颛顼认为共工氏一平整土地，会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

嫘祖是西陵氏之女，是古代北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

公元前4000年上古五帝之一的颛顼帝在相山建城。在公元前21世纪的夏朝初年，商汤的第十一世祖相土驾车东行，在古相山脚下夯土围城，国为相国，都为相邑，山为相山，城为相城。诗经有云：相土烈烈，海外有载。故此，淮北又称相城。新中国成立后年设濉溪市，十二年后，改为淮北市。

颛顼不把共工放在眼里，说：“看着吧，你现在投降还来得及。”而共工却冷笑着说：“真是笑话，我这辈子都不会向你低头的。”共工与颛顼两股人拿着长矛，互相打杀。因为实力悬殊不大，他们从地上打到山上，从山上打到天上，却一直分不出胜负。颛顼急了，他仗着自己人多，以为能立刻解决掉共工，可是没想到共工却能坚持到现在。他马上喊来了更多战士和许多老百姓，想从气势上打乱共工的阵脚。

共工与颛顼在一片平原决战，公共只身站在一边，面对的是手里掌握着自己子民的颛顼的千军万马。共工怒吼道：“卑鄙小人，我兴修水利，发展农业，让人民过上好日子，有什么不对，可你！你却诽谤我，夺走我的子民！我要把你碎尸万段！”颛顼大笑道：“哈哈哈！我是谁？就你，别浪费力气了吧！快投降吧！”这时，共工的老大臣站了出来说：“王呀！别执迷不悟了，投降吧！那样我们还可以过上原来的好日子！”

那拿方天画戟的是颛顼，另一个则是共工。夸父看两人交战正激烈，流下两滴冷汗，寻思：事不关己，己不劳心，我先去找阿波罗那厮好。”终于他在不周啥山顶寻到了阿波罗，骂道：“你可叫我好找啊，欠我一块钱的那厮，快下来！”阿波罗奸笑道：“我就不下来，你奈我何！”夸父见不周山十分高大，山路崎岖，没办法上去，正着急，但闻一声巨响，颛顼一戟把共工打飞了，共工飞的速度之猛，接近光速，撞向不周山，天柱折，地维绝，不周山倒了！（从此共工一撞成名）。

1、程姓的一个起源是：程姓出自风姓。是古帝王颛顼的后代。颛顼的曾孙重黎，被帝喾封为管理火种的官员，称作祝融。其子孙一直担任这个官职。在商朝被封在程，建立了程国。国君被称作程伯。周宣王时，程伯休父被召入朝中做了大司马，休父的子孙从此以程为姓。第二个起源：出自姬姓。春秋时，周文王的后裔中，有一支姓荀，其中有一派被封在程（现在的咸阳附近），就以封邑为姓。

人们想捕猎，也没有那么容易了，往往进了森林，就再也出不来了，能出来的也只是危在旦夕。百姓们没有了口粮，怎能生活？一些饥饿过度的村民竟然冒出了人吃人的念头！这怎么行！颛顼再也看不下去了，动用了自己的神力，下了一场“五谷雨”，从天而降的粮食，使人们无不喜笑颜开，暂时缓解了饥饿。之后，颛顼与共工协商，一起教授百姓自耕的方法。共工也明白自己错在哪，便爽朗的答应了。

我的家乡还有更好的地方那里就是二帝陵，二帝陵位于内黄县东南30公里的三杨庄村西，是上古时代“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓。相传，颛顼是五帝中的第二个帝王，自幼才智超人，15岁辅佐帝政，20岁即位，在位78年，享年98岁。颛顼曾制定了中国最早的历法。帝喾是五帝中的第三个帝王。他15岁辅佐帝政，30岁即位，在位75载，享年105岁。他们都是贤明的帝王。每年农历（中国传统历法）三月十八日，二帝陵有盛大庙会，人山人海，对二帝进行祭祀。二帝陵始建年代难考，唐代以后屡有增建。豪华的二帝陵因清末宣统年间一场风沙南迁而掩埋于沙丘之中。地面仅存石碑两通。

。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子。达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子。微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

自公元前三千至前二十一世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记．五帝本纪》

后来我们又来到了社稷坛，社稷坛上铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。据说五色土象征着我们广博的中华，在社稷坛东边的青土代表着东边的大海；西边的白土代表西部白色的沙；南边的红土预示南方的红土地；北边的黑土象征北部的黑土地；而中间的黄土，象征着黄土高原。听导游说，有人认为黄土象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐；青土象征东方太嗥，他是手持圆规掌管春天的木神辅佐；红土象征南方炎帝，他是手持秤杆掌管夏天的火神辅佐；白土象征西方少昊，他是手持曲尺掌管秋天的金神辅佐；黑土象征北方颛顼，他是手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。

上古时，中国南方有位名“共工”的部落首领，不服那个叫做“颛顼”的黄帝之孙，未经大家伙的同意而继承帝位因而发难开战。力斗失败，心有不甘，亦不愿投降，忿而用头撞触名为“不周”的大山，以为寻死。使得撑天的九根柱子中，撞折了西北角的一根，天为之倾仄，所以天上的日月星辰向西北移动。又令维系大地的四条大绳中，被挣断了东南角的一条，令大地向东南方下陷，现在我国地形真的是西北高而东南低，以至地表上的水及泥沙都流向东南方，现在我国的各大江河大多流向东南出海。

“水调歌头 张掖西海穷桑地，弱水黑河流。颛顼大禹传说，简狄浴玄丘。后羿昆仑求药，周穆瑶池嘉会，老子骑青牛。戎狄乌孙牧，月氏五胡游。祁连碧，焉支赤，马场悠。剽姚提旅奔袭，张掖化甘州。炀帝巡行盛事，玄奘西游胜迹，万里织丝绸。蓊郁左公柳，戈壁涣汀州。”一首简短的小诗却绘制出了千百年来的传说和历史，没错这就是我们甘肃的悠久历史！     

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”

秦始皇的霸道，真可谓是前无古人，后无来者啊！出并天下后秦始皇自认为自己德高三皇(天皇伏羲，地皇神农，人皇女皇三皇)，功过五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜)，王的称号不足以显示自己的权势和地位。因此，他把三皇五帝合并为“皇帝”，定做自己的尊号，并自称“始皇帝”，希望又自己开始，自己的子孙后代能够二世，乃至千万世地传承下去，永掌政权。

滕州市，简称“滕”，又称“善国”、“滕国”等，古为“三国五邑”之地，素有“滕小国”之称，是古代东夷炎族后裔——滕、蕃、邾、薛等氏族的摇篮和商代始祖的发祥地。古为泗水流域的政治、经济、文化中心。是山东省人口最多的县级市，全国百强县（市）之一。滕州史前时期是颛顼之妻滕濆氏所在地。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是喷泉的意思，滕濆即滕涌的喷泉。滕濆氏在今天的山东滕州，滕州就是因滕涌的喷泉而得名。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

你们知道元旦节的来历吗？哈哈我来告诉你：中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

我们来到了彭祖祝寿，彭祖是长寿的神仙，他姓键（竹加钱）名铿，颛顼的孙子，经常食用山中珍品桂芝，善于采天地灵气来养身，他先后娶了49个妻子，有过54个儿子，他活了800岁。据说彭祖曾敬奉山雉汤给玉帝，玉帝喝了十分高兴，就赏他延年益寿。

书是人类进步的阶梯，没有了书也就没有了人类的文明与智慧。自从读了这本《上下五千年》书后解开了我心中的许多疑惑，比如说：“三皇五帝”是哪八个皇帝？读了这本书，我知道了是：伏羲、女娲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、少?、太?。

唐德宗李适《元旦退朝观军仗归营》诗中谓文“元朔”国的元旦。据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实是正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有：“四季新元旦，万寿被春朝”的记载。