岁月留给我们的东西除了沧桑外，还有韵味。灿如朝日的年纪，轻轻的挥洒如兰的诗词，看少年的心开成陌上的蔷薇，在这泛滥的雨季，兀自摇曳，兀自妖娆。许多次想远离尘世的淡漠风烟，远离寂寞，却发现，无论我走得多么遥远，无论我经历过多少艰难，我永远也离不开我头顶的这方天空，我脚下的这块土地。我的青春里，不仅仅是寂寞而已，我的文字在我心底是柔柔的、暖暖的忆念。在我的世界，我的文字，与寂寞有染，与岁月有关。花开的季节，与寂寞有染，于尘世无缘。一支香烟点燃寂寞，一份思念浇灌忧伤。不会忘记，默然流年，我们都曾寂寞的盛开。但路还要走，青春是首未完的歌。生命的际遇，孰是孰非。终于明白，生命中有诸多无奈、诸多歌谣和诸多风景。离开校园的日子仿佛近在昨日，从未奢望过新的生活，只是在怀念，伤感着未来。

把与自己相关的整个乡村从记忆中搬迁至眼前重新温习和试图回溯时，总会再一次看到那些大路小路上，黄土漫漫如细腻稀软的汁液，每每留住百千脚步踏过时的印痕，却转瞬又在风中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切踪迹。但记忆中土路印满脚印的画面却不曾被风蚀雨淋所破坏，那种诸多脚印交错重叠的景象怕是要做了土壤和人踪的化石。乡村中的人影早已湮没在沟沟岔岔中去了，最后经过的那个人留在路上的两行脚印却还清晰可辨，光滑，平整、单薄，甚至算得上是有些水润，这两行人的脚印旁，夹杂着牛、驴、羊们的蹄印，深浅不一，像是陪伴在那人弦乐般顺畅的脚印边的小鼓点。亦或像行舟时船舷边缘激起溅开的微小水花。在这样的路上，它们和谐共鸣。

黄昏，现在的老街甚至都没有路灯，仅靠着零星几座店铺昏暗的灯光，更显得静谧。忠义街牌坊散发的灯光似乎会迷惑很多想一探究竟的路人，却也被其中的“幽深”所吓退探险的脚步。老街上的居民好像睡得尤其早，仅有的几阵声响可能源自巷尾的小酒吧，或者中间的某个私房餐厅。听说小酒吧原是一间书吧，于此不免有些扼腕、叹息，理想的生活与事物总会和现实有诸多差异，就像江阴一般，再美好的事物终究无法抵过现实的残酷，但谁又能说这不是生活百味中的一味呢，且显得那般真实。所以，在黄昏来老街并不能完全看得清每一栋建筑的轮廓，能体验到的仅仅也只有于静溢中透露出的安宁。

对此我想这种现象的出现，既不能觉得是单纯的时代进步的正常现象，也不能一概地归结与文艺界乃至社会的集体发神经。因为我坚信一个现象，尤其是一个社会现象的出现必然由其社会根源等诸多因素导致。我在这里姑且认为这是一种商业炒作。不可否认，正史以其过于严肃与正统，难以使大多数人接受。这种翻拍的历史剧在很大程度上满足了人们的需要，如果尊重事实的话，那么它完全是再现历史的一种新方式。况且孟子也曾经说过：“尽信书不如无书。”古代流传下来的正史，有的往往会囿于时代观念和身份立场而不尽客观公正，以至于千百年来人们对其深信不疑而在潜移默化中形成了一种不够客观公正的传统看法，对此历史人物心存偏见。曹操不就是个很典型的例子吗？历史剧完全可以从另一个角度对任务进行重新定位，给人以耳目一新之感。

马谡可谓一代英才了。在街亭一战中驻寨这一事关重大的举动中他犯了大错，当经验丰富的王平给他提出正确意见他却自负地认为自己熟通兵法而轻易地说“不”！武断地判下这个错误决定终于使他惨败，他的轻率自负导致了孔明伐魏复汉的行动付诸流水，结果他连自己项上的人头也保不住了。项羽可谓一代霸王，他也因自己轻率自负而失败了。当人们劝他定都关中时，他却轻易说“不”！而执意追求所谓的衣锦还乡。当韩信投靠他提出许多宝贵建议时，他也却因嫉贤而轻说“不”而使这一天下奇才离开他投靠最能使他感到危险的刘邦，甚至连范增劝他杀死最强劲最危险的对手刘邦时，他也为追求所谓的“仁义”而轻易地说“不”！！！可悲可叹，诸多事件终让二十九岁风华正茂地你终究自刎乌江，为你的轻率付出了太大的代价！

细看李白宫廷生活，心生诸多遗憾之处。李白身处宫中，心寂寞，唯能独饮，却仍要对月举杯。权贵压不住他，力士脱靴、驭手调酒、贵妃研墨，如此傲慢之李白，玄宗如何留他？可李白既有抱负，就应全力施展才能，方可报祖国、耀楣门，而非做出上述三事件。如力士脱靴，李白喝得酩酊大醉，可他既是御用文人，饮酒便该有三分节制，虽赋得佳作，却为自己的仕途埋下祸根。有人称之为文人骨气，我则认为是书生意气！为官在外，首须隐忍。司马迁忍辱偷生，方作史记；司马炎沉静内敛，做事果断，喜怒不形于色，终统一三国；雍正颇懂隐忍，心思缜密，才继帝位……。反观李白，本就因才能出众引得群臣妒忌，却还傲慢张狂。李白虽才高八斗，却不适于官场的尔虞我诈，不善于宫中的为人处事，终不能在权贵之地成大器。

黄昏，现在的老街甚至都没有路灯，仅靠着零星几座店铺昏暗的灯光，更显得静谧。忠义街牌坊散发的灯光似乎会迷惑很多想一探究竟的路人，却也被其中的“幽深”所吓退探险的脚步。老街上的居民好像睡得尤其早，仅有的几阵声响可能源自巷尾的小酒吧，或者中间的某个私房餐厅。听说小酒吧原是一间书吧，于此不免有些扼腕、叹息，理想的生活与事物总会和现实有诸多差异，就像江阴一般，再美好的事物终究无法抵过现实的残酷，但谁又能说这不是生活百味中的一味呢，且显得那般真实。所以，在黄昏来老街并不能完全看得清每一栋建筑的轮廓，能体验到的仅仅也只有于静溢中透露出的安宁。

暑假的味道就像厨房里的诸多食材，只有一一的细细品尝，才会深深的体会到当中的酸甜苦辣，这个暑假，我过得挺充实，也很快乐！可就算如此，我也不好给暑假下一个定义，只能说用诸多食材做出来的一盘美味佳肴，我只能慢慢品，慢慢尝，细细回味，才能给这道名为“暑假的味道”的菜肴做一番评价。可等暑假过完了，我自己都不明白。不知道我的暑假究竟是什么味道了。味觉的神经，已被诗书侵袭。 

“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”往事如烟，一消而散。却在与故人挥泪告别时，一起涌上心头，带着辛酸，带着不堪。诸多丑事，为众人所笑，为众人所弃，为众人所一屑不顾。诸多烦事，为功名而追，为功名而争，为功名而忧。然而扬颈一杯，豪情壮言便挥出来，仿如一股迷人的气息，贯穿历史，氤氲在太白与我心中。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”此时心中竟生出一轮剔透的明月，我便小心翼翼地捧起酒杯，细细地，忍不住呷了一口，却发清醇可口，还有那流连在唇边的醉人的苦。

我们都是知道轴承是各类机械装备的重要基础零部件，它的精度、性能、寿命和可靠性对主机的精度、性能、寿命和可靠性起着决定性的作用。在机械产品中，轴承属于高精度产品，不仅需要数学、物理等诸多学科理论的综合支持，而且需要材料科学、热处理技术、精密加工和测量技术、数控技术和有效的数值方法及功能强大的计算机技术等诸多学科为之服务，因此轴承又是一个代表国家科技实力的产品。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成长，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越佾代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力，对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借已之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之呢？

第一次与我说起这个词的是我的祖母。那时，我约莫五六岁，祖母对我说，你很想要一样东西，强烈的愿望甚至会驱使你做了不好的事。你没有意识到其实你是在妄求了，这是你不该得的。在很长一段时间里，我一旦想起，就很迷惘，因为我不知道妄求的界限所在，什么是冥冥中早已派赐于我的，什么又是终不可得的镜花水月。我仿佛步入一个雷池诸多，禁区诸多的茂密森林，每一步都必须小心翼翼，因为我相信祖母的话，妄求是一种罪过，是不能领会自己生命意义的行为。

在沧桑的70后声音渐渐远去之时，80后登上了表演的舞台，时间的帷幕还没有落下，90后就急忙飞驰而上。也许真的是太急太快，我们90后存在着诸多弊端。像小鸟冲破藩篱的渴望过于强烈，这种渴望就变成了叛逆与嚣张，我们太过于自我了，习惯躲在父爱与母爱的翅膀下，风雨不去怕，饥寒不去愁。但无论如何，90后的我们都能勇于面对世界，不管路途有多么艰辛，我们都会笑着说：“我不怕！”

不过，我们也是一把“双刃剑”哦！虽然你们人类的生存绝对离不开我们，但如果食用不当就会有诸多弊端，尤其是女性。法国有句俗语：“美女生在山上，不生在海边。”意思是说，住在海边的女性因为平时摄入我们食盐较多，所以皮肤很容易长出皱纹。专家解释说，我们食盐以钠离子和氯离子的形式存在于你们人体血液和体液当中，在保持人体渗透压、酸碱平衡和水分平衡方面起着非常重要的作用。如果食用过多，体内钠离子增加，就会导致面部细胞失水，从而造成皮肤老化，时间长了就会使皱纹增多。另外，食用我们食盐过量还会对你们人类的心脏产生很大压力，使你们的血压升高。 

诸多的抱怨，感慨之余，我们似乎忘记了，我们应该是以自己的名义活着的，在这个世界上，我们想得到的东西，就应该靠自己的双手去争取。在我们为父母的一点点疏忽而生气时，我们是否考虑过他们的感受，他们无时无刻，不是在为我们着想的，我们当之无愧是他们在这个世界上最珍贵的东西，他们又怎么会做什么伤害我们的事情呢？很多时候，是我们忽略了，亦或是一时冲动了，就容易说一些伤他们心的话，其实只要当时我们静下心，好好想一想，一切都会更好的。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

俗话说“不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点，包括日光岩和琴园两部分。日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。百米高台为日光岩顶峰，这海拔92．7米，加上圆台，号称“百米高台”。淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。

人们在研究天文、地理等诸多方面，不也不自觉地打开了“第三只眼”吗？从“海底扩张”学说到“大陆漂移”学说，从宇宙起源的“大爆炸”假说到“扩张”假说，这其中没有哪一种推断是雷同的，也没有哪一种是被事实证明了的。它们各自维系着各自的一套理论、证据、推断。它们能够共存是因为他们都或多或少体现了事实。而各种假说也恰恰证明了人的思维无定式，那么自然获得的答案也大相径庭。

书是大家最熟悉的朋友，走到哪里我们都可以看到书。人们为什么离不开书呢？那是因为书丰富了我们人类的生活。如司马迁的《史记》、司马光的《资质通鉴》等，记录了我国古代的政治、军事、民族关系等，对我国的史学的研究起到了重要的作用；有些书还记录了农业、医学、纺织业等劳动人民的经验和智慧，如《天工开物》、《本草纲目》等，这使诸多的技术得以传承，大大的造福了人民；书还可以用来表达个人的观点和思想，像达尔文的进化论、牛顿的万有引力定律等。总之，书极大的丰富了我们的生活，我们的生活也离不开书。

从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。

湛江是一座古老的城市，它历尽沧桑，经过风吹雨打。如今，已是欣欣向荣的景象。她以濒临中国南海、处北回归线之南的独特位置和美丽的热带风光，而有“南海明珠”之誉；它有年代久远的“国家历史文化城”雷洲的诸多古迹而构成丰富的历史遗产，诸多胜迹迄今仍然焕发光彩；它有美丽的海洋、美丽的海港、美丽的港湾、美丽的沙滩，以海洋特色而闻名于世；他重要的地理位置和富庶的产物而成为军事重地和经济枢纽，这里有闻名的军港和中国的第八大海港，有美丽的南国珍珠和数不尽的海陆特产；它以世界特有的两个火山口湖泊——“玛珥湖”之一的胜地湖光岩景区，令人瞩目和流连；它以八景而闻名，分别是：东海岛——东海旭日、湖光岩——湖光镜月和观海长廊、寸金桥公园——寸金浩气、硇洲灯塔——硇洲古韵、南亚热所植物园——南亚奇园、港湾揽胜、南三岛—南三听涛，构成一幅幅醉人的画卷；它以社会学家谓之“红土文化”的人文景观而令中外学者垂注。

在《红楼梦》中，我们可以读到诸多焚香场景在著名的《中秋夜大观园即景》的联句中，黛玉和湘云便有“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”的对句。这描述的是香的一个品种——篆香。据洪刍《香谱》载：“香篆，镂木以为之，以范香尘。为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有二三尺径者。”元代天文学家郭守敬就曾经制出精巧的“屏风香漏”，通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。中国文人大多爱香，不知是时刻不可离的香使中国文人创造了迥异于西方的文化模式和文艺作品，还是因为文人爱香而促进了香文化的发展。总之，香在中国文化中的地位和作用十分独特。它既是文人生活中不可缺少的一个部分，又作为创作的题材融入了文人的大量作品之中。篆香又称百刻香，它将一昼夜划分为一百个刻度，寺院中常用作计时器。中国的哲学思想与文化艺术中，有一种“博山虽冷香尤存”的使人参之不尽、悟之更深的内涵，或许其中也有香的一部分作用。

在人生实践中，有苦有甜，有酸有辣，也有孤独，伤痛与泪水，但“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，不经历风雨怎能见彩虹。好的碧玉都要经过反复的雕琢才会更加精美，何况人生呢。在我们如苦行僧一般背着沉重的包袱寻找通向光明之道时便注定了途中会有诸多坎坷，磨难在等着你，但我们要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也要有明知山有虎，偏向虎山行的勇气，不应该惧怕或退缩。在孤独的泥泞山上行走，没有灯，我们摸黑前行，没有路，我们披荆斩棘，从新开辟，尽管会有许多失败，有经过很多等待，但我们要忍耐，不要让泪水掉下来，困难如弹簧，你弱它便强，因此我们要坚强，多想想黑夜深处的那丝光亮，想想蜀道之后的平坦宽敞，想想成功时的快乐，出门前亲友的希望，你便会发现其实自己不孤独，有许多人和自己一个方向。风雨过后有可见到那七彩的虹桥，乌云背后有阳光的微笑，沙漠尽头总有绿洲的环绕，只要坚持不懈，成功总会来到。

心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的变和净化过程，使人际关系出现新的机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。

建设节约型社会也离不开我们每一位职工在学习、工作和生活中的努力实践，资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。节约其实很简单，伸出手关掉空教室的电灯，轻轻扭紧放水的龙头，购物时带上环保袋，一张纸可以双面写，集体聚会饭菜不多点，剩菜剩饭打包回家。勤俭节约是中华民族的传统美德，古代圣贤的生活十分节俭，经常穿粗布衣，吃米饭，喝米菜汤。我国北宋时期着名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。

直到现在为止，我读过的书也有几十本了。无论是现在的四大名著——《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，还是名著《童年》、《爱的教育》等书我都读过。正如人们所说的：读书破万卷，下笔如有神。书读得多了，就记得牢。由于我书读得多，我的写作水平也明显提高了许多，得到了老师的表扬和同学的羡慕，因此我感到很自豪。 读书不仅提高了我的写作水平，还让我学到了许多知识。如读《三国演义》让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》让我领悟到了人生的真谛和生命的意义；读《福尔摩斯》让我领会到福尔摩斯侦破诸多离奇案件的机智与勇敢；还有好多好多。

【点评】：这是一篇紧扣题意而又构思巧妙的议论性散文。开篇从材料中直接提炼出现点：对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。又用一句“可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?”转入下文例析，其手法可谓高妙。然后有层次地分析了两个人物：庄子和史铁生。庄子体会到生活中的诸多牵绊带来的困惑，终于超然物外，得出一种绝对自由的追求，其绝对自由的境界不是一般人能做到的；而史铁生青年残疾陷入痛苦的深渊，最后走出痛苦的泥潭，其入其出却是人人都可能做到的。这样就水到渠成地得出跳出思维的局限就能走进一个广阔的宇宙的结论，极有议论力度，更显出作者驾驭文章的能力。当然，开头落入俗套，文中语气不畅，亦显有些缺憾。

脚下有地便为地利。二战时期的斯大林格勒战役，著名的地利至胜。希特勒的闪电战所向披靡，其坦克部队更是攻无不克。苏联将军崔可夫，利用斯大林格勒的城市特点，决定放德军入城，在狭窄的街道中，德军坦克无法顺利行进，同时苏联狙击手利用城市中的高大建筑，狙杀多名德军军官和坦克驾驶员。于此，斯大林格勒旁边的河流可以用来运输军需物资，在长期的消耗下，苏军由于源源不断地补给撑了下来，而德军最终投降，成为了二战的转折点。为什么当时所向无敌的占了诸多天时希特勒没有取得胜利？因为联军占了地利，也对，就像你手里有机器，可对手是在荒野里有无数地道的老鼠，任你怎样也很难捉住它，反而可能被它从后面袭击。地利胜于天时莫不显现于此。

司马懿背后的魏国情况如何？以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。采取安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，发展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，逐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢掌握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令?骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机！但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在；自己的羽翼未丰满；朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事!

我并不认为是纸船欺骗我们。儿时那些放纸船的黄昏，经过岁月的过滤，更觉异常美丽，使我常常沉浸其中回味再回味。毕竟，记录着童年梦想的纸船曾给予我们无尽的遐想，使我们在美丽的遐想中快乐的飞翔，欢欣不已。是的，有梦想的人会活得快乐，梦想能否实现不是关键，只要有梦，并不断追求，这才是快乐的源泉。每次想起阿敏那双失神浮躁的双眸，心里不由涌起一股悲哀，惋惜一个曾经活泼多梦的女孩已经失去了梦想的能力。其实，人生只是匆匆数十载，并非凡事都可随心所欲，如愿以偿，总会碰上诸多挫折。怨天尤人，诅咒谩骂只会使自己失去快乐的心境，看不到前进的方向，何苦？美丽的梦想可以驱走现实的晦暗与沉郁，还自己快乐的心境，给予自己前进的动力。

诸如此类的事例还很多：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；着名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。

那么，如果有志者具备了勤奋，且志向适合他，那他也不一定能成功。季羡林曾说过：“成功=勤奋+天资+机遇。”此时的有志者还缺少一样东西，那就是“机遇”。诸多成功者的成功都离不开机遇二字。如果柴可夫斯基没遇到那位着名音乐家，他会成功吗？如果凡尔诺没有遇见赫哲尔，他的科幻创作之路会延续下去吗？如果列夫？托尔斯泰没有遇见他的夫人，《战争与和平》、《复活》等会成为传世之作吗？金子虽会发光，倘若没有淘金者，它始终得埋于土中；好马虽能至千里，如果没有伯乐，它也只能如庸马般活着。所以，有志者，虽有勤，适于其，可无伯乐，事不成。

时光的脚步从未停下，历史的足迹一直延伸着，这世上太多人湮灭在无痕的岁月中了，长恭不过也是其中之一罢了。如今的高长恭只是岁月历史中的一粒沙，他驰骋沙场的勇猛无敌，为国为民的赤诚忠心，生于太过的疯狂帝王之家而使得无双风华折杀于乱世，这些早已随岁月的流逝成为古老，但我却一直执着追寻一个属于兰陵王的传奇，即便如今诸多世人已然忘却，但我仍记得，仍敬佩他赞叹他，为他叹息为他悲切，因为偏爱，因为心惦。

合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。

在名为青春的世界里，也曾失落过，那些不知名的忧伤夹杂着鄙夷、误解、嘲讽袭来。那段昏暗的时光里感觉自己是一个被世界抛弃的孤儿，孑立，身边没有任何可以依靠的东西。也不知道那样的日子持续了多久，有一天朋友说：“你一直把我们拒之门外，我们想接近你，可你却拒绝了我们……”友善的眼神中突然发现，原来自己从不曾被生活抛弃，只是一直将温暖拒之门外，错过了那沿途的花开。当我再次敞开心门的时候，友善、宽容、理解这诸多美好依然存在。于是，心愈加如玉，温暖且坚硬。

“有些人不喜欢中国，更多的人开始喜欢中国人民，但绝对，所有的人，都喜欢中国人民币”和“本台最新消息，本台失火了”短短两句话让人不禁一笑，在受到诸多限制的央视工作的白岩松，不仅敢在书中拿中国足球开涮，甚至敢于不经申请，在耶鲁大学发表演讲，趣谈中国造加州牛肉面，恶搞美国总统……

读完路遥先生的这一着作后我的新如同书名一样平静又平凡地接受了平淡的结局。但是在这平凡的世界里却隐藏着一些不平凡的东西。当生命的搏斗命运的抗争精神的洗礼社会的变迁爱情的萌动等第诸多人性交织在一起的时候就是一种不平凡。

“天下大事，分久必合。”可以说，没有魏、蜀、吴三国的鼎足分立在先，不可能有后来的西晋统一。三国中的代表人物曹操、孙权、刘备，是值得细细品读的。黎民百姓天天祈盼天降英才，拯救社稷乾坤。曹操、孙权、刘备，他们是在诸多军阀混战中冲杀出来的英雄豪杰。确切地说，细品三国，莫不如说是细细品读曹操、孙权、及刘备的用人之道。

春秋战国出现“百家争鸣”的根本原因是社会发生了大变革，涌现出了诸多儒家、道家、墨家、法家学派的代表人物。诸子百家的代表人物以其的思想主张，影响了其所在的学派之道，提出了形成系统性的思想体系的理论基础。如孔子、孟子和荀子对儒家思想形成作出了重要贡献。

“我长着一双炯炯有神的大眼睛，闪烁着智慧的寒光。”最近，这系列的小学生爆笑作文片断在网上流传，网友表示，看到这些，想到了自己“不堪回首”的童年，差点当场笑死。扬子晚报记者发现，这一小学生作文帖最早出现在天涯社区，经过诸多网友的各种补充，依然“经久不衰”。