熊培云有着很好的中文功底，文笔很好，辞句的运用恰切而有力，文采飞扬、情理相融；也因为文学的影响吧，作者的时政分析常由感性的描述入手的，让人很容易理解和接受；也是与作者的教师职业有关系吧，熊老师擅用情境教学法，书中的每一个话题几乎都从一个人、一件事、一个现象、一种感受开始，然后带领读者一点点去挖掘埋藏于表象背后的原因。熊培云应该是个书痴，文史哲方面的书，他应该是读了不少，很多书他不但读了，而且印象很深，行文中常能引经据典、贯通古今。在大学校园里时常会有人感叹，学中文没有什么用，从熊培云这样的中文人身上，我们应该看到文学的熏陶会让你有一支好笔和一刻善感的心。单这两件宝就能帮你成就很多事情，而熊培云除此之外还有深远的忧思。熊培云既是性情中人，常感动于一草一木，同时他又善于思考，一人一事他不仅看到表面也看到内里和反面，回乡与村民一起打麻将的感受，让他得出农民素质足以自治的结论。熊培云是个文弱的书生、怀旧的诗人、默默的思想者。昨天在网上看了他的访谈视频，他不长于演讲，听他说话，不如读他的文字，笔是他更有力的工具。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

幻城中人们总是追逐着自己想要守护、想要爱的东西，却总是发现颠倒了，弄错了，错过了，没有时间可以等待了。巧妙的将每个人的关系紧紧地联系在一起，但总会有人死，觉得很凄凉不过，我欣赏这样的人生，因为他们曾快乐过、痛苦过、失望过、期待过的灿烂人生。 卡索和释，有着三世的不解之缘：第一世，卡索是一个被囚禁的巫师，释是用头撞开捆绑卡索的锁链的霰雪鸟，可最后他们被卷入波涛汹涌的大海，卡索得到了自由却失去了生命；第二世，他们成了皇子兄弟，用各自的方式热爱彼此，释为了卡索的自由杀了很多人，连卡索最喜欢的人，却最终死在卡索的手上，但却还依然地希望他能得到自由，真正的自由。卡索则继续被身份所禁锢；第三世，释成为了自己最渴望成为的人——灵力强大得足以使卡索获得自由的人——火族的王子，可惜他已经忘记了自己前世的身份，当他带领大军攻到冰城宫殿中，见到自杀的卡索躺在一片白色的血泊中，才晃过神来想起自己就是那个为了哥哥可以舍弃一切的释。最可怜的是渊祭，没有人和他沟通，没有人了解他，他是孤独的同时也是寂寞的。地位越高，权位越大人心就会越高傲冰冷。

曾是格里高利(或许现在还是？)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。

因为中国人自强不息，勇攀高峰。说道自强不息，我先想起的就是我的外婆。我外婆小时候家里穷的只能吃番薯，加上家中人多地少，外婆不到二十岁便进广州打工。进了广州，她便几乎干便了三百六十行：做过裁缝，；卖过冰淇淋（那时的冰淇淋都是手工做的）；做过学校的校工；在茶楼做过小点心；……我一直觉得，外婆是茫茫众生中的一个，平凡得不能再平凡，但是她的朴实和她的自强不息，是许多中国人的典型，虽然外婆不是什么大人物，但是我很爱外婆，很尊敬外婆。再看看杨利伟、杨振宁、李政道、华罗庚、钟南山、张海迪、桑兰，这些耳熟能详的人物，不都是自强不息，勇攀各个方面的高峰，生命的高峰的中国人的代表吗？他们不仅仅只是我们扳扳手指头就能说出来的名字，他们还是我们的代表，我们的榜样，是值得我们骄傲的人，亦是我们中国人值得骄傲的精神。

我本温暖，却感觉清冷，努力摆脱世俗的束缚，却徒劳，亦看淡，却始终心存遗憾，原本已经觉得看淡了许多事，但真正走到那一步还是无法跨越，一步而已，却犹如隔世之距，永远是在原地渡步，一些无为的负担，增加的是重量，背负的极限被打破，面临的是崩溃的人生，一次又一次的提醒，却也徒劳，最后的抉择无法下定，亦枉然越来越看不清自己了，是绝情？是冷血？是懦弱？是无知……是只能抉择于逃避，还是本来就属于逃避中人，盲目的找寻着一种曾经的感觉，却一直找不到。心欲绝，素颜改，遥望着熟悉而又陌生的彼岸，待不尽的胡思乱想，种种思绪唯我一人可知，这也许是我人生的可悲，但更可悲的是我却更改不了一点，于是尝试着习惯，后来确实也做到了，然后在我的世界我觉得很好，我在骗着自己，骗得那么彻底……

1937年12月13日，《东京日日新闻》（即现在《每日新闻》）报道两名日本军官的“杀人竞赛”。日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下，彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。他们从句容杀到汤山，向井敏明杀了89人，野田毅杀了78人，因皆未满竞赛”继续进行。12月10日中午，两人在紫金山下相遇，彼此军刀已砍缺了口。野田谓杀了105人，向井谓杀了106人。又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负，重新比赛谁杀满150名中国人。这些暴行都一直在报纸上图文并茂连载，被称为“皇军的英雄”。日本投降后，这两个战犯终以在作战期间，共同连续屠杀俘虏及非战中人员“实为人类蟊贼，文明公敌”的罪名在南京执行枪决。

在昨天。八点八分。八月八日开幕隆重举行，焰火表演水色一天，张艺谋导演的策划被喻为千年壮观，文艺演出别出心裁。奥运会开幕直击：万丈烟火现飞龙升天，其中张艺谋导演说了一番话：从创意的角度看，我十分喜欢“太极”一段。这段内容把中国人“天人合一”的价值观，用很好的形式进行了诠释。全世界几十亿人将通过电视收看到这一幕，接受到中国人对“太极”理解的准确信息。“太极”通过几个人、到2000多人浑然一体的表演，展现了空灵的感觉，同时画面上还有一群孩子无忧无虑上学、绘画、游戏，集体在现场完成了一幅画。用这样并行的两条线索，把外国人十分欣赏中国功夫的元素进行新的解读，解释了中国人心目中人和自然的关系。

全书以人与人之间的计谋与打仗的输赢引进，描写了众多豪义之士的勇敢与智慧，故事中人物，情节让人们若有所思，若有所悟，尽管它与现实社会远远不相同，可是，刻画以及要表达的中心意象仍然是相同的，名着中董卓与现代的“势利眼”不是成正比吗？董卓野心勃勃，见钱眼开的情景此刻仿佛在我眼前浮现，难道现实社会中没有这样的现象吗？官员们有的贪污腐败最终还是难逃法律这个大网的捞捕；相反，丛书中也有积极的一面：刘、关、张三人之间纯真的友谊不值得我们学习吗？孔明的学识渊博，想问题的周密无缝，不值得我们学习吗？五虎大将以及那些爱国将士为了和平，在战场上势死如归的这种大无畏精神，不值得我们学习吗？是啊，做人（学习）就应该这样，善于发问，勇于改善。

在克什克腾世界地质公园博物馆正门外面的墙壁上，悬挂着“中国第四纪冰川研究中心”、“中国花岗岩石林研究中心”、“中国地质大学科研实习基地”等牌匾。进入博物馆的正门，对面白色花岗岩墙壁上用中文和英文书写的“克什克腾世界地质公园”赫然映入眼帘。在白色花岗岩墙壁下方方形玻璃罩下，是克什克腾世界地质公园立体缩微图形。从这里向左便是综合性地质地貌厅，向右是4D影院。在地质地貌厅你可以见到火山流动形成独特地貌群的逼真景象，可以见到世界上保存最完整的冰川遗迹岩臼群真实画面，还可以见到世界独有的花岗岩石林的逼真景观。在4D影院你会亲身感受在地质变化中人类的渺小和无助，唤醒你保护环境的意识。

南阳山是一条从太子山延伸而来的山脉。它从太子山延伸而下，入广河县境内，犹如一条长龙横卧在和政县城北面。南阳渠沿山逶迤伸向东乡县境内。近年来，这里通过招商引资修建的南阳山民族风情渡假村，是理想的休闲、娱乐、餐饮、住宿的好场所。又在南阳山密林中人工铺成三条水泥小路，分别起了雅致的名称：舒心路、致富路、文明路。穿过密林，登上南面的最高峰，便是百余亩广阔的草地，身后是大片的松林，密密层层。俯瞰近处，便可看见犹如一面镜子似的和政县卜家庄水库，水库边上垂钓、休闲之人隐约可数，向东望去是和政有名的卧龙山，从南向北，逶迤而下，象一条巨龙把头伸向小南岔河与牙塘河的交汇处。南阳山，是一片美丽而神奇的土地。

民族节目是女儿城的一个特色，走在这座城里，宽大的街道上，你常常会看看一大堆人围在一起看表演。女儿城被誉为“天下女儿第一城”，而“女儿会”是恩施土家族青年的情人节，是中国四大民族节日之一。她就仿佛是开在这片土地上的一朵艺术的奇葩，让越来越多的人们了解着这座城市，爱上这座城市。女儿城，正是将这种土家文化沿袭发扬。传统的女儿会一般是每年的七月初九和五月初三，最先发源于恩施大山顶。女儿会的这天，年轻的姑娘小伙子会穿上自己最喜欢的服饰，早早地来到市集。年轻的姑娘们将自己的山货摆在街道上，等待着意中人来购买，原始的女儿会，其实就是一场盛大的集市，在这场集市里，年轻的姑娘小伙，通过唱山歌的形式表达着心中的爱意，以歌为煤述说着心事。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

持之以恒，坚持快乐的人生追求固然重要。在追求快乐的人生过程中，面对遇到的挫折，调整心态和应对挫折的办法也很重要，所谓条条大路通罗马。世俗中人们对待初恋的态度值得欣赏，生活中和初恋情人相依相伴一生的人非常幸运。许多人相伴一生的人并不是初恋的情人，他们的生活也很幸福。对待人生伴侣采取的态度，值得人们推广到生活的其他方面。失恋的滋味痛不欲生，有的人为此殉情，梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，留下了千古佳话。他们想得开，为情生也为情死；同样我们也想得开，为情死也为情生。心态不同才选择不同的道路，没有高低之分，没有值得不值得。都需要勇气承担选择的后果，都需要人们的认可，都是艰苦的选择。

二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”

我骄傲，我是中国人。因为中国人自强不息，勇攀高峰。说道自强不息，我先想起的就是我的外婆。我外婆小时候家里穷的只能吃番薯，加上家中人多地少，外婆不到二十岁便去打工。进了广州，她便几乎干便了三百六十行：做过裁缝；卖过冰淇淋；做过学校的校工；在茶楼做过小点心……我一直觉得，外婆是茫茫众生中的一个，平凡得不能再平凡，但是她的朴实和她的自强不息，是许多中国人的典型，虽然外婆不是什么大人物，但是我很爱外婆，很尊敬外婆。再看看杨利伟、杨振宁、李政道、华罗庚、钟南山、张海迪、桑兰，这些耳熟能详的人物，不都是自强不息，勇攀各个方面的高峰，生命的高峰的中国人的代表吗？他们不仅仅只是我们扳扳手指头就能说出来的名字，他们还是我们的代表，我们的榜样，是值得我们骄傲的人，亦是我们中国人值得骄傲的精神。

全书以人与人之间的计谋与打仗的输赢引进，描写了众多豪义之士的勇敢与智慧，故事中人物，情节让人们若有所思，若有所悟，尽管它与现实社会远远不相同，可是，刻画以及要表达的中心意象仍然是相同的，名着中董卓与现代的“势利眼”不是成正比吗？董卓野心勃勃，见钱眼开的情景此刻仿佛在我眼前浮现，难道现实社会中没有这样的现象吗？官员们有的贪污腐败最终还是难逃法律这个大网的捞捕；相反，丛书中也有积极的一面：刘、关、张三人之间纯真的友谊不值得我们学习吗？孔明的学识渊博，想问题的周密无缝，不值得我们学习吗？五虎大将以及那些爱国将士为了和平，在战场上势死如归的这种大无畏精神，不值得我们学习吗？是啊，做人（学习）就应该这样，善于发问，勇于改善。

《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选择，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。

抗日战争全面爆发后，任八路军第115师独立团团长。平型关战斗时，率部在腰站地区作战中歼灭增援日军300余人，后收复涞源、广灵、灵邱、浑源、阳原、蔚县、易县等7城，为创建晋察冀抗日根据地奠定了基础。1937年冬任八路军独立第1师师长，晋察冀军区第1分区司令员，后兼政治委员和中共地委书记，参加了晋察冀边区1938年秋季反“围攻”。1939年冬指挥所部反击日军大“扫荡”中的五路合击，在涞源县黄土岭击毙日军“蒙疆驻屯军”最高司令兼独立混成第2旅团旅团长阿部规秀中将，受到毛泽东同志发电称赞。后参加百团大战，井陉战斗中所率部队从战火中抢救出两个日本小姑娘，几十年后成为中日友好的佳话。所部涌现出的英雄群体“狼牙山五壮士”，成为中华民族抵抗日军侵略的一个精神象征。1944年任冀中军区司令员、冀中纵队司令员，在冀中人民配合下，创造性地运用地道战、地雷战、水上游击战等多种人民战争的战法，积极开创平原游击战争的新局面。1945年率部发动春夏季攻势作战，收复12座县城。后率部进行大反攻，收复16座县城。为抗日战争的胜利做出了重要贡献。

休息片刻，继续前进。一步一个台阶，走着走着，看到有人吆喝可以坐抬杆上山。路边有些农民模样的人，他们旁边放着竹竿，希望可以拉到生意，抬一些上不动山的人，赚点钱。我看到几乎没人坐抬杆，大概大家都觉得好不容易爬到这里了，还是自己爬上去比较有意义吧，即使有嘴里嚷着爬不动的人，但还是在大家的鼓励下，坚持往上爬，还有一些上了年纪的老人，他们的脚步是从容稳健的，这更激发了我爬山的信心，最可爱的还有一些小朋友,虎头虎脑,小小年纪志气大,爬山一点也不比大人逊色,想起一句话:后生可畏!希望还在这些孩子身上!还有一些素不相识的学生在夜路上大声的唱着歌，歌声给夜行中人们带来了一丝鼓舞，让劳顿的身心得到了一丝的休憩。这个时候大家都是很疲惫的,但是看到最多的是微笑，是一种相视而笑。不论男还是女，老还是少，只要彼此的目光有了碰撞，有了交流，就一定会对对方笑一下，这是一种心照不宣的笑。没有任何的矫情与虚伪,是发自内心的一种纯美情感的流露。有一些感悟有一些心情，在爬山过程中获得和收获。看来，来到大自然大家要共同寻找的不仅仅是一种身的回归，更是心的回归，情感的回归。

++++++++　D马上走到尸体上，捡起USP，暗自好笑：现在的人呀都以为自己不得了了，都用了手枪了。马上跳上A区埋弹区，一直向匪徒的老巢走，果然发现2个自作聪明的傻瓜，D用USP瞬间爆头了1个，那一个也被D用USP打挂了。他从后门跳到了B洞的方向，这时还有4分钟，D有信心。现在的D则是进攻的人，D习惯性的朝着那基本的穿位开了几枪，但没有听见子弹打中人的沉闷的声音。他则继续向B点走去，当D走到洞口，往左边穿了几枪，还是没什么动静。这时D嘴角一笑，向B平台上面的3个木箱开了几枪，然后按下了R。就在这时，B洞右侧的木箱露出了M4A1的枪管，他再一笑，迅速的按了2下Q键，用刚换出来的AWP对着正出现的CT开了1枪。再看看屏幕的右下脚，出现了+300的字样，这一过程，竟然不到1秒。在屏幕的右上角出现了：

我骄傲，我是中国人。因为中国人自强不息，勇攀高峰。说道自强不息，我先想起的就是我的外婆。我外婆小时候家里穷的只能吃番薯，加上家中人多地少，外婆不到二十岁便进广州打工。进了广州，她便几乎干便了三百六十行：做过裁缝，；卖过冰淇淋（那时的冰淇淋都是手工做的）；做过学校的校工；在茶楼做过小点心；……我一直觉得，外婆是茫茫众生中的一个，平凡得不能再平凡，但是她的朴实和她的自强不息，是许多中国人的典型，虽然外婆不是什么大人物，但是我很爱外婆，很尊敬外婆。再看看杨利伟、杨振宁、李政道、华罗庚、钟南山、张海迪、桑兰，这些耳熟能详的人物，不都是自强不息，勇攀各个方面的高峰，生命的高峰的中国人的代表吗？他们不仅仅只是我们扳扳手指头就能说出来的名字，他们还是我们的代表，我们的榜样，是值得我们骄傲的人，亦是我们中国人值得骄傲的精神。

二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”

例如史上的陶渊明、郑板桥等是了不起的人物，他们本是官场中人，却因对名利场中的是是非非不胜其烦而拂袖而去。因为他们终日抱着对这个社会的愤怒和歧视的态度，导致在他们的生活中也充满着愤恨之情，无法在那个时代的社会中自拔，认为自己出生在这个时代是个错误。其实他们的思想不一定全对。如果没有那个社会，没有那个时代，也不可能会成就他们，更不会在那段历史上留下他们的足迹。不是吗？不过，他们身处的时代的确很昏暗，他们想极力改变这个事实，但他们没有那个能力，那个年代正是小人得逞的时代。既然没有那个能力，就不要去改变了，去改变自身好了，让自己变得快乐一点，不好吗？为什么非要搞得自己身心疲惫呢？

郭靖稍一迟疑，道：“我去！”撒开小腿，急速前奔。朱聪因伤口疼痛，平卧在马背上，见郭靖此举甚有侠义之心，说道：“孩子虽笨，却正是我辈中人。”韩小莹道：“四哥眼力不差！咱们快去救人。”全金发叫道：“这个小霸王家里养有猎豹，定是大酋长的子弟。大家小心了，可别惹事，咱们有三人身上带伤。”韩宝驹展开轻身功夫，抢到郭靖身后，一把将他抓起。放在自己肩头。他虽然身矮脚短，但双腿移动快速已极，倏忽间已抢出数丈之外。郭靖坐在他肥肥的肩头上。犹如乘坐骏马一般，又快又稳。韩宝驹奔到追风黄身畔，纵身跃起，连同郭靖一起上了马背，片刻间便抢在都史和猎豹的前头，驰出一阵，果见十多名孩子围住了拖雷。大家听了都史号令，并不上前相攻，却围成了圈子不让他离开。

不过话又说回来，金大侠所谓十四部奇书，我倒也一一拜读，可惜班上同学不解个中三味，除了为任盈盈、王语嫣诸姝争风吃醋外，未见有何它感。而予于其笔下诸多人物中最喜任我行。他桀傲不驯，蔑视群雄。虽魔道中人，但其处事之风吾实服之，果断，刚毅，从不向困难低头，人如其名任我行。此等豪客之风实令小弟心折。后不知父如何得知，讥笑我云：“汝于学林之中尚举步维艰，又何来天下之中任我独行。”闻之，汗涔涔而下，心中羞愧难当。

事实上，第一和第二枚来复枪弹都击在了他身上，暴露灰原只是做个样子，他在挡下第一发枪弹的同时用力把灰原撞下了岩石。因为断崖下面就是河水，此情此景之下后退和向上都是死路一条，唯一的出路只有向下，佯装中弹跌入河流，以河水作为掩护，或许还能有一线生机。而且如此一来可以令组织确认他和灰原都已死亡，少了他们两个危险人物的威胁，就等于减少了组织中人对博士和孩子们下手灭口的可能几率。

地铁开动，我紧盯着门上反射出的人影。思绪仿佛在透明的门上呈现出来。在那上面，我看到了我长跑时向前努力奔跑，到最后一圈时，喘着粗气，仿佛浑身已没有力气继续前进。那时，我在心中一直默念着我爱的人的名字，三十度略微仰望天空，再在最后一个拐弯过后榨干全身可用的力气，一个劲儿地加速，前进，再前进。我看着门中人的眼眸，我明白，这场景不是出现在透明的门上，而是出现在我心灵的窗户上，出现在我的心中。我，爱长存于心。

在这场旅行中，他走到了除南极洲外每一个大洲，走到了五个世界奇迹……老人去世后，他的女儿住进了这户房子中，上次遇到她，得以见到一张老大爷的照片，照片中的老大爷坐在轮椅上，伸开他无力的手臂，如同抱住了比萨斜塔，那是多少照片中人们常用作玩笑的姿势，但在老人灿烂的笑容中，又有多少的热爱，又有多少对这个世界的不舍。他的女儿平静地说，老大爷每次回到家，总是将那些照片装进一本本相册中，然后写下“××××年××月××日，游×地”，然后独自品赏，他常说，这下，我这辈子也是值得了。

这本书不仅描绘了一个平凡的世界，更是书中人物的“奋斗史”。孙少安靠办砖厂发家致富，即使中途失败也有能力东山再起；孙少平为了炼就顽强的意志，无论是揽工还是在铜城煤矿，都抢先干最苦最累的活，不断的克服生活中一个又一个的磨难；孙兰香则是第一个靠知识改变命运的人，她凭借自己的努力考上了重点大学，也就此改变了自己的命运……

遇上劫道的，镖局中人一般先有一番场面话，能不动手，就不动手。但虎山镖局这一次的镖明显就是张武威的套，这中年汉子身怀玄功而学人劫镖，来历也不言自明，场面话就不必说了。王虎山一抱拳：“请问阁下是何方高人，也好让王某知道，虎山镖局是亡在谁的手里。”

他起身，渐渐地消失在雨幕中，他们彼此谁也不知道对方叫什么，从哪里来。在这个城市中人们彼此擦肩而过，谁也不认识谁。即使有的时候，你所熟悉的人所了解的人就在你对面的某个角落，你们彼此也不会发现，或许大家的眼睛都向着同一个目标望去，身边的人，身边的事，越发的微不足道。

非尔德说不出心里的焦急，他害怕凯思琳不来参加他的生日宴会，不知何故，他已经对凯思琳念念不忘了。“嘉宾？是一位女子吗？”皇后好奇地问道，她从来没见过儿子这般在意一个人。或许这位嘉宾是他的意中人吧，她也好奇地好想快一点看到此人。

(六)空劲～场劲：所谓空劲是指不通过接触，而能施力于对方的超距力，好似磁铁间吸引或排斥的场力。耸人听闻的“百步打人”、“隔山打牛”、“劲力”等据此而生。人体是还有些未知的功能和潜力，但这些“特异功能”应用于技击尚未见实。在较量中人们能够运用的场力，目前只有地球的吸引力。

少女今天和朋友有约。站在镜子前，她一遍又一遍地打量着自己，牛仔裤怎么样？白衬衫上有脏东西吗？头发是扎起来还是披着好？脸上的妆没有花吧？少女盯着镜中的自己，在心里仔细盘问，镜中人也盯着她看，似乎也在思索着什么。