1860年，英法联军践踏北京，强占圆明园。仅仅数日，烽火连连，四面楚歌打破了中国千百年来的祥和安定。但是，国人并没有束手投敌，用碧血丹心以身许国。用顽强不屈的精神和永不言败的双拳，扞卫了祖国的尊严。保家卫国，救亡图存，他们拼尽了自己的最后一滴血，他们伟大的精神永垂不朽，激励鞭打着后人的灵魂。转眼一瞬间，中国失土万千，拥有九百六十万多平方千米的中国，一个人才辈出、武当壮年的民族，一个拥有建筑精华的古老长城和连接中国上下的京杭大运河，贯彻大江南北。尤为历时长达百年的圆明园毁于一旦，只有哀鸿遍野的凄惨景象，恨之入骨的八国联军，引以为痛的建筑精髓，举国为傲的皇家园林，经历了风霜血雨。如今，圆明园的遗址诉说了百年沧桑，掀示的中华民族的巨变。中国之山河可破，壮士兮英略勇举绝不可破，甚为流传千古，永存史册。中国之财可被人霸夺，惶惶人心不可也。昔日之壮阔山河，今日之国破家亡，江山犹在，文官武将，爱国无疆，亡国之痛苦，心撕肺裂，勇武当先，圆明园山流琼浆，河涌玉液，金山银叶，俊柳蓬松，世人独情别夸，美哉。

夏天就不见爆米花瘸叔的影儿了，常来村里转悠的是一个扛着一条长凳的磨刀人。可是不像革命现代京剧《红灯记》里磨刀人那样身材高大、挺拔，这是一个佝偻着腰的瘦瘦的老头儿；他也不够机警，动作笨拙、迟缓。把凳子放在街心大槐树下，他看看天，倒背着手，遛来遛去，哼着《红灯记》的唱词：“为访亲人我四下瞧。红灯高挂迎头照，我吆喝一声‘磨剪子来戗菜刀’！”这后一句是真喊的。然后踅回，解下和凳子腿绑在一起的磨石。不一会儿，收工早的女人回村了，有人拿来用钝了的菜刀。他撸撸衣袖，两只手掌“沙沙”地搓一搓，摘下挂在另一条凳子腿上的瓶子，从瓶盖的眼儿里往磨石上淋一点水。磨石一头顶住凳子面上的铁钉，另一头被左脚蹬紧的绳子勒住，手扶着刀把，放平两臂用力推，“嚯嚯——”看这架势，你才知道这个老头儿的臂力还是蛮大的，臂膀上还有壮年人的肌肉块。只八九下，磨石上就出了“油”，黑黑的，稠稠的。用水冲掉黑油，再磨。这样重复几次，他便眯起眼“瞄”刀刃，用大拇指试一试，又放回磨石。最后，他从头上削下一绺头发，这把刀就完成了。

他在自己所处的地方中，发现了好多贫民的孩子们，那些孩子和自己一样不能上学，而且还经常受到别人的欺负和压迫。于是勇敢经常帮他们出头，虽然勇敢并不是很大，但是他在村里的锻炼也不是说说而已，很轻易的就能打到比他大的一两个人。那些孩子看到后，纷纷让勇敢教他们武功，但是勇敢知道自己其实什么也不会。勇敢不好意思拒绝他们，便每天让他们锻炼，把自己会的东西都交给他们。有一天一个年轻的壮年经过这里，他看到勇敢他们，觉得勇敢是个很好的孩子而且适合学武功，于是他便把自己的身份告诉勇敢，并且说自己可以教他武功。勇敢听了很高兴，于是这个年轻的壮年便天天来这里，勇敢他们几个也天天开始学武，而这个壮年偶尔也会交给他们一些知识。

在孩子不同年龄阶段享受的母爱应该有所不同，这是母亲要把握的分寸。对处于幼小时期的孩子，大致相当于上小学之前，应该施于更多的母爱。孩子从嗷嗷待哺到咿呀学语，再到蹒跚走步，处在弱小渐长的过程之中，缺乏基本的认知能力、抗御疾病和外来伤害的能力，犹如一颗小草非常脆弱，经不住任何风霜雪雨的摔打。这个时期的孩子特别需要母亲的精心呵护，一丝母爱就如一泓清泉，会无声地滋润着孩子的成长，母亲也会从孩子快乐的成长中获得精神愉悦和满足。但孩子到了青壮年以后，就应该尽量减少母爱。这时他们已经有了自己人生观和世界观，有了分析问题和解决问题的能力，甚至自己也要承担做父母的义务和责任了，如果母亲总是觉得他们没有长大，仍然无微不至的关照和喋喋不休的唠叨，那只能适得其反，使母爱失去应有的价值和意义。

曹植少年英才，雄姿勃发，“丈夫志四海，万里犹比邻”，自然是因为拥有一颗春天的心，饱含希望，甘愿为梦想而拼搏；其父曹操，壮年才“破荆州，下江陵”，仍然高歌“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，也是因为一颗春天的心，呈满坚定，永不屈服于命运。苏轼游过清寺，抒写一腔豪情，“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，不正是因为拥有一颗春天的心，超脱生命的矛盾，解开时间的束缚，劝导人们永不自暴自弃、庸碌一生吗？三毛走过撒哈拉，中年的身体里生出新鲜的爱情，讲述五光十色的撒哈拉故事，不也是因为拥有一颗春天的心，懂得在有限的时光里，无限地热爱生命、享受生活吗？

我的名字叫苍蝇，说起来很惭愧，我一直希望大家能够叫我苍鹰，虽是一字之别，却是差之千里，人家翅膀一振，对我而言就是一阵狂风，刮得我晕头向，七荤八素。为此，我偷偷加强肌肉的锻炼，不过练了好些日子，汗出了几大碗，依然是瘦胳膊细腿儿，只得作罢，却把自己的名字改了，叫：阿诺蝇·斯瓦辛格。我族的成长史可以说是一个奇迹，别看那蝴蝶最终能变成飞蛾，与我族相比差远了，我从白色的软体爬虫变成一只壮年成蝇，从地上爬的变成天上飞的，你说伟不伟大。看着我这一对轻盈的翅膀，我的自豪感油然而生，虽不如苍鹰那样呼呼生风，倒也能嗡嗡作响。都说蜜蜂是个舞蹈家，简直是屁话，他不就是能跳个八字步嘛，我的技术也不比他差在哪里呀，不过话说回来，我的衣服确实没有他的漂亮。

钓鱼的人未必是为了吃鱼，否则，他不会为被市场价格高出几倍的鱼在水边耗上一天，钓者兜里揣着属于自己的厚厚一叠时间，这一刻不必心为喧嚣的尘世行役。钓一日鱼如同度一生，起初鱼咬钩，度日如年，这便是儿时的情景；忽鱼漂儿抖动，钓鱼人寻找的是鱼咬饵上钩的那一刹的那种愉悦，那是一种当他处心积虑的谋划、设计，将一片祸心包藏后即将得逞时内心的兴奋与得意，且喜且悲（鱼脱钩逃走），这是青壮年的境况。待真正钓上岸来，也就无所谓了，于是有开始了新一轮的等待。不觉暮气闭合，方知日落人老，喟叹人生短暂，这便是老者的心态了。钓鱼的人重视的不是自己钓上了几条鱼，而是几条鱼被他钓上来。静心沐着和风，坐下闭目将这浓缩的人生顿悟咀嚼，一种大彻大浸润于故道夕阳之中了。

自从我读了《和谐中国》这一本书后，使我对建设社会这一方面有了新的认识，我觉得和谐社会是指人与人之间；家庭与家庭之间；城市与城市之间；民族与民族之间各方面的接触和交流的协调与和睦。而这都是以个人为元素，以广大人民群众为基础的构件，社会是以人为单位的一个整体，它可以分为：少年，青壮年，老人三部分这个组合好比一株植物，其中政府在这里充当了肥沃的土壤，为它的茁壮成长提供了条件。老人是植物的根为我们输送老一辈的文化，把理性的知识传授与我们；青年是粗壮的茎和宽阔的叶，为我们抵挡狂风暴雨，少年则是祖国的花朵，迎着那灿烂而又夺目的朝阳，向成功进军。

大海是人生的壮年。此时，人生经历了许多艰难，有了成功的经验和失败的教训，有了宽广的胸襟，有了包容一切的雅量。壮年的人，向大海一样容纳百川，有容忍别人容忍世界的雅量；像大海一样波飞浪卷，有积极进取的热情；像大海一样物产丰富，有充盈的人生智慧。

“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”人生没有终点，它不属于楚霸王的乌江自刎，不属于海子的卧轨自杀，它有着断断续续连绵不绝的希望。壮年，正值风华正茂挥斥方遒的年代。在这段旅途中见惯了社会的尔虞我诈勾心斗角，却仍应有一颗善良希望的心，分析利弊，权衡得失。”假作真时真亦假”，何不看开些，在无中找有，在有中找无？

今天，我读到了一篇文章，名叫《感动一生》。这篇文章主要讲的是：‘我’在一个腊月的清晨去上班，看见一位壮年人骑着自行车带着自己的母亲百般呵护，‘我’对壮年人油然而生一种敬意，他那一个个细小的动作，足以让‘我’感动一生。

他被爱情抛弃了，他正直壮年，任由暴躁的脾气发泄，不再顾及人言、习俗、社会等的一切，他有什么可害怕或敷衍的？爱情不再，雄心已无，剩下的只有他的力了，力的欢乐和消耗。虽然他没有好的姻缘，但是在这过程中却筹作了好多的歌曲。贝多芬的才华结出了最美好的果实。

夏天到了，太阳照耀着它。它身上闪闪发光，这时它已经长大了。在壮年时代，大雨侵袭着它。它顶着雨中的大风，粗壮成长。它经历那么多次暴雨和大风，终于顽强地生存下来。鸟儿在它旁边做过窝，知了在它旁边栖息过，它身上的鸟屎与破洞是它们的足迹。虫儿也在它身上吃过，咬啃的痕迹也是证明。

我睡在床上，那一头睡的是我已四十多岁的老父亲。四十多岁老吗？那正是一个男人年富力强、大展宏图的好时光。但在我贫穷的家乡，那或许是所有青壮年的一个梦。为了生活，为了他们的家，作为家中的顶梁柱，四十多岁的他们一不在年轻；生活的重担压弯了他的腰，压驼了他的背。可他们始终有一个梦：把自己的儿女送出大山。

随着时光无情的流逝，我在不知不觉中进入了壮年，光亮的毛发，尖锐的爪子，锋利的牙齿，这些使我变得心高气傲，俯视这个世界。现在的我已在朦胧中成了恐怖杀手。不知怎么的，我只要一见老鼠，就会身热血沸腾，心里冒出一股杀念，然后猛扑上去，一口将其杀死。品尝着血腥，我心里就很开心，也很激动。

如今，王老师已经快退休了。没当我在茶余饭后，仰面躺在沙发上小憩时，眼前总是会一如既往地浮现出那个精神饱满，满脸红光的壮年人的影子，他带给我的是比知识更宝贵的做人的道理。如果我现在还懂些文明礼仪，还有些助人为乐，还崇尚社会公德，那全都是他给予我的，是的，因为有他。

我非常后悔过去做了一个错误的小选择，以致于现在常常要为之受苦。以前自恃身体强壮就渐渐懒得运动，在可以进行体育锻炼的时候选择做其他事情，使身体越来越差，时常这里酸那里疼，明明正值壮年，却像一个体弱多病的老人家。

谁都知道，如今繁华、美丽的深圳再过去是一个贫穷落后的边睡的小镇，到处是破旧的瓦房，低矮简陋；荒凉的上地，杂草丛生……现在是繁华的罗湖区，再从前仅是一个小小的罗湖村，村里的青壮年大都出外谋生，留下的是一些老弱病残和妇女儿童。

沿着黄河与长江的源头，漂流而下。看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟！

再爬满甲骨文的钟鼎上，读祖国童年的灵性，在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放，在缀满诗歌与科学的大地上，读祖国壮年的成熟。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越，在长江三角洲，珠江三角洲，我看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河。

上午10点，盛大的阅兵式开始了，这是中华人民共和国第14次阅兵式。这伟大的天安门啊，你见证了祖国从婴儿到壮年，从贫穷到富强。今天你将见证这伟大时刻为历史写下浓厚的一笔。10时09分，激昂的军乐声拉开了国庆60周年阅兵序幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，在阅兵总指挥、北京军区司令员房峰辉陪同下，乘红旗牌检阅车徐徐向东，迎着受阅将士的注目礼，检阅了在长安街威武列阵的44个地面方队。"同志们好！同志们辛苦了！"胡主席的问候如和煦春风，温暖军心。"首长好！为人民服务！"官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。10时37分，阅兵分列式开始。在鲜艳的八一军旗引领下，陆军学员方队、水兵方队、空降兵方队、二炮学员方队、三军女兵方队、武警方队、预备役方队、女民兵方队等14个徒步方队，迈着整齐步伐动地而来。他们均来自战功卓著的英雄部队和在完成抗震救灾、反恐维稳、国际维和等任务中表现出色的英模集体。受阅官兵主体是改革开放后出生成长的新一代官兵，显示了我国国防和军队建设事业的勃勃生机。

理想不仅是哲学家研讨的深奥理论，不仅是政治家所制订的纲领、条令，也不仅是诗人所锤炼出的闪光语言，更不是清淡家所玩弄的空洞辞藻。理想，对于社会来说，是社会的发展目标；对于人生来说，是人生的奋斗目标，同时也是每个人为自己确立的社会位置和社会责任。作为特区青年，在建设美好社会的过程中，自己应当承担什么责任？是每个青年都应回答的问题。李大钊说过：“人生的目标在于发展自己的生命，可是也有为发展必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。”李大钊身体力行，他壮烈牺牲时正值壮年。方志敏、瞿秋白牺牲时都只三十多岁，董存瑞、黄继光、雷锋献出生命时正当二十余岁年轻生命，刘胡兰更小只有十六岁，他们献身精神使他们年青的生命“延长了音响和光华”。我们是否能从他们身上看到多少革命前辈为了维护和实现自己的理想，断头流血在所不辞。理想是一盏明灯，没有理想的社会是黑暗的社会，没有理想的灵魂是枯萎的灵魂。如何树立正确的人生理想？一个人的人生理想常常成为主导其行动的灵魂和准则。

这部剧最让人慨叹的就是其中表现出的不可逆的命运。俄狄浦斯的一生，无论是起是伏，是荣是辱，是归去或是离开，甚至就是出生，总有挥之不去的命运相随。俄狄浦斯在一切真相大白之前，无疑是忒拜人心目中“全能的主上”、“最高贵的人”。壮年时期的王者，其生命闪耀着神般高尚而耀眼的光芒。在对一个陌生人正当防卫之后，他一语道破斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城邦，接着被感激的人们拥戴为王，娶城邦孀妇王后为妻，并育有两个强壮的男孩子和两个高尚的女儿。这是“仁慈的幸运的宠儿”所拥有的美满幸福的生活，是每一个忒拜居民都用羡慕的眼光注视的好运。可是，当阿波罗关干拉依俄斯的古老的预言被揭开谜底后，出现谁也没有想到的结果：防卫实际上是弑父，由干荣誉而得到的婚姻成为了乱伦！俄狄浦斯从神坛上轰然倒下，从前拥有的幸福和一切令人艳羡的好运支离破碎，如同肥皂泡般破灭殆尽。一切都不过是在不可逆转的命运操控之下，人的幻觉而己。

我们对面军官阿姨看着新出版的大部厚书，丝毫没有发现我在注视着她：不穿军装，同老百姓没什么两样。要不是列车员登记证件，我还不知道她是中校呢！火车进入宁夏中卫干线，一片片大沙漠映入我眼帘。我想这里生活一定艰苦。“小朋友，你看什么？”“我看这里怎么不长草？”她放下手中的书，望着一闪而过的沙漠深沉地说：“咱们西北这样的土地太多了，能种植的土地也不多。”“我们中国不是有九百六拾万平方公里的土地吗？”“那九百六拾万平方公里只代表内陆，而不包括海域。所以，九百六拾万数据是不准确的！”我觉得这位中校就象一位老师，给我讲起许多军事常识。我问中校：“中国怎么不造一艘航空母舰？”她很内疚地说：“中国造不起，因为造价太高，连‘九五'计划也未提航母两个字。”我想，做军人只能以服从命令为天职，想太多的事简直浪费时间。去年五月，我在《工人日报》第四版看到整版国防广告：上面画有一艘新式航母，主题词上写有为了新中国航母，每人献出一元爱心。中国有十二亿多人口，我想也许在我壮年时期，中国的国防梦一定会实现！

幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定；若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼；如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼；不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年．无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。

我来到这世界已经五年，在我们的族类中正是壮年。我出生在一个贫穷的家庭，我的母亲是一只普通的猫，兢兢业业地捕捉老鼠，并以主人的残羹剩饭为食。我从来没有见过我的父亲，据母亲回忆，那是一只雄壮的出类拨萃的却又风流成性的杂种家猫他在一个风高夜黑的晚上和母亲邂逅便不知其终。而那次相遇的遗留问题便是几个月后生下我们兄妹四人。在四个兄妹中，我是最小的，但却是长得最怪异的。我的尾巴并不象普通的猫那样颀长弯曲，而是短小硬直如铁棍一般。古老相传，那是一种称之为“麒麟尾”的异相。具有这种特征的猫类，就象人类的相书上提到的诸如两耳垂肩、双手过膝一样，必非凡种。所以我从小便受到特别照料和训练。我渐渐地也自命不凡起来，开始树立了改造猫类世界的理想。

我的家乡有大片良好的农田，每到播种季节，一片片绿油油的禾苗，随风摇曳。到了收获的季节，农田便掀到了金黄的一页，这里承载着全村人的希望。然而矿区挖矿没有做好勘测工作，他们在地下采矿，矿洞一直从山的那边挖到我们的农田底下。事情的败露是因为一位伯伯在自己的农田耕作，发现自己的脚在往地里一点一点的下陷。起初他还没有在意，不料几天后，这附近的农田便坍塌了一片。这么一来，说明在农田附近的房屋也不安全了。此事顿时在我村里吵得沸沸扬扬，还说要与矿区打官司。出了这种事，再没有农民敢下地耕作，渐渐地，自然农田就被大量抛荒了。然而没有什么可以维持生计，一方面，青壮年们进城务工，另一方面，全村人在与矿区负责人商量卖田地以及宅基地。如今时隔几年，村里的人几乎都转入城市了，剩下的只有无人管理的破旧房屋依旧在守护着家乡，和熊培云的小堡村一样“乡村不免空虚”。

说西米露是只斗牛犬，它还真不怕牛，敢跟对它来说显然是庞然大物的牛斗。有一回，我们带它在野外玩时，遇到了一只小水牛，西米露看见了，马上把它那嘴歪斜的短牙龇出嘴外，眼中透出一股凶恶的光芒，再加上似鬼非鬼的吼叫声，使小水牛不寒而栗，跑回到牛妈妈的身边。牛妈妈是一头正值壮年的大水牛，被主人拴在一棵椰子树下，圆滚滚的身子油光发亮，两只角又弯又尖，看见小牛受了欺负，就生气地哞哞地叫起来，抬头四下寻找敌人，待看到追随过来的西米露时，更生气了，低着头，用尖尖的角做好了战斗的准备。但西米露也不笨，它绕到大水牛的背后去继续虚张声势地吼叫着，气得水牛用粗壮的腿直刨着地下的土，几下就刨出了一条小沟。等水牛再转回来时，西米露又绕到另一边去了，不过，它踩到牛粪便啦……

2014年，南京就将要举办青奥会了，作为一个南京人，这是多么令人骄傲啊!青奥会举办时，来自全世界各地的青壮年便会汇聚于此，展开一场体育方面的竞技。这当然需要一个同样充满青春活力的城市来举办这样的运动会啰，南京便是这样一个地方。看我们朝气蓬勃的青少年们！我们就像初生的太阳那样充满生机与活力。课堂上，少不了我们聚精会神地听讲，积极发言，各抒己见；课间，少不了我们三五成群地谈笑风生：操场上，也少不了我们奔跑跳跃时的矫健身姿，朋友之间真诚的喝彩……不管我们到哪里，乐观向上的风就会吹到哪里，哪里有我们，哪里就会充满欢声笑语！好像生活中，没有什么事情可以羁绊我们那充满朝气的心灵！

时光荏苒，岁月蹉跎，又过了将近90年，来到了公元1997年。此时刘宇的重孙刘维已是30多岁的青壮年。巧的是刘维也是个搞考古的且性喜探险。由于生活水平提高，刘维也买了新房。于是他便开始整理老屋中上几代留下的遗物。其中一只锦盒引起了刘维的注意，他轻轻地将锦盒打开想看看里面到底是什么东西。盒盖被打开了。刘维顿时呆住了，只见锦盒内有一个紫玉佩，雕的是一条龙。栩栩如生。呼之欲出，在玉佩的旁边是一只鸭蛋大小的珍珠，浑圆发亮。刘维以前也看到过不少珍宝，但像锦盒中这样的还是第一次，心想，这两宗宝贝可说是无价之宝啊。我家从哪里得到的呢？他往锦盒底一看发现还有一张折叠的信纸，他忙将信纸拿出来并打开，只见上面写道：致后世子孙：民国十年，我与吴铎，赵启，莫向文，范斌五人同去宽城探索古墓，然这一去三人死于古墓内，莫向文亦不久而亡。现将古墓内的情况介绍如下……

古时的学士，一生必须要壮游天下，了解异地风俗民风情，开阔自己的视野，学习当地特熟技艺。古代的史学家司马迁，青年时代曾两次壮游天下，搜集了许多历史资料和异地传说，在今后编着《史记》打下了基础。唐代著名医学家李时珍，青壮年时期壮游天下，搜集了诸多医药学典籍，通过读这些典籍，他不仅获得了丰富的医学知识，同时还指出了当代医学书上的许多错误。

靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶的人。一次他的马无缘无故跑到了胡人的驻地，人们都来宽慰他，那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了，人们都前来祝贺他，那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”他的儿子爱骑这匹良马，结果有一天他从这匹马上掉下来摔断了大腿，人们都来安慰他，那老人说：“这怎么就不变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起武器去作战，大多数人战死。唯独这个人的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩人一同保全了性命。

爸爸小时候居住的村庄在湖北黄冈马槽庙村，我问爷爷这个地名的由来，爷爷说：在很久以前，这里连年干旱，田里的庄稼渐渐枯萎，井里的水也渐渐干枯，老弱病残者一个接一个倒下，壮年人看着眼前的这一切心如刀绞，可是无能为力。一天饥渴的人们突然听到天空中马的嘶鸣大家抬头看天空中有一匹白马在云端中上下翻腾，搅得大地一片漆黑，顷刻间瓢泼大雨下了起来，村里几处低凹的地方还汇成了池塘，成群的鲤鱼在池塘中戏游，干旱的土地变得肥沃了，枯萎的庄稼变得青绿。后来人们为了纪念这匹神马，特意在村里

我们的祖国，在刻满甲骨文的青铜礼器上，她是初生的婴儿；我们的祖国，在国力强盛的汉唐文明里，她是豪放的青年；我们的祖国，在如今科学发达，文明进步的现代，她又是一位成熟的壮年。中国，是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国，但尽管是一个“东方巨人”，也有沉睡的时候。虎门销烟、九一八事变、七七事变都历历在目。现如今，中国的脚印越来越清晰，自力更生、内强国力、独立自主、科学发达已不是空梦，中国腾飞指日可待！

祖国，你走过了不平凡的60年，像一个婴儿长成了壮年，今日您正充满活力，散发着蓬勃的朝气，您有过磨难，也有过欢笑。历经了崎岖坎坷，明天将更加美好。60年来，你发生了翻天覆地的变化，你的人民日益富强。您的国力日益强大。你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！您赢得了世界尊重的目光。现在您正意气奋发，走进了新的世纪，今天，在这欢庆的节日里，我从心底里向您说一声，祖国，您好！

到了炎炎夏日，便是麦穗成熟的季节，麦穗成熟后，人人都开始忙碌的劳作。昨夜的南方阵阵吹起，小麦早已成熟的发黄，像是田里开满的黄花。在不远处走来一位四十五岁的年老的妇女，手里担着竹篮，她的旁边还有一个七八岁的小孩童。孩童用水壶盛着一些水，他们正要给青年壮汉送去。壮年们受地面的热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。

在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上桌子，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。

中华美德代代相传，其中包含了诚信、勤俭、谦虚、博爱，让我们不懈奋斗，关爱他人，热爱集体。在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

但十五一过，村里的青壮年都外出打工挣生活去了，村子一下没了生气。只有每天黄昏，当稀拉拉几缕炊烟升起时，村头可能出现一两个老人，扬起山核桃一样的脸，眼巴巴地望着那条通向山外的路，直到在老槐树挂住的最后一抹夕阳消失。天黑后，村里早早就没了灯光，娃娃和老人们睡的都早，电费贵，现在到了一块八一度了。

在爬满甲骨文的钟鼎上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……祖国，你几经沧桑，几经迷茫，却一路走来，创造不朽的辉煌。风雨兼程60载。今天，你便迎来了甲子华诞。