在杜鹃花海的合围中，香格里拉县城坐落在一片开阔地上，几条井字形的道路简单勾勒出清秀的轮廓。楼房凤毛麟角，多是别致的藏式建筑，青一色白墙、红窗、平瓦结顶，结实、低矮、封闭，却浮动着杜鹃暗香。远远望去，像坚不可摧的碉楼。与其称为县城，毋宁言其小镇。她像高山矮杜鹃质朴、简约，没有丝毫世俗气息。那不经意的点缀，像一幅炭笔素描，甚或一件黑白木刻。漫步在袖珍小镇街头，全无现代都市那种扰攘和喧嚣，更无钢筋水泥高楼那种呆板和冷漠，武断地掐断人与天地的联系。香格里拉虽无堆金之富，却拥有傲世珍宝。这便是天人合一，厚德载物、顺应自然，和谐人居，绿色生态，返朴归真。在香格里拉，所有现代城市的概念，皆被搁置和淡出。这里没有肯德鸡，没有自选商场，甚至没有一家像样的影剧院。当然更没有灯红酒绿，纸醉金迷，物欲横流！这里有哈达、经幡、转经筒；有雪莲、虫草、藏红花；有酥油茶、青稞酒、奶酪子；有杜鹃花、鸢尾花、格桑花；还有高天飞翔的雄鹰和纵马驰骋的卓玛！

浓妆艳抹，颜色狠狠地挥洒在奶白和深红的墙壁上。再刺眼的颜色，也都被淋漓尽致地表达在了浓浓的酥油茶气息里。我使劲地踩在这些厚厚的板砖上，只听见粗糙的回声，穿梭在转经筒忙碌的身躯里。高高地矗立在这里，我望着拉萨城，那些古老的痕迹交汇着那些不太搭调的繁华街道。布达拉宫精神地盘坐在这块土地上，就像身穿金黄色布衣的僧人们盘坐在红色坐垫上，然后任凭风撞击在墙壁上，任凭光撕裂着破烂不堪的经幡。连边上的树都是深色的，和那些被香熏黑的墙面严肃地站立着。几世纪的宝藏，数不清的绿松石、天珠和舍利子，紧紧地镶嵌在白塔里，缠绕着华丽的帆布，映在微弱的灯光里。僧人们静静敲击着那些陈旧的木鱼，摇头晃脑，嘴里叨念着什么，眼神在昏暗的宝藏里祥和地飘着，就像叶子飘在布达拉浑厚的石块间。落叶堆积了好几层，咯吱咯吱地踩过，我听见老树根的诉说，那些属于布达拉的传奇，属于布达拉的心跳声。一声笑傲，天下无敌，我依偎在布达拉宫强壮的臂膀上。你知道吗，这是我和僧人的幸福。

今生，我愿用五百次、五千次、五万次的回眸恋恋不舍的回望那奔走在朝拜路上的转经人。雪域的烈风仿佛凝重了太多的忧伤，因此那些苍老的容颜穷尽毕生坚守自己的信仰。一身赭色的藏袍，报经岁月风霜的面庞，不论风霜雨雪，没有迟疑，没有沮丧，他们坚定的持着经筒快乐的奔向前方，那里没有碰撞心房的忧伤，而是到达梦境的欢畅。一个个执着的转经人，不是一个人的孤单，与蓝天雪山是最纯正的和谐。是啊，向往自然就是回归了一份豁达的心。

仰望寺院，让我由衷的感叹：“这哪里是一座寺院，分明是一座城呀。”背靠高山而建，殿宇毗连，重叠交错，金顶红墙的建筑群，显得那么雄伟壮观、金碧辉煌，更有一种历史的厚重感。我已顾不得身体的不适，踏着青石铺成的道路，开始穿梭于殿宇之间，驻足观看绕着白塔转经的人们，手里摇着转经筒，嘴里不停地虔诚默念，神情无比平和淡然。寺内僧侣的诵经声不绝于耳，信徒们顶礼膜拜，沿着香炉紫烟升腾的方向，透过金色屋顶，蔚蓝的天空中，飘浮着几朵闲云。

在五千米的高原下，在远处雪山的映衬下，一排排的转经筒发出了耀眼的光芒。衣着简陋的信徒们，用沾满酥油的双手，一遍一遍的旋转转经筒。在公路两旁，随处可见磕长头的人们，他们洗净了人间铅华，褪去了人间繁华。纵使他们一生贫苦，但他们有着无比崇高的信仰。只为追求自己心目中的那位神。在六字真言从心底被唤醒的那一刻，我感受到了真正的伟大。

盆景滩、芦苇海、老虎海、犀牛海，一个个亮汪汪的“海子”敞开九寨的心灵之窗，是那么的深邃，是那么的神秘，就象少女那一个清纯的回眸，烙印似地在游人的心中留下了深不可测的牵挂和念想。从大山的心头涌现出那么多那么多奔泻湍急的溪流，透明的水中倒映着远处的雪山、近处生长茂盛的的古树，清泉奔流跳跃在彩色的树丛间，忽悠着随滩而下，一路吟唱着流向沟外。水转经轮，经幡在清新而宜人的山风中猎猎作响，镶嵌在山沟绿茵中的九个小小的安多藏寨，吟诵着昨天古旧的故事……

什么都不要，一江春水在秋色里舞妖娆，垂线三尺红绫，抱枝香上老。刺青落眉间，弑剑的桑麻，我让血色的红染透袈裟，转经筒啊，一直，一直都在摇，浮生多少得不到？若说没有怨，自己都骗不了！我隐忍的爆发，要怎样才能化作牢，囚下欲念的妖？滑落的蒹葭，鬓间已白发，红尘十里桃花，一路撒下泪千点，谁会收集当做茶？此刻清雨落，残香云间渺，不要在打扰，枯黄色的念，佛要带走它…

我们走出了转经塔，来到了云南风景区，进了傣族竹楼。它是用木头和竹子搭成的房屋。听说，傣族生活在炎热潮湿的热带，这样的建筑，即通风凉爽，又可防潮。上了2楼，果然格外清凉。我们拖鞋进了铺满草席的小屋里。那里的墙上挂着一个兜子，里面插着大砍刀；墙角里，摆放着织布机；门口还有傣族人热爱的木底鞋，我们穿上试了试，才走出几步，就站不稳，真有意思，。

有时候会觉得人生是一场烟花盛放，有时候又觉得那是梨花雨凉，而我要找寻的自己也很清晰，是一痕暖，在眼里在心底，在手中，或许这样的我注定了成为另类，被红尘排挤，我想让自己融化成雪，却凝聚成了坚冰，我想安静的走完余下的日子，却总是凌乱宰割着心情。若花轻似梦，恁自野生，情若动泪千行！若花能解语，就为我把心事开出花红，转经筒里摇出浮生的伤痛。

黑色的污泥、马帮踩过后的面目全非、可以将人冲下山的冰川泉、陡峭的石头板……与其说仙乃日峰（三神峰之一）上有山路，不如说山上根本没路，加之海拔的压力，我已半脱气了。转经筒在风中旋转，印着藏经的彩旗风中飘扬，它们已诵了一遍又一遍，迷糊中我似乎见到这一幕，它们又像拥有魔力一般，催着我向山上进发，令我着了魔一样地拼命爬，心中仅只想着旋转的藏经筒、飘动的彩旗和山顶之景。

有时候会觉得人生是一场烟花盛放，有时候又觉得那是梨花雨凉，而我要找寻的自己也很清晰，是一痕暖，在眼里在心底，在手中，或许这样的我注定了成为另类，被红尘排挤，我想让自己融化成雪，却凝聚成了坚冰，我想安静的走完余下的日子，却总是凌乱宰割着心情。若花轻似梦，恁自野生，情若动泪千行！若花能解语，就为我把心事开出花红，转经筒里摇出浮生的伤痛。

树正群海发树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。湖水自上游翻堤而过，在树丛中穿流，跌落在下一层的海面形成叠瀑，激起银色的浪花，喧闹着直奔下游而去。这一道道的叠瀑与激流串起树正海中的各个海子，动静相隔。群海不仅高低层次分明，色彩也是层次分明，绿树绿得青翠，蓝海蓝得浓稠，叠瀑与水花白得轻盈，尤其是那绿中套蓝的色彩最为动人。群海之中，一道长长的栈桥横跨浅滩而过。游人漫步于栈桥之上，悠闲地欣赏那浅滩上的激流及群海。栈桥旁有一座充满藏族情调的磨坊，磨坊旁边是一幢转经房，转经房下的木轮在激流带动下旋转，虔诚的藏民常常来此拜神念经，绕转经房步行转经。

刚到拉萨城，我觉得一切事物都是那么新鲜。甚至有点像置身于异国他乡的感觉。藏民住的房子非常有特色。房子的颜色一般最常见的最红、白、黑这三种。从远处看，房子是一个梯型。我有幸参观了一个民居。这可不是普通的民居，听说这是藏族文字的创作者以前住过的地方。距现在已经有三千多年了，看来这房子真牢固。原来，房子是用宽2米的砖头建造的。在这里，给我留下最深印象的，还是那些虔诚的藏民。在拉萨的街头，随处可见手拿转经筒，身穿破旧的羊毛毡的朝圣者。他们嘴里念着六字真言，手里的转经筒不停地转。大家常说，西藏人很穷。其实不是这样，西藏有许许多多的矿产资源。藏族是全民信佛的一个民族，藏民们只要有什么值钱的东西，都会自愿奉献出来，捐到寺庙里，绝对没有一点私心。

我没有去过西藏，但我也跟大部分人一样，向往着有朝一日的西藏之行。我想去纳木错，这个位列西藏三大神湖的的天湖，在念青唐古拉山的怀抱中，会洗去我全身的污垢，让我蒙尘的面容清新自然，不为游览，只想转经；我想站在来古冰川的脚下，走进如谜宫般的冰塔林中，在来古村美景如画的草地上，仰望它冰清玉洁的身体，不为尘世而迷离；我想踏踏札达土林的神奇，感受岁月沧桑在这片土地上的沉淀；我想走进可可西里自然保护区，抚摸一下藏羚羊的雄角和它温柔的皮毛，而不会暴露人类的贪婪占有；我想坐上数年前开始施工的进藏铁路，感受一下铁轨下的冻土层、生态环保及高原缺氧的三大世界之最，在最令人有感官震憾的长江源头尽情的深入

（婷，我喜欢你）我喜欢她，我开始收集关于她的一切，喜欢她低头的样子，喜欢她甜蜜的话语，喜欢看她不经意间那忧郁的眼神、因为她忧郁的眼神透露着忧郁的美。看见她和别的男生一起会有点不愉快，也写过无数次情书。那些所谓的情书却永远无法到达爱人的手中，那么多年的积累与坚持，这些思念与秘密已经堆积厚厚一叠。即使有点泛黄，但他们从未被遗弃，这些没有被来得及启封的爱情，静静躺在阳光碎碎念的等待里。幻想让我将憧憬幻化得扑朔迷离，也许她只是浅浅一笑，站在榕树下等待着同学的来临。也许是她舞动着唯美的身姿，也同样令他迷失了自己。前世的转经筒转动了今世的迷离，我却希望把青春用来谱写他对她的暗恋。

到达拉萨已是晚上八点了。高原迟暮，天，竟还是大大方方地亮着，太阳还挂在山间，没有落下的意愿。坐了两天火车的我们显然疲惫了，突然来到这片蓝得出奇的天空之下，竟也还能使出一点力气抬头向它问好。拉萨城里，喜欢在布达拉宫的附近看天。西藏的天空，可以真正地用湛蓝一词来形容，这蓝比平时看到的更匀、更静、更清。蓝色是西藏的底色，毫无瑕疵，纯净清透，有它做底色，云更白了，天更低了，人更渺小了，心胸更开阔了，在这样的蓝天之下，人们会忘记自己，眼前的风景会夺走人们所有的心思。布达拉宫在云层下静坐，云就像它的一袭长袍，能将它果腹，云也像它头上的装饰品，能点缀它，云还像它的母亲，它就像归来的孩子依偎在云的怀抱之中。诵经声是他们在喃喃低语，转经筒里有他们虔诚的信仰。

浓妆艳抹，所见过的颜色都被狠狠地挥洒在你奶白和枣红的脸颊上；再刺眼的光，都被你均匀地、淋漓尽致地绽放在了浓浓的酥油茶里。我使劲地踩在这些厚厚的板砖上，让粗糙沉重的回声，穿过不停息的转经筒，穿过那每一个静静矗立在白塔前的喇嘛。你是那样慈祥的笑啊，同时举起了我，让我站在你肩膀的制高点望着拉萨城，古老的痕迹交汇着不太搭调的繁华街道，车水马龙的人潮在恍惚间成为了你的装点。你精神抖擞地盘坐在这片土地上，任凭向西的大风一次次撞击着你，任凭着炙热的光撕裂开那一张张陈旧的经幡。树，都是深沉的，同被藏香熏黑的木窗框俨然站立在那。几世纪累积下来的宝藏，一颗颗绿松石、天珠、舍利子，镶嵌在你怀里的白塔上，缠绕着华丽的帆布，在烛光下显得那样神秘。是喇嘛，缓缓敲击木鱼，清脆并清晰的木头声在昏暗的宝藏里飘着，就像一片片枯黄的叶子散在你面前。

穿过和谐广场，我们就来到了历史文化城市展区。首先，我们参观了香港园、澳门园和深圳园。又依次看到了哈尔滨园内具有欧式风格的“圣索菲亚教堂”，安阳园的“红旗渠”，拉萨园的“转经筒”，台北园的“情人桥”和北京园的“玉泉趵突”。。。。。。在所有展园中，我印象最深刻的要数北川园。踏进北川园，第一眼就看到石头砌成的墙壁上那一大幅壁画。画面上男女老少同时挥舞的拳头，高举着“抗震救灾，众志成城”的标语，表达着北川人民面对自然灾害不屈不挠的精神。看到这样感人的场景，我为北川人民感到自豪。在这个大展园里还有一座主题建筑，它就是具有原滋原味的羌族民居建筑——碉楼。登上这座全部用石片砌成的构造复杂的碉楼扶栏远眺，真是让人心旷神怡。

远远望着布达拉宫雄伟庞大，分红宫和白宫，我就想：松赞干布的家真大啊。步入布达拉宫，沿着石头台阶向上走，一种无法用语言描述的气势扑面而来，慢慢的体会到自己的渺小，墙上的条状三色线随步向上，雨水冲刷出的白色石灰粉，形成的色彩给人一种神秘的视觉美。而布达拉宫里，我发现不论在哪里，门栏，窗角，木柱，屋檐都无处不在的精美雕塑，如此的美妙，精致，精致到你的眼睛无法相信，这些是1400多年前的工艺，让我为之惊叹！布达拉宫里的佛像有上万个，大小不同，神态各异，基本都用纯金打造，再用各种宝石镶嵌，有绿松石，红宝石，翡翠……整座宫殿金碧辉煌，再加上壁画，唐卡，我不禁的感慨：原来布达拉宫就是一座珍宝馆啊。一路上朴实的藏民手中转动的转经筒，虔诚的磕长头的教徒，让我觉得很新鲜，也对藏传佛教产生了浓厚的兴趣。

第二天一早，我忍着头痛跟爸爸、妈妈去大昭寺，大昭寺位于拉萨市中心八角街，藏语称“觉康”，意思是释迦牟尼佛寺，传说是山羊运土填湖修建的。大昭寺坐东面西，殿高4层，上覆金顶，有20多个殿堂，整座建筑具有唐代风格。大昭寺前面有个广场，广场的中央矗立着一座高大的白塔，白塔上香烟缭绕。寺庙门前跪着许多信教的藏民，他们有的趴着磕长头，有的跪在地上双手合十放在胸前，诵念着经文。进入大昭寺，里面有许多藏民排着长队，每个人手里都举着酥油灯，为佛像的长明灯添油。殿内灯火辉煌，照耀着墙壁上色彩鲜艳的藏族民画，整个寺庙充满着神秘的色彩。大昭寺门前的八角街，是一个专卖藏族工艺品的地方，街道的两旁摆满了各式各样的新鲜玩艺：有耗牛角、有藏香、有五光十色的项链，有镶嵌着宝石的转经筒，还有洁白的哈达……非常吸引人，我们买了一些回去做纪念。

走近西藏，目睹朝圣；朝圣是藏族信徒每天必须做的事，人们摇着转经筒，念着“嗡嘛呢叭呐哞”六字真经，转山神，转寺院，转神塔，不停地念，不停地转。朝圣意念清空心灵，苦闷烦事向佛主诉说，好坏皆由天定，自己只做自己该做的份类事，不想烦事，不思痛事。诵念真经，吐故纳新，练了气息，对五脏六腑受益匪浅。摇转，活动四肢，身体得到锻炼，生命得到长寿。朝圣是完成心灵深处夙愿的行为，形式是一种习惯，实质上是在惯性场中的祈祷，祈祷吉祥平安，根深蒂固后，就是信仰。西藏是一个全民信教区，强大的信教气场，让每个心灵置于其中，感悟信仰的力量；藏族人们诵经的声音及寺庙雄奇壮观的建筑，更具魅力；看着喇嘛们敲着一种奇怪的鼓，诵经的声音，可以让人真正静下来感受佛泽。念经是朝圣者生活的全部，也是信仰带来的热爱；唯有虔诚，无私的佛才会照耀。在这神奇的地方，只有信仰，让生活有了方向，不能去看大千世界种种，只看眼前的庙和心中的佛。特别是每逢仙女节，给钱，无论多少，信佛的人们，特别的满足，都给你善意的微笑，他们笑得特别的灿，特别的甜，特别的美。

月光匝地，那样美，却被风声泄密。星空万里，那样静，却被闪电篡改。我想着外面的衣袖辉煌，却不迟不早地赶上超度，鲜花被定格在光滑的石碑上，因为经文还在被揣度。只有反省的人才可以看到骨头上的经注。我以为在祷祝的人已经完成了禅修，所以才在红尘里逍遥。以为靠近他们，就会寻到门路，却不知脚下好多白骨，华丽的地毯将它们隐藏，若不是山里的晨露让它们现形，只怕我也成了魔。身披袈裟手持转经筒的魔。经上说转瞬便可立地见佛，我换了几处婉转的风景，却依旧没有见到佛光。我在心潮涌动时，失去了岸，被口舌上的白骨淹没。我把手里的经筒高高举起，告诉围观者，我曾经也是佛。他们笑了，笑我太疯狂，不自量。要我踩着白骨铺就的台阶一步一步来，不要踏错，不要漏过。我看着他们真诚的忠告，心动了，可山里的清风刮来了，他们一个个便在瞬间坠落，我脚下的地也高高升起，直到与须弥山巅相平。脚下的他们嘲笑声四起，笑我脚下寸土，不能踏步，一步踏出，四大皆空。我正襟危坐，无动于衷。

首先，胡阿姨带我们直走右转经过一片草坪，来到仓库，这个仓库真大，排着一列列整齐的货架，上面放着许许多多货物。除了几张办公桌，大概是管理仓库的工人办公的地方，除此之外里面只有一条窄小的通道，接着我们来到工模课——做模具的地方。里面存放着十几台模具机器，每台机器前都有一个工人在制造模具，即使我们来了，他们仍然认真工作，他们都是一些文化高的大学生，看来要到这个地方工作还正不容易，所以我们更应该珍惜时光，认真学习。接着我们来到员工福利社——饭厅，因为是上班时间，这里空无一人，这里大约有200平方米，因为经过装修，这里一进门就有一阵难闻的气味，使每个同学都捂住鼻子，墙上挂着十二个大字：安全，整理，整顿，清扫，清洁，修养。听说每一个车间都有这些字。这里的娱乐设施很充足，不但有电视，广播。每个周末还放电影。另外还有乒乓球桌，台球桌，篮球场......为了解决员工的思乡之情，这里还设有电话。接着我们参观了IQC检验区，配电柜，塑模区，PTR测试房等地方。这些地方真是让我们看得眼花撩乱，要是没有胡阿姨解说，我们还以为是什么庞然大物呢！

首先，胡阿姨带我们直走右转经过一片草坪，来到仓库，这个仓库真大，排着一列列整齐的货架，上面放着许许多多货物。除了几张办公桌，大概是管理仓库的工人办公的地方，除此之外里面只有一条窄小的通道，接着我们来到工模课——做模具的地方。里面存放着十几台模具机器，每台机器前都有一个工人在制造模具，即使我们来了，他们仍然认真工作，他们都是一些文化高的大学生，看来要到这个地方工作还正不容易，所以我们更应该珍惜时光，认真学习。接着我们来到员工福利社——饭厅，因为是上班时间，这里空无一人，这里大约有200平方米，因为经过装修，这里一进门就有一阵难闻的气味，使每个同学都捂住鼻子，墙上挂着十二个大字：安全，整理，整顿，清扫，清洁，修养。听说每一个车间都有这些字。这里的娱乐设施很充足，不但有电视，广播。每个周末还放电影。另外还有乒乓球桌，台球桌，篮球场......为了解决员工的思乡之情，这里还设有电话。接着我们参观了IQC检验区，配电柜，塑模区，PTR测试房等地方。这些地方真是让我们看得眼花撩乱，要是没有胡阿姨解说，我们还以为是什么庞然大物呢！

首先,胡阿姨带我们直走右转经过一片草坪,来到仓库,这个仓库真大,排着一列列整齐的货架,上面放着许许多多货物.除了几张办公桌,大概是管理仓库的工人办公的地方,除此之外里面只有一条窄小的通道,接着我们来到工模课-----做模具的地方.里面存放着十几台模具机器,每台机器前都有一个工人在制造模具,即使我们来了,他们仍然认真工作,他们都是一些文化高的大学生,看来要到这个地方工作还正不容易,所以我们更应该珍惜时光,认真学习.接着我们来到员工福利社-----饭厅,因为是上班时间,这里空无一人,这里大约有200平方米,因为经过装修,这里一进门就有一阵难闻的气味,使每个同学都捂住鼻子,墙上挂着十二个大字:安全,整理,整顿,清扫,清洁,修养.听说每一个车间都有这些字.这里的娱乐设施很充足,不但有电视,广播.每个周末还放电影.另外还有乒乓球桌,台球桌,篮球场......为了解决员工的思乡之情,这里还设有电话.接着我们参观了IQC检验区,配电柜,塑模区,PTR测试房等地方．这些地方真是让我们看得眼花撩乱,要是没有胡阿姨解说,我们还以为是什么庞然大物呢!

原来家后的那个烂水塘，已经变成了一个美丽的散步公园。公园的中间，是一个圆形的凹下去的舞台，每天早上和下午，都有很多老婆婆来跳藏舞；在舞台的四周，有两个长亭，供人们来乘凉；穿过舞台，在向里面走，就是一个转经的塔房，下午的时候，就会有很多人来这里转上三圈，以保平安；穿过公园，向左走，就会看见许多的大树，这些大树都是有四五十年的历史，每天会有很多的人来这里散步，在大树搭起的绿荫下乘凉，聊天，好一幅和谐的画面。因为故乡属于一个藏族自治县，所以，在公园的正中央的舞台切面，镶嵌着一句藏语“扎西德勒”，希望人们吉祥如意。因为故乡是藏族自治县，所以在我离开故乡后，故乡全县改装，一栋栋房屋的外面，全部都装上了美丽的藏饰，到处都是一片藏意盎然的景象，到处都可以感受到浓浓的藏族气息。

在接下来的一天半时间里，依照行程安排，我们先后去了纳帕海、松赞林寺、硕都河和藏药馆。每到一处，我都抛开同伴独自一人，或是随着马群、牦牛群在草甸上狂奔，或是用心去触摸那挂在雕梁画栋之下的转经筒，或潜入原始森林深处，看那树挂如雾、枫叶如血（树挂是寄生在树上的一种丝状植物），或找一个由内地随援藏父母来此生活的小伙子聊聊这儿的风土人情和不同感受――无论做什么都是那么的轻松愉快和幸福，激发了我无限的思考与想象。而同伴们在那一刻被认为是束缚我自由的枷锁，只有独身闲逛才能感觉到灵魂与肉体的完全统一。正如徐志摩先生所说：“我们浑朴的天真是像含羞草似的柔娇，一经同伴的抵触，他就卷起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。”

我是从大山走出来的孩子，茫茫雪域雄山、悠悠草原圣地，进化了我稚嫩的身躯，让我茁壮成长。大山总是很落后，没有发动机的轰鸣和电气之音，静静地祈祷着即将走出去的孩子们。那里的人们，总是穿着朴素、衣衫褴褛，在风尘中寻觅，在蓝天下呼吸，在庄稼院的街门口守候着。虔诚的信徒，在那寻觅雪山顶上的圣光。那经筒和玛尼颂的祝福，带他们走过梦想的天堂。或许，这仅仅是一种精神的寄托。但那经筒呈现出的光，是用千万颗虔诚的心灵铸造的。在那许多人不起眼的地方，我看到了佛塔灿烂辉煌的金顶，门环上油腻的哈达，挥之不去的袅袅桑烟，微弱的灯光和永远充盈的灯油盆。我听到了沉静的诵经声，笨重经筒的转动声，虔诚的磕头声和转经老人粗重的喘息声……

树正瀑布是我们入沟以后见到的第一个瀑布。它宽62米，相当于我们学校的操场；高15米，相当于6层楼房。虽然它是九寨沟四大瀑布中最小的一个，也能让初游九寨沟的人惊心动魄。上游的水奔流而下，水雾四散，构成了一片水帘。瀑布跌落后，又汇成了一道激流，往下游的磨坊奔流而去，不断推动着磨房和转经房的木轮。在瀑布前，我们还遇到了外国的一家人，做着手势让我帮他们拍照，可我没看懂。树正瀑布前是树正寨，远远望去，只见寨前有一座金黄色的佛塔，飘扬着五颜六色的经幡，那是藏民拜神念经的场所，我感到非常神秘。树正寨的后面，是九寨沟藏民最崇拜的达戈男神山，它和日则沟的色嫫女神山遥遥相对。

追随着朝圣者的足迹，我又来到布达拉宫。他带给我的第一感觉就是浓妆艳抹。五彩缤纷的颜色狠狠地涂抹在雪白抑或深红的墙壁上。但，一点儿也不扎眼，再怎么刺眼的颜色，也融进了酥油茶的浓浓醇香与转经筒的厚重古朴之中。几个世纪的宝藏，数不尽的天珠、唐卡，无数多个房间，构造成了一个天然的迷宫，让人眼花缭乱，摸不着方向。僧人们静静地敲击着陈旧的木鱼，摇头晃脑，嘴里不知在念叨着什么。他们的眼里满是污浊，像是一位位大智者，连眼里都沉淀了历史。我知道，这是他们在诉说布达拉宫的传奇，诉说布达拉宫的心跳。昏暗的灯光，浑厚的石块，严肃站立的墙，深红色的坐垫，谱写着布达拉宫的天下无敌。

我们离开了郎木寺镇。我们上了大巴车，刚走了一小段的路，大巴车就坏了。我们大家就下车买东西，妈妈给我买了一个转经桶。吃完中午饭后，大巴车刚好修好了，我们就向尕海前进。到了尕海，走了五分钟后我们走上了步行道。其实尕海也是一片湿地。我们走上了观景台上，我看见了远处的小鸭子。爸爸刚拍了一张照片，它和妈妈就游进了芦苇里。我们还看见了小马驹和爸爸妈妈站在草地上，它爸爸在吃草，妈妈再给它喂奶，之后我们就离开了尕海。

而我认为在香格里拉中最具有悠久历史和文化的就是被称为“小布达拉宫”的松赞林寺，松赞林寺是清朝康熙皇帝和五世达赖所建的，是藏区规模最大的藏传佛教寺院。而松赞林寺也因为建筑的风格类似于布达拉宫的建筑，小“布达拉宫”这个名字也由此得来。我走进松赞林寺后，常听一些正在礼佛的圣僧正在念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，我起初根本不知道他们念得是什么，听导游讲解后，我才知道，“唵嘛呢叭咪吽”叫六字大明咒，传说是观世音菩萨咒，可以解除一切灾害。之后，我们又买了一个转经筒，祈求平安祝福，圣僧给我们念了平安咒，只是我一句也没听懂。

湛蓝的天，洁白的云，大片大片的青草地，成群结队的牛羊悠闲地散着步；还有那碧波荡漾的湖水以及彼岸远方的隐约的雪山；清脆的铜铃响声，喃喃的经语，幽幽地打着轮回的转经筒，静谧的古老的寺庙……这个梦境不止一次的出现在我的脑海里，悠远、亘长、挥之不去。冥冥之中，觉得那里很熟悉，那古老而神秘的气息总是充斥在我周身，引诱我走向那片灵魂所属的土地。

我们走出了转经塔，来到了云南风景区，进了傣族竹楼。它是用木头和竹子搭成的房屋。听说，傣族生活在炎热潮湿的热带，这样的建筑，即通风凉爽，又可防潮。上了2楼，果然格外清凉。我们拖鞋进了铺满草席的小屋里。那里的墙上挂着一个兜子，里面插着大砍刀；墙角里，摆放着织布机；门口还有傣族人热爱的木底鞋，我们穿上试了试，才走出几步，就站不稳，真有意思，。

最虔诚的信仰，在西藏。天蓝得没有一丝杂质。我站在被酥油灯照亮的布达拉宫里，这里的一切无不在诉说着吐蕃国曾经的繁荣与辉煌。在布达拉宫外，虔诚的信徒一圈圈地转着转经筒；大昭寺前，长途跋涉的藏民一下下磕着长头。西藏，不愧是一个可以荡涤身心之地。草地上吃着草的牦牛，田中随风摇曳的青稞，天空上的云，看了能使人心生宁静悠远之感。由此可见，信仰，强胜万千话语。我突然有些感激自己爱旅行，否则我怎能感受如此虔诚？

他是朝圣者。匍匐，直身向前，身体贴合大地，手中拿着转经筒，嘴里念着颂经，额头轻碰用以画一个记号，抬起头，向远方眺望，眼光透着对自己朝圣之路的坚定。再起身，行至记号处，再次匍匐。次日的起点，是前日磕的最后一处，如此周而复始，一步步接近圣地。无论路途多艰难，他始终凝视着远方，执著地向前。

结隆县两旁，坐满了人，残阳将这座县城映照得更加凄凉。风马旗依旧随风舞动，如晚霞一般灿烂，如格桑花一般灿烂。僧人站在玛尼堆前祈祷，为亡者超度，他们身上赤红得袍子，映射的不是佛光普渡而是赤赤其红，灼灼大爱。玛尼堆下的舞台，为“善”做支柱，用“爱”做装扮。转经筒依旧在摇动，雄壮的梵声响彻天宇。玛尼堆下的舞台，今朝流光溢彩。

双手合十，闭目走进香雾漫绕的布达拉宫，口中念着经文，转动所有的转经筒，为了超度吗？我问自己。为什么，脑海中总是出现那个飞舞在草原上的身影？洁白而又肃穆的布达拉宫，细心地聆听着我的苦诉。微笑着，静静的。四周只听见藏民们虔诚的祷告。

是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

爸爸拍摄的照片题材丰富，不仅有风景，还有民俗、人物等。在一座座寺庙前，虔诚的朝圣者缓缓地摇着手中的转经筒；年轻的藏族妇女背着孩子，夕阳的余辉映在母子俩灿烂的笑脸上；纯朴的藏族小男孩骑在马上，高高挥舞着鞭子……