有些文字为情而文，到了无文不情的地步。而这情则过于虚假，过于矫揉造作，给人的感觉是在那里无病呻吟。有的文字为了追求表面的华丽优美，堆砌辞藻，满篇的华辞丽句。结果是忽略了散文最本质的东西，朦朦胧胧不知所云。这样的文字乍一看似乎很美，有精雕细刻的词句，有缠绵悱恻的抒情，可是读者往往很难读懂文字表达的是什么，想抒发的是什么。原因是这样的文字只注重了文字的雕琢，只注重了语句的美感，忽视了文字的表情达意，忽视了文字的通顺和流畅，忽视了文章的整体表达效果。像一幅漫画所描绘的那样，把一个美女的五官都精雕细刻，完美无缺。可是每一个器官都错放了地方，结果是不伦不类，损害了整体效果。如果我们不注重文字最本质的东西，不能把最真诚的情感呈现给读者，只在那些华丽的词句上下功夫，往往会呈现出一种病态。就像《红楼梦》里的林黛玉，看起来很美，却是不健康。

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。

大唐盛世造就的雄厚基业，让子孙后代有享不尽的富贵和荣耀。也许从那一刻起，就注定了大宋王朝崇尚的将是一派莺歌燕舞、歌舞升平。也许从赵匡胤杯酒释兵权开始，就注定了宋朝的重文轻武，最后导致大金蚕食，命陨踏平欧亚大陆无敌手的强盛大元。最可笑的是到南唐后主李煜那，作为一国之君，一心沉迷在词曲歌舞上，他面对宋朝的强大压力，无心治理国家，只图逆来顺受，以图苟且偷安，郁闷中只能是饮鸩止渴，最后命丧他乡。宋朝开国后宽松的政治、经济、文化环境，文强武弱的事实摧生了宋代文化的大发展，成就了一批文化名人，造就了宋词的异军突起，使宋词由仅合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月的迷迷之音，发展到须关西大汉，执铁板，唱大江东去的时代强音。这不能不说是时代创造了宋词，宋词又还时代一个奇迹。使宋词无论在内容上，还是在形式上形成了一个前无古人，后无来者的历史高峰。

我望着这繁花似锦的景色，听着这扣人心弦的鸟叫声。我又向前走了几步，突然间，怎么感觉脚下“咯咯”的，抬脚一看，一块黑呼呼的东西，再凑近一瞧，“口香糖！”我自言自语，“这看起来似乎一尘不染的道路，就被这么一块黑乎乎的东西给玷污了。”说完，我从口袋中拿出了一张纸巾，把这块黑乎乎的东西包起来，扔到了离这不远的垃圾桶里。刚身，就看到一个戴着红领巾的小学生，向地上吐出了一块口香糖。我刚刚心中的怒火还未消，现在还来给我火上浇油。我三步并作两步走，上前拦住了那位小学生，边指着地上的口香糖边对他说：“这位同学，请把你刚才吐的口香糖捡起来！”可他不但撅着嘴不理我，还对我破口大骂，粗话一句一句地向我砸来，然后掉头就跑了。“唉！这么不文明、不礼貌，他怎对得起他胸前的红领巾呢？”我在心中打了一个大大的问号。看来生活中还有很多人很不注重文明礼仪啊！

“宽广的襟怀，海纳百川、朴实宽容的人生情怀，包容一切孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。”“理想的学校应具有浓郁的学校文化，进而成为师生成长的精神家园，这样的家园是用人类文明财富营造起来的。”学校是文化酝酿的场所，所以学校应该最具有文化的地方。深厚的文化积淀是一个学校的核心竞争力。相比之下，有很多学校就不注重文化建设。光有漂亮的教学楼，先进的教学设施还远远不够，文化建设是一个学校长期的任务，而且必不可少。现在我们芙蓉区的学校都在重点抓学校的文化建设，这学期，我们后备干部培训班的学员来到楚怡小学，见识了楚怡小学深厚文化底蕴的书香校园。

我也常常听到一些高中生抱怨现在的社会不公平，为什么北京的那些高校对我们山东考生的分数要求得那么高！我听到之后先是感到有些不公也有些怨恨，但仔细分析之后我觉得这种抱怨实在是不应该、是可笑的。国家很早就喊出全面发展，但山东的考生却只注重文化课只注重德智体美中的一个“智”，我们山东的考生拿出了95%的精力去研究如何提高分数，而那些别的城市里的考生只拿出60%的精力去做这件事，而其余的精力还会去提高他们别的素质，所以对我们要求的分数那么高是合理的。应该抱怨的是那些别的城市的考生，现在还没有一道全面检测学生素质的考试体系，只有文化课分数这一个标准，他们的素质得不到展示，如此，怎么能用一个相同的分数线来衡量两种学生呢？

有些文字为情而文，到了无文不情的地步。而这情则过于虚假，过于矫揉造作，给人的感觉是在那里无病呻吟。有的文字为了追求表面的华丽优美，堆砌辞藻，满篇的华辞丽句。结果是忽略了散文最本质的东西，朦朦胧胧不知所云。这样的文字乍一看似乎很美，有精雕细刻的词句，有缠绵悱恻的抒情，可是读者往往很难读懂文字表达的是什么，想抒发的是什么。原因是这样的文字只注重了文字的雕琢，只注重了语句的美感，忽视了文字的表情达意，忽视了文字的通顺和流畅，忽视了文章的整体表达效果。像一幅漫画所描绘的那样，把一个美女的五官都精雕细刻，完美无缺。可是每一个器官都错放了地方，结果是不伦不类，损害了整体效果。如果我们不注重文字最本质的东西，不能把最真诚的情感呈现给读者，只在那些华丽的词句上下功夫，往往会呈现出一种病态。就像《红楼梦》里的林黛玉，看起来很美，却是不健康。

坐定，蒋爷爷和蔼地问道：“几岁啦，上几年级?”我据实回答。蒋爷爷微微点了点头，又问：“你的班主任注重文学阅读这一块吗?”“我的班主任是理科老师。”“这样很好。你喜欢文学，理科老师当你班主任能培养你学习理科的积极性，”为了强调，蒋爷爷又重复了一次：“这样的安排对于你来说是很好的。”顿了顿，又道：“初中还是基础教育，很重要一点就是不能偏科。我因为喜欢文学较早，没有学好数理化，这一直是我的遗憾。现在我用电器，都比常人困难些。”末了，又感叹道：“现在社会发展得太快了，根本不受我们控制。所以，只能我们去适应社会。而我们现在学习，也是为了将来能有口饭吃。”我坐在旁边不说话，只是点头。

我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”由此可见，文明礼貌是多么重要。可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。

语文靠日积月累才能进步的，一时的心血来潮就是临时抱佛脚，没有实效，只存在侥幸。写文章是语文学习最重要的内容，文章写的能服人，其他就一概不用发愁，古代的科举不就只注重文章吗？好的文章能体现一个人的内涵和精神。一个人的精神也能体现在他的文章上。写文章是能修身养性的。而每个人都有自己的笔风，像是每个人都有独一无二的个性。渐渐的，如果你感到你变了的话，请把一切都归功于语文吧！荒海之中，我们要守好自己的帆，尽管很孤独寂寞；晴空之下，我们要高傲地呐喊，尽管还幼小稚嫩。我们要用自己的声音谱写填充自己的生命。如果没有了语文，大概在茫茫人海中，我们找不到那个自己。

第四天，我终于来到了北京的两所远近闻名的大学——清华大学、北京大学。我本来以为两所大学的建筑风格和教学方针会一样，可是在我参观完以后发现它们居然不一样。就拿建筑风格来说吧，清华大学显得非常典雅，而北京大学与之相比就显得非常古朴了；教育方针也不一样，清华大学以实践为主，与国际接轨，跟外界交流，让学生在外国发展，而北京大学以校内为主，注重文化，尤其注重中国文化，让学生在国内发展。不管是在国内还是在国外，都取得了不凡的知名度。因为我很喜欢这两所学校的教育方法，所以我非常希望自己能过上这样一所好学校，我会努力的，争取上其中一所学校，学好文化，这样以后才能找到好工作。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。作为一个有礼貌的现代学生，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。

汉服、和服、韩服，三种传统的服饰，难道过时了吗？先不论汉服如今在中国越来越受到重视，放眼望去，有着历史深度的唐装，看似老气的中山装，各种少数名族的特色衣着，不一直伴随着我们，一直生活在我们身边吗？难道这不是一种流行，难道这不是真正的流行吗？远的，日本的和服，韩国的韩服，他们这两种服饰的发展程度和流行性应该是不言而喻的吧？而且他们这两种服饰的起源都应该是借鉴我们中国的古代服饰的吧？加之我们中国人如此注重文化，所以无论从什么角度来看，最终的流行不仅是属于唐装之类的，更会是属于汉服的——它能给我们启示，有存在的意义，它才有资格流行。流行是经典，经典是无法被抹杀的。

华夏文化历数千载之演进，而造极于赵宋之世。再让我在西汉与宋作出选择的话，我会毫不犹豫的选择赵宋之世。没有比赵宋更重视文化的朝代了。光看文化的基础，在文学艺术方面，散文、诗歌词赋，至宋都已化巅，后人谁敢说轻易逾越。宋朝从太宗赵匡义开始就极为注重文化，他带兵打仗那马上伏的总满是书籍，开卷有益便是出自他口。宋朝那一个个的统治者都是诗人，赵匡胤的诗满是气派，宋徽宗的诗怎么看都是美。不仅这文学艺术方面，其他除了武力外各个方面具已化巅。从全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清。

果然，前面的一位叔叔一个趔趄，后面的人如排山倒海般的倒退，我趁机插进了那个叔叔的后面！但在这同时，后面发生的一件事映入了我的眼帘：在那个叔叔的一个趔趄之后，在后面排队的一个妇女在队伍中被挤了出去！但是她没有善罢甘休，她马上又挤进了队伍！跟在那个妇女旁边的一个小女孩扯扯她的衣服说：“我们被挤出来是我们的运气不好，不要在挤了！”我想那大概是她的女儿，“好吗？，并且门口也挂着‘请大家注重文明，不要插队的’的警示牌呀！”“小孩子不懂，你没看见前面的那个大哥哥专门在那旁边等着插队吗，况且插队的人又不只是我们！”我听到这话后不禁羞得满脸通红：人家五六岁的小女孩都懂得讲文明，而我这个六年级的小学生却专在这里等插队，又被那个妇女当成例子来说明，我的行为太可恶了！我想完后，从队伍中抽身出来，把钱还给了爸爸，并说：“我以后不想干这些不文明的事了！”

文题一是以"阳光"为话题的话题作文。话题作文一般由导引材料、启发提示语、话题要求、注意事项等构成。这则文题前有一段启发提示语，其作用是帮助你理解话题的内涵和范围，引发你的想像和联想，帮你打开思路。作文前你首先要仔细研究启发提示语的意思。启发材料告诉你的信息有阳光的重要、阳光的魅力、阳光的感受。所给材料，可帮助你打开思维，引发联想。注意事项启发你所享受的"权力"，也规定你必须尽的"义务"，其次，你可在"阳光"上拓展思路。阳光既是自然资源，又是文明的象征，它象征关怀，象征温情，象征奉献……最后,你要做好五件事情,拟好文题,写好开头,写好结尾,材料要新,注重文面。?

在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，有的相互交融产生了新的文明。今天，人类文明正在发生深刻的变革。科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。

如今，德孝城和德阳孔庙在弘扬优秀民族传统文化方面发挥了极其重要的作用，和父亲多次参观德孝城和德阳孔庙，让我深刻的认识到——忠孝是一份责任和担当，也惊叹中华先祖的智慧中华名族文化的博大精深！在家乡德阳这片具有厚重文化底蕴的沃土上，我们新一代德阳的小主人正在茁壮成长，发奋图强，为建设更美，更强的家乡时刻准备着！

伟大领袖毛主席曾对青年们说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点的太阳，希望寄托在你们身上，世界属于你们，中国的前途属于你们。”是的，我们身系祖国未来的重任，因此我们要不断完善自我，追求全面发展，做新世纪的文明好少年。记得刚上小学的时候，小学生守则上就有讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。我们中国就是一个有着历史悠久的文明古国，我们齐鲁大地是孔子的故乡，是礼仪之邦。在新的历史时期，我们青少年更要注重文明。文明是一种品质，讲文明不是挂着嘴上说的，要从自身做起。其实做起来也不难。比如说，在公共场合的时候，不能随地吐痰，不要大声喧哗；在校园里升国旗奏国歌的时候，一定要严肃，行注目礼，不能嬉笑拥挤；不小心碰着同学要说声对不起；尊敬师长，团结同学，帮助需要帮助的同学，别人帮助了自己要说声谢谢；这些看起来很平常的言行举动，就体现出了文明。

每个人都爱校园，我也不例外，我爱用朴实可爱的语言去描绘我那朴实可爱的校园，但不知什么时候，我迷上了网络中那虚幻缥缈的语言，朦朦胧胧，给人不真切的感觉，并渐渐把它混入了自己的文字中。细心的老师很快发现了我的变化，将我叫到了办公室。“你的作文丢了原来的味道。”老师开门见山，“以前你的作文语言简洁明了，能突出事物特征和中心，而现在你的作文却没了这些，毫无灵魂可言。也许你是受了外界文字的一些影响，但你要记住，坚持自己的风格才是你要做的，盲目地模仿别人只会是邯郸学步，到最后竹篮打水一场空，你明白吗？”我低着头，不敢去看老师，我知道老师指的是什么，知道老师是在提醒我，提醒我不要被某些文字华丽的外表所迷惑，要注重文字的本质。但我也知道，通过一段时间的接触，我已经有点习惯了，就算有心想要摒弃华丽的词藻，但有些时候还是忍不住想到那。老师看出了我的为难，从抽屉中抽出一本书，《朱自清散文集》几个大字赫然映入眼帘，“拿去读读吧，有好处。

有一次在公交车上，人多太拥挤，有一位小学生不小心碰掉了一位乘客的书，她连忙弯下身来，轻轻捡起，然后用手掸掉书本上的灰尘，小心翼翼地抚平书角，双手捧着交还给那位乘客，头微微低着，带着歉意说：“叔叔，真对不起，把您的书碰掉了。”那位叔叔并未责怪她，微笑着拍了拍小学生的肩膀，温和地说：“没关系，谢谢你帮我捡起来，你真是个懂礼貌的小学生!”说着，挤出一个位子，拉着她过来坐，说：“你坐吧，站着很累的。”她脸红了，摇着小手，不好意思地说：“叔叔，还是您坐吧，您在那儿多挤呀，我站着。”这时，车上的其他乘客都异口同声地称赞着……看，小学生注重文明礼仪，感化了叔叔的心，叔叔对她小的过错不斤斤计较，十分宽容，这就是一个人的文明礼仪，它是人与人之间的润滑剂，就像一缕阳光温暖着人心。反之，如果小学生不讲礼貌，而是从书本上踩了过去，叔叔能够原谅她，给她让座吗?肯定要生气地指责，埋怨她，可能成为了一场纠纷。这就应了句古话：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)

今天，奥运会又一次来到世界的东方，毫无疑问，会成为中国社会发展的推助器。当“鸟巢”、“水立方”等奥运场馆拔地而起的时候，当交通、通讯、旅游、文化等产业迅速发展的时候，日新月异的北京将令世界惊叹。而此刻，这里的“人”怎么样，既为国际社会关注，也是自身物质文明达到一定水平后的必然诘问。奥运健儿争金夺银，展示的是一个民族奋发有为的气势；每个国民的文明举止，同样折射着一个民族理性成熟的气度。身为奥运会的小主人，虽然我们不能像大哥哥大姐姐一样在赛场上展示自己的风采，为五星红旗增光添彩，但我们可以发扬奥运精神，注重文明礼仪习惯的培养，不说脏话，自觉遵守交通规则，拒绝不文明现象，做一个懂文明，讲礼貌的孩子。

我也常常听到一些高中生抱怨现在的社会不公平，为什么北京的那些高校对我们山东考生的分数要求得那么高!我听到之后先是感到有些不公也有些怨恨，但仔细分析之后我觉得这种抱怨实在是不应该、是可笑的。国家很早就喊出全面发展，但山东的考生却只注重文化课只注重德智体美中的一个“智”，我们山东的考生拿出了95%的精力去研究如何提高分数，而那些别的城市里的考生只拿出60%的精力去做这件事，而其余的精力还会去提高他们别的素质，所以对我们要求的分数那么高是合理的。应该抱怨的是那些别的城市的考生，现在还没有一道全面检测学生素质的考试体系，只有文化课分数这一个标准，他们的素质得不到展示，如此，怎么能用一个相同的分数线来衡量两种学生呢?

根据数据可知，许多人很理智但具有懒惰思想：反正小广告撕了还贴，干脆不撕了，浪费时间！这直导致了小广告增多的原因。有人制止他是好事，但也有人认为：多一事不如少一事，于是让贴小广告的人有可乘之机。有些人喜欢用实际行动来说明，但是没人给予表扬很遗憾，如果有人能把这事表扬表扬，鼓动更多人来参与清理小广告的话，我们的城市一定会更整洁。那小广告为什么会屡禁不止呢？追根寻源，是因为人们的环保意识还不够强，如果提高了人们的素质能够通过正确的途径登广告，不仅会让需要帮助的人得到帮助，还会让环境变得美丽。还有用人单位不要只看重文凭，应该注重能力使办假证刻章的失去市场。在加上政府多设置一些广告栏，让小广告在居民楼慢慢消失。我相信随着时代发展，社会进步，我们将会有一个干净整洁的城市。

自古以来，我们的民族，是一个具有深厚历史韵味和厚重文化积淀的伟大民族。春秋战国时期的百家争鸣，百花齐放，优美的《诗经》，自成一体的《楚辞》、《离骚》；穿越时空的《史记》；文学殿堂的奇葩唐诗宋词，以及流传千古的元曲明清小说，都彰显着我们民族文学的伟大。妈妈曾告诉我，近代，我们民族的文学路上也有很多伟大的成就。像着名的文人老舍、巴金、艾青、冰心、张爱玲、萧红、鲁迅、徐志摩、朱自清等等，都创作出不少优秀的作品。只可惜，我国第一个可以获得诺贝尔文学奖的人老舍先生与之失之交臂。而值得我们骄傲的是，现在我们的伟大作家莫言终于又为我国迎来了第一个真正的诺贝尔文学奖。成为我们民族的骄傲！

所以我们一出生就被装进了一个方盒子里，呵护着，封闭着，小学、中学、大学，直到工作，完全一样的方盒模式，只看学习成绩，只讲分，分数成了家长对孩子要求的唯一标准。这种只注重文化的学习，不关心能力的培养的教育模式，使你们的眼界、思想、激情先被家长的要求束缚住，然后被世俗的要求界定了。最后自己都跳不出名利这个坎了。所以很多的你们虽然干着不是自己喜欢的工作，过着不是自己喜欢的日子，但却没有能力改变和冲破自己，只能变成麻木的橡胶人，熬日子。

??静谧港湾：大的方面，我还是偏重文化的。在那篇《书之于我》中，我已经说过不少。书，已经成为我生命的一部分了，而且似乎愈演愈烈，宁可三日无肉，不可一日无书。苏大学士有言：宁可食无肉，不可居无竹。对我来说，居所有没有竹子并不重要。但手头没有了书看，那对我就不啻于灭顶之灾了，简直就是一种摧残。你问我书是我的哪一部分？嗯，得想一想了。

我特别想做的另外一件事是帮助环卫工人捡拾垃圾。作为一名体育运动迷，奥运会的时候我会和父母一起到现场观看各种比赛。我想，虽然中国人的公共卫生意识增强了，但场馆内有那么多的人长时间观看比赛，肯定会有一些不太文明的人随意丢垃圾。我要在比赛间歇或结束的时候，捡拾场馆内的垃圾，尽自己的力量使场馆的周围保持卫生整洁，让世界各国的人看到，中国人讲卫生、重文明的良好风尚。

点评："人生最重要的字"有哪些呢？作者从生活的档案里挑选"我承认我错了""你做得很好""你觉得呢""麻烦你"和"谢谢"，结合相关的名人名言和典型事例来议论说理，形象地告诫我们：一个高尚的人要勇于承认错误，善于尊重别人，学会采纳别人的建议，日常交际要注重文明礼貌。文章还对生活中最不重要的"我"字作了一番阐发，指出人们要懂得奉献，学会付出。有了这样的议论，篇末的归结就水到渠成了。

笑谈渴饮匈奴血。”；少年英雄霍去病，豪气冲天，留下千古名句“匈奴未灭，何以家为也！”；被金国人称为“宗爷爷”的北宋磁州知州宗泽，勇武过人，率五百骑大破十万敌军，至临终不忘军国大事，连喊三声“过河”，就此将星陨落；最令我敬佩的是北宋武曲星——狄青。狄青天生威武，武艺非常高超，在军中逐步积功，升为军校。狄青在前线作战四年，参加大小战役二十五场余，中箭受伤八次，攻陷金汤城，夺取要隘宥州，消灭了西夏许多部落。后来又攻破昆仑关，生擒叛将侬智高，真是战功赫赫。但宋朝重文轻武，宋仁宗把他贬到陈州，还派人监视，第二年狄青就死于疽发背，终年五十六岁。

文明城市，或是文化故都，或是风景名胜，或是国中经典，或是海外遗风，各有千秋，各俱特色。但在我心目中的文明城市，我却更注重文明城市的内涵，更加强调城市的有序和规范这一特点，我认为良好的城市秩序和规范的城市生活才是文明城市的本质。

2、何为"和谐"？看看这两个汉字便有了答案。"禾"，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；"口"、"言"应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀；"比"，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

一旦天空泛起白灼，光束穿越了现实与虚构薄如蝉翼的之间，烟雾散尽。我还是站在原地，虚叹着一切徒劳，几番挣扎抵换来的胜利只能从冥想到达。然而我又执着地，倔强地企图要寻回一丝一缕的痕迹，可它依旧是破碎的插画，注定是厚重文字的陪衬，而不是诠释故事的归宿。

我们伟大的祖国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着著于世，我们中华民族历来十分注重文明礼仪。几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“孔融让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，文明也是一个国家的冶国之本。

就这样，我放下了不解。两个星期后，我不经意间发现多了一个文件夹。打开一看，发现一段很长的文字，阅读后才弄清这是弟弟所建的。一段文字，使我惊讶的不是弟弟会建文件夹，而且建在一个两重文件夹中，令我感触的是文字的内容。