正如朗弗罗所说：“乌云后面依然是灿烂的晴天。”古有勾践，卧薪尝胆，终洗辱复国；司马迁遭受宫刑后，没有失去生活的希望，凭借自己积极向上的心态，撰写出中国历史上第一部史书《史记》；苏东坡，一生饱经宦海沉浮，却始终保持豁达开朗的性情，最终写下了那首千古留芳、令所有描写中秋的诗词都黯然失色的《水调歌头·明月几时有》；今有着名的发明家爱迪生，为寻找灯丝材料，做了上千次试验，失败了1200次，最后成功发明了电灯；伟大的科学家史蒂芬·霍金，用积极的人生观对抗病魔，写出了着名的《时间简史》。正确的人生态度，往往能够带我们的生活带来新的奇迹和希望。 

是朱棣创造了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨、血腥的场面可想而知。不管怎么样，朱棣的功绩是无可非议的，但是，也正是朱棣派郑和七下西洋，使中国蒙受巨大的亏损，陷入了闭关自守的状态。

接着，我又来到了明末清初的一个小山村，只见一个穿着破衣的青年人在山路上行走着，我一瞧，原来这就是撰写《国榷》的作者——谈迁。谈迁为了完成这部翔实可信的明史，四处借书抄写，有时甚至要翻山越岭，走上一百多里的路程。20多年过后，谈迁终于在晚年实现了这个他梦寐以求的理想——完成《国榷》。可是，他又再一次承受了一个很大的打击，《国榷》被盗了，面对这飞来横祸，谈迁好几次想血溅墙头，了此残生，但想到《国榷》还没有问世，便打消了这个念头，把个人的痛苦埋藏在心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面写下一行行工整的文字。就这样，谈迁用生命两次撰写并完成了《国榷》。我看到这，我的心不禁颤抖起来，被谈迁那种坚强的意志和执著的精神所感染。于是这时，谈迁意味深长地教导我说：“人难免一死，但有的死得比泰山还重，有的死得比鸿毛还轻，你一定要做个对社会有用的人！”说完，他消失了。

是朱棣创造了永乐盛世；是朱棣派郑和完成了史无前例的七下西洋；是朱棣命令他的谋士撰写了中国历史上第一部百科全书——《永乐大典》。而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨、血腥的场面可想而知。不管怎么样，朱棣的功绩是无可非议的，但是，也正是朱棣派郑和七下西洋，使中国蒙受巨大的亏损，陷入了闭关自守的状态。

问题解决结束后，就该撰写作文了。有时，直接撰写研究报告，就可作为作文的形式。但抛锚式作文毕竟不是搞科研，研究只是手段，不是目的。抛锚式作文是让学生在体验了问题解决之后来写作文。这时学生已经获得了丰富的体验，而且不少体验已经以书面的形式记录了下来，学生在这一阶段的任务是根据自己的体验，进行作文立意、组材、选择表达方法。同普通作文的根据题目来审题、立意、选材不同，抛锚式作文是根据学生实践体验来立意、组材。写作成文这一环节的重点之一是表达方法的选择。表达方法的选择要指导学生多动脑筋，不一定只是研究报告或记叙性文体的方式。也可以是说明性文体，如：“XX的制作”“对XX的设计”等；或议论性文体，如：影视评论、时事评论等。即使是记叙性文体，也有多种方式，如采访完人物后，可写采访记，也可写某人的故事（记事），或某故事中的人（写人）。要鼓励并指导学生进行新型文体的尝试，如相声，现场直播，剧本等。

翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记！这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制！我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动？

从小，我的爷爷就教我做一个堂堂正正的中国人，教我热爱共产党，热爱祖国，教我写日记，后来又教我写作文，教我毛笔书法……爷爷用自行车接送我读书已整整七年从未间断。由于爷爷的叮嘱，加上我的勤奋努力，使我成为了“高升之星”我还撰写了五本书。七岁时撰写了《我的日记》，八岁时撰写了《童年书情——王子傲二年级习作日记》，九岁时撰写了《三年级作文每周练》、中篇小说《万里飞马奇幻记》和《2012年高考作文练写》。爷爷为我付出了太多太多，因为有了他的付出，我才能有今天的收获。

卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。

2008年，四川汶川地震灾害发生后，中国地质大学（北京）迅速成立了“抗震救灾地质专家咨询组”，王成善是组长之一。5月16日，王成善赶赴成都，通宵撰写了对汶川特大地震灾害的科学分析材料。翌日，他应邀参加四川省组织召开的抗震救灾研讨会并做学术报告。当晚，应国家科技部联络组和四川省科技厅要求，连夜撰写了对地震发展趋势的分析报告。

曾祖父年轻时如大多数同龄人一样，整天沉迷娱乐、无所事事。等到中年时便开始后悔，为改变现状，他曾经在码头当过搬运夫、在茶楼里当过伙计，但处处的不尽人意又迫使他重新一蹶不振。年过六旬时，他的脑子里冒出了一个奇怪的想法—“难得世上走一回，不求有何大作为，至少留个名字再走。”此后，曾祖父便开始总结自己以前的作为，得出相应的认知。两年的撰写时间稍纵即逝，七十六岁的他始终没能完成这本书的撰写就离开了人世……

理想是沙漠中的绿洲，给予你生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨着《三都赋》终于写成了。

理想是沙漠中的绿洲，给予你生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。

我们每个人都会有一个美好的梦想！ 然而，实现这些梦想的价值是需要经过自己不懈的努力才能实现的！ 司马迁也是其中之一！司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨着《三都赋》终于写成了。

雪停了，雪水在消融，也融化了华夏民族五千年沧桑与尘封的历史。蒙胧中，司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了《史记》的伟业；孔子遭受困苦与厄运，却毅然决然，挥笔泼墨撰写《春秋》；屈原被迫放逐天涯，他的尸体随着汨罗江涛渊源流长，万古长青，留下了对理想和真理的执着追求的《离骚》巨著；杜甫忍受着“安史之乱”的浩劫用血泪谱写着不朽的“史诗”……谁可知那褴褛的囚衣内裹着一颗炽热的爱国之心；谁可知那沉重的脚镣下迈着民族复兴的前进步伐。是他们奋斗动力的余温，存留在子孙后代的心中，燃烧成振兴中华的火焰，光耀后世，温暖千秋。

曾经在我疯狂阅读的岁月里不经意间看到这样一段没有经过佐证的文字，说是北京某高校的某位教授在撰写“品读《金瓶梅》把握财富人生”这样的着作，当时就觉得这位教授乃是非常人物具有精湛的商业头脑，佩服的何止是五体投地呐。《西游记》是我们儿时展开绚丽幻想的富饶土壤，是我们神驰向往的魔幻殿堂。在我们每个人的生命岁月中留下了不可磨灭的童真印记……现在在我闲暇的假日里我就以《西游记》为蓝本为大家解读经典着作对于当下我们的教育意义。

宋代司马光，编写《资治通鉴》整整用了19年时间，完稿不久，就离别人世；明代李时珍，为了改正以往书上的错误记载，跑遍了名山大川，请教无数名人，当地人，还亲口尝试药物，用了整整27年时间才撰写好惊世之作——《本草纲目》，为后人在医学方面提供了参考。作品中，无一字是潦草的。德国诗人歌德，耗掉60多年心血，才写好《浮士德》。直到临终前，这位84岁的老人还伏在桌上写作……由此可见，要有所成就，只有持之以恒。

这本自传的创作与出版历程本身就跟曼德拉本人一样充满传奇色彩。1975年，关押在罗本岛狱中的曼德拉开始撰写这本回忆录。由于政治犯受到严格的监视，因此，他只能在秘密状态下进行写作，书稿几经辗转周折，直到1994年曼德拉就任南非总统之后，才经过认真整理正式出版。该书一面世立即引起了轰动，很快成为全世界最畅销的书，并且重印了27次之多。

2012年，《三联生活周刊》刊登了一篇由主笔葛维樱撰写的特稿《郭美美：身份·谎言·玛莎拉蒂》，这个郭美美和那个被传说包裹的“郭美美”完全不一样。她开淘宝店，为自己的店一周能卖 掉几十件衣服而高兴；她去小县城走穴，悉心揣摩名利场规则。但人们不肯接受这篇文章。当郭美美因为赌球被抓，《三联生活周刊》的官方微博重新发表这篇文章时，后面紧跟的都是“烂文章”“洗白”“三联收了多少钱写的这个漂白烂文啊”之类的评价。

想不到的事情太多了。当各朝的“太史公”斟词酌句、煞费苦心地编写史书时，他们绝想不到，这些精心撰写的文字还是要变成大白话；当巴尔扎克伏案疾书，留下一部让人叹为观止的《人间喜剧》时，他哪里料得到，这厚厚的心血，居然被缩成了薄薄的小故事；当杜甫、李白抒发胸怀、以诗言志时，若他们得知，后人们仅仅看中了诗中的几个句子，其它的一律删去，该有多么尴尬；当乾隆爷六下江南时，若能得知，今天电视中的他，是一个风流成性的游侠，私生子、私生女满处跑，恐怕不等到80大寿，便要气得魂归西天了；如果曹雪芹听说自己的作品，在短短时间内就由纸变成了胶片，他恐怕也要再回头看看自己那“十年辛苦”了。走在大街上，漫步书店中，满眼是“文化精品”、“XX精缩”、“XX再续”，满耳是“最纯粹原作感受”、“领略经典名篇”；翻开报纸、打开电视，“巨献”、“大片”满天飞。我感到窒息，仿佛身处在旋风中，目不暇接的文化快餐让我头晕目眩、不知所措，只是铺天盖地，滚滚而来。停！

我又细细思索：其实成为一名作家，并不需要太多的称赞，而是能使人读了他的文章后，那些犯错的人们可以惊醒，那些空虚的人们能够感到充实，那些无聊的人们可以找到乐趣。这才是写这部作品的真正意义，名誉是次要的，这部作品的影响力和题材才是最关键的。克雷洛夫曾说过这么一句话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做。”我从今以后会更加勤奋：我会用笔和纸出生活的一点一滴，记录下我的日常生活，使它们变成一本厚厚的日记，我必须学会观察生活，努力钻研、打好基础，让那些无所事事人们可以发现生活的乐趣。我要撰写未来，我要用我自己手中的笔写出自己精彩的人生。我不会放弃当作家的理想，我要努力地追求这个理想！虽然我也不否认：我们90后全是一群现实的小孩，我当作家的这个理想变成真实的事情确实十分艰难，但是因为至少我努力了，所以我无怨无悔。当作家的理想会为我指引航向。 

在一些著名人物的传记中，我们经常可以看到：他们往往要等上很多年，才能够获得。英国作家托尔金把自己半辈子的心血都花在他的三部曲史诗《行会首领》上。法国的萨特几乎用了10年的来写他的第一本书。在10年的当中，萨特只专心撰写这唯一的一本书，三易其稿，可是最后却遭到了所有出版商的拒绝。试想一下：如果没有一个远大的愿望和支撑着他们，他们能有这么大的动力吗？如果他们没有自己的作为动力，他们又怎么会牺牲自己中这么多宝贵的呢？　　很多艺术家们长达几年地专攻一幅画作、一本小说或一部戏剧，他们过着完全没有保障的生活，常常陷入贫困、经济拮据，但是所有这一切他们都可以置之不顾，只为了能够使自己的成真。演员、歌唱家和舞蹈家也是如此，虽经几年的仍然不，但是他们却从不轻易自己的，他们当中有许多人是过了很久才成名的。如果问他们：付出这么多艰辛值得吗？他们会回答说：必要的话，还将一直这么做下去。一个人丰富的内心世界和在他人的眼里也许会显得“很古怪”，但是这恰恰是一个人真正拥有的。

在《十万个为什么》这本书中，我最感兴趣的是地球的万有引力，同时也对它的发现者，大科学家牛顿充满了发自内心的敬佩之情。牛顿在大树下坐着，通过从树上掉下来的苹果，产生了好奇，通过一系列繁杂深奥的数学公式的计算，最终发现了万有引力，轰动了整个科学界。《十万个为什么》中还向我们概括性的介绍了些许的草药和明朝医生李时珍写成的那本震惊世界的医学巨作《本草纲目》，其中包含了一万一千多种治病的草药方子，几千条医学草药常识，最让我吃惊的是，里面还有许许多多李时珍画的草药手绘图！李时珍放弃了在宫中做太医的机会，从三十五岁开始游历全国，撰写《本草纲目》，一直写到他快去世时才完成，这本书是他汗水的结晶，也正是因为这本书，使他超越了同时代的所有人，名垂千古，享誉世界。 《十万个为什么》在我眼里已经不单单是一本书了，它教会了我许多科学常识的同时，也告诉了我探索科学的方法：要想探索科学的神秘世界并最后获得成功，必须要有牛顿的观察力和李时珍那样坚持不懈、不屈不挠、勇于探索的精神。具备了这两点，所有科学的未解之谜将在你的眼前净现原形

学生作文的过程，既是思维能力锻炼的过程，更是精神培养的过程，因为写的是自己的生活，写的是真情实感的身边事，作文自然可以流露其心理、情感活动。美国教育学家杜威提倡：“教育就是生活”。意思是教育不能脱离生活。有一位教育家认为，学习是一个学习者自我认知的过程，知识不是被动地直接从外界输入学习者头脑中，它将知识的获得归结为学习者积极主动参与的结果，由此可见，学生要形成自己的意境和表达能力，必须经过自己内在的主体思维活动来参与。学生写作的过程是观察、记忆、想象、逻辑、整合等能力的集中表现。所以，教师应指导学生扎根在社会生活这个“天然教室”让学生运用自己的生活体验上理解所学知识，将所学知识去实际应用，写出自己的生活感受。教师要有意地利用现实生活中的教育资源，书报、广播电视、多媒体课件等相关资源，开阔学生视野拓宽学生思路，指导学生撰写文章。只有这样，才有助于培养学生足够的信心，让学生在民主的、宽松的学习环境中，培养一种愉悦的心态，执着的精神和坚强的毅力。这是现代作文教学所反映的另一种潜在的效应，即学生创新精神的自然培养。

而这丰功伟业背后蕴含着许多故事，也显示出朱棣的性格。在发动“靖难之役”时，朱棣曾以朱元璋的《祖训》来证明自己的合理。不过他很聪明，把其中的一句话“训兵待命”给去掉了。从这可以看出朱棣的足智多谋。《永乐大典》的撰写也说明了朱棣选用人才的独特之处，一些没有通过科举考试的人，甚至来科举考试也没参加的人最终也得到了朱棣的重用，成为谋士。当然，朱棣也有残忍的一面。他在请方孝孺写诏书时，方孝孺拒不肯写，朱棣被逼得是无可奈何，最终方孝孺被朱棣处以“诛灭十族”的惩罚。而这在中国历史上是第一次，也是唯一的一次。据记载这次是大屠杀杀了873人之多，悲惨的场面可想而知。

周庆桦除了喜欢打乒乓球外，还很喜欢写文章。记得有一天上午，骄阳似火，天空中没有半片云，学校大队部开展了评选小记者的会议，我和周庆桦荣幸地被当选为小记者。吴主任说：“小记者的任务不仅仅是投稿，还要采访身边的人，撰写当天的新闻。于是，我和周庆桦都开始投稿了。过不了多久，我就觉得这份工作太累了，就采取自己喜欢时就投一篇，不喜欢时就干脆一篇也不投了。可周庆桦不像我这样，他坚持每过两三天就投一篇稿，我知道后，笑他何必那么认真，可周庆桦却说：“投稿是学校大队部交给我们的任务，而且在我们的生活中处处有新闻，你为什么不勤记勤投稿呢？”我被他说得脸红了，也一改以前懒散的态度，积极投稿了。

我们祖国的悠久历史中，有许许多多的伟人：孔子、老子撰写文字历史。他们的思想让我们后人受益终生，教育我们要讲诚信：轻诺必寡信？鲁迅谱写人生传奇，他一生都在写作；他关心青少年，同情劳苦人民，痛恨反动统治者，热爱忠于祖国，最终，他的努力赢得了毛主席的青睐，青少年的支持，劳苦人民的爱戴和广大群众的敬佩。詹天佑创造铁路奇迹。他主持修筑了京张铁路，被誉为铁路之父。他是在多么艰苦的环境下完成任务的：帝国主义国家的阻挠、要挟；艰苦的环境，有限的经济能力。遇到困难，他都没有退缩，而是毅然接受了任务。是他的不怕困难和爱国使他主持的京张铁路不到四年就全线竣工了。我们为我们国家有这么多的伟人而喝彩！

周庆桦除了喜欢打乒乓球外，还很喜欢写文章。记得有一天上午，骄阳似火，天空中没有半片云，学校大队部开展了评选小记者的会议，我和周庆桦荣幸地被当选为小记者。吴主任说：“小记者的任务不仅仅是投稿，还要采访身边的人，撰写当天的新闻。于是，我和周庆桦都开始投稿了。过不了多久，我就觉得这份工作太累了，就采取自己喜欢时就投一篇，不喜欢时就干脆一篇也不投了。可周庆桦不像我这样，他坚持每过两三天就投一篇稿，我知道后，笑他何必那么认真，可周庆桦却说：“投稿是学校大队部交给我们的任务，而且在我们的生活中处处有新闻，你为什么不勤记勤投稿呢？”我被他说得脸红了，也一改以前懒散的态度，积极投稿了。

《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学著作，该书涉及的是哲学中的重要分支——美学。在这一领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这一著作并没有得到应有的重视。然而，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的“新裤子”、“超载”等摇滚乐队都曾对这一著作产生过浓厚的兴趣。撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，然而仔细阅读这本书，你会发现他不仅阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。

我是个好学上进的女孩，做什么事都不甘落后。我学习非常勤奋，课前认真预习，上课专心致志，积极动脑，作业一丝不苟，书写清秀漂亮，每次考试成绩总是名列前茅。书是我最好的朋友，我特别喜欢看课外书，常常一捧到书就爱不释手地沉浸在书中。我还喜欢采撷书中的阳光，让它流淌成清新的文字。作为一名小记者，我能用双眼去观察生活，用心灵去感受生活，经常撰写稿件。在少代会期间，我和郑思雨、李思翰三位同学写的关于周润龙的报道也在常州晚报发表。

现在，祖国腾飞了!孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平等等革命先驱者，为祖国做出了巨大的贡献!他们将祖国从落后中、从贫穷中、从衰败中拯救了出来,他们都有一颗炽热的心，都将国家、革命、人民放在第一位，看得很重，却将自己的利益、地位看得很轻，很淡。看!“神舟”六号、七号相继成功发射；北京奥运会申奥成功；上海世博会举办圆满成功；“嫦娥二号” 成功飞上太空……一个个消息传来，都令人兴奋、令人激动、令人欢喜。祖国事业蒸蒸日上，从此，这些充满荣耀的种种事件将被历史撰写，而中华将要谱写更璀璨的诗篇!

我国著名科技史学者、中科院资深院士杨槱教授将近九十高龄，他于去年接连推出两部著作《帆船史》和《轮船史》。目前，他正在辛勤笔耕，撰写另一部著作，亦可望于不久的将来问世。 笔者知悉，杨槱院士原本打算与另两位作者合著《世界船舶史》一书，并由他起草了该书的初稿，当他把书稿交给那两位作者审阅之后，由于种种原因草稿一直未被奉还。又过了些日子，其中一位作者病故了，另一位也身体有恙。在这种情况下，杨槱先生只好放弃了与别人合写著作的念头，便决定独自动手去完成自己的心愿。经过半年的努力，《帆船史》终于在去年问世。

在公正方面其实司马迁也融入了一些个人恩怨在里面：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”我个人断章取义的认为“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”，高祖就不应该做皇帝。无论语言、肖像、心理、细节弄得刘邦像个下等小人。可说回来人家也是开国之君。所以他虽然抱着一己之见，但是还是认真的履行了自己撰写史料的任务。

暑期拜读了吴非老师《一盏一盏的灯》这本书，认真阅读了书中一则则生动且感人的教育小故事，受益匪浅，深有感触，这本书中共有全国各级教师撰写的感人小故事共60则，一个个感人肺腑，令人心情澎湃的事例，就像一盏一盏闪亮的明灯，由小到大，由浅入深，这些教师用自己的一节节课、一个个教学案例及一个个事例，向我们展示了他们无穷的魅力和智慧。

《二十五史》是中国古代各朝撰写的二十五部史书的总称。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。里面有关于 史记、汉书、 后汉书 、三国志等，它凝聚了中华几千年历史的精粹，是我们时时捧读的好书。

同时，我积极参与学校组织的社团活动。曾在模拟联合国活动中担任印尼代表，撰写立场文件及修改草案。此外，还参加过象棋社、图书美食节活动，并组织了全校的世界地理知识竞赛。社团活动锻炼了我的组织能力，扩展了视野，增长了见识和才干。

《西游记》是根据唐朝和尚唐朝和尚玄奘只身一人到天竺游学的经历而撰写的。用精彩的文笔向读者讲述了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人历经千辛万苦，从东土大唐到西天求取真经的神话故事。成功的在读者心中塑造出了一个个活灵活现的人物形象。

《水浒传》是我国古代、也是世界文学史上罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大读者的喜爱。作者施耐庵是元末明初小说家，世传为钱塘人（今浙江杭州）。《水浒传》是他在民间传说和有关典籍记载的基础上撰写的一部优秀的古典章回小说。

西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不倦，用每一个坚实的脚印撰写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著精神的象征。