐惧的人工智能，是我们自身。人类对人工智能的忧患何尝不可追溯到“非我族类，其心必异”呢？电影、文学作品构想出人类完全操控人工智能的世界又将其推翻，其中有一定的合理性——人与人会因利益而战，人与人会因机器人产生矛盾而战，人会与机器人产生冲突而战。在人工智能发展之际，我们应当以人类本性为出发点，在追求自我超越的路上，找到人性和社会的平衡点作为人类未来的支点。

李锴是一个二十一岁的小伙子，追求自我、时尚的“阳光小子”。自己留了一个长头发，从我认识他到现在只见过两种发型在他的头上出现过，一种是柔顺线条形，“顺顺滑滑就是我”，另一种就是火辣爆发型，“我砰砰砰，爆爆爆，啊！”。他脖子上戴着一个玉观音，左手腕部向上有两道疤，平时没事就爱唱流行火辣歌曲。

“生如夏花之绚烂，死如秋水之静美。”人的一生都是在追求自我价值的道路上前行，有的人因路阻且长而放弃寻找；有的人因贪婪的物欲而坠入黑暗的深渊；而有的人披荆斩棘，付出艰辛，最终实现了自己人生的价值。不经风雨，何见彩虹。人生亦是如此，只有付出更多的艰辛，经得起打磨的人生才会更有价值。

每当看到这些新闻，我都禁不住会问：“他们疯了吗？”其实我知道，他们没有疯。他们是过于追求自我了。但是，他们不知道，“挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地”。那些不守规矩的人，在遭到大家唾骂的同时，自己也付出了沉重的代价，甚至是生命的代价。

站在成功之巅的人总是被人景仰着，可成功的人从不在意这些景仰者的目光，也从不在意他们用怎样的语言去评论自己，因为他们永远都在追求自我的路上。反而是那些景仰者，在评价他人和被他人评价左右的道路上越走越远。我想这就是为什么景仰者只能仰望成功者，因为成功者习惯于拥抱自己，而景仰者习惯于追随他人。

我们是年轻的一代，是朝气蓬勃的一代。我们追求自我，走自己的路，让别人去说吧。我们拥有自信，给我一个支点，可以撼动整个世界，我们向往卓越，没有最好，只有更好。我想用那青春的画笔，在人生的画卷上绘出一片色彩绚烂的天地。