一些没抓住幸福的人说：幸福是财富。于是他们便拿着“藏宝图”到处寻宝。另一些沮丧的人说：幸福是名利。于是他们就不折手段，或到处“追名逐臭”找寻他们所要的东西。结果他们真的找到幸福了吗？不，没有，在我看来，他们错过了幸福。

在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等；也就有了裸官、官二代等。

人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。

人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。　　交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。

也许有人会说：“钱是脏脏乱的，资本家追求的是金钱，那不是一切向钱看吗？”其实，这是一种误解。资本家开公司办厂，是为了榨取工人的血汗，用来满足个人的私欲，生活上奢侈浪费，作风腐朽堕落。而我们提倡谋的“利”是国家的、人民的利益，两者是不同的两码事，为天下谋“利”的人同“一切向钱看”的资本家有着本质的区别。据报载，希腊一位女船王凭着万贯家财，挥金如土，行为不检。终因行为怪癖而暴卒，而已故的胡耀邦同志为了改革开放，使人民过上富裕的生活奋斗不息，积劳成疾。虽然他提倡提高人民消费水平，但他本人只有一套用于接待外宾的旧西装，胡耀邦同志同前者相比，，一个是酿造甜蜜生活的蜜蜂，一个是追腥逐臭的苍蝇。

也许有人会说：“钱是脏脏乱的，资本家追求的是金钱，那不是一切向钱看吗？”其实，这是一种误解。资本家开公司办厂，是为了榨取工人的血汗，用来满足个人的私欲，生活上奢侈浪费，作风腐朽堕落。而我们提倡谋的“利”是国家的、人民的利益，两者是不同的两码事，为天下谋“利”的人同“一切向钱看”的资本家有着本质的区别。据报载，希腊一位女船王凭着万贯家财，挥金如土，行为不检。终因行为怪癖而暴卒，而已故的胡耀邦同志为了改革开放，使人民过上富裕的生活奋斗不息，积劳成疾。虽然他提倡提高人民消费水平，但他本人只有一套用于接待外宾的旧西装，胡耀邦同志同前者相比，，一个是酿造甜蜜生活的蜜蜂，一个是追腥逐臭的苍蝇。

旅游的意义在哪里？不同的人有不同的感受，像前面说的几种就是。还有不少人是为着孩子去的，可以说现在的旅游是儿童带动成人的消费，只要孩子快乐、满意，大人们是没有异议的。有人说，旅游可以让自己以更充沛的精力投入到工作中，但往往旅游之后的人们都是拖着疲惫不堪的身体回到工作岗位上的。因此，有些人就宁可呆在家里休息也不再出去旅游，人们把这种现象称为假日旅游向理性化回归，人们不再随波逐流，不再追腥逐臭，真正将休息进行到底，干脆就在家里看看书、上上网、聊聊天，或晒晒太阳下下棋，逛逛公园遛遛鸟，真正地解开紧绷的心灵，让阳光煦风吹进来。也有人认为旅游是健身的一种很好的方式，特别是老年人将旅游当作是保持青春活力的一种手段，特别是长假里，人们的旅游往往选择远程进行，对人的身体是一种考验。

素来以追腥逐臭闻名的苍蝇，竟然也忍受不了沉积的封建王朝的腐朽臭味。从隋朝开始，科举制度便已经开始推崇。蒲松龄、杜甫，这些妇孺皆知耳熟能详的古代诗人、作家，却也曾经是科举考试屡屡不中，不得志的人。可见，考试并不能真正的精挑细选出人才。真正的栋梁之才，也许并不只存在于考场里。有人戏说：“小隐隐于林，大隐隐于市，哲人隐于精神科。”虽说只是戏言，但也不无道理。纯粹检验记忆力的考试或许会在未来被废除，综合的能力会成为新标准……

忘记屈辱历史的民族绝对不会振兴，忘记屈辱历史的国家绝对不会站立。我们永远也不会忘记：170年前，英国人带着贪婪的欲望，用鸦片敲开了中国的大门，继而揭开了中国历史上屈辱的一页。而如今，面对毒品交易中成千上万倍的利润，不少想快速致富的人开始“动歪脑筋”、“想坏点子”、“耍小聪明”，他们趋之若骛、如蝇逐臭，最终决定铤而走险，将灵魂交给了魔鬼。

感慨三：人不可随波逐流，应有道德底线。“大朋友”偷盗是为了家庭的生存，但我反对偷盗行为。再恶劣的社会环境都不是作恶多端的借口，再严酷的威胁利诱都不是追腥逐臭的理由，再穷困潦倒的困境都不是堕落沦丧的滑梯。我们没法学屈原世人皆浊唯我独清而愤而投江，但应该学欧阳修身居庙堂仍独善其身；你可是陈胜揭竿而起，不可是盗跖打家劫舍；你可以是蔡文姬三嫁四婚，不可是李师师尽人可夫；你可以是方舟子专揭人短，不可是宋祖德大嘴喷粪。人应该有做人的道德底线，分清善恶与美丑。

这句话旨在告诉我们，命里有时终须有，命里无时莫强求。这是一句快被大家遗忘在时光的小角落里的真理。它与我们这个追名逐利，追腥逐臭的时代基调显得格格不入。我们都在人生的道路上疲于奔命，有时因触不到的繁星，摘不了的花瓣而伤心落泪，然后抬起头，痴痴地望着天空，迷茫的眼神中写满了问号。其实，我们大可不必这样，因为，握不住的沙，无论十指怎样紧扣，仍然走漏；属于你的那份，无论怎么失手，都会拥有。

感慨三：人不可随波逐流，应有道德底线。“大朋友”偷盗是为了家庭的生存，但我反对偷盗行为。再恶劣的社会环境都不是作恶多端的借口，再严酷的威胁利诱都不是追腥逐臭的理由，再穷困潦倒的困境都不是堕落沦丧的滑梯。我们没法学屈原世人皆浊唯我独清而愤而投江，但应该学欧阳修身居庙堂仍独善其身；你可是陈胜揭竿而起，不可是盗跖打家劫舍；你可以是蔡文姬三嫁四婚，不可是李师师尽人可夫；你可以是方舟子专揭人短，不可是宋祖德大嘴喷粪。人应该有做人的道德底线，分清善恶与美丑。

“自我出生以来，我到过许多地方。哪里有垃圾，哪儿有粪便，哪儿有臭鱼烂虾，我就到哪儿，每次我都能搜罗一大批喽罗，把他们散布到各处。我不但逐臭，而且还追香。一天中午，我飞进一家窗户，闻到一股菜香味儿。我趁人不注意时候，在一碗饭上爬来爬去，把我的小喽罗安置在上面，然后自己飞掉。那家小孩吃了那碗饭后就生病，险些死了。”

素爱雨巷，并非为了偏安一隅地躲闪什么，掩耳盗铃地遮蔽什么。我只是为了能在那里微闭了眼，在逼仄的空间中营造一个思维的广场，作别逐臭争利，锱铢必较，作别锣鼓钲镗，管弦嗷嘈，或反思，或回味，或慨叹，或浮想。再次从巷中走出的时候，脑海的暗角被一一点亮，思维的空洞被一一填补，体验的骨架被点点充实……

众所周知苍蝇人见人厌，就像过街的老鼠，人人喊打。他还素有“逐臭之夫”之名，它生活在臭鱼烂虾等腥臭污秽的地方。苍蝇身上有数以万千的细菌，到处传播疾病，人们对它恨之入骨，声名狼藉的苍蝇却为仿生学领域立下了汗马功劳。

青蛙“呱呱”一叫：“一个人的价值不在于打扮，而在于他对社会的奉献。蜜蜂虽然没有你那么时髦，但人家辛辛苦苦地工作，为鲜花做媒，为人类酿蜜；而你呢，外表虽然很漂亮，内里却肮脏透顶，整日里追腐逐臭，飞到哪儿，就把病菌带到哪儿。瞧，刚才你又在荷花上拉了一砣屎呢！你这害人的东西！”

水仙花慢条斯理地说：“虽然我没有月季的娇嫩，没有百合的典雅，也没有牡丹的高贵，但是人们都养着我，当我开花时，就发出香味，驱逐臭味，所以人类非常喜欢我们，把我誉为‘十大名花之一’所以应该由我胜任最美丽的花姑娘的位置。